イスラムの結婚習慣

イスラム教徒の結婚とイスラムの結婚習慣は、イスラム世界で広まっている結婚式や結婚の儀式に関連する伝統と慣習です。イスラムの結婚の慣習や関係は出身国や政府の規制によって異なりますが、世界中のイスラム教徒の男性と女性は両方ともコーランに規定されているイスラム法と慣習に従います。^[1]イスラムの結婚法では、イスラム教徒の男性が複数の女性と結婚することが認められています（一夫多妻制として知られる慣習）。

コーランの教えによれば、結婚したイスラム教徒のカップルは衣服と同等とみなされる。この文脈では、夫と妻は互いに守護者であり慰め手である。それは、人間の身体を「見せたり隠したりする」本物の衣服と同じである。したがって、それらは「互いのために」あるのである。^[2]コーランは結婚の問題についてさらに論じ、次のように述べている。「そして、神のしるしの一つは、神があなたたちの間に配偶者を創り、あなたたちが彼らと平穏に暮らすようにし、あなたたちの心の間に愛情と慈悲を授けたということである…」^[3]イスラム教徒のコミュニティ内での結婚は極めて重要である。イスラム文化における結婚の目的は、家族を作ることで宗教を守ることである。家族は「生産的で建設的であり、互いに助け合い、善良で正義の人となるよう励まし合い、善行で互いに競い合う」べきである^[4]

伝統により、イスラム教徒の新郎は結婚式でイマーマの ターバンを着用することを選択します。南アジアではペータの頭飾りが一般的ですが、学者は非イスラム的な意味合いがあるためペータの着用を勧めず、代わりにイマーマを着用することを勧めています。^[5]

イスラム教徒によって多少の違いはあるものの、大まかに言えば結婚には4つの主要なステップがあります。^[6]

最初の正式なステップはキットバであり、これはコミットメントのない、排他的な段階です。両者はキットバの「話し合い段階」にあり、お互いを知り、吟味します。通常、プロポーズは最初は関心のある一方から行われますが、結婚適齢期の独身者集団による仲介によって行われることもあります。2人の候補者はお互いの顔を直接見ることができますが、触れることは禁止されています。両親が近くにいる状態でお互いに話すことを強くお勧めします。さらに、ニカブを着用している女性は、求婚者に顔を見せるためにベールを外すことが許されています。^[7]

これは話し合いの段階に過ぎないため、相性が良くないかもしれないことは理解され、予想されており、そのため一方が円満な関係を断つことを決めることもあります。通常、この時点では、お互いの相性が良いかどうか、また人生計画が全体的に合っているかどうかを確認します。価値観が一致するかどうかを確認するために、結婚前のカウンセリングを含めることを選択する場合もあります。

両者が関係を進めることに同意した場合、彼らはコミット段階に入ります。これは、キットバの「婚約」段階に似ています。彼らは、非公式ではありますが、この時点でコミットされます。イスラム教には婚約という言葉がないため、彼らはお互いに婚約者とはみなされず、地域によって異なる名前で呼ばれることがあります。たとえば、ウルドゥー語圏の人々では、彼らはリシュタ（潜在的な結婚の申し込み） と呼ばれます。

個人的に会ったり触れ合ったりすることは依然として禁止されていますが、家族は集まって、その後のすべての手順やその他の手続きを計画し始めることができます。

2 番目の段階は、多くの場合モスクで行われるニカーです。これは、2 人が夫と妻になる正式な宗教的な結婚式として機能するため、最も重要な段階です。ニカーの前に、対処する必要がある 2 つの主要な金銭上の懸念があります。まず、新郎は花嫁に必要なものを賄う経済的能力があることを示す必要があります。次に、新郎は、花嫁への、たとえ少額であっても、 基本的に婚資の贈り物であるマフルを用意する必要があります。

ニカの儀式には、新郎、新婦、ワリと呼ばれる新婦の男性親族 1 人、イスラム教徒の証人 2 人、儀式を司るイマーム 1 人が必要です。

それは、そのプロセスを導くイマームによる短い説教から始まるかもしれません。

説教の本体は、聖クルアーンからの3つの節と1つのハディースから構成されています。^[8]この朗誦はホトバト・アル・ハアジャ（「必要のための説教」）と呼ばれ、ホトバの冒頭で朗誦されることが最も多いですが、さまざまな理由で使用されています。3つの節とは、スーラ・アン・ニサ4:1、スーラ・アル・イムラン3:102、スーラ・アル・アハザブ33:70です。その後、イマームはハディースを引用します。

アッラーを讃えます。私たちはアッラーの助けと赦しを求めます。私たちは自分の魂の悪と悪行からアッラーに救いを求めます。アッラーが導く者は決して迷うことはなく、アッラーが迷わせる者を導く者は誰もいません。私はアッラー以外に神はいないことを証言します。そしてムハンマドはアッラーのしもべであり使徒であることを証言します。

— スナン・アン・ニサイ、^[9]

正式なニカの儀式には、一般的に口頭と書面の 2 つの側面があります。口頭の側面では、新郎新婦の両者がイマームに「Qubool」（「承諾します」の意味）を 3 回返答します。^{[引用が必要]}その直後の書面の側面では、結婚契約書に署名します。この時点から、彼らは結婚したカップルです。

その後、イマームがカップルのために 短いドゥア（祈り）を導きます。

ニカに関する知識をコミュニティに広めることは推奨されますが、軽薄な態度や傲慢な態度で行うことを避けなければなりません。

ニカの後、イスラム教徒のカップルの中には、外国の慣習である結婚指輪を着ける人もいます。これは技術的には許容されますが、指輪が特別な絆を生み出すという迷信がある場合は、指輪を着けることは禁止されています。^[10]

3 番目のステップは、ジファフ、つまり送り出しです。その後、2 人の配偶者は 2 人で時間を過ごし、通常は (必ずしもそうとは限りませんが)結婚に至ります。多くの場合、この段階で結婚したカップルは一緒に暮らしたり、引っ越したりし始めます。

イスラム教の結婚の 4 番目で最後のステップは、結婚披露宴のような役割を果たすワリマです。これは宴会場またはその他の大きな会場で行われます。これは新郎側が企画し、費用を支払います。学者からの推奨事項がいくつかあります。

1. 期間は2日間です。
2. 貧しい人々は宴会に食事に招待されます。
3. 過剰/無駄であってはなりません。過度の贅沢は避けるべきです。

ワリマが終わると、結婚の儀式は終了します。^[11]

花嫁を舞台などに飾るのは好ましくありません。そのため、カップルは隅に一緒に座ることが好まれます。^{[12]ワリマにはスピーチ、説教、祈り、詩などが含まれます。学者たちは、ワリマ中に}ダフ太鼓を演奏することを許可し、推奨さえしていますが、音楽はそれ以外では禁止されています。^[13]

イスラム教徒のカップルの中には、ワリマでウェディングケーキを出すという外国の慣習を取り入れている人もいます。非イスラム教の儀式をわざわざ真似するのは許されませんが、ワリマでケーキを出すのは基本的に問題ありません。^[要出典]

イスラム教では、一夫多妻は一定の制限付きで認められているが、一妻多夫は認められていない。コーランは、スーラ・アン・ニサー[4:3]で一夫多妻について直接言及している。「…あなたが望む女性を2人、3人、または4人結婚しなさい。しかし、あなたが公正に扱うことができないと感じるなら、1人だけ、またはあなたの右手に所有するものだけ結婚しなさい。そうすれば、不正を犯すのを防ぐのにもっと適しているだろう。」^[14]イスラム教は、夫の義務が結果として揺らぐことがない限り、複数の妻との結婚を認めている。

ニカー前のキスは禁止されており、結婚式後の公共の場でのキスは非常に嫌われている。イスラム教徒のカップルは公共の場ではハヤー（慎み深さ/内気さ）を示すことが期待されているからである。^[15]

一夫多妻制の慣習はイスラム世界のほとんどの地域で実践も受容も減少しているが（トルコやチュニジアでは完全に禁止されている）、アフリカ、 中東の150か国以上、および第三世界のほとんどの国では依然として合法である。^{[16] [17]} 20世紀以降、主要なフェミニスト運動の台頭により、一夫多妻制の結婚は大幅に減少している。経済状況の変化、女性のエンパワーメント、家族計画慣行の受容により、一夫多妻制はイスラム世界において容認され実行可能な結婚慣習として大幅に減少しているようだ。^[18]

異宗教間の結婚やパートナーに関しては、イスラム教徒の女性に対する規則は、非イスラム教徒との結婚を希望するイスラム教徒の男性に適用される規則よりもはるかに制限的です。^[19]

異宗教間の結婚の問題を扱ったイスラム教のテキストの具体的な箇所は、コーランの2つの節にあります。^[20]

「この日、あなた方には良いことが許される。[...] 信仰する女性たちの中で貞淑な者と、あなた方以前に啓典を授けられた女性たちの中で貞淑な者は、あなた方に許される。あなた方は彼女らに持参金を与え、結婚させ、姦通せず、密かに愛人関係を持たず。」

— スーラ アルマイダ コーラン5:5

「[...] 不信仰な女たちとの結婚の絆に執着してはならない。あなたがたは費やした分を要求し、また彼女たちにも費やした分を要求させなさい。それがアッラーの裁きである。アッラーはあなたがたの間を裁かれる。アッラーは全知にして英明であられる。」

— スーラ・アル・ムムタハナ ・コーラン60:10

コーランのテキストは異教徒間の結婚を嫌悪しているように見えるが、^{現代のイスラム学者の間では伝統}的なシャリーアの解釈を再解釈し再検討する動きが広がっている。これらの学者は新しい結論を主張するために「確立され承認された方法論」を使用しているが、依然として正統派イスラムの学者や解釈者の大多数からかなりの反対に直面している。^[19]

イスラム社会やコミュニティの多くでは、デートなどの現代的かつ西洋的な慣習に従って、若者が積極的にパートナーを探すことは一般的ではありません。イスラム社会の基盤は家族であると考えられているため、若いイスラム教徒の女性と男性はできるだけ早く結婚することが強く奨励されています。^[1]伝統的なイスラム法によると、女性と男性はデートしたり交わったりすることが自由にできず、その結果、より長引く慎重なプロセスになります。^[1]結婚相手を選ぶ際にどの程度の選択と受容がされるかは、社会における家族の階級や教育的地位によって決まることが多いです。しかし宗教自体では、デートや肉体関係などの不適切な関係がない限り、パートナーを選ぶことは許可され、奨励されています。^[1]ふさわしい配偶者を選ぶ上で重要な特性には、信仰と貞操があります。これらの特徴は、クルアーン33章35節のスーラ・アル・アハザブで指摘されている。「ムスリムの男女、信仰深い男女、誠実な男女、忍耐強い男女、貞操を守る男女、アッラーを讃えることに熱心に励む男女には、アッラーは赦しと偉大な報奨を用意しておられる」^[1] 。新郎または新婦の同意がない場合、または過度の圧力によってのみ同意が得られた強制結婚は、イスラム法のすべての学派でハラーム（禁止）とみなされる。強制結婚は絶対かつ明確に禁じられている。

イスラム教国は一般的に宗教的に均質であるため、個人が伝統的な方法で社会的に受け入れられるパートナーを見つけることははるかに簡単です。これらのコミュニティでは、家族、友人、サービスを利用して、人々が大切な人を見つけるのを手伝います。^[20] しかし、米国などの非イスラム教国では、お見合いや配偶者を見つけるための普遍的な方法はありません。これらのイスラム教徒は、伝統的なプロセスに近い方法でパートナーを見つけるために、代替の方法を使わなければなりません。

非イスラム諸国のイスラム教徒は、パートナーを見つけるためにイスラム組織やイマームを利用しています。ISNA （北米イスラム協会）、ICNA（北米イスラムサークル）、MANA（北米ムスリム同盟）などのイスラム組織では、個人が年次大会で他の人と出会う機会を提供しています。^[21]イマームは、これらのイスラム教徒コミュニティでも貴重な情報源です。パートナーに宗教的敬虔さを重視し、イスラム教徒の社会的ネットワークを持たない人にとって、イマームは貴重な指導源です。

インターネットは、イスラム教徒が互いに出会うための新たな機会も提供している。過去10年間で、イスラム教徒向けのマッチメイキングサイトは、配偶者と出会うためのますます一般的な方法となっている。^[22] SingleMuslim.com [1] というウェブサイトは、イスラム教徒向けの最初のマッチメイキングサイトの一つであり、非常に成功している。ウェブサイトの創設者であるアディーム・ユニス氏は、イスラムの原則に従ってこのサイトを設計した。SingleMuslim.comのようなハラールサイトでは、祈りの習慣、断食、ハッジ巡礼を行ったかどうかなど、個人の信心深さについて質問する。^[23] イスラムの神学界の人物の間では、これらのウェブサイトの妥当性について議論があるが、これらのサイトは引き続き作成され、熱心に使用されている。ユニスによれば、「イスラム教では『デート』は許されていないため、インターネットは結婚相手を見つけるための目立たない第一歩として理想的な手段です」。^{[23] [よりよい情報源が必要]}国際イスラム教徒結婚サイト[2]などの他のウェブサイトは、パートナーを探している個人の選択肢の幅を広げています。^[24]趣味、政治的見解、情熱、活動、家族の価値観などの個人的な興味はすべて、ユーザープロファイルを作成するために含まれています。イスラム世界と西洋の両方のいくつかの社会では、伝統的なマッチメイキングの慣習に必ずしもこのような個人的特徴の表現が含まれていないため、これらのウェブサイトはマッチメイキングの伝統的なイスラムの理想を維持しながら個性を広げています。

他にもSunnah Match [3]、Pure Matrimony [4]、Half our Deen [5]、^[25]、 My Salafi Spouse [6]、Zawj-Me [7]などのウェブサイトが存在します。

イスラム世界には20億人以上のイスラム教徒がいることを考えると、イスラム教徒の結婚式を統一したやり方というものは存在しません。イスラム教徒が多数派を占める国は49か国あり、それぞれに地域的、文化的に多くの違いがあります。さらに、西洋に住むイスラム教徒の多くは、ホスト国の家族の伝統を融合させています。 ^[26]

米国のイスラム教徒は様々な背景を持つが、最も多いのは南アジア、アラブ諸国、最近では東アフリカ出身者である。イスラム教徒の結婚式に関しては、彼らの出身文化がどのような儀式を行うかに大きく影響する。同様に、アフリカ系アメリカ人、コーカサス人、ヒスパニックなど、アメリカのイスラム教徒は、地元の要素とイスラム教の影響の両方を持っている。アメリカのイスラム教徒の結婚式で中心的なイベントとなるのは、ニカーである。これは実際の結婚式の儀式であり、通常はイスラム教の聖職者、イマームによって執り行われる。ニカーは花嫁の自宅や披露宴会場などどこでも行うことができるが、モスクで行うのが好ましく、通常はモスクで行う。 ^[26]

北米のイスラム教徒を対象にしたイスラム教の結婚に関する調査では、2つ以上の文化の融合が明らかになった。例えば、ウェディングドレスで最も人気のある2色は赤と白である。伝統的なイスラム教の国では結婚は仲介されるが、米国では結婚の57.75%が友人、オンライン、または職場で知り合った人々を通じて行われている。 ^[27]

中国の将軍などの著名なイスラム教徒は、白いウェディングドレスのような西洋の衣服を使用するなど、20世紀の標準的な結婚の慣習に従っていた。

中国のイスラム教徒の結婚は、伝統的な中国の宗教儀式が使われていないことを除いて、典型的な中国の結婚と似ています。^[28]

インド亜大陸のイスラム教徒は通常、中東のイスラム教徒が実践しているイスラムの慣習に似た結婚習慣に従っており、それらはイスラムの慣習に基づいています。 [ ^{29 ]} これらのイスラムの伝統は、当時のスルタンやムガル帝国の支配者が関与していたイスラム教の布教者によって中世のインド人に最初に伝えられました。 ^[ 30] その青写真は中東のニカと同じで、スンニ派の結婚式に見られるパターンです。^[30] 伝統的なイスラム教徒のインドの結婚式は通常3日間続きます。^[29] 結婚式本番の前に、伝統的なダンスと歌を含む2つの別々の結婚前の儀式が、新郎の家と花嫁の家の2か所で行われます。^[30]

結婚式の前夜には、花嫁の家でメヘンディ儀式またはヘナセレモニーと呼ばれるブライダルサービスが行われます。この儀式は、実際の結婚式の2日前に行われることもあります。この花嫁準備の儀式では、顔色を良くして明るくする目的でターメリック ペーストを花嫁の肌に塗り、その後、女性の親戚であるメヘンディワリが花嫁の手足にメヘンディを塗ります。^{[29] [30]}ヒンドゥー教のグラハシャンティ/ピティとの類似性から、学者はターメリックセレモニーを避け、メヘンディのみを塗ることを推奨しています。

現在では長い間行われていないが、歯を黒くするために「ミッシー」と呼ばれる粉を塗る習慣は、かつてはインドのイスラム教の結婚式の儀式の一部であった。^[31]

インドのイスラム教の結婚式の前には、新郎のバラートと呼ばれる結婚行列が行われる。この行列から新郎が到着し、結婚式の場所で花嫁の兄弟とシャーベットドリンクを飲み交わす。この飲酒の儀式は、花嫁の姉妹がふざけ合ったり、花の詰まった棍棒で客をふざけて殴ったりする中で行われる。^[29]

ニカと呼ばれる結婚式^[32]は、マウルヴィーと呼ばれる司祭、カズィー^{[ 29} ]によって執り行われます。^[30] 結婚式の重要な参加者には、ワリス、つまり新郎新婦の父親^[29]と花嫁の法定代理人がいます。^[30] 娘を新郎に嫁がせることを約束するのは花嫁の父親であり、この儀式はカニヤ・ダン^[30]として知られています。 また、この正式な機会、特に伝統的なイスラムの結婚式では、男性と女性は通常別々の席に着きます。もう1つの一般的な慣習は、クルアーンの詩の朗読、新郎のプロポーズ、花嫁の承諾の部分を含む結婚式のシーケンスであり、イジャブ・エ・クブル^[29]またはイジャブとカブルとして知られています。^[30]花嫁と花婿の家族が、メハール^[29]またはメフル（10ディルハム以上の持参金^[30] ）と呼ばれる結婚財産の価格を決定する。これは花婿の家族から支払われる。その後、年上の女性や他のゲストがカップルに祝福と祈りを捧げる。^[29]それ に応えて、花婿は祝福者、特に年上の女性に挨拶^{の挨拶をする。 [30]花嫁は通常、一般に}ブリ と呼ばれる贈り物を受け取る。これは金の宝飾品、衣服、お金などの形をとることがある。^[30]

結婚契約書はニカアナマと呼ばれ、夫婦だけでなくワリス家とマウルヴィ家も署名する。^[29]

ニカーの後、新郎新婦は男女別に分かれた出席者の間に並んで着席する。^[29] 新郎は妻の妹に贈り物を渡すために、まず女性エリアに連れて行かれるのが通例である。^[30] 一緒に着席しているが、新郎新婦は鏡を通してしかお互いを観察できず、割り当てられた席の間にはコーランのコピーが置かれている。頭をドゥパッタで覆い、マウルヴィーに導かれながら、新郎新婦はイスラム教の祈りを唱える。^[29]

結婚式の後、花嫁は夫の家に連れて行かれ、そこで義母が頭上にコーランのコピーを掲げて花嫁を迎えます。^[29]

新郎の家族が主催する結婚披露宴は、ヴァリマ^[29]またはダワト・エ・ワリマ^[30]として知られています。

インド（ゴア州を除く）のすべてのイスラム教徒に適用される 1937 年のイスラム個人法シャリーア適用法によれば、一夫多妻制は合法です。イスラム教徒の男性は、離婚することなく、いくつかの条件付きで、一度に最大 4 人の女性と結婚することができます。以下は、結婚、相続、遺産相続などに関してインド（ゴア州を除く）のイスラム教徒に適用される法律です。

1. イスラム個人法シャリーア適用法、1937年
2. 1939年イスラム教徒婚姻解消法
3. 1986年イスラム教徒女性の離婚権利保護法

注: ゴア州には統一民法があり、宗教、カースト、国籍に関係なく同じ法律が適用されるため、上記の法律はゴア州には適用されません。

ブルネイ、シンガポール、マレーシア、インドネシアとタイの一部で行われるようなマレーの結婚式の伝統（マレー語：Adat Perkahwinan Melayu、ジャウィ文字：عادة ڤركهوينن ملايو）には、通常、ラマランまたはプロポーズ、婚約、新郎と新婦の両親が合意したハンタランと呼ばれる結納品の決定（通常、結婚の1年前に行う）、贈り物と結納品の受け渡し（ istiadat hantar belanja）、花嫁の家またはモスクでの結婚の挙式（ upacara akad nikah ）、ベリナイと呼ばれるヘナの塗布の儀式、写真撮影のためのトゥカル・パカイアンと呼ばれるカップルの衣装の変更、それに続く結婚披露宴、ゲストのためのごちそうの食事（ペスタペルニカハン（またはレセプシ・ペルニカハン）は通常週末（土曜日か日曜日）に行われ、ベルサンディングまたは着席式ではカップルが自宅の豪華なペルミナン（結婚の玉座）に座るか、結婚披露宴中に結婚式場で行われます。 ^[33]

花嫁に会える前に、マク アンダム（美容師）や花嫁の家族が新郎を邪魔して、将来の配偶者の結合を遅らせることがあります。新郎が満足のいく「入場料」を支払うことができた後でのみ、彼は最終的に花嫁に会うことができます。結婚式自体は通常週末に行われ、贈り物の交換、コーランの朗読と暗唱、新郎の部屋でのカップルの披露が含まれます。ペラミナンの「結婚式の王座」に座っている間、新郎は生米と花びら、豊穣を意味するものを浴びせられます。結婚式のゲストには、カップルからブンガ テルル（「卵の花」）と呼ばれる贈り物が提供されます。贈られる卵は伝統的に赤色に染めた卵で、底にもち米を敷いたカップまたはその他の適切な容器に入れられます。これらの卵は豊穣の象徴でもあり、夫婦が多くの子孫を残せるよう願う夫婦の願いでもあります。しかし、これらの伝統的な贈り物は、今では非伝統的なチョコレート、ゼリー、石鹸に置き換えられることもあります。^[34]

夫婦の結びつきを定める結婚契約はアカド・ニカーと呼ばれ、マス・カウィンと呼ばれる金銭によって封印され、3人の証人によって証人によって証明される口頭の合意である。花嫁の父親が慣習的に儀式的な結びつきの司式者を務めた過去とは異なり、現代のイスラム教の結婚式は、結婚の役人でシャリーアト（または）シャリーア法廷の宗教官であるカディによって執り行われる。^{[34]インドネシアでは、イスラム教の結婚式はカントル・}ウルサン・アガマ（KUAまたは宗教事務局）の役人であるペングルによって執り行われ、主導される。アカド・ニカーは宗教事務局で行われる場合もあれば、ペングルが宗教事務局の外の儀式の場（モスク、花嫁の家、結婚式場）に招待される場合もある。^[35]

フィリピンのイスラム教徒コミュニティには、スールー島ホロ島のタウスグ族とトボリ族が含まれる。彼らは独自の民族法とイスラム法に基づいた婚姻活動を実践している。彼らの慣習的かつ合法的な結婚は、交渉による見合い結婚（パグパンガサワ）、「誘拐ゲーム」による結婚（パグサガウ）、駆け落ち（パグダクプ）で構成されている。[ ^36]さらに、タウスグ族の男性は2人の妻を得ることはできるが、重婚や複数の結婚はまれである。^[36]

タウスグ族の結婚の慣習には、一般的に、婚資（ウンスド）の交渉と宣言が含まれる。ウンスドは、「子孫のための貴重品」またはダラハム パガプサン（結婚の宴会のために屠殺できないお金または動物の形）で構成される。ダラハム ハグ ア タウィドは花嫁の父親のためのものである。バシンガンは、王権をウスバまたは「男性側」に移譲するための支払い（スペインまたはアメリカのアンティークの金貨または銀貨の形をとる）である。「国庫への支払い」（シカウィン バイタル マル、法務官および結婚式の司式者への支払い）である。結婚式の音楽家とパフォーマー、結婚式の宴会の費用、および、若者は3年間農業を営んだ後に結婚すべきだという指針となることわざがある。これが、タウスグ族の若い男女が思春期に達してから数年後に結婚する理由である。^[37]

交渉による通常のイスラムの見合い結婚は、一般的には親の希望によるが、時には息子が自分の選んだ女性を提案することもある。これは、タウスグ文化の法的観点からは理想的で、尊重され、「最も適切」であると考えられているが、花婿にとっては時間と費用のかかる慣習である。両親が息子の結婚相手の女性の選択に同意しない場合、息子は自分の選んだ女性を誘拐して結婚するか、逃げるか、暴れ回るか、無法者になることを選択するかもしれない。このタイプの結婚に関連して、タウスグの結婚で理想的と見なされるもう1つの特徴は、交渉の困難さがなく、土地相続の話し合いが単純化されるため、息子と娘をいとこまたはまたいとこと結婚させることである。^[36] しかし、タウスグ族の結婚を手配する方法は他にもあり、それはマグリッラー・パ・マース・シン・ババイ（maglillah pa maas sing babai）の確立、つまり「女性の両親に身を委ねる」というものである。この方法では、少年は自分が選んだ女性の両親の家にいる間に自分の意志を宣言し、結婚の許可を得るまで立ち去らない。他の状況では、少年は娘の両親に金銭を差し出す。女性の父親と母親が拒否した場合は、罰金を支払うか、交渉者の提示した価格の2倍を支払うことになる。^[37]

「誘拐ゲーム結婚」は、花婿の要求に応じて行われるのが特徴で、強制または「法的虚構」によって行われます。^[36] この女性との結婚戦略は、実際にはタウスグ族の男性の男らしさと勇気を表現する「求愛ゲーム」です。女性には「誘拐者」との結婚を拒否する権利がありますが、男性が「誘拐された」女性を誘惑する手段に訴えるため、躊躇や拒否が長続きするとは限りません。誘拐ゲームを通じて行われた結婚の場合、提供される婚資は女性の両親をなだめるジェスチャーです。^[36]

駆け落ちは通常、花嫁の希望に基づいて行われますが、駆け落ちを希望する女性の名誉を傷つけないように、花嫁誘拐（つまり、誘拐ゲームによる結婚）に似せられることもあります。^[36] 駆け落ちの方法の 1 つは、タウスグ族ではmuuy magbana、つまり「夫を手に入れるための帰郷」として知られており、タウスグ族の女性が自分の選んだ男性、または配偶者にしたい男性の両親に自分を差し出すというものです。駆け落ちは、タウスグ族の女性が再婚するために使用する戦略でもあり、年上の未婚女性が自分より若い男性を誘惑して行うこともあります。^[38]

婚約期間中、男性は家事を行うという形で花嫁の両親に奉仕してもよい。^[39]婚約期間が過ぎると、婚姻の結びつきの儀式として、祝宴、すべての婚資の贈呈、水牛または牛の屠殺、銅鑼や土着の木琴の演奏、アラビア語とタウスグ語での祈りの朗唱、花婿による花嫁の額への象徴的な接触、そして夫婦が感情を表に出さず一緒に座る儀式が行われる。花婿が若い花嫁と結婚する場合、婚約期間はタウスグ族の娘が結婚適齢期に達するまで長く続くこともある。あるいは、結婚の儀式を進めることもできる。タウスグ族が「ハンカチで結婚する」または「カウィン・ハ・サプタンガン」と呼ぶ結婚式である。これは、新婚男性は結婚後、義理の両親の家に住むことができるが、妻が法定年齢に達するまで夫婦間性交をすることはできないためである。^[39]

タウスグ族の文化では離婚の慣習も認められている。^[39]

フィリピンには 求愛、結婚、結婚式の習慣も他にもあります。

一般的に、アラブ首長国連邦の結婚式には、結婚式の日程の決定、新郎新婦の準備、そして新婚初夜の 1 週間以内に行われるダンスと歌の宴会が伝統的に含まれています。花嫁の準備は、女性によって行われ、花嫁の体に油を塗り、花嫁の髪に香水をつけ、クリームを使い、花嫁に特別な料理を食べさせ、花嫁の髪を琥珀とジャスミンのエキスで洗い、アラビアン コールまたはアラビアンアイライナーを使用し、手足をヘナで飾る (ライラト アル ヘナまたは「ヘナの夜」または「ヘナの夜」として知られる儀式は、結婚の数日前に行われます。この夜には、花嫁の家族とゲストも自分の手にヘナを塗ります)。アラブ首長国連邦の花嫁は、結婚初夜までの 40 日間、家族だけが訪問できるように住居に滞在します。その後、花婿は、宝石、香水、絹などで構成される持参金であるアダビアを作るために使用する品物を妻に捧げます。 ^{[40] [信頼できない情報源? ]}

アラブ首長国連邦の7つの首長国のうちの1つであるドバイでは、伝統的なベドウィンの結婚式は、アラブの最も古い結婚の概念を反映した儀式であり、結婚は単に男性と女性が結びつくのではなく、2つの家族が一緒になるものだと強調している。伝統的に7日間続くベドウィンの結婚の準備と祝賀は、アル・フーサと呼ばれるプロポーズ、つまり新郎の父と新婦の父の面会で始まる。新郎の父の目的は、新婦の父に結婚を申し込むことであり、慣習的にミントの香りのするアラブ茶を飲むことが含まれる。この後、交渉中の家族はアル・アクドと呼ばれる結婚契約の合意に進む。花嫁はライラト・アル・ヘナと呼ばれる「ブライダルシャワー」の儀式を受ける。これは、花嫁の手と足にヘナでタトゥーを入れるもので、魅力、幸運、健康を意味するサービスである。続いてアル・アーダーが行われる。これは花嫁の友人たちが花婿をからかう儀式で、花嫁にヘナを施した後、謝礼を求める。この儀式にはまた、花嫁の家に向かう家族の行列、アル・アルダと呼ばれる戦いの踊りの再現、そして花嫁の衣装と花婿の家族から受け取った贈り物を披露するザーバーも含まれる。ベドウィンの結婚式の最も初期のバージョンでは、花婿と花嫁はラクダの毛で作られたテントの中に入り、その中に滞在する。結婚式の間、花嫁は公の場で見られてはならない。結婚式はタルワーで終了し、花嫁はラクダに乗って夫と暮らす新しい家に向かう。1週間後、花嫁は自分の家族と再会する。慣習的に、正式な結婚式の手続きが終わるまで、花婿は花嫁と合流できない。彼らが最終的にお互いに会う唯一の場所は、結婚式後の住居である。^[41]

ベドウィンの結婚の慣習には、手刺繍の衣装、持参金、婚資の使用も含まれます。イスラム法では、花嫁が受け取った宝石は彼女の個人財産になると定められています。^{[41] [信頼できない情報源? ]}

• イスラムの結婚契約
• イスラムの婚姻法
• ミナンカバウの結婚― インドネシア、西スマトラ州。
• ベンガルのイスラム教徒の結婚式
• パキスタンの結婚式
• ペルシャ人の結婚
• パンジャブの結婚式の伝統
• 1954年特別婚姻法— インド