パキスタンでの結婚

パキスタンの結婚（ウルドゥー語：پاکستانی شادی）は、パキスタンの男性と女性によって確立され、遵守されている結婚式の伝統に関係しています。地域や地方によって違いはありますが、パキスタンの結婚は一般的にイスラムの結婚法に従います。^{[1] [2]}結婚は夫と妻の結びつきとしてだけでなく、それぞれの家族間の同盟としても見られています。^{[3]これらの伝統は、}海外パキスタン人コミュニティが存在する世界中の他の国々にも広がっています。^[4]

潜在的な花婿または花嫁 ( رشتہ تلاش کرنا ) を探すことは、伝統的なパキスタンの結婚の第一歩です。20 歳を超えると、男性も女性も潜在的な花婿または花嫁とみなされます。パキスタンの結婚のほとんどは、伝統的な見合い結婚、半見合い結婚、または恋愛結婚です。

• 見合い結婚は、家族の一員、親しい友人、または第三者が、相性が良さそうな二人を結婚に結びつけるものです。新郎と新婦は通常、一度も会ったことがなく、二人の間のやり取りは、見知らぬ人との世間話に似ています。この結婚形態は伝統的と考えられていますが、新しい世代の間では人気が薄れつつあります。
• 半ばお見合い結婚は、男性と女性が結婚前にお互いに交流する（デートの一種）という、ますます増えている傾向です。男性と女性はどちらも、通常、何度か「会って挨拶する」機会があり、それによって両者に親近感を抱くことができます。^[5]このプロセスは、数ヶ月から数年にわたって行われ、結婚に至る場合と至らない場合があります。しかし、両者が結婚に同意する場合、花婿候補は自分の家族に連絡を取り、花嫁候補の家族にプロポーズを送ります。^[6]
• 恋愛結婚（裁判所結婚とも呼ばれる）は稀である。なぜなら「家族の同意」という概念が排除されているからだ。そのような「自由意志」はパキスタン社会における強力な制度である家族を「侮辱」するものであり、伝統的な考え方に反する。家族の同意がなければ、結婚はたいてい好ましくない。^[7]

男性または女性、あるいはその両方が決断したら、花婿候補の家族の代表者 1 名以上が花嫁候補の家族を訪問する。お見合い結婚の場合、最初の訪問は単に両者が知り合うためだけのものであり、正式なプロポーズは含まれない。最初の訪問の後、男性と女性の両方が、この訪問のフォローアップを希望するかどうかを発言する。両者が合意したら、プロポーズ パーティー ( شادی کا پیام ) が花嫁の自宅で開催され、花婿の両親と家族の年長者が正式に花嫁の両親に結婚を申し込む。半ばお見合い結婚の場合、男性と女性の両方がすでに結婚に同意しているため、1 回目または 2 回目の訪問で正式なプロポーズが行われることがある。プロポーズは多かれ少なかれ形式的なものである。恋愛結婚の場合、男性が女性に直接プロポーズする。プロポーズが受け入れられると、飲み物や軽食が出される。各家庭の伝統に応じて、花嫁に宝石やさまざまな贈り物が贈られることもあります。宗教的な家庭では、スーラ・アル・ファティハを朗唱することもあります。

婚約（nisbat نِسبت、mangni منگنیまたはhabar bandi حبر بندیと呼ばれる）は、カップルの婚約を記念する正式な儀式である。^[8]これは通常、新郎新婦の家族の親しいメンバー数名の前で行われる小さな儀式である。裕福な家庭では、指輪やその他の宝石が新郎新婦の間で交換される。伝統的な婚約式では、新婦と新郎は一緒に座らず、新郎の母親または姉妹が花嫁の指に指輪をはめ、その逆も同様である。しかし、新しい世代では別々の婚約式は珍しくなっており、指輪は通常カップル間で交換される。その後、カップルのために祈り（ドゥア）と祝福が唱えられ、結婚式の日取りが決定される。

典型的なパキスタンの結婚式、シャディ（شادی）は、ニカとワリマという2つの主要なイベントで構成されています。パキスタンでの見合い結婚や半見合い結婚は、完了するまでに長い時間がかかることが多く、婚約日から結婚式まで1年以上かかることもあります。結婚式の習慣やお祝いは、民族や宗教によって異なります。^[9]

ニカ（نِكاح）は正式な結婚の儀式であり、そこでは新郎新婦の両者が近親者の前で結婚契約書、またはニカーナマ^[10]（نکاحنامہ ）に署名する。ニカは通常、パキスタンでは政府から儀式を執り行う許可を得たイマーム、ムフティ、シェイク、ムッラーなどの宗教学者によってモスクで執り行われる。結婚が合意に基づくものであることを確認するために、新郎新婦の両者には2人の証人が同席しなければならない。

ワリマ( ولِيمہ )は、夫と妻が主催する正式な披露宴で、結婚を公式に公表するものです。通常、多くの親戚や両家の招待客が出席する盛大な祝賀会です。伝統的に、ワリマは自宅で開催されていましたが、最近では結婚式場、レストラン、ホテルで開催されることが増えています。

パキスタンの結婚式には地域によってかなりの差があります。

バローチ人の結婚式は豪華で短いことで知られています。^[11]バローチ語では、新郎はサルーンク、花嫁はバヌールと呼ばれます。バローチ人の結婚式は、完了するのに1日か2日しかかからないことがよくあります。^[12]

ザマティはバローチ語でプロポーズを意味します。バローチの文化的規範では、花婿候補の家族の年長者が花嫁候補の家族の家を訪れ、2人が結婚する意思があるかどうかを正式に尋ねます。昔は、プロポーズを受け入れるかどうかは花嫁候補の家族の年長者が決めていました。現在では、花嫁候補にプロポーズを受け入れる意思があるかどうか尋ねられます。受け入れると、花嫁候補には装飾された赤いスカーフと贈り物が贈られます。

ハバール バンディはバローチ語で婚約を意味します。ハバールは「決断」、バンディは「結びつき」を意味します。この期間は、法的義務が定められるため、バローチの結婚式において非常に重要な部分です。

ビジャール( بجر ) はバローチ語で協力を意味します。実際には、これは寄付を受け取ることであり、新郎 (サルーンク) またはその家族が、結婚式と新婚生活の最初の数か月をスムーズに行うために、コミュニティのメンバー (主に親戚や友人) から経済的援助を受けます。ビジャールは通常、牛や作物の形で提供されますが、今日では主にお金であり、後日親戚や友人の結婚式で返済されます。

ロトキはバロチ語で招待状を意味します。両家の女性が招待者全員のリストを作成するという任務を負います。その後、このリストは各招待者から贈られた贈り物を書き留めるために使用されます。その後、借金は将来の結婚式やイベントで返済されます。

ジョル バンディ( جول بینڈی ) は、結婚式の始まりを告げるバローチ族の結婚式です。通常は花嫁の家で行われ、概念はラスム エ ヒーナに似ています。「ジョル」は大きくてよく装飾された布と訳され、「バンディ」はこの場合、結び付けることを意味します。この儀式の間、花嫁は装飾された布で覆われますが、これは通常、花婿の家族によって縫われます。

ドゾキとヒーナ バンディは、花嫁の手にヒーナを塗るバローチ族の結婚式です。結婚式で最も盛り上がる場面となることが多く、友人や家族が花嫁の頭の上の「レト」と呼ばれる皿にお金を入れます。夕方になると、マフフィルとホラグが行われます。

マフフィルはバローチ語で集まりを意味し、ホラグは食べ物を意味します。集まりの間、男性たちは チャップと呼ばれるバローチの伝統的なダンスを披露します。

ジャンは新郎の家族が主催するバローチ人の結婚式である。^[13]

上記と同じ伝統です。

モバラキ( مبارکی ) は、バローチの結婚式で一般的な結婚式後の宴会で、花嫁の家族が主催します。花婿の家族全員、友人、親戚、そして花嫁の家族の親戚や友人が招待されます。

上記と同じ伝統です。

パシュトゥーン人の結婚式はパシュトゥーンワリの慣習と価値観に従っています。過去には、結婚は主に部族の所属に基づいていました。^[14]

「ワダ」はパシュトー語で文字通り「約束」を意味しますが、「結婚」を意味することもあります。^[15]

アタン( اتڼ ) は、通常、結婚式の最後に行われる パシュトゥーン人のダンスです。ただし、伝統的には、このダンスは結婚式の始めと終わりの 2 回行われていました。

ドルキ( ڈھولکی ) は、打楽器のドルキにちなんで名付けられた儀式で、パンジャブ州とカイバル・パクトゥーン・クワ州のハザラ地方の結婚式で盛んに行われる。伝統的に、実際の結婚式の何日も前、あるいは何週間も前に、女性たちは夜に花嫁の家に集まり、他の打楽器の伴奏に合わせて歌ったり踊ったりする。今日では、この儀式も歌だけの一夜限りのものに縮小され、ラスム・エ・ヒーナの儀式と組み合わされることが多い。^[要出典]

マクラヴァは主にパンジャブの習慣です。伝統的に、結婚は異なる都市や村の人々の間で取り決められ、契約されることが多かったです。これは、花嫁が新しい家族に馴染みがないことをしばしば意味していました。新しい生活と環境に慣れるために、彼女は結婚式の数日後に両親の家に戻されました。そして、彼女は新しい夫の家に戻る前に両親の家でしばらく過ごしました。この習慣はパンジャブのほとんどの田舎の地域で今でも広く行われています。北パンジャブとカシミールでは、これはバッド フェラ (交換サイクル) と呼ばれています。

パンジャブの習慣で、花婿の弟が花嫁の膝をつかみ、受け入れられる金銭的な贈り物が渡されるまで離さないこと。

サミは、主に北部パンジャブ州のポトハル地方とカイバル・パフトゥンクワ州のハザラ地方 で結婚式の際に行われる民族舞踊です

ラスム・メヘンディ/ヘンナ( رسمی حنا ) またはメヘンディ( مہندی ) は、ヘンナにちなんで名付けられた儀式である。ヘンナは、ローソニア・イネルミスという植物から作られる染料で、ペースト状に混ぜて新郎新婦の手に塗る。この行事は、結婚式の数日前に行われ、伝統的には新郎と新婦で別々に行われていた。しかし、現在ではこの儀式はしばしば一緒に行われ、結婚式場で行われる。新郎は通常、カジュアルな黒または白のシャルワール・カミーズ(シェルワニ) を着用し、花嫁は通常、刺繍が施された明るい色のシャルワール・カミーズ、サリー、またはレーンガを着用する。地域や民族的背景に応じて、ドレスに宝石が付いていたり付いていなかったりする。一部の儀式では、花嫁と近い関係にある一定数の既婚女性が、花嫁の手にヘンナを塗り、お菓子を食べさせることがある。この儀式は、花嫁の結婚生活に幸運と長寿をもたらすと考えられています。Rasm-e-Heena のお祝いには、凝った音楽や演劇のパフォーマンスが含まれることがあり、最近では花嫁と花婿の家族の間での競争も非常に一般的です。伝統的に、これは「女性のイベント」と考えられており、男性は参加しませんでした。しかし、これは最近の世代で大幅に変化し、男性が目立つようになりました。一部の地域では Rasm-e-Heena は祝われませんが、他の地域では、花婿の家族と花嫁の家族が 1 つずつ、2 つの Rasm-e-Heena のお祝いを主催します。

Vaag Pakrai または Vaag Pakrayi ( واگ پکڑائی }) は、新郎が姉妹に贈り物としてお金や宝石を贈る伝統です。姉妹が複数いる場合は、兄弟の数に応じて、姉妹全員が贈り物を受け取るか、1 人だけが受け取るかは、姉妹の相互理解によって決まります。

ラスタ ルカイまたはラスタ ルカイ ( رستہ رکائی ) バラートまたはメヘンディでは、新郎が家族や親しい人たちと一緒に花嫁の家 (ホールやテントの場合もあります) に到着すると、花嫁の姉妹、いとこ、友人たちが新郎のために正面玄関を塞ぎます。彼らは、要求した金額と引き換えに新郎を中に入れます。

Joota Chuppayi または Joota Chhupayi または Joota Chuppai (جوتا چھپائی) では、花嫁の姉妹、いとこ、友人が、出発のわずか数分前のバラートの儀式の最中に、どういうわけか新郎の履物を盗んで隠します。彼の履物は数千/数十万のお金で返されます。

ラスム・メヘンディ/ヘンナ( رسمی حنا ) またはメヘンディ( مہندی ) は、ヘンナにちなんで名付けられた儀式である。ヘンナは、ローソニア・イネルミスという植物から作られる染料で、ペースト状に混ぜて新郎新婦の手に塗る。この行事は、結婚式の数日前に行われ、伝統的には新郎と新婦で別々に行われる。しかし、現在ではこの儀式はしばしば一緒に行われ、結婚式場で行われる。新郎は通常、カジュアルな黒または白のシャルワール・カミーズ、シェルワニ、またはウエスタンスーツを着用し、花嫁は通常、刺繍が施された明るい色のシャルワール・カミーズ、サリー、またはレヘンガを着用する。地域や民族的背景に応じて、ドレスに宝石が付いていたり付いていなかったりする。一部の儀式では、花嫁と近い関係にある一定数の既婚女性が、花嫁の手にヘンナを塗り、お菓子を食べさせることがある。この儀式は、花嫁の結婚生活に幸運と長寿をもたらすと考えられています。Rasm-e-Heena のお祝いには、凝った音楽や演劇のパフォーマンスが含まれることがあり、最近では花嫁と花婿の家族の間での競争も非常に一般的です。伝統的に、これは「女性のイベント」と考えられており、男性は参加しませんでした。しかし、これは最近の世代で大きく変わり、男性が目立つようになりました。一部の地域では Rasm-e-Heena は祝われませんが、他の地域では、花婿の家族と花嫁の家族が 1 つずつ、2 つの Rasm-e-Heena のお祝いを主催します。

ルクサティ( رُخصتی ) - 「送り出し」（時にはドーリ( ڈولی ) - 「かご」と呼ばれる）は、新郎と新婦が家族の年長者とともにシャディ会場を去るときに行われます。この時点までに、新郎新婦はニッカにおいてイマームによって神の目の前ですでに結婚しているでしょう。これは花嫁の家族によるお別れです。ゲームやいたずらは、ドーリが娘が家族から旅立ち、新しい家庭を築くことを示すため、花嫁の両親にとっての陰鬱な機会と対比されます。カップルを祝福し守るために、花嫁が去るときにコーランが花嫁の頭上に掲げられますが、イスラム教やムスリムの伝統にルクサティの根拠はありません。^[16]最近では、ルクサティを延期したり、遅らせたりすることが、花嫁の家族がカップルを支配したり、花婿から持参金を強要したりするために使われてきました。^[17]故意にシャディやルクサティを延期したり主催しなかったりすることは、関係を否定するために使われることがあります。しかし、イスラム教では、ニッカが行われた後に既婚女性が夫と一緒に行くのを誰かが止めることはハラーム（許されない）とみなされているため、 ^[18]

ガーランドドレッシング

ダスタール バンディ( دستار بندی ) は、新郎の頭にターバンを巻き、成人の始まりを告げる儀式です。新郎の家族の年長者が新郎の頭にターバンを巻き、正式に彼を「男性の輪」に加えます。この儀式は、ハイバル・パフトゥンクワ州、パンジャブ州、および北バロチスタン州でよく行われます。

結婚前の儀式:

パドリ：まず、花婿の家族が息子にふさわしい花嫁を見つけます。シンドでは、結婚は大抵、親戚同士、または同じカースト内で取り決められますが、今日では恋愛結婚も一般的です。まず、男の子の家族が女の子の家を訪れ、女の子の両親に娘を息子と結婚させてくれるよう頼みます。または、男の子と女の子がお互いに愛し合っている場合は、両親に話し、その後、男の子の家族が女の子の家を訪れ、娘を頼みます。女の子の両親が娘の承認を得てプロポーズを受け入れると、お菓子とミルクが出され、皆が新婚夫婦のために祈りを捧げます。この会合は「ガール・パキ」と呼ばれます。

マングニ/マングノ/ポティ: 「ガール パキ」が終わると、マグノまたはマグニ (婚約) が行われます。マングニは結婚式の 1 か月前かそれ以上前に行われる結婚前の儀式で、ラマザン、ラビ エル アカール、ラジャブ、シャアバンの月の月曜、水曜、木曜、金曜など、縁起の良い日に行われます。

マングノの日、花婿の家族は長いベール（ポティ）、チョロ（ボディス）、スータン（パンタロン）を身に着けて花嫁の家に到着します。レンガが贈られることもあります。また、「ハール」ネックレス、「ヴァル」および「ヒロール」と呼ばれるさまざまな種類の金の指輪などの装飾品も贈られます。花嫁の家はゲストが到着する前にすでに飾り付けられており、家は通常、男性が男性とおしゃべりするグループと、ハジャマン（理髪師の妻）に付き添われた女性のグループに分かれています。それから、将来の花嫁は衣装と装飾品を身につけ、部屋の目立つ場所に座ります。花婿の母親はまず、大きな刺繍の入ったベール「ポティ」を花嫁にかぶせ、婚約指輪を指にはめます。それから、7 人の「スハガニオ」既婚女性が 1 人ずつ花嫁の髪に油を塗り、編み込み、また手にヘナを塗り、その間に他の女性たちがセフラ/ラダ/ギーチ (伝統的な民謡) を歌っている間に、花嫁にお菓子を食べさせます。花嫁の母親は床屋の妻を男性の集まりに送り、花婿の父親に宛てた大きなミルクの鍋を持たせます。ハジャマンは男性たちに差し出し、たくさんの賛辞と祝福とともに彼らに飲ませます。それから、お菓子、干しナツメヤシ、そして「パタサ」が男女両方にふるまわれ、裕福な男性は甘いご飯 (ザード) とシンディ プラオ/ビリヤニを他の品とともにふるまいます。それから男性たちは、ドール、シャルナイ、その他の楽器の音に合わせて喜びのダンスを踊ります。大いに喜んだ後、男性たちは手を上げてファティハを唱えます。その後、少女の父親は結婚の時間を決めるよう求められます。父親は月と日を告げて時間を決め、その時間に全員が立ち上がり家を出ます。儀式のこの段階に達したら、結婚を中止するのは不適切とみなされます。

婚約から結婚までの期間、イードのようなすべての重要な機会に、新郎の両親や親戚が花嫁にプレゼントを贈ったり、少しのお金やお菓子、それにドレスを1着か2着贈ったりします。

ワナフ/ワンファ ウィハラヌ: 結婚式の約 1 か月前に、「ワナ ウィハラヌ」と呼ばれる儀式が行われます。今日では、この儀式は 7 日間または 5 日間だけ行われます。ゴット/ラド/ワンロ (花婿) の家族が、クンワール/ラディ/ワンリ (花嫁) の家に、「ピロ」と呼ばれる品物、つまりお菓子、澄ましバター​​、果物、ドライフルーツ、香油、ヘナ、そして「アキヨ」と呼ばれる、ベールとして使用される小さな刺繍布を持ってやって来ます。花嫁は、結婚式の日/夜まで、顔に「アキヨ」を塗って部屋の隅に座らされます。また、「スハガニオ」と呼ばれる既婚女性が髪に油を塗るなどの儀式も行われます。これは「ワナ ジャ サット」と呼ばれ、女性たちがセフラ/ラダ/ギーチを歌います。これらの儀式が終わって全員が去ると、花嫁は 1 つの部屋に留まらされます。この特定の期間中、誰も、女性でさえも、花嫁の顔を見ることは許されません。しかし、花嫁を一人にしてはならず、常に誰かが一緒に座らなければなりません。この期間中、悪霊が花嫁または花婿に危害を加える可能性があると信じられているからです。花嫁はこの期間中、他に何もする必要はありません。5 回祈り、聖なる「コーラン」を朗読し、アッラーを崇拝し、自分自身とより良い結婚生活のために祈るだけです。花嫁は、結婚の日まで新郎から送られるドライフルーツ、菓子類、澄ましバター​​で作られた「ブスリ」と「チュロ/コラック」と呼ばれる特別なパンを食べます。花嫁は、自家製のバターと油、フルーツで作った健康的な食べ物だけを食べることが許されます。その効果は、肌と顔色の繊細さを増すと考えられています。ワナの間に花嫁の鼻にピアスを開けますが、少女は結婚する予定のときだけ鼻にピアスを開けることが許され、それ以外の場合は未婚の少女が鼻にピアスを開けることは非常に悪いと考えられています。しかし、今日では状況は変わりました。

床屋の妻は毎日出向き、花嫁をピティ（石鹸の素、甘い油と小麦粉、またはマッシュ、Phaseolus radiatusでできている）で洗い、体の毛を剃ります。手、足、髪をヘナで染めたり、ムサグ（クルミの樹皮）で唇を染めたり、スルキ（ルージュに相当するラッカーの調合物）で頬を染めたり、カッジャル（ランプの黒）で目を染めたりと、さまざまな化粧技術も試されます。前で分け、後ろに1～2本の三つ編みにして垂らした髪に、オイルを塗り、後ろの髪がすべて同じ長さになるように注意深く編みます。前髪は、ガムと水を塗って額に平らにのせるように整えます。ナマク、つまり顔色の輝きは、綿の綿棒で頬と目の周りの部分に塗った銀箔やタルクの粉で高められます。頭と体を「メトゥ」と呼ばれる粘土とライムジュースでよくとかし、洗った後、白檀とバラの水を塗りつけることもあります。若い初心者は、刺繍の布に包んだ少量のムスクの扱い方を教わり、アンチモンやその他の着色料に浸した針で顔と唇にティラ、つまりほくろを描きます。ミッシ、つまり銅の粉は、歯を強くし、歯の白さを和らげると考えられています。シンドでは、慎み深い女性によって行われることはめったにありません。これらの実験と準備は何日も続きます。そして、その期間中、訪問者が家に押し寄せ、花嫁の父親によってごちそうされます。女性たちは全員、ワナフからウィハン (結婚) まで毎日夕方に「サンジュリ」と呼ばれるセフラ/ラダ/ギーチを歌います。これらの多くは近代化によりもう行われず、花嫁は単に美容院や美容室に行って化粧や身だしなみを整えるだけです。

新郎が経験することはそれほど多くありません。新郎の手には短剣とタスベが渡されます (花嫁と同様に、この期間中は悪霊が新郎に危害を加える可能性があると信じられているため、短剣とタスベは魔除けの役割を果たします。また、昔は敵が新郎に危害を加えることで復讐したことから、新郎には保護のために剣が渡されました。また、新郎が戦士、強さ、男らしさ、そして将来の家族の守護者/保護者であることを示し、象徴しています)。また、手には「ガーノ」リストバンドが結ばれ、結婚式までずっと新郎と一緒にいる「アルヒャール/アルハル」が任命されます。また、健康的な自家製ブスリ、チュロ/コラク、「デシ ゲー」、および「マカン」で作られた食べ物、果物、ドライフルーツ、牛乳も与えられます。 3 日間は、ピティで彼を清め、アジュラクまたはルンジーのショール、パトコ (ターバン)、お金と花の冠など、主に白色の豪華な衣服を着せるのに十分であると考えられています。また、彼は 1 日に 5 回ニマズを行い、「コーラン」を朗読して自分自身と結婚生活のために祈り、新郎はマウルド (預言者の生誕を祝う日) で公に公開され、家族の親戚や友人に祝宴が開かれます。ダンスも行われます。

ブッキ：この儀式は、ワナフの後に行われます。ワナフでは、糸が「ウクリ」と呼ばれる大きな土鍋に結ばれ、女性たちがセフラ、ラダ、またはギーチを歌っている間に、乾燥したナツメヤシがその中に砕かれます。その後、花婿の叔父が「モル」と呼ばれる伝統的な頭飾りを花婿の顔に結び付け、ゴートは「カット」と呼ばれる伝統的な装飾が施された木製のベッドに横たわり、姉妹、母親、その他の親戚が手足にヘナを塗ります。その後、ゴートの家族が花嫁の家に来て、「ブッキ ジャ サット」と呼ばれるブッキの儀式を行います。また、花嫁が結婚式で着るウェディング ドレス、宝石、装飾品、その他の化粧品も贈られます。

パール・ディヤヌ: パール・ディヤヌは、花婿の家族が村のダルガーまたはピア (聖者の墓) に行き、コーランの詩が書かれた「チャッダール」と呼ばれる布を捧げる儀式です。この布は (パール) と呼ばれ、聖者の墓に新鮮なバラの花びらも捧げられます。また、お菓子、干しナツメヤシ、ビスケットなど、贈りたいものを「ニヤズ」として配り、ダルガーにいる人々に配ります。

結婚の儀式:

ウィハンまたはシャディ（結婚式）は通常、夜に行われます。夕方早くに床屋がゴートの家に現れ、ゴートに支度をさせ、新しい白いサルワール カミー（シャツとズボン）、ターバン、ウエストバンド、ショール（アジュラックルンギ/マリール/ドシャロ）、さらに頭に赤/ピンクの刺繍の入ったベール、「モル」、スリッパを着せます。これらはすべて花嫁の親戚から送られたものです。同時に、クンワールは床屋の妻によって、将来の配偶者の家族が彼女のために調達した様々な種類の宝石とともに、一揃いの服で着飾られる。化粧の後、「ゴール」と呼ばれる償いの儀式が行われ、両者の頭上でお金を振ったり投げたりして行われる。脱いだ服はハジャム（床屋）とその妻の特権である。その後、花嫁は結婚式の準備を整え、通常は赤い色のチョロ、レンゴ、1枚か2枚のベール、そして多くの宝石や装飾品を身に着ける。最も重要なのはナス（鼻の宝石）であり、シンディーのイスラム社会では結婚のステータスを象徴するためである。彼女は結婚後も数日間ナスを着用するが、後にナスは「ブッロ/ブッリ/プーリ/キロ」に置き換えられる。他の重要な宝石はチュラ/チョリヨンであるが、今日ではそれほど重要ではない。服装に大きな注意が払われるため、真夜中前に終わることはめったにありません。

ジャンジャ:ゴートである花婿の準備が整うと、彼は家を出て花嫁の家で結婚式を挙げる。家族、親戚、友人とともに花嫁の家まで結婚式の行列を組む。彼は馬にまたがり、シンド州の一部ではラクダの背に乗るが、最近では飾り付けされた車に乗る。ドール、シャルナイなどの音楽が流れ、女性たちはセフラ/ラダ/ギーチを歌い、ゴートの友人たちは道中ずっと踊る。花嫁の家に到着すると、花火、ダンス、音楽が披露される。

ニカ：新郎が花嫁の家に到着すると、男性全員が別の男性エリアまたは「チャノ/シャミアーノ」で歓迎されます。これは結婚式やその他の行事のために特別に作られた大きな儀式用のテントで、そこで結婚式の豪華な宴会も催されます。女性は女性エリアに案内され、そこで挨拶され、セフラ、ラダ、ギーチを歌います。新郎が着席する男性エリアには、親戚の大勢の集まり、ムラン（司祭）、およびニカの実施に必要なその他の人々がいます。新郎と花嫁の父親の間に座る司祭がニカの儀式を執り行い、証人または「ワキル」が花嫁の部屋に送られ、主に父親と兄弟が承認を得ます。新郎が与える「ハック・マール」（儀式）はイスラム法に従って行われます。ニカが執り行われると、全員が手を上げて祈り、司祭がコーランの詩を朗読します。その後ニカが完了し、全員が新郎とその父親を抱きしめ、「ゴール」を贈り、金の花輪を彼らにかけることで祝福します。これで新郎新婦はイスラム法に従って正式に結婚したことになります。

シンディー特有の結婚の伝統と儀式：

ニッカの後、ゴートは母親、姉妹、その他の女性親族とともに花嫁の家に入り、その後、花嫁の姉妹、友人、女性のいとこたちに案内されて中に入り、その機会を利用して数々の幼稚な儀式を執り行います。

最初の儀式は、新郎が家に入るときに玄関で行われます。

ダックン・バンジャンとカンディ・カタヌ：小さな土製のダッカヌ（鍋の蓋）が花婿の前の地面に逆さまに置かれ、花婿はそれを踏みつけることが求められます。花婿がそれをすぐに壊すことができれば、皆が彼の男らしさを予感します。

カンディ カパヌ: シンド州の他の地域では、カンディ (とげのある枝) を地面にしっかりと固定し、花婿の手に剣を渡し、一撃で切り裂くように願います。

ダアワン・ディヤン：花嫁の姉が新郎の指の間に長い糸を入れ、新郎の手を高く上げ、指から足まで糸を結び、新郎が反対方向に引っ張って糸を切る/引き裂くという儀式。

パニ ジ ラスムとスルモの塗布: シンド州の一部では、新郎に水滴を振りかける儀式が行われ、他の地域では新郎の目に スルモ (コール) を塗布します。

花嫁の姉妹がこれらの儀式を行い、その見返りにお金を要求します。

玄関での儀式が終わると、新郎は家の中に入り、「サイジ」または「ハット」に座らされます。これは新郎新婦が座って儀式を行うために作られた特別なスペースです。新郎は顔を西に向けて座り、花嫁の姉妹やいとこが花嫁を部屋から連れ出し、新郎の反対方向に座らせます。新郎と新婦の間には大きなクッションが置かれます。そこで儀式が行われます。

ラアウ/ラワン ディヤン: 新郎の叔父とその妻たちが一人ずつやって来て、新郎新婦に 7 回続けて額を触れさせる。全員が「ラアウ」を捧げた後に「ゴル」のお金を与え、他の女性たちは「セフラ、ラダ、ギーチ」を歌う。

プーラ/グラ チュンダヌ: 「ラアウ」が終わると、「プーラ チュンダヌ」の儀式が行われます。ソハガン族はサフランまたはターメリックで染めた綿花を 12 本ほど花嫁に投げます。その後、花婿はそれを拾い上げて脇に置きます。

ティラ・マーヌは次のように行われます。大量の白くて乾燥した「ティラ」（ゴマ）が大きなタリー（金属の皿）に載せられ、花嫁の前に置かれます。花嫁は両手を合わせてゴマをいっぱいに詰め、それをゴートの手に 6 回または 7 回注ぎます。その間、ソハガンはこの儀式に捧げるセラを歌います。

チャンワラ マーヌ: この興味深い儀式は「ティラ マーヌ」の後に行われます。ソハガンは、塩と白米を同量入れた皿を新郎の前に置きます。ゴートが主導権を握り、6 つか 7 つの手のひら分の穀物を花嫁の手に注ぎます。

(この儀式の目的は、おそらく妻に従順さを教え込むこと。また、花婿が妻に与えるものは何でも妻が受け取るという「rizq」食品を象徴するためでもある)。

キール・ムンドリ：花嫁と花婿の間にミルクの入ったボウルが置かれ、ミルクの入ったボウルに指輪が落とされ、花嫁と花婿はそれを探すことになりますが、最初に見つけた方が勝ちとなり、全員が喜びの歓声を上げます。これを 3 回繰り返します。

ウィンジリ・ジ・サット：地元の扇子が新郎に渡され、新郎のショールで覆われ、新郎に扇子の端の棒を花嫁の肩と頭に当てさせます。その後、花嫁は新郎に対して同じ儀式を繰り返します。

ムス コラヌ: 乾燥したナツメヤシが花嫁の右手に置かれます。花嫁はそれをしっかりと握るように言われ、花婿はそれを花嫁から受け取るように求められます。花婿は片手しか使えません。花婿がそれを取れば皆が歓声をあげて拍手しますが、失敗すると皆が笑います。

ティク ジ ラサム: 「ムン デカニ」とも呼ばれます。カップルの間に大きな鏡が置かれ、花嫁のベールが少し開かれ、花婿の「モル」も脇に置かれ、花嫁と花婿は鏡の中でお互いの顔を見ます。花婿は花嫁の顔を見たお礼に贈り物をします。

ガンド・コラル：花嫁のベールと花婿のショールの角が結び付けられ、花婿は親指と小指だけでそれを解くことになっています。

キール・ピヤルニ：まず花嫁に、次に花婿に飲むためにボウルまたはグラスにミルクを入れます。

パラヴ・バダヌ：最後に、花嫁と花婿のベールの角がしっかりと結ばれ、新婚夫婦は花嫁の家を出発します。

ジュット・リカイ：花嫁の姉妹が花婿の靴を隠し、最後に花婿が去るときに靴と引き換えにお金を要求します。

ルクサティ：結婚式の儀式がすべて行われた後、花嫁は感極まりながら、母親、父親、兄弟、姉妹、その他の親戚を見送ります。

チャワール ジ ラッサム：シンド州の一部で行われる最後の儀式で、花嫁が家を出るときに、米を手に取り、後ろに投げます。

最後に、花嫁が家を出るときには、聖典「コーラン」を頭上に担いで花婿の家まで運びます。

サタウロ：新婚の花嫁は、結婚式の7日目に夫と一緒に両親の家を訪れ、そこでごちそうで迎えられ、新婦の家族が彼女に会いに行きます。

ワリモ（披露宴）：結婚式後の儀式で、新郎新婦の家族、親戚、友人、近所の人が招待され、盛大な宴会が催されます。

ハネムーン、またはシャビ・ジファフ( شبِ زِفاف ) は、カップルが初めて一緒に過ごす夜のことを指し、花嫁が花婿の家へ向かった後に行われます。結婚式当日、カップルの寝室は花で飾られます。バラまたはバラの花びらをカップルのベッドに敷き詰めるのが通例で、花輪またはバラの紐をベッドのカーテンとして使うこともあります。花婿の女性親族が花嫁を寝室に案内し、花嫁は花婿の到着を待つためにしばらくの間残されます。この時点で、花婿が親族と一緒にしばらく滞在するのはよくあることです。親族が帰った後、花婿は花嫁が待っている寝室に入ります。伝統的に、花嫁のベールまたは頭を覆うもの (ドゥパッタまたは チャドル ) は、顔 ( گھونگٹ )を覆うように掛けられます。その夜、最初に夫が花嫁のベールを払いのけて顔を見せるのが慣習です。また、一部の家庭では、夫が新妻に愛情のささやかな贈り物を贈るのも慣習です。これは通常、指輪か家宝です。

新郎新婦が結婚祝いを受け取るのは慣習です。伝統的に、シャディ披露宴中に結婚式のゲストが訪ねてきた場合、現金または贈り物の入った封筒が新郎新婦に渡されます。また、新郎新婦の友人や家族が、シャディの後にゲストを夕食や昼食に招待し、正式にカップルとして認めるのも慣習です。このため、新婚生活の最初の数週間は、新郎新婦がシャディのゲストを招いてさらにディナーパーティーを主催することになります。

パキスタンでは、結婚式の写真撮影は、結婚のお祝いの文化的豊かさと楽しい瞬間を鮮やかに捉え、活気に満ちた伝統と感情的な重要性を表現します。^[19]

メフル（مهر）は、新郎から新婦に支払われる金銭または所有物の形での義務的な婚資の支払いであり、ニッカ契約で規定される。^[20]メフルは金銭であることが多いが、宝石、家庭用品、家具、住居、土地など、花嫁が合意したあらゆるものである場合もある。メフルは通常、イスラムの結婚の際に署名される結婚契約書に明記される。メフルの額は花嫁の家族によって決定され、支払い時期は交渉可能である。

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• パキスタンでの離婚
• パキスタンのヒンズー教の結婚法
• イスラムの婚姻法
• パキスタンの一夫多妻制

• Rasool, IG, Zahoor, MY, Ahmed, I. et al.知的障害を患うパキスタン人の血縁家族における新たな変異体の記述。Genes Genom (2022). https://doi.org/10.1007/s13258-022-01219-y