贈り物やプレゼントとは、支払いや見返りを期待せずに(まだ所有者ではない)誰かに贈られる品物のことです。贈り物には返礼の期待が伴う場合もありますが、贈り物は無料であることが意図されています。多くの国では、お金や商品などを相互に交換する行為が、社会的関係を維持し、社会的結束に貢献する場合があります。経済学者は、贈り物の経済学をギフト経済という概念にまで発展させています。拡大解釈すると、贈り物という用語は、特に好意として、許しや親切を含め、相手を幸せにしたり悲しみを和らげたりする品物やサービス行為を指すこともあります。贈り物は、誕生日や休日などの機会に贈られることが多いです。
歴史
プレゼンテーション
多くの文化では、贈り物は伝統的に何らかの方法で包装されます。たとえば、西洋文化では、贈り物は包装紙で包まれ、贈り物の理由、受け取る人の名前、贈り主の名前を記したメッセージカードが添えられることがよくあります。中国文化では、赤い包装は幸運を意味します。同僚、仲間、知人の間では安価な贈り物が一般的ですが、親しい友人、恋人、親戚の間では高価な贈り物や恋愛関係の贈り物の方が適切だと考えられています。[1]
贈り物の機会

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贈り物を贈る機会としては次のようなものが考えられます:
- 愛情や友情の表現
- 受け取った贈り物に対する感謝の気持ちを表す表現。
- 慈善という形で表される信心深さ。
- 相互扶助という形での連帯感の表現。
- 富を分かち合う。
- 不幸を相殺するため。
- 旅行のお土産をお届けします。
- 習慣、機会(多くの場合、お祝い)など
- 誕生日(誕生日を迎える人がケーキなどを贈ったり、プレゼントを受け取ったりする)。
- 地位が獲得よりも贈り物と結び付けられる社会におけるポトラッチ。
- クリスマス(クリスマスの贈り物の歴史を通じて、人々はサンタクロース、キリストの子、聖ニコラウスが残したと偽って、お互いに贈り物を贈り合ってきました)。
- 聖ニコラスの祝日(人々は互いに贈り物を贈り合いますが、多くの場合、聖ニコラスから贈り物を受け取ると考えられています)。
- チョコレートエッグ、ジェリービーンズ、チョコレートウサギが入ったイースターバスケットは、イースターに贈られる贈り物です。
- ギリシャのギリシャ正教の信者は、聖ワシリイの祝日に家族や友人に贈り物を贈ります。
- イスラム教徒は、イード・アル=フィトル(ラマダンの終わり)とイード・アル=アドハー(犠牲祭)に、家族や友人に贈り物を贈ります。これをイードと呼びます。
- アメリカのユダヤ人は家族や友人にハヌカの贈り物を贈ります。
- ヒンズー教徒は、ディワリとポンガルの贈り物を家族や友人に贈ります。ラキまたはラクシャバンダンは、兄弟が姉妹に贈り物を贈るもう一つの機会です。
- 仏教徒は家族や友人にウェーサーカの贈り物を贈ります。
- クワンザではアフリカ系アメリカ人の家族や友人の間で贈り物が贈られます。
- 結婚式(カップルは結婚披露宴で贈り物を受け取り、食べ物や飲み物を振る舞います)。
- 結婚記念日(夫婦それぞれに贈り物が贈られます)。
- 葬儀(参列者は花を供え、故人の親族は儀式の後に食べ物や飲み物を供える)。
- 出産(赤ちゃんが贈り物を受け取るか、母親が父親からプッシュプレゼントと呼ばれる贈り物を受け取る)。
- 試験に合格する(生徒は贈り物を受け取る)。
- 父の日(父親が贈り物を受け取る)。
- 母の日(母親が贈り物を受け取る日)。
- 兄弟の日(兄弟が贈り物を受け取る)
- ゲストとホストの間で贈り物を交換することは、多くの場合、伝統的な習慣です。
- ラニャップ
- 退職祝いの贈り物
- お祝いギフト
- 婚約ギフト
- 新築祝いのギフト
- 女性の日のギフト
- バレンタインデー
販促ギフト
販促ギフトは、通常のギフトとは異なります。受取人には、従業員や顧客が含まれる場合があります。これらのギフトは主に広告に使用されます。ブランド名の宣伝や認知度の向上に役立ちます。販促ギフトでは、ギフト自体よりもギフトの品質と見栄えが重要です。ギフトは、新しい顧客や仲間を獲得するための入り口となるからです。[要出典]
強化と操作として
誰かに贈り物をすることは、必ずしも利他的な行為というわけではありません。贈り物は、受け取る側が特定の方法でお返しをしてくれることを期待して贈られることもあります。贈り物は、おそらく陰険な操作や虐待の目的で、従順に対する報酬として正の強化の形をとることもあります。[2]
不要な贈り物
受け取る側の好みに合った適切な贈り物をすることは、大変な課題です。贈り物をする人は、受け取る側が受け取りたくない贈り物をしたり、受け取る側が心から望んでいる贈り物をしなかったりして、贈り物を選ぶ過程でよく間違いを犯します。たとえば、贈り主は同じ贈り物を何度も贈ることを避けますが、受け取る側は繰り返し贈り物を受け取ることに前向きです。[3]贈り主は自己啓発本などの自己啓発商品を贈ることを避けますが、受け取る側はそのような贈り物を受け取ることに前向きです。 [4]デジタルギフトカードと物理的なギフトカードのどちらを贈るかを選択する場合、贈り主は受け取る側が望むよりも頻繁に後者を選びます。[5]多くの受け取り側は、物よりも将来の体験を好み、または贈り主が選んだより高価で派手な贈り物よりも、自分がリクエストした実用的な贈り物を好みます。[6]贈り主と受け取り主の見解の不一致の原因の一つは、贈り主は贈り物をするという行為に焦点を当てているのに対し、受け取り主は贈り物の長期的な実用的価値に関心があることである。 [6]
贈り主と受け取り主の贈り物の好みが一致しないため、贈り物のかなりの部分が不要になったり、贈り主が受け取る側の価値よりも高い金額を支払ったりして、デッドウェイト損失と呼ばれる経済資源の誤った配分が生じます。不要な贈り物は「再贈与」されたり、慈善団体に寄付されたり、捨てられたりすることがよくあります。[7]メンテナンスや保管、廃棄のコストにより、実際に受け取り側に負担をかける贈り物は、ホワイトエレファントと呼ばれます。
買い手と受け取り手の好みの不一致を減らす方法の1つは、事前の調整であり、これは多くの場合、ウェディングレジストリやクリスマスリストの形で行われます。特にウェディングレジストリは、購入する正確なアイテムを指定できる単一の店で保管されることが多く(家庭用品が一致する)、購入を調整して、同じギフトが複数のゲストによって購入されないようにすることができます。ある調査によると、レジストリから外れた結婚式のゲストは通常、ギフトをパーソナライズすることでカップルとのより親密な関係を示したいと思ったためであり、また、受け取り手の好みに従わなかった結果、ギフトがあまり喜ばれないこともわかりました。[8]
2017年に米国では、不要なクリスマスプレゼントに推定34億ドルが費やされました。[9]クリスマスの翌日は、クリスマスプレゼントを贈る習慣のある国では、通常、返品が最も多くなる日です。[9] [10]米国で毎年購入されるギフトカードの未使用総額は約10億ドルと推定されています。 [7]
場合によっては、人々は受け取る人の好みをよく知っていて、価値の高い贈り物をすることができます。贈り物の価値の一部は、支援された好みの発見から生まれます。つまり、人々は自分が欲しいとは思っていなかった贈り物や、入手可能だと知らなかった贈り物を受け取るのです。行動経済学者は、贈り物の非物質的価値は、贈り主が思いやりがあったことや、贈り物に時間と労力を費やしたことを示すことで関係を強化することにあると提唱しています。[11]
法的側面
コモンローでは、贈与が法的効力を持つためには、(1)贈与者の贈与の意図と、(2)贈与される品物の受取人への配達が必要とされていました。
一部の国では、一定額を超える特定の種類の贈与に対して課税が行われます。米国については、「米国の贈与税」を参照してください。
状況によっては、贈り物は賄賂と解釈されることがあります。これは、贈り物の贈り主と受け取り主の間で、贈り物に対して何らかのサービス(多くの場合、通常の合法的な方法以外)が提供されるという暗黙的または明示的な合意に基づいて贈り物が贈られる状況で発生する傾向があります。政府職員などの一部のグループでは、不正の印象を避けるために、贈り物の授受に関する厳格な規則がある場合があります。[12]
国境を越えた金銭贈与は、二国間の条約に基づき、贈与元国と贈与先国の両方で課税対象となります。
宗教観
ルイス・ハイドは『贈り物』の中で、キリスト教はイエスの受肉とそれに続く死を人類への最大の贈り物とみなしており、ジャータカには賢いウサギとして化身したブッダがサッカの食事として自らを捧げることで究極の施しをしたという物語が含まれていると主張している。(ハイド、1983、58-60 )
東方正教会では、聖体礼儀の際に聖別されるパンとワインは「贈り物」と呼ばれています。これらはまず第一に、共同体(個人および集団)から神への贈り物であり、その後、エピクレシスの後に、キリストの体と血が教会に捧げ られる贈り物です。
参照
参考文献
- ^ ブリガム、ジョン・カール(1986年)。社会心理学。322ページ。
- ^ Braiker, Harriet B. (2004).あなたの糸を引いているのは誰?操作の悪循環を断ち切る方法。McGraw Hill Professional。ISBN 978-0-07-144672-3。
- ^ Givi, Julian (2020-09-01). 「(いつも同じことを) 贈らないこと: 贈り主が思いやりと退屈さについて誤った懸念を抱いているため、贈り主は贈り物を繰り返さない」。Journal of Business Research。117 : 87–98。doi : 10.1016/j.jbusres.2020.05.023。ISSN 0148-2963。S2CID 219930823 。
- ^ Reshadi, Farnoush (2023-10-01). 「改善の贈り物を贈れないこと: 贈り主が自己改善の贈り物を差し控えるタイミングと理由」. Journal of Business Research . 165 :114031. doi :10.1016/j.jbusres.2023.114031. ISSN 0148-2963. S2CID 258819983.
- ^ Reshadi, Farnoush; Givi, Julian; Das, Gopal (2023年5月). 「デジタルギフトカードと物理ギフトカードの贈り方:贈り主と受け取り主がギフトカードの受け渡し方法に関して異なる好みを持つ理由とその方法」.心理学とマーケティング. 40 (5): 970–978. doi :10.1002/mar.21790. ISSN 0742-6046. S2CID 255635981.
- ^ ab Galak, Jeff; Givi, Julian; Williams, Elanor F. (2016年12月). 「なぜ特定の贈り物は贈るのに良いが、もらうには良くないのか:贈り物に関する誤りを理解するための枠組み」Current Directions in Psychological Science . 25 (6): 380–385. doi : 10.1177/0963721416656937 . ISSN 0963-7214.
- ^ ab Lee, Timothy B. (2016年12月21日). 「クリスマスプレゼントに対する経済的反論」Vox . 2017年12月5日閲覧。
- ^ Mendoza, Nohely (2017年12月26日). 「新しい研究が結婚祝いの心理学を探る」Nexstar Broadcasting . テキサス州ウェーコ。
- ^ ab Mendoza, Nohely. 「今年最大のリターンデー」Nexstar Broadcasting . テキサス州ウェーコ. 2018年9月19日閲覧。
- ^ Musaddique, Shafi (2018年1月2日). 「返品が最も多くなる日に、不要なクリスマスプレゼントが増加へ」The Independent . 2018年9月19日閲覧。
- ^ ジェフ・グオ(2014年12月19日)。「いいえ、バージニアさん、クリスマスは『富の破壊の乱交』ではありません」。ワシントンポスト。
- ^ 「贈り物と支払い」。ワシントンD.C.:米国政府倫理局。2020年9月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年9月19日閲覧。
さらに読む
- マルセル・モースとWDホールズ『贈り物:古代社会における交換の形態と理由』WWノートン、2000年、トレードペーパーバック、ISBN 0-393-32043-X
- ルイス・ハイド著『贈り物:想像力と財産のエロティックな生活』、1983年(ISBN 0-394-71519-5 )、特に第1部「贈り物の理論」。その一部はもともと「贈り物は常に動かなければならない」としてCo-Evolution Quarterly No. 35、1982年秋号に掲載されたものです。
- Jean-Luc Marion訳、Jeffrey L. Kosky、「Being Given: Toward a Phenomenology of Giveness」、スタンフォード大学出版、2002年、リーランド・スタンフォード・ジュニア大学理事会発行、(布張り:アルカリ紙) ISBN 0-8047-3410-0。
- スージー・ギブソン:「ギブ・アンド・テイク:クリスマスに贈り物をすることへの不安」、The Conversation、2014年12月16日。
- (フランス語) Alain Testart、Critique du don : Études sur lacirculation non Marchande、パリ、Collection Matériologique、ed。シレプス、268 ページ、2007
- 「贈り物の世界」のレビュー
- アントン、C.、カマレロ、C.、ギル、F.(2014)、贈答文化:消費者は商業的および個人的な文脈に何を期待するか?消費者行動ジャーナル、13:31〜41。doi:10.1002 / cb.1452
- ジョエル・ウォルドフォーゲル (2009)。『スクルーゲノミクス: ホリデーシーズンにプレゼントを買ってはいけない理由』プリンストン大学出版局。ISBN 978-0691142647。
