アルバータ州の歴史

カナダのアルバータ州には、数千年の歴史と先史時代があります。ベーリング陸橋説によれば、アルバータ州の今日の先住民の祖先は少なくとも紀元前 10,000 年までにこの地域に到着しました。南部の部族、ブラックフット族、ブラッド族、ピーガン族などの平原インディアンは、当初は馬を使わずに、後にヨーロッパ人が持ち込んだ馬を使って、半遊牧民として平原のバイソン狩りに適応しました。

記録された、あるいは書かれた歴史は、ヨーロッパ人の到来とともに始まります。肥沃な土壌は小麦の栽培に理想的で、広大な草原は牛の飼育に最適でした。19 世紀後半に鉄道が開通すると、カナダ東部、米国、ヨーロッパから農民や牧場主が大規模に移住しました。小麦と牛は依然として重要ですが、農場は今やはるかに大きく、農村人口ははるかに小さくなっています。アルバータ州は都市化しており、経済基盤は小麦と牛の輸出から石油の輸出まで拡大しました。

ウッドランド・クリー族やチペワイアン族のようなより北方の部族も、ポプラの公園地帯や北方林地域で狩猟、罠猟、釣りをして他の種類の獲物を捕獲していた。^[1]

その後、これらの先住民族とフランスの毛皮商人との混合により、新しい文化グループであるメティスが誕生しました。メティスはアルバータ州の東に定住しましたが、白人の入植によって追い出され、多くがアルバータ州に移住しました。^[2]

ヨーロッパから外部の観察者が到着した後、後にアルバータとなった地域の国々の大まかな歴史を物語として再現することが可能です。後世に記録された口承史や考古学的、言語学的証拠を使用して、さらに過去に遡って推論することも可能です。しかし、どちらの場合も証拠の基盤は薄いです。

中世温暖期（ 950年頃～  1250 年頃）の長期にわたる干ばつにより、グレートプレーンズの少なくとも一部は人が住まなくなったと考えられています。干ばつが治まると、北米大陸のあらゆる地域からさまざまな言語族の人々が移住し、再び人が住み始めました。ヌミック語族（コマンチェ語族やショショーニ語族など）はユト・アステカ語族に属し、南西部からグレートプレーンズにやって来ました。アルゴンキン語族の話者（プレーンズ・クリー語族、ブラックフット語族、ソールトー語族）はもともと北東部の出身です。スー族（グレート・スー語族、アシニボイン語族、ナコダ語族、マンダン語族、クロウ語族など）は上記のいずれとも異なる言語族を話し、南東部の出身です。平原地帯には、ツウ・ティナ語族など、はるか北西部に由来するナ・デネ語族の小さな分派も存在する。

平原の人々と亜北極圏の人々にとって、最小の組織単位は、ヨーロッパ系カナダ人探検家が「ロッジ」と呼んだものだった。ロッジとは、同じティピーやその他の住居に一緒に住む大家族やその他の緊密な結びつきを持つグループだった。ロッジは、人類学者が「バンド」と呼ぶグループで一緒に旅をした。有史時代のブラックフット族の場合、これには10～30のロッジ、つまりおよそ80～240人が含まれていた。バンドは、平原での狩猟と戦争の両方において、基本的な組織単位だった。^[3]バンドは、状況に応じて結成および解散できる緩やかな団体であり、メンバーのロッジには多くの自由が与えられたが、確実性は少なかった。したがって、人々は、共通の祖先（一族）、共通の言語と宗教（部族）、または共通の年齢や階級（人類学ではソダリティと呼ばれる儀式社会または戦士社会）など、さまざまな他のグループで社会的に結びついていた。

平野部族と亜北極圏の人々の人口密度はどちらも（ほとんどの狩猟採集社会と同様に）かなり低かったが、分布は非常に異なっていた。平野部の集団は、食料となるバイソンが豊富にあり、開けていて容易に横断できる地形のため、特に馬が利用可能になると、大規模な汎部族的な狩猟隊や戦争隊に集まることが多かった。また、集団はバイソンを追って、または軍事目的で、長距離を移動することができた。亜北極圏の人々も移住したが、北方林の生産性が非常に低く、長期間、大規模な集団を一箇所に維持することができないため、はるかに小規模な集団で移動した。亜北極圏での移動には、罠を追ったり、氷上釣りのために凍った湖にスノーシューを履いて行ったり、ヘラジカなどの獲物を探したり、お気に入りのベリー畑に戻ったりすることが含まれていた。

歴史家がグレートプレーンズの政治単位について語るとき、彼らはしばしば「部族間の戦争」について語りますが、ほとんどの政治的決定は厳密に民族 (または部族) のアイデンティティに基づいて行われたわけではありません。ほとんどの場合、いくつかの異なる部族の集団が半永久的な同盟を形成し、英語圏の観察者はこれを連合と呼んでいます。グレートプレーンズ (およびある程度は亜北極圏) の入植前の政治史は、複数の部族の数十の集団で構成される多数の大規模な連合のメンバーシップが移り変わる歴史です。

ヘンリー・ケルシーの  1690年頃～ 1692 年頃の日記から、この地域での同盟関係を初めて垣間見ることができる。ケルシーは、台頭しつつあったアイアン連邦（クリー族とアシニボイン族）がブラックフット連邦（ピーガン族、カイナイ族、シクシカ族）と友好関係にあり、正体不明の他の集団「イーグル・バーチ・インディアン、マウンテン・ポエッツ、ナヤンワタム詩人」に対抗して彼らと同盟を結んだと報告している。別の初期の記録は、1780年代に探検家デイビッド・トンプソンに自身の幼少期を語ったとき75歳のサウカマップ（後にピーガン族に養子として迎えられたクリー族）によるものである。フランスの探検家ピエール・ゴルチエ・ド・ヴァレンヌ・シュール・ド・ラ・ヴェレンドリーは1738年にミズーリ川上流まで西に到達し、その息子たちも西部の探検家となった。これらおよびその他の資料に基づいて、18 世紀のグレートプレーンズ北部の政治地図を大まかに描くことができます。東部ショショーニ族は、南部の言語的同族から早い段階で馬を入手できたため、北部プレーンズで優勢になりました。1700 年代初頭までに、彼らの狩猟範囲は、北部 (現在のアルバータ州) のノースサスカチュワン川から南部 (ワイオミング州) のプラット川まで、ロッキー山脈の東斜面に沿って東の平原まで広がりました。ショショーニ族は、より多くの戦争捕虜を捕らえるために絶えず襲撃を仕掛けたため、非常に恐れられました。これにより、彼らはすべての近隣住民から憎まれ、ショショーニ族に対抗するために、ブラックフット連合、サーシス、プレーンズ クリー族、アシニボイン族、およびグロス ベントレ族の間で一時的な同盟が結ばれました。^[4]

しかし、ショーショーニ族は馬の独占を維持できず、すぐにブラックフット族がクロウ族との交易で入手したり、襲撃で捕獲したり、ブラックフット族自身で飼育したりして、独自の馬を持つようになった。同時に、ブラックフット族は北東のイギリスのハドソン湾会社(HBC) から銃器を入手し始め、多くの場合はクリー族とアシニボイン族の仲買人を介していた。その後、ピーガン族 (および他のブラックフット族) は、1780年までにレッドディア川の南でショーショーニ族を追い払うことができた。 ^[5] 1780年から1782年にかけての天然痘の大流行は、ショーショーニ族とブラックフット族の両方に壊滅的な打撃を与えた。しかし、ブラックフット族は新たに獲得した軍事的優位性を利用してショーショーニ族を襲撃し、多数の女性と子供を捕らえてブラックフット文化に強制的に同化させたデイビッド・トンプソンによると、1787年までにブラックフット族によるショショーニ族の領土征服は完了した。ショショーニ族はロッキー山脈を越えて、あるいははるか南方まで移動し、狩猟や交易のために平原に来ることは稀だった。ブラックフット族は北はノースサスカチュワン川から南はミズーリ川上流まで、東はロッキー山脈から300マイル（480 km）の地域を領有していた。^[6]

しかし、ブラックフット族の馬の供給源の支配は確実ではなく、狩猟場も同様でした。北東部では、HBC とノース ウェスト カンパニーが内陸に移動したため、アイアン連邦 (主にクリー族とアシニボイン族、ストーニー族、ソルトー族など) が仲買人としての地位を失い、ブラックフット族がショーショーニ族から最近奪った領土で 馬に乗ってバイソン狩りを始めました。

アルバータ州に到達した最初のヨーロッパ人は、おそらくピエール・ラ・ヴェレンドリーかその息子の一人のようなフランス人だった。彼らは1730年にマニトバ州内陸部に渡り、砦を築き、現地の先住民と直接毛皮を取引していた。河川システムをさらに探索すると、フランスの毛皮商人がブラックフット語を話す人々と直接取引していた可能性が高い。その証拠として、ブラックフット語で「フランス人」という言葉は「本物の白人」を意味する。18世紀半ばまでに、彼らは内陸部のハドソン湾交易所に到達する前に、最高級の毛皮のほとんどを横取りし、ライバル会社間の緊張を引き起こした。^[7]

現在のアルバータ州に関する最初の記録は、毛皮商人のアンソニー・ヘンデイによるもので、彼は1754年から1755年にかけて現在のレッドディアとエドモントン付近を探検した。彼はブラックフット族の集団と冬を過ごし、彼らと物々交換をしたりバッファロー狩りに出かけたりした。^{[8] [9]}アルバータ州の他の重要な初期の探検家には、ピーター・フィドラー、^{[10] [11]}デイビッド・トンプソン、^[12] ピーター・ポンド、^[13] アレクサンダー・マッケンジー、^[14]ジョージ・シンプソンがいる。^[15]最初のヨーロッパ人入植地は1788年にマッケンジーによってフォート・チペワンに設立されたが、フォート・バーミリオンも1788年に設立されていたため、この主張には異議を唱えている。[ ^14]

アルバータの初期の歴史は、毛皮貿易とそれに伴う対立と密接に結びついています。最初の戦いはイギリス人とフランス人の 貿易商の間で起こり、しばしば開戦の形をとりました。アルバータ州中央部と南部の大半はハドソン湾流域の一部であり、1670年にイギリスのハドソン湾会社(HBC) がその独占領土であるルパートランドの一部として領有権を主張しました。これは、モントリオールを拠点とするフランス人貿易商、coureurs des boisによって争われました。1759年にケベックが陥落して大陸におけるフランスの勢力が打ち砕かれると、イギリスのハドソン湾会社が貿易の自由な管理権を獲得し、独占権を行使しました。

1770年代には、モントリオールを本拠地とする民間企業ノースウェスト・カンパニー（NWC）がこれに異議を唱えた。同社はマッケンジー川などハドソン湾に流れ込まない水域や太平洋に流れ込む水域で、昔のフランスの交易網を再現しようとしていた。アルバータ州の都市や町の多くは、エドモントン砦を含め、HBCまたはNWCの交易拠点として始まった。HBCとNWCは最終的に1821年に合併し、1870年には新しいHBCの貿易独占が廃止され、この地域の貿易はあらゆる起業家に開放された。ルパート・ランドと北西部領土をカナダ自治領に移管するプロセスはそれよりずっと以前に始まっていたが、現在のアルバータ州の土地は、1870年7月15日のルパート・ランド法1868の一環として、北西部領土の一部となった。

毛皮貿易に代表される経済的な闘争は、先住民インディアンの改宗者を獲得しようとするキリスト教会同士の精神的な闘争と並行していた。最初のローマカトリック宣教師はジャン＝バティスト・ティボーで、1842年にサンタンヌ湖に到着した。 ^{[8] [16]}メソジストのロバート・ランドルは1840年に到着し、1847年に ランドル伝道所を設立した。

1864年、カナダのローマカトリック教会はアルバート・ラコンブに平原インディアンへの伝道の任務を与え、彼はある程度の成功を収めた。アルバータ州のセント・アルバートやセント・ポールなど、いくつかの町や地域は、フランス人宣教師の活動によって最初に開拓された。カナダ聖公会と他のいくつかのプロテスタント宗派も、先住民に宣教師を派遣した。

後にアルバータ州となるこの地域は、1870年にカナダ自治領によって買収され、白人カナダ人が定住する農業の開拓地となることが期待された。政府は土地を開拓するために「開拓」するため、さまざまな先住民族と番号付き条約の交渉を開始し、土地の大部分に対するすべての権利を国王に譲渡する代わりに、先住民族に留保地と政府の支援を受ける権利を提供した。同時に、HBCの力が衰えたことで、アメリカのウィスキー貿易業者や狩猟者がアルバータ州南部に進出し、先住民の生活様式を混乱させた。特に懸念されたのは、現在のレスブリッジ付近のフープアップ砦と、それに関連した1873年のサイプレスヒルズ虐殺であった。

先住民族にウイスキーが伝わると同時に、銃器もより容易に手に入るようになっていた。一方、白人のハンターは平原部族の主な食料源である平原バイソンを大量に撃っていた。部族の間では病気も蔓延していた。平原では戦争と飢餓が蔓延した。最終的に病気と飢餓で部族は弱体化し、戦争が不可能になった。これが頂点に達したのが、1870年のブラックフット連合とクリー族の間のベリー川の戦いだった。これはカナダの地で先住民族の間で行われた最後の大きな戦いだった。

西部に法と秩序をもたらすため、政府は1873 年に北西騎馬警察(マウンティーズ) を創設しました。1874 年 7 月、275 人の警官がアルバータ州に向けて西進を開始しました。彼らは行軍の西端に到着し、フォート マクロードに新しい本部を設置しました。その後、部隊は分割され、半分は北のエドモントンに向かい、残りの半分はマニトバ州に戻りました。翌年、新しい前哨基地が設立されました。サイプレス ヒルズのフォート ウォルシュと、周囲にカルガリー市が形成された フォート カルガリーです。

カナダ西部からバイソンが姿を消すと、その代わりに牛の牧場がやって来た。牧場主は初期の開拓者の中で最も成功した人々の一人だった。乾燥した草原と丘陵地帯は、アメリカ式の乾燥地の開放型牧場経営に適していた。黒人のアメリカ人カウボーイ、 ジョン・ウェアが1876年にこの州に最初の牛を持ち込んだ。雇われ労働者の多くと同様にウェアもアメリカ人だったが、この産業はパトリック・バーンズのようなイギリスやオンタリオ生まれの有力者によって支配されていた。^[8]

騎馬警察がもたらした平和と安定は、カナダの大平原への大量入植の夢を育んだ。太平洋への可能性のあるルートを探るため、カナダ太平洋測量局がその土地の測量をした。当初の最有力候補は、エドモントンとイエローヘッド峠を通る北のルートだった。南部での騎馬警察の成功と、その地域のカナダの主権を確立したいという政府の願望、そして土地投機家を打ち負かしたいというカナダ太平洋鉄道(CPR) の願望が相まって、CPR は土壇場でルートを南のカルガリーとキッキングホース峠を通るルートに変更すると発表した。これは、南部は乾燥地帯で農業入植には適さないと言う一部の測量士の助言に反するものだった。

1882年、アルバータ地区はノースウェスト準州の一部として設立され、ヴィクトリア女王の4番目の娘であり、当時カナダ総督であったローン侯爵の妻であるルイーズ・キャロライン・アルバータ王女にちなんで名付けられました。 ^[17]

CPR は計画を進め、1885 年にほぼ完成に近づいたが、ルイ・リエル率いる北西部反乱がメティスおよび先住民グループとカナダ政府の間で勃発した。反乱は現在のサスカチュワン州とアルバータ州にまで広がった。クリー族戦闘部隊がサスカチュワン州フロッグ レイク(現在のアルバータ州)の白人入植地を攻撃した後、オンタリオ州のカナダ民兵が CPR 経由でアルバータ地区に派遣され、反乱軍と戦った。反乱軍はサスカチュワン州バトッシュで敗北し、後にリエルは捕虜になった。

1885年の北西部反乱が鎮圧された後、アルバータ州に移住者が流入し始めた。 1890年頃にアメリカの開拓地が閉ざされたため、60万人のアメリカ人（主に中西部と南部北部地域）がサスカチュワン州とアルバータ州に移住し、1897年から1914年にかけて農業開拓地として栄えた。^[18]

鉄道は6～10マイル（9.7～16.1 km）間隔で町を開発し、木材会社や投機家は土地に建物を建てるよう資金を貸し付けた。移民たちは慣れない厳しい環境に直面した。家を建て、30エーカー（12ヘクタール）の土地を開墾して耕作し、敷地全体を柵で囲うことは、新しい土地の所有権を求める開拓者に求められるすべてであり、氷河に削られた谷では困難な仕事だった。

当初、政府はカナダ東部やイギリス、そして少数ながらアメリカからの英語を話す移住者を優先した。しかし、移住のスピードを上げるため、内務大臣 クリフォード・シフトンの指示の下、政府はすぐに大陸ヨーロッパからの移住者を誘致する宣伝を始めた。ドイツ人、ウクライナ人、スカンジナビア人などが大量に移住し、しばしば明確な民族居住ブロックを形成し、アルバータ州の一部に特徴的な民族集落を形成した。^[19]

ワイズマン（2011）は、アメリカからの60万人の移民の大量流入が、トーリー主義や社会主義といった伝統的な英語圏カナダ人のテーマとは対照的に、自由主義、個人主義、平等主義といった政治的理想をもたらしたと主張している。その結果の一つが無党派同盟の成長であった。^[20]

典型的な入植地の 1 つに、ミネソタ州から来たノルウェー人がいた。1894 年、ミネソタ州レッド リバー バレーのノルウェー人農民は、もともとノルウェーのバルドー出身で、ビーバーヒル湖の南にあるアミスク クリークに移住し、新しい入植地を故郷にちなんでバルドーと名付けた。1872 年の土地法以来、カナダは西部諸州に単一国籍の移民コロニーを計画的に設立しようと熱心に取り組んでいた。バルドーの入植地は着実に成長し、1900 年以降、ほとんどの入植者はノルウェーのバルドーから直接やって来て、家族やかつての隣人と合流した。20 世紀に入っても何年もの間、いくぶん原始的な生活環境が当たり前だったが、入植者はすぐにルーテル教会、学校、バルドー婦人援助協会、文学協会、青年合唱団、ブラスバンドなどの組織や社交の場を設立した。^[21]

1897 年 7 月、CPR はクロウズ ネスト峠を通る鉄道の建設に着手した。最終的にカナダに定住することになるウェールズからの労働者 1,000 人を誘致するため、英国政府は労働者に 1 日 1 ドル 50 セントと土地をホームステッド プロセスを通じて提供した。海運会社や新聞で宣伝されたこの計画は、採石労働者が 1 年近くストライキを続けていた北ウェールズのバンガーから多くの労働者を引き付けた。しかし、輸送費だけでも多くのウェールズ労働者の負担を超えており、この提案に応じた人の数は 150 人未満に限られていた。11 月までに、CPR キャンプでの生活と労働条件に関する苦情の手紙がウェールズに届き始めた。カナダの平原に人口を増やそうとしている政府当局は、批判を軽視し、より肯定的な見解を示し始めた。移民の中には最終的にカナダで繁栄を見出した者もいたが、政府と鉄道当局が構想した移民計画は 1898 年に中止された。^[22]

約3,200人のモルモン教徒が、一夫多妻制が禁止されていたユタ州から移住した。彼らは非常に地域志向で、17の農場集落を設立し、灌漑技術の先駆者となった。彼らは繁栄し、1923年にカードストンの中心地にカードストンアルバータ神殿を開設した。アルバータ州には約82,697人のモルモン教徒が住んでいる。^{[23] [24]}

20世紀初頭、アルバータ州は単にノースウエスト準州の1地区に過ぎず、将来の州の一部はアサバスカ、アシニボイア、サスカチュワンの各地区に含まれていた。地元の指導者たちは州昇格を求めて熱心にロビー活動を行った。準州の首相、サー・フレデリック・ホールティンは、西部の州昇格を最も粘り強く声高に支持した人物の1人だった。しかし、彼の西部の州昇格の計画は、最終的に採用されたアルバータ州とサスカチュワン州の計画ではなく、むしろ彼はバッファローと呼ばれる非常に大きな州の創設を支持していた。他の提案では、3つの州、または南北ではなく東西に境界を張った2つの州が求められていた。

当時の首相ウィルフリッド・ローリエ卿は、ケベック州やオンタリオ州に匹敵するほどに権力が拡大する恐れのある 1 つの州に権力を集中させたくないと考えていたが、3 つの州にするのも現実的ではないと考え、2 つの州に分ける案を選択した。1905 年 9 月 1 日、アルバータ州はサスカチュワン州とともに州となった。

ホーティンがアルバータ州の初代首相に任命されるだろうと予想されていたが、ホーティンは保守党員で、ローリエは自由党員だった。ローリエは、ジョージ・H・V・ブリーヤ副総督に 自由党員のアレクサンダー・ラザフォードを任命させることを選んだが、ラザフォードの政権は後にアルバータ・アンド・グレート・ウォーターウェイズ鉄道のスキャンダルで崩壊した。

当時のアルバータ州のもう一人の指導者はフランク・オリバーであった。彼は1880年にエドモントンの有力な新聞「ブレティン」を創刊し、西部における自由党の政策を厳しく批判した。特にウクライナ人の入植に反対していた。彼は準州議会議員に選出されたが、辞職して連邦議員となった。彼はシフトンの後任として内務大臣となり、ヨーロッパからの移民への支援を削減し始めた。同時に、彼は1905年のアルバータ州選挙の州選挙区の境界線を定める責任を負っていた。彼は自由党のエドモントンを保守党のカルガリーより有利にするために境界線を不正に操作したと非難されている。^[25]

オリバーとラザフォードは協力して、エドモントンがアルバータ州の州都となるよう尽力した。

新しいアルバータ州の人口は 78,000 人でしたが、カナダ太平洋鉄道以外にはインフラがありませんでした。住民は農民で、学校や医療施設はありませんでした。オタワは1930 年までその天然資源を管理していたため、経済発展は困難で、連邦政府と州政府の関係は複雑でした。実際、石油をめぐる争いは連邦政府との関係を悪化させ、特に 1970 年以降は悪化しました。

自由党はアルバータ州の最初の政府を形成し、1921年まで政権を維持した。1905年の選挙後、アレクサンダー・C・ラザフォード首相の政府は、特に法律と地方自治に関する政府の基盤整備に着手した。古い考え方の紳士であるラザフォードは弱い指導者であったが、教育を支持し、州立大学の設立を推進した。カルガリーがエドモントンが州都に選ばれたことに腹を立てたとすれば、 ^[25]その腹立ちは1906年にアルバータ大学がストラスコーナ（1912年にエドモントンに併合された郊外）に与えられたときに激怒にまで高まった。有能な保守党員は州政よりも国政で政治的成功を求めたが、最も有名なのは1930年に首相になった RBベネットである。

町や都市に電話システムが敷設されると、コミュニケーションが強化されました。エドモントンを通る大陸横断鉄道が 2 本追加され、長期的な経済成長が促進されました。この鉄道は後にカナダ国鉄の一部となりました。鉄道の主な役割は、人々を輸送し、小麦を輸出することでした。安い農地と小麦の高価格に惹かれて、移民は記録的なレベルに達し、1914 年までに人口は 47 万人に達しました。

鉄道と穀物倉庫から虐待を受けていると感じた戦闘的な農業組織が現れ、特に1909年に結成されたアルバータ州農業連合（UFA）が有名である。ウィリアム・アーヴァイン、後にヘンリー・ワイズ・ウッドの考えに導かれたUFAは、当初は別の政党として行動するのではなく、経済的利益を代表することを目的としていた。しかし、自由党の州政策と保守党の連邦政策に対する農民の不満が、小麦価格の下落と鉄道スキャンダルと相まって、農民は直接政治を好むようになり、1917年から1921年にかけて3人の農民志向の州議会議員と1人の国会議員が選出されたことで、1921年に総選挙への道が開かれた。1921年、州議会ではUFAが圧倒的な地滑り的勝利を収めた。アルバータ州も、1921年の連邦選挙でUFAと労働党の候補者を強く支持した。彼らは協力して、1920年代の大半にわたって権力を握っていた少数派の自由党と保守党の政権の勢力均衡を保った。

ジョン・E・ブラウンリーは、1926年の選挙でUFAを2度目の多数派政権に導いた。彼の統治中、UFA政府は禁酒法を廃止し、代わりに政府による酒類販売と厳しく規制された個人経営のバーを設け、負債を抱えた農家を助けるために債務調整法を可決し、進歩的な賃金規定で労働者を支援した。州警察を廃止し、自治体外の法執行を王立カナダ騎馬警察に移譲した。政府は1929年に破産したアルバータ小麦プールを救済した。ブラウンリー政権の絶頂期は、アルバータの天然資源に関する連邦政府との長い交渉の後だった。1930年、これらの資源の管理は州に移譲された。大恐慌の影響が完全に出る前に選挙を急いだブラウンリーは、1930年の選挙でUFAを3度目の多数派政権に導いた。

1935年にUFAは政治的に崩壊したが、その敗北はジョン・ブラウンリーのセックススキャンダルと、政府が小麦価格を引き上げることができず、カナダの大恐慌を緩和できなかったことに一部起因していた。州の南部3分の2で長引いた干ばつにより穀物の収穫量が少なく、何千もの農場が放棄または差し押さえを余儀なくされ、その一方でアルバータ州の他の地域でも、世界的な穀物価格の低下により農家の財政状況が悪化した。多額の負債を抱え、わずかな利益率で経営していた農家は、1880年代にカナダ西部で商業農業が始まって以来、カナダ西部で議論されていた銀行および通貨改革の理論に前向きだった。UFAの指導部はそのような提案に警戒し、農家はウィリアム・アバハートの社会信用運動を、強欲な銀行家や取立て業者と戦う武器として頼った。

敗北後、UFAは協同組合農業資材店と農業者ロビー団体のチェーンとしての経済活動の中心目的に戻った。^[26]

最初の開拓者たちは医療サービスを自分たちと近隣の人々に頼っていました。医者はほとんどいませんでした。開拓時代の治療婦たちは伝統的な治療法と下剤を使っていました。訓練を受けた看護師と医師が20世紀初頭に開拓者コミュニティでより一般的になったため、ホメオパシー療法への依存は続きました。 ^[27] 1900年以降、医療、特に看護は都市部で近代化され、よく組織化されました。

アルバータ州のレスブリッジ看護ミッションは、カナダを代表するボランティア ミッションでした。ビクトリア看護協会から独立して、1909 年にジェシー ターンブル ロビンソンによって設立されました。元看護師のロビンソンはレスブリッジ救援協会の会長に選出され、貧しい女性と子供を対象とした地域看護サービスを開始しました。ミッションは女性役員のボランティア委員会によって運営され、慈善寄付とメトロポリタン生命保険会社からの支払いによって最初の年の資金を調達することから始まりました。ミッションはまた、社会福祉と看護を融合させ、失業救済の分配者となりました。^[28]

リチャードソン（1998）は、1916年に設立されたアルバータ州卒業看護師協会（AAGN）と1915年に設立されたアルバータ州農業女性連合（UFWA）の指導者の間で、助産を登録看護師の公認サブスペシャリティとして推進および受け入れることに関して生じた思想的および実践的な相違の原因となった社会的、政治的、経済的、階級的、および職業的要因を調査している。UFWAの指導者たちは、アルバータ州の農村女性の医療ニーズをAAGNが無視していると非難し、女性農業者の経済的および生活条件の改善に取り組んだ。UFWAの初代会長であるアイリーン・パールビーは、州の公衆衛生局の設立、政府が提供する病院と医師、および看護師が登録助産師の資格を得ることを許可する法律の可決を求めてロビー活動を行った。AAGNの指導者たちは、看護カリキュラムには助産師の勉強の余地がなく、したがって看護師は自宅出産に参加する資格がないとして、助産師の認定に反対した。 1919年、AAGNはUFWAと妥協し、医師のいない地域で看護師が助産師として働くことを認める公衆衛生看護師法の成立に向けて協力した。こうして、アルバータ州の女性の健康資源を調整するために1919年に設立されたアルバータ州地区看護サービスは、主にUFWAメンバーの組織的で粘り強い政治活動から生まれたものであり、田舎のカナダ人の医療ニーズに明らかに無関心な専門看護グループの活動から生まれたものはごくわずかだった。^[29]

アルバータ州地区看護サービスは、20世紀前半にアルバータ州の主に農村地帯と貧困地域で医療を管理していた。1919年にアルバータ州農業婦人連合（UFWA）によって母体医療と救急医療のニーズを満たすために設立された看護サービスは、医師や病院のない原始的な地域に住む大草原の開拓者を治療した。看護師は産前ケアを提供し、助産婦として働き、小手術を行い、学童の健康診断を行い、予防接種プログラムを後援した。第二次世界大戦後、大規模な石油とガスの埋蔵量が発見されたことで、経済的繁栄と地域医療サービスの拡大がもたらされた。1957年に州保健と国民皆保険が可決されたことで、1976年に時代遅れの地区看護サービスは最終的に段階的に廃止された。^[30]

カナダ政府との条約では医療が提供されていなかったため、20世紀初頭の先住民保留地の住民は、通常、民間団体から医療サービスを受けていました。当時、英国国教会宣教協会は、南アルバータのブラックフット族のために病院を運営していました。1920年代、カナダ政府はブラックフット族保留地とブラッド族保留地の両方に病院を建設するための資金を承認しました。政府は長期ケアによる結核治療を重視しました。^[31]

1890 年代から 1930 年代にかけて、カナダで実施されていた連邦政府のインディアン医療と社会改革の理念の間には強いつながりがありました。1890 年代から 1930 年代にかけて、インディアン事務局はインディアン医療にますます関与するようになりました。この初期のインディアン事務局のインディアン医療行政の側面を明らかにすることを目的として、この記事では、南アルバータ州のインディアン居留地における 2 つの病院の設立と運営について説明します。連邦政府は、インディアンの人々の健康に対処するために、主に 2 つの措置を講じました。居留地に病院を建設し、これらの施設にスタッフを配置する医療官制度を創設したのです。第二次世界大戦前の医療制度には、次のような特徴があった。当初は宣教師によって運営され、後にインディアン事務局が引き継いだ制度であり、広範かつ分散化された制度であり、制度によって提供される医療サービスはカナダの中流階級の改革主義的価値観にしっかりと根ざしており、これらの価値観をインディアン社会に適用しようとする試みであり、明らかに、制度は、利用可能な施設やサービスの利用を嫌がる人々に役立っていた。第二次世界大戦前に連邦政府がカナダのインディアンの健康に対する責任を取ることを拒否したという考えとは反対に、インディアンの健康政策と制度の発展はすでに徐々に進んでいた。^[32]

プロコップ (1989) によると、カナダ文化への同化はほぼすべてのヨーロッパ移民にとって当たり前のことだった。同化の重要な指標は英語の使用であり、すべての移民グループの子供たちは、両親の言語に関係なく、英語を話すことを強く好んだ。1900 年から 1930 年にかけて、政府は、民族的および言語的に多様な移民人口を忠実で真のカナダ人に変えるという困難な課題に直面した。多くの役人は、子供たちの言語同化がカナダ化の鍵になると信じていた。しかし、移民のスポークスマンの中には、英語を直接教える方法に反対する者もいた。遊び場での英語の使用は効果的な手段であることがよく証明され、体系的に使用された。特にアルバータ州の田舎の小学校は、移民とその子供たちの文化同化において中心的な役割を果たし、プロコップによると、ヨーロッパの学校の伝統には明らかに欠けているカナダの学校の特徴を生み出すコミュニティの特徴を提供した。^[33]

戦間期には、アルバータ州女性宣教協会のさまざまな構成員が、伝統的なアングロプロテスタントの家族と道徳的価値観を維持するために精力的に活動した。主流派の宗派グループが多数含まれ、一時は会員数が 5,000 人を超えたこの協会は、州に定住したウクライナ移民の相当数の「キリスト教化とカナダ化」を積極的に推進した。特に重点が置かれたのは児童教育で、音楽活動が勧誘手段として使われた。一部の支部は男性会員を受け入れた。一般社会が宗教活動から離れ、保守的な原理主義運動が勢いを増すにつれて、この運動は衰退していった。^[34]

20世紀初頭のカルガリーにおけるメソジストのリバイバル運動は、精神的な刷新と同じくらい進歩とブルジョア階級の尊敬を促した。1908年、セントラル・メソジスト教会はアメリカの福音主義者HLゲイルとJWハッチを迎えた。彼らは大勢の聴衆を集めたが、メッセージは穏やかで、聴衆は穏やかで身なりもよかった。しかし、リバイバル運動が終わった後、教会員になった人はほとんどいなかった。労働者階級の参加者は、身なりも行儀も良い隣人たちの中で不快感を覚えただろうし、教会の指導者は地元のビジネス界と強いつながりを維持していたが、下層階級に働きかけることはほとんどしなかった。リバイバル運動の後に続いたコテージ・ミーティングは、通常、中流階級の家庭で行われた。^[35]

アルコール飲料の禁止は主要な政治問題であり、英語圏のプロテスタントとほとんどの民族グループを対立させた。1907年に設立されたアルバータ禁酒道徳改革連盟はメソジスト教会やその他のプロテスタント教会を拠点とし、反ドイツのテーマを使って1916年7月に禁酒法を施行する法案を可決した。この法律は1926年に廃止された。^[36]

エドモントンのカトリック大司教ヘンリー・ジョセフ・オリアリーは、市内のカトリック教徒層に多大な影響を与え、彼の努力は当時カトリック教会が直面していた多くの課題を反映している。1920年代、オリアリーはアイルランド人仲間を優遇し、大司教区におけるフランス系カトリック聖職者の影響力を大幅に削減し、英語圏の司祭に置き換えた。彼はウクライナ系カトリック移民をより厳格なローマカトリックの伝統に同化させ、エドモントンの独立したカトリック学校制度の存続可能性を高め、アルバータ大学にカトリック大学、エドモントンに神学校を設立した。^[37]

1892年、ノースウェスト準州はオンタリオ州の学校モデルを採用し、英語だけでなくイギリスの歴史や習慣も尊重する州立学校を重視した。アルバータ州は州設立後もこのモデルを継続した。アルバータ州のフランス語圏コミュニティは、フランス語と文化に共感する理事を選出することで、地元の学校をある程度管理していた。アルバータ州カナダ・フランス協会などの団体は、理事が独自の文化政策を実施することを期待していた。フランス語圏コミュニティが直面したもう1つの問題は、1908年から1935年にかけて資格のあるフランス語教師が常に不足していたことだった。採用された教師の大半は、わずか数年の勤務でその職を辞した。1940年以降、学校統合はフランス語圏の言語と文化の問題をほとんど無視した。^[38]

カナダ西部の少数民族の言語権に関する重要な論争は、エドモントン地域で 1913 年に起きたルーシ人学校反乱であった。アングロ・ケルト系カナダ人から「ガリシア人」または「ルーシ人」と呼ばれたウクライナ移民は、エドモントン近郊に定住した。ウクライナ人コミュニティは、主にウクライナ人が住む地区で自由党を利用して政治的権力を獲得し、その地区でバイリンガル教育を導入しようとしたが、党首らはこれを教師のグループのせいにして鎮圧した。報復として、これらの教師は「不適格」とされた。ブコビナ学区のウクライナ人住民によるさまざまな反抗行動は、ウクライナ人教師の解雇を阻止することはできなかった。1915 年までに、20 世紀初頭のアルバータ州ではバイリンガル教育が容認されないことは明らかだった。^[39]

イタリア人は2つの波でやって来た。第1波は1900年から1914年、第2波は第二次世界大戦後である。最初の到着者は臨時労働者や季節労働者としてやって来たが、数年後には南イタリアに戻ることが多かった。第1次世界大戦で海外渡航が禁止された後、他の者は都市部に永住した。彼らは当初からこの地域の文化や商業生活に影響を与え始めた。「リトル・イタリー」が成長するにつれ、領事やイタリア人息子の会など、メンバーに不可欠なサービスを提供するようになり、活動的なファシスト党が社会組織の手段を提供した。当初イタリア人は近隣住民と平和的に共存していたが、第二次世界大戦中に偏見や差別の犠牲者となり、今日でもカルガリーのイタリア人はカナダ社会が民族性を維持する人々に報いないと感じているほどである。^[40]

1920年代初頭、小麦の価格が戦時中の高値から急落し、農民が多額の負債を抱えるようになり、アルバータ州の農村部の大部分が経済危機に見舞われた。

小麦は主要作物であり、鉄道線路沿いの背の高い穀物エレベーターは、1890 年以降、アルバータ州の穀物取引の重要な要素となった。このエレベーターは、州の経済をカナダの他の地域と統合することで、「小麦の王様」を地域の支配者に押し上げた。穀物エレベーターは、穀物を効率的に貨車に積み込むために使用され、「列」状に密集するようになり、その所有権はますます少数の企業の手に集中する傾向があり、その多くはアメリカ人によって支配されていた。貿易に関与した主な商業団体は、カナダ太平洋鉄道と強力な穀物シンジケートであった。多くの新参者は小麦作物を扱うために必要な乾式農法に不慣れであったため、カナダ太平洋鉄道(CPR) は 1908 年にストラスモアに実証農場を設立した。同社は灌漑可能な土地を販売し、入植者に最良の農業および灌漑方法をアドバイスした。^[41]アルバータ州の穀物取引は 1940 年代に劇的な変化を遂げ、特に穀物エレベーター会社の合併が顕著であった。^{[42] [43]}

20世紀初頭のカナダの小麦開拓地における金融危機には、無謀さ、貪欲さ、そして過度の楽観主義が影響した。1916年以降、アルバータ州とサスカチュワン州にまたがる半乾燥地帯のパリサー・トライアングルでは、10年にわたる干ばつと不作に見舞われ、その結果、同地域の小麦農家の多くが財政破綻に陥った。農家、金融業者、カナダ太平洋鉄道、カナダ政府の過信により、パリサーでは前例のない危険な規模の土地投資と開発が行われた。この拡張の大部分は、海外投資に熱心な英国の住宅ローン会社と貸付会社によって資金提供された。^[44]

英国の資産運用者らは、英国の投資機会の減少、資本過剰、カナダ国境での大規模な投資拡大など、世界経済の複雑な要因に突き動かされていた。ヨーロッパでの穀物生産の減少と平原地帯での穀物生産の増加も、ロンドンからの資本輸出を促した。パリサーが豊かな地域であるという神話的イメージと、技術に対する自信の高まりが相まって、安全と安定に対する誤った認識が生まれた。1908年から1913年にかけて、英国企業はカナダの農家に小麦の栽培のために巨額の融資を行ったが、1916年に干ばつが始まって初めて、融資が過剰であったことが明らかになった。^[44]

「混合農業」という用語は、1881年から1914年までのアルバータ州南部の農業慣行に「牧場経営」よりもよく当てはまる。「純粋な牧場経営」では、カウボーイが主に馬に乗って働く。1881年に大規模な牧場が設立された当時はそれが標準だった。すぐに慣行は修正された。干し草は、冬季の牛の餌として夏に植えられ、刈り取られ、冬季の牛の群れを囲うために柵が建てられ、修理された。乳牛や家畜は、自家消費用と二次的に市場用に飼育された。混合農業は、1900年までにアルバータ州南部で明らかに主流となった。^[45]

チャールズ・オーガスタス・リンドン大尉と妻のマーガレットは、1881年にアルバータ州で最初の牧場の一つを設立した。リンドンはフォート・マクロードの西にあるポーキュパイン・ヒルズに土地を構えた。彼らは主に牛を飼育していたが、副収入を得るために王立カナダ騎馬警察のために馬も飼育していた。1886年から1887年の厳しい冬には、リンドンの牛群は他の牛群とともに苦しんだ。1890年代に地区が成長すると、彼は灌漑システムと郵便局を建設した。リンドンは1903年に亡くなったが、彼の家族は1966年に牧場が売却されるまで事業を維持した。^[46]

エロフソン（2005）は、放牧牛の牧場経営はモンタナ州、アルバータ州南部、サスカチュワン州南部でほぼ同じだったことを示している。^[47]ベンソン（2000）は、1900年頃のアルバータ州南西部の大規模な企業牧場のカウボーイやその他の労働者の社会構造について述べている。これらの牧場のうち4つ、コクラン、オックスリー、ウォルロンド、バーUは、カウボーイとコック、職長とマネージャーを分ける複雑な階層構造を示している。民族、教育、年齢の違いが、企業牧場の精巧な社会構造をさらに複雑にしていた。結果として生じた分業と階層構造により、アルバータ州の牧場は、ほとんどがカナダ東部とイギリスに住んでいた投資家や所有者の直接の関与なしに機能することができた。^{[48] [49]}

アルバータ州の畜産業の存続は、19世紀後半から20世紀前半のほとんどの期間、深刻な危機に瀕していた。この期間中、1887年から1900年と1914年から1920年の2回、畜産業は大きな繁栄を享受した。後者の好況は、米国が1913年にアンダーウッド関税を制定し、カナダ産牛の自由な輸入を許可したときに始まった。アルバータ州の牛をシカゴの市場に輸出することは、最高品質の家畜にとって非常に利益をもたらすことがわかった。1915年までに、ウィニペグの畜産場からほとんどのストッカー牛とフィーダー牛が米国に輸出され、カナダ国内の牛肉市場に打撃を与えた。1919年から1920年の厳しい冬、戦時中の牛肉の高騰価格の終焉、カナダ産牛に対する米国の関税の再導入など、いくつかの要因がすべてアルバータ州の牛肉市場の崩壊につながった。このブームは結局アルバータ州の経済的利益に反して起こった。なぜなら、当時の高価格により地元での牛肥育方法を確立することが不可能になったからである。^[50]

牧場主の中には重要な起業家になった者もいた。牧場主でビール醸造業者で、ガス、電気、石油にも副次的な関心を持っていたカルガリーの起業家アルフレッド・アーネスト・クロス（1861-1932）は、アルバータ州とカナダ西部の近代化の重要な担い手だった。他の人たちと同様、彼の名前は、事業の原動力、利益の追求、家族中心の資本主義、カナダと英国の資本市場の活用、収益の再投資による経済発展を象徴している。彼の家族経営は、アルバータ州の経済において今も重要な意味を持つ一族の土地を発展させた。クロスは、主に牛の飼育の進歩と、醸造に対するダイナミズムと科学的アプローチで記憶されている。^[51]

性別による役割は明確に定義されていた。男性は主に土地を耕し、植え付けと収穫を行い、家を建て、機械を購入、操作、修理し、財務を管理する責任があった。当初、プレーリーには独身男性や、妻がまだ東部にいる夫が多かったが、彼らは苦労した。彼らは妻の必要性に気づいた。人口が急増するにつれ、プレーリー地域の開拓において妻が中心的な役割を果たすようになった。彼らの労働力、技術、そして厳しい環境に適応する能力は、困難に立ち向かう上で決定的な役割を果たした。彼らはバンノック、豆、ベーコンを準備し、衣服を修繕し、子供を育て、掃除をし、庭の手入れをし、収穫期には手伝い、皆を看病した。当時の家父長制的な態度、法律、経済原則は女性の貢献を覆い隠していたが、生産的および非生産的な労働を行う際に農家の女性が示す柔軟性は、家族経営の農場の存続、ひいては小麦経済の成功にとって決定的だった。^{[52] [53]}

ジェームズ・ムーディーは1911年にアルバータ州レッドディア川渓谷でローズデール炭鉱を開発した。ムーディーは同州の他の炭鉱よりも高い賃金を支払い、炭鉱をより安全かつ効率的に運営していたが、ローズデール炭鉱では作業の停滞やストライキが起きた。ムーディーは炭鉱を所有し、キャンプにサービスを提供していたため、ボルシェビキの支持者からは労働者の抑圧者、ブルジョア実業家とみなされた。炭鉱での急進主義は、ムーディーが移民炭鉱労働者を、安全な労働環境を高く評価するカナダ軍の退役軍人に置き換えたことで薄れていった。^[54]

大都市では、カナダ赤十字社のアルバータ支部が、1920年代から1930年代の厳しい時期に地域社会に救援サービスを提供した。また、困難な時期に人々を支援するために政府がより積極的かつ責任ある役割を果たすようロビー活動を行い、成功した。^[55]どの町にも大きな夢を抱く推進者はいたが、ほとんどの町は単なる村のままだった。一例として、石炭の埋蔵量と良質の牧草地のため将来が有望と思われたボウ・シティが挙げられる。木材商人が合併してボウ・センター・コリアーズ社を設立し、不動産を投機家に売却した。第一次世界大戦時の干ばつという不運が、その野望を台無しにした。^[56]

ほとんどの事業は家族経営で、鉄道を除くと大規模な事業は比較的少数でした。1886 年、カウドリー兄弟 (ナサニエルとジョン) はフォートマクロードに私設銀行を開設しました。その歴史は、小規模な私設銀行が初期の南西アルバータ州の金融において重要な力となった経緯を示す原型を提供しています。兄弟はどちらも敏腕ビジネスマンであり、地域のリーダーで、お互いに絶対的な信頼を寄せていました。そのため、1888 年にナサニエルはリンゼイ (後のシムコー) に戻り、穀物商になりました。銀行業務は拡大し、支店が開設され、広告と金銭貸付が広まりました。1905 年 3 月、カウドリー兄弟はフォートマクロードの銀行業務をカナダ帝国商業銀行に売却しました。 19世紀後半から20世紀初頭にかけての民間銀行における家族経営企業の役割は、アルバータ州南西部への信用の流れに重要な経路を提供する上で極めて重要であり、近代経済の出現を促進しました。^[57]

第一次世界大戦中の劇的な経済好況の後、1920年から22年にかけて急激で短期的な不況がアルバータ州を襲った。カルガリーとエドモントンの中間にある鉄道と貿易の中心地で、農家に依存していたレッドディアの町では、状況は典型的だった。1920年代初期の苦難は、はるかに長かった1930年代の大恐慌で経験したのと同じか、あるいはいくらか悪かった。経済崩壊の土壌は、アルバータ州の繁栄を支えていた投機ブームが崩壊した1913年には早くも築かれていた。しかし、1914年に第一次世界大戦が勃発すると、農産物の需要が急増し、州経済の深刻な弱点を隠すのに役立った。しかし、戦争が終わると、退役軍人が戻ってきてインフレが進むにつれて失業率が急上昇した。1920年には穀物価格が下がり始め、さらなる苦難を引き起こした。 1921年の春までに、レッドディアの多くの企業が倒産し、市の失業率は20%と推定された。市の経済状況は1923年に改善し始め、レッドディア市当局は最終的に短期銀行融資の必要がなくなるだけの税収を集めることができた。^[58]

1880 年代まで、アルバータ州では売春は容認され、深刻な問題とはみなされていなかった。しかし、移動人口が定住するにつれて、この態度は徐々に変化した。1880 年から 1909 年にかけて、売春による逮捕は少なく、罰金もさらに少なくなった。これは、捕まった者は投獄されるよりも町を離れるよう奨励されたためである。その後、1909 年から 1914 年にかけて、歓楽街で天然痘が流行し、売春に対する取り締まりが始まった。当時、売春は大きな問題とみなされており、特に中流階級の女性改革者によって問題視されていた。キリスト教婦人禁酒同盟は酒場と売春の両方に強く反対し、これらの悪を終わらせる手段として女性参政権を求めた。^{[59] [60]}

1927 年に 7 人の女性によって設立されたカルガリー時事クラブは、市内の専門職女性の間で急速に人気を集めました。1929 年、このグループは、このようなグループの全国的な連合を求める声に応えて、カルガリー ビジネスおよび専門職女性クラブ (BPW) に名称を変更しました。メンバーは 1929 年にイギリスのロンドンに赴き、女性を完全な法的市民として認める理由を訴えました。1930 年代、このグループは、最低賃金の導入、公正な失業保険法、就学児童の強制的な健康診断、結婚のための診断書の要件など、当時の物議を醸していた多くの政治問題に取り組みました。BPW の全国大会は 1935 年にカルガリーで開催されました。このクラブは、第二次世界大戦でカナダの海外軍を積極的に支援しました。当初、メンバーのほとんどは秘書や事務員でしたが、最近では幹部や専門職が主流になっています。この組織は、女性の経済的および社会的問題に引き続き取り組んでいます。^[61]

映画は 1910 年以来、都市文化の重要な一面を占めてきた。ニコロデオンからマルチプレックスまで、人々が映画を観る場所は、社会全体の変化を反映して変化してきた。エドモントンの映画館は、変化する都市の景観を反映していた。映画館自体が娯楽製品の一部であるため、映画産業は建設、改築、解体のサイクルをたどる。映画産業は、人々を映画館に引き込むために絶えず様相を変えている。エドモントンの映画館は、小売産業とともにダウンタウンの中心部から郊外のショッピング モールへと移動し、現在では小売店の大型店舗に似た新しい形態を試みている。エドモントンは広大な小売スペースで知られているが、人口比で映画スクリーンの数が最も多い都市の 1 つでもある。映画館は、このように都市開発の傾向を如実に表す一面である。^[62]

州全体で人気のあるスポーツとしては、誰もが楽しめるスキーやスケート、男性や少年が楽しめる狩猟や釣りなどがありました。

都市部では競技スポーツ、特にホッケーが盛んに行われ、19世紀後半から20世紀初頭にかけてエドモントン市と隣のストラスコーナ市の間で繰り広げられたような市民間の競争の場となった。サスカチュワン川の北岸にあるエドモントンと南岸にあるストラスコーナは、川を渡る交通や通信が限られていたため、経済的、政治的、社会的に別々に発展した。（両市は1912年に合併した。）市民間の競争の場となったことに加え、エドモントン・シスルとストラスコーナ・シャムロックのホッケークラブ間の試合は、異なる社会階級や多様な文化的背景を持つ人々をチームへの応援に結集させた。^[63]

バンフでのスキーは1890年代に始まり、1916年の冬のカーニバルで大きな推進力を得た。その後数十年でカーニバルは人気となり、スキージャンプやクロスカントリーレースが大きな注目を集めた。1940年までにバンフはカナダ有数のスキーの中心地となり、カナダ太平洋鉄道によって休暇の目的地として大々的に宣伝された。^[64]

アルバータ州は、従来の石油と天然ガスの発見と開発から、州北部の広大なオイルサンドにある世界有数のビチューメン鉱床の開発まで、カナダの石油産業で中心的な役割を果たしてきました。同州は世界有数の原油と天然ガスの生産地となり、州に数十億ドルの収益をもたらし、中央政府との激しい確執を引き起こしました。

西カナダで最初の油田はカルガリーの南にあるターナーバレーで、深さ約3,000フィート (910 m) で大量の油田が発見された。カルガリーは石油の首都となり、大胆な起業家精神で名声を博した。ターナーバレーは、一時期、イギリス帝国最大の石油・ガス生産地であった。この油田の歴史には、ウィリアム・スチュワート・ヘロンやAW・ディングマンなどのアルバータ州出身者や、カルガリー石油製品、後のロイヤライト石油会社、ターナーバレーロイヤルティーズ、後のホーム石油会社などの企業が関与した、3つの異なる発見段階があった。1931年、州は天然ガスの大量廃棄を減らすために石油・ガス井法を制定した。1938年、アルバータ石油天然ガス保全委員会が設立され、保全と按分措置を制定した。その目的は、長期的収量を最大化し、小規模生産者を保護することだった。^{[65] [66]}

1947年、エドモントンの南20マイル (32 km) にあるレデュックでさらに大きな油田が開かれ、1948年にはレッドウォーターで石油採掘が始まりました。これらの油田は、1956年にエドモントン西部のペンビナ油田が発見されたことで、その重要性が薄れました。他の油田は、グランドプレーリーの東とアルバータ州中央部で発見されました。エドモントン近郊の集配地点から石油はパイプラインで製油所に送られ、東はサーニア、トロント、モントリオール、西はバンクーバー、特に南は米国まで遠く及んでいます。州間パイプライン (IPL) は1949年に開始され、東部の製油所に石油を輸送しています。IPLは1998年にエンブリッジ・パイプラインとなり、現在は4,500人の従業員を抱え、1日あたり200万バレルの石油を13,500マイル (21,700 km) のパイプで輸送しています。

アルバータ州は、同州の伝統的な油田がピークを迎えた1991年にカナダの原油の81%を生産したが、現在は生産量が着実に減少している。1970年代以前は、主要生産者は米国の石油大手によって支配されていた。

石油の探査により、大量の天然ガスが発見されました。最も重要なガス田は、南東部のピンチャークリーク、メディシンハット、および北西部にあります。1958年に完成したトランスカナダ パイプラインは、一部のガスを東のオンタリオ州とケベック州に運びます。他のパイプラインはカリフォルニア州まで伸びています。アルバータ州は、カナダの天然ガスの 81% を生産しています。
天然ガスの発見と使用における初期の先駆者は、ゲオルグ ナウマンです。

フォートマクマレーの北にあるアサバスカ川渓谷の「オイルサンド」または「タールサンド」には、膨大な量の石油が含まれており、サウジアラビアに次ぐ世界有数の埋蔵量を誇る。タールサンドから石油を採掘する最初の工場は1967年に完成し、2番目の工場は1978年に完成した。1991年には、工場で約1億バレルの石油が生産された。急速な拡大が見られ、特に不況に見舞われた沿海地方やニューファンドランドなど、カナダ東部から高給労働者が飛行機でやって来た。2006年には、81のオイルサンドプロジェクトを通じて、平均125万バレル/日（20万m ³ /日）のビチューメンが生産され、カナダの石油生産量の47％を占めた。しかし、ビチューメンの加工では大量の二酸化炭素が排出されるため、地球温暖化やカナダの二酸化炭素排出量を懸念する環境保護論者らは警戒している。^[67]

1960年代、カナダの小規模企業であるグレート・カナディアン・オイル・サンド社は、アサバスカ地方でオイルサンド採掘の先駆者となるため、新技術と多額の資本投資に頼った。州政府からの不利なリース条件とプロジェクトに内在する大きな財務リスクのため、同社は投資パートナーを探さざるを得なかった。大手米国石油会社サン・オイル・カンパニーがリスクを負ったが、サンへの投資負担が増すにつれ、同社は事業の財務および経営管理の両方を引き受けざるを得なくなった。こうして、カナダのこの地場企業は、先駆的だが複雑な産業プロジェクトを追求する代償として、その自治権を放棄しなければならなかった。1995年、サンはカルガリーに拠点を置くサンコア・エナジー社にその権益を売却した。サンコアはオイルサンドではシンクルードに次ぐ第2位であるが、シンクルードは国際石油会社のコンソーシアムによって支配されている。^[68]

州の石油と天然ガスは、エドモントンとカルガリーの大規模工業団地、およびレスブリッジとメディシン ハットの小規模工業団地に原材料を供給しています。これらの団地には、石油およびガスの精製所、および精製副産物を使用してプラスチック、化学薬品、肥料を製造する工場が含まれます。石油およびガス産業は、パイプ、ドリル、その他の機器を供給する企業に市場を提供します。ガス田近くの工場では、天然ガスから大量の硫黄が抽出されます。エドモントン西部のエドソン近くの工場では、ガスからヘリウムが抽出されます。

社会信用（ソクレドとも呼ばれる）は、1930年代から1970年代にかけてアルバータ州と隣接するブリティッシュコロンビア州で最も勢力の強かったポピュリスト政治運動である。社会信用は、イギリス人CHダグラスの経済理論に基づいている。彼の理論は、1920年代初頭にアルバータ州でUFAと労働党議員によって初めて世間の注目を集め、1930年代初頭には全国的に非常に人気を博した。中心となる提案は、野党から「ファンニーマネー」と呼ばれた繁栄証明書（または社会信用）の無料配布であった。 ^[69]

カナダの大恐慌の間、最悪の時期が過ぎて経済が回復し始めた 1934 年頃に、急進的な行動を求める声がピークに達しました。多くの農民が返済できず、銀行から差し押さえの脅しを受けたため、住宅ローンの負債は社会問題でした。UFA 政府は、農家が住居を失うのを防ぐ法律を可決しましたが、多くの農家は貧困に苦しみ、収益性の高い農場を営むために必要な土地基盤を失うことに直面しました。彼らの不安は、政治的絶望の雰囲気を生み出す強力な要因でした。農民政府である UFA は恐慌に困惑し、アルバータ州民は新しい指導者を要求しました。

プレーリーの農民たちは、トロントとモントリオールに搾取されていると常に信じていた。彼らに欠けていたのは、彼らを約束の地へと導く預言者、UFA の懸念にもかかわらず、社会信用運動の闘いに対する既存の経済的および憲法上の障壁を押しのけると約束する預言者だった。アルバータ州の社会信用運動は、1932 年にアバーハートが初めて社会信用運動の小冊子を朗読したときに指導者を見つけた。社会信用運動は 1935 年に政党となり、プレーリーの火のように燃え上がった。1935 年 8 月 22 日、多数派政府に選出された。

預言者で新首相となったのはラジオ伝道師ウィリアム・アバーハート（1878-1943）だった。そのメッセージは聖書の預言だった。アバーハートは原理主義者で、神の啓示の言葉を説き、聖書を引用して現代の物質主義世界の悪、つまり洗練された学者やその聖書批評の悪、中流階級の教会の冷淡な形式主義、ダンスや映画や酒の悪徳に対する解決策を見出した。「聖書法案」は、資本主義経済は不道徳さのせいで腐敗していると説いた。具体的には、資本主義経済は商品やサービスを生産しているが、人々にそれらを楽しむのに十分な購買力を提供していない。これは「社会信用」の形で、つまり男女全員に月25ドルのお金を配ることで改善できる。この呼び水は繁栄を回復させると、彼は州内に結成した1600の社会信用クラブに預言した。

アルバータ州の実業家、専門家、新聞編集者、伝統的な中流階級のリーダーたちは、アバーハートの考えを狂信的だと激しく抗議したが、アルバータ州の労働者や農民が直面している問題の解決策を提示しているようには見えず、前途の約束の地についても語らなかった。1935年、アバーハートの新党は議会に56人の議員を選出したが、他のすべての政党は7人だった。それまで政権を握っていたUFAは議席をすべて失った。アバーハートにとっての経済理論家は、技術に無限の自信を持つイギリス人エンジニア、メジャー・ダグラスだった。^{[70] [71]}

社会信用党は1971年まで36年間政権を握り、国民投票で9回再選された。その継続的な成功は、左派から右派へのイデオロギー的移行と同時期に起こった。^{[72] [73]}

アバハートは権力を握ると、州予算の均衡を優先した。支出を削減し、（短期間ではあるが）売上税を導入し、所得税を増税した。貧困層と失業者への救済は、UFA体制下で受けていたわずかなものから削減された。^[74]月額25ドルの社会配当は、州の財政制度が変更されるまでは何もできないとアバハートが判断したため、結局支給されなかった。しかし、約1年間（1936年から1937年）、州発行の繁栄証明書が流通し、アルバータ州の貧しい農民と労働者に切望されていた購買力を供給した。1936年、アルバータ州は国債の返済を怠り、西側諸国でそのような急進的な措置を講じた数少ない州の1つとなった。彼は債務調整法を可決し、1932年以来の住宅ローンの利子をすべて取り消し、他の州で可決された同様の法律に沿って住宅ローンの利子率をすべて5％に制限した。 1937 年、政府は議員たちの圧力を受けて急進的な銀行法を可決したが、連邦政府はこれを却下した (銀行業務は連邦政府の責任だった)。報道を統制する試みも却下された。政府は議員リコール法を可決したが、議員リコールの署名を集めたのは CCF の議員とターナー バレーの石油業者だけだった。議員リコールの脅威にさらされた議員はアバーハート自身であり、この法律は遡及的に廃止された。

アバーハートのサウスカロライナ州政府は権威主義的で、彼はその役職者（特に1930年代後半にはアバーハートのより過激な考えに反対した人々、そして1940年代後半には依然としてダグラス派の改革を主張する頑固者たち）に対して細かい統制を行おうとした。反抗した者は閣僚を解任され、党員集会から「排除」され、次の選挙の党候補者に指名されなかった。アバーハートは銀行や新聞に敵対的だったが、基本的には資本主義を支持し、サスカチュワン州の協同連邦連盟（CCF）とは異なり社会主義政策を支持しなかった。アルバータ州では、CCFと社会信用党は、特に1940年代前半に激しい敵対関係にあった。サスカチュワン州でもこの敵対関係が再現された。そのため、サスカチュワン州で両党が合併することは不可能だった。サスカチュワン州ですでに強力な勢力となっていたサスカチュワン州労働組合は、労働者・農民の権利を守る役割を引き受け、1944年に政権を樹立した。^[75]

1938年までに社会信用党政府は約束していた25ドルの給付金を放棄した。選挙公約を果たせなかったため、党からの離党者が続出した。その中には少なくとも1人の州議会議員、エディス・ロジャースが後に社会信用党に移ったことが含まれていた。アバーハートの政府は1940年の選挙で、人民連盟という名の自由保守連合を相手に、わずか43%の​​得票率で再選された。第二次世界大戦による繁栄により、農民の不安をあおっていた経済不安と憎悪は和らいだ。アバーハートは1943年に亡くなり、預言聖書学院の教え子で生涯の親友であったアーネスト・C・マニング（1908年 - 1996年）が首相の座を継承した。

今では完全に右派となった社会信用党は、1968年までマニング政権下でアルバータ州を統治していた。その後を継いだのはハリー・ストロムで、彼は1971年の総選挙で社会信用党政権を敗北に導いた。

一部の社会信用運動家による反ユダヤ主義的な言辞は、カナダのユダヤ人社会を大いに悩ませた。1940年代後半、マニング首相は遅ればせながら反ユダヤ主義者を粛清した。C.H.ダグラス少佐は露骨な反ユダヤ主義者で、偽の『シオン賢者の議定書』に夢中だった。アバーハートとマニングは、自分たちが反ユダヤ主義者であることを否定した。^[76]

1980年代半ばまでに、社会信用党の活動家たちは、アーネスト・マニングの息子であるプレストン・マニングによって、社会保守派のカナダ改革党に再配置された。^[77]

1939年から1945年にかけて、アルバータ州はカナダの戦争活動に多大な貢献をした。国内では、捕虜収容所と抑留所がレスブリッジ、メディシンハット、ウェインライト、カナナスキス郡に設置され、捕虜となった枢軸国軍人やカナダ人抑留者が収容された。州内には、イギリス連邦航空訓練計画の飛行場や訓練施設が多数設置された。軍事面では、数千人の男性（後に女性も）がカナダ海軍、カナダ空軍、カナダ陸軍に志願兵として入隊した。サウスアルバータ連隊に所属していたサスカチュワン州出身のデビッド・ビビアン・カリー少佐は、空中戦で戦死したカルガリー出身のイアン・バザルゲットとともにヴィクトリア十字章を受章した。アルバータ州に拠点を置く数十の民兵部隊が海外の部隊に幹部を派遣しており、その中にはロイヤル・エドモントン連隊、カルガリー連隊（戦車）、カルガリー・ハイランダーズのほか、多数の砲兵、工兵、支援部隊の部隊が含まれていた。

1942年、ブリティッシュコロンビア州から多くの日本人が、すでにレイモンドとハーディヴィルに日本人コミュニティがあったアルバータ州南部の収容所に強制的に送られた。当初はサトウダイコン畑での労働に限られていたが、新たに到着した日本人は深刻な住宅、学校、水の問題を抱えていた。その後数年で、日本人の一部は缶詰工場、製材所、その他の事業所で働くことを許可された。現地の日本人の役割と自由について、マスコミでは常に論争があった。農業生産は著しく増加し、戦後、日本への送還計画を利用した日本人はほとんどいなかった。現在アルバータ州の日本人はよく同化しているが、日本の伝統はほとんど残っていない。^[78]

戦後、マニングは労働者の組織化やストライキの呼びかけを制限するいくつかの制限的な法律を可決した。労働法の施行も反組合的偏見を反映していた。陰謀論を好む社会信用主義者は、組合の闘争は国際共産主義者の陰謀の産物であると信じていた。彼らの労働法は、アルバータ州での陰謀の計画を阻止し、特に石油産業の潜在的な投資家に利益を上げるのに良い環境であることを再保証することを目指していた。このような法律の成立への道は、州の労働運動の一方の派閥の保守主義と、もう一方の派閥による共産主義者の汚名を着せられることへの恐れによって、よりスムーズに進んだ。^[79]

1971年、ピーター・ローヒード率いる保守党は社会信用党の長期政権に終止符を打ち、進歩保守党が政権を握った。多くの専門家は、戦後の石油ブームの結果として州で起こった大規模な社会変化がこの重要な政権交代の原因であると主張している。都市化、特に都市部中流階級の拡大、世俗化、富の増加は、社会信用党の没落の主因としてしばしば挙げられる。ベル（1993）はこの一般的な解釈に異議を唱え、リーダーシップ、同時代の問題、選挙運動組織などの短期的な要因の方が保守党の勝利をよりよく説明すると主張している。^[80]

保守党は7人の首相の下で44年間、多数派政権を維持した。しかし2015年、レイチェル・ノトリー率いるアルバータ州新民主党が擁立した若くて新鮮な候補者たちによって政権は崩壊した。2019年の総選挙では、新たに再結成された保守党、統一保守党が多数派政権を獲得した。

2011年のスレーブ湖山火事、2016年のフォートマクマレー大山火事、2017年9月のウォータートンレイク国立公園火災、2019年のアルバータ州山火事、そして2023年の非常事態宣言による大火災で、森林火災が土地を荒廃させました。^[81]アルバータ州ジャスパーの町のほぼ3分の1が、2024年7月のジャスパー山火事で破壊されました。^[82]

• ベリー川の戦い
• レスブリッジの歴史
• アルバータ州首相一覧
• 天然資源法
• カナダの石油産業の歴史

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• 1999年から現在までのアルバータ州の歴史に関する学術論文
• 1953年から現在まで発行されたアルバータ歴史評論とアルバータ歴史誌