カナダのカトリック教会

カナダに足を踏み入れた最初のカトリック教徒は、11 世紀にヴィンランド（現在のニューファンドランド）にいたノルウェーの探検家レイフ・エリクソンでした。ノルウェー人がヴィンランドに入植していた間、カトリックのミサが行われていた可能性が非常に高いです。1497年、ジョン・カボットがアバロン半島のニューファンドランド島に上陸したとき、彼はヴェネツィアと教皇の旗を掲げ、後援者であるイングランド王ヘンリー 7 世のために土地を主張し、カトリック教会の宗教的権威を認めました。^{[ 4 ]}ジョン・デイの手紙には、カボットが 1497 年 6 月 24 日に上陸し、「本土の 1 か所、最初に陸地が見えた場所の近くに上陸し、十字架を持って上陸し、教皇とイングランド王の紋章の旗を掲げた」と書かれています。^{[ 5 ]} 1498年の3回目の航海では、ジョヴァンニ・アントニオ・デ・カルボナリス神父が同行していた可能性があり、その神父はアヴァロン半島のカルボニアに宣教教会を設立した可能性がある。 ^{[ 6 ]}

先住民に対する宣教活動は、フランス国王の植民地化計画の条件として、1610年代初頭に始まった。歴史家のロバート・ショケットは、世俗の司祭ジェシー・フレシェが先住民に数十回の洗礼を授けた最初の人物であり、ミクマキの宗教的景観に影響を与えたと述べている。ジェシー・フレシェの宣教活動は、新改宗者にカトリックの信仰を事前に教えずに洗礼を授けたのは誤りだと考えたイエズス会士から批判された。^{[ 7 ]} 1611年、イエズス会はアカディアで宣教活動を開始した。前任者とは異なり、イエズス会士はミクマキでの活動を始めるにあたり、現地の言語を学び、ミクマク族と共に生活することで、彼らに教えを授け、カトリックに改宗させた。^{[ 8 ]}

1620年、初代ボルチモア男爵ジョージ・カルバートは、ウィリアム・ヴォーン卿からニューファンドランドの土地を購入し、キリスト教がイギリスに伝来したとされる伝説の地アバロンにちなんでアバロンと名付けた植民地を設立した。^{[ 9 ]} 1627年、カルバートは2人のカトリック司祭をアバロンに招いた。これはイギリス領北アメリカにおける最初の継続的なカトリック聖職であった。当時の深刻な宗教的対立にもかかわらず、カルバートはニューファンドランドでカトリック教徒が妨げられることなく信仰を実践する権利を確保し、宗教的寛容という新しい原則を受け入れ、それをアバロン憲章と後のメリーランド憲章に書き込んだ。こうしてアバロン植民地は、宗教的寛容を実践した最初の北アメリカの管轄区域となった。 ^{[ 10 ]}

1759年のカナダ征服後、ヌーベルフランスはイギリスの植民地となった。しかし、パリ条約（1763年）により、カナダのイギリス統治に柔軟性がもたらされ、カトリック教会はカナダで成長を続けた。この条約では、カナダのカトリック教徒とフランス語話者の保護がイギリスの君主によって認められていた。^{[ 11 ] [ 12 ]}この歴史的視点は、今日でもカナダ社会に影響を与えている。^{[ 13 ] [ 14 ]}

1908年、カナダはアメリカ合衆国および西ヨーロッパ5カ国とともに、宣伝省の管轄から外され、別の階層組織の下に置かれた。^{[ 15 ]： 490}

19世紀には、特にカナダ全土の長老派やその他のプロテスタントのアイルランド系移民の間で、カトリック教会に対する恐怖心が非常に強かった。^{[ 16 ]} 1853年には、元修道士アレッサンドロ・ガヴァッツィによる反カトリック的な演説に対するカトリック系アイルランド人の抗議を受けて、ケベックでガヴァッツィ暴動が発生し、10人が死亡した。^{[ 17 ] [ 18 ]}

主な争点は、カトリックのフランス語学校に対する世論の支持であった。1867年の連邦協定は、カトリック学校が合法化された地域ではその地位を保証したが、多くの州で論争が勃発し、特に1890年代のマニトバ州学校問題や1910年代のオンタリオ州で顕著であった。 ^{[ 19 ]}オンタリオ州では、オンタリオ州教育省の規則17号により、フランス語を教育言語として使用することが就学の最初の2年間に限定された。フランス系カナダ人は激しく反発し、規則の実施に抵抗した。当初は言語的、文化的問題に根ざしていたこの対立は、宗教的分裂へと発展した。1915年、オンタリオ州の聖職者はフランス系カナダ人とアイルランド人の忠誠心に分かれ、アイルランド人は州政府の立場を支持した。教皇ベネディクト15世は、オンタリオ州のカトリック教会の統一を再構築するために、カナダ代表にこの分裂を調査するよう求めた。^{[ 20 ]}規則17は、フランス系カナダが戦争努力から距離を置いた理由の一つであり、若い男性たちは入隊を拒否した。^{[ 21 ]}

プロテスタント勢力は、フランス語によるカトリック系公立学校の拡大を阻止することに成功した。アイルランド系カトリック教徒は概して、プロテスタントが主張する英語の立場を支持した。^{[ 22 ]}それにもかかわらず、オンタリオ州では今日でもカトリック系学校と公立学校でフランス語教育が続けられている。

1840年代から1920年代にかけてのカトリックの歴史の中心テーマは、ケベックを拠点とするフランス系カナダ人と、オンタリオを拠点とする英語を話すアイルランド系カナダ人（少数のカトリック系スコットランド系カナダ人、イギリス人、その他を含む）との間の教会の支配権をめぐる争いであった。^{[ 23 ]}フランス系カトリック教徒は、カトリック教徒全般を（プロテスタントとは対照的に）神に選ばれた民と見なし、フランス人は他のどの民族グループよりも真にカトリック的であると考えていた。アイルランド系カトリック教徒が反フランス的なプロテスタントと連合を組んだという事実は、フランス人をさらに激怒させた。

アイルランドのカトリック教徒は、学校問題でカナダ国内のプロテスタントと協力し、フランス語のカトリック学校に反対した。アイルランド人はバチカンから優遇されていたため、大きな利点があった。アイルランドのカトリックは「ウルトラモンタン」であり、信者は教皇に完全に服従することを誓っていた。対照的に、カナダのフランス人司教はバチカンから距離を置いていた。第17条規則という形で、これが第一次世界大戦中にケベックのフランス人をカナダの英語圏の支配層から最終的に疎外する中心的な問題となった。^{[ 24 ] [ 25 ]}オンタリオのカトリック教徒は、フランス語の学校に反対するためにプロテスタントと団結したアイルランド人司教ファロンに率いられていた。^{[ 26 ]}第17条規則は1927年に廃止された。^{[ 27 ] [ 28 ]}フランス語話者は今日でも英語話者よりもリベラルであり、さらに信仰を捨てるスピードもはるかに速い。

ケベック州を除く各州で、アイルランド人が次々と教会の支配権を握っていった。19世紀末のマニトバ州では特に緊張が高まっていた。1920年代のアルバータ州では、新しいアイルランド人司教がフランス語カトリック学校を弱体化させ、親仏派の修道女会を解散させた。^{[ 29 ]}

ニューファンドランド自治領（1949年にカナダに加盟する前は独立した自治領だった）では、政治は宗教的な対立によって二極化し、プロテスタントとアイルランド系カトリックが対立していた。^{[ 30 ]}

後のセントジョンズ大司教区は、ニューファンドランドのカトリック教徒が徐々に信教の自由を獲得し、ジョン・キャンベル総督による公式宣言によってそれが明確になった1784年5月30日に設立された。セントジョンズのアイルランド商人からのウォーターフォード・リズモア司教ウィリアム・イーガンへの要請を受け、ジェームズ・ルイス・オドネルがニューファンドランド使徒座長官に任命された。これは、英語圏の北米に設立された最初のローマ・カトリック教会の管轄区域であった。

1861年、プロテスタントの総督はカトリックの自由党を解任し、その後の選挙は暴動と混乱に見舞われ、英国国教会のエドワード・フィールド司教とカトリックのジョン・トーマス・マロック司教はともに党派的な立場を取った。プロテスタントは僅差でヒュー・ホイルズを保守党首相に選出した。ホイルズはそれまでの過激なプロテスタント活動家の経歴を突然覆し、緊張緩和に努めた。彼はカトリックと後援と権力を分かち合い、すべての仕事と後援は人口比で様々な宗教団体に分配された。この「宗派間の妥協」は教育にも拡大され、すべての宗教学校は1840年代からカトリックが享受してきた基盤の上に置かれた。^{[ 31 ]}

キリスト教兄弟会が運営する男子施設であるマウント・キャシェル孤児院での一連の性的虐待事件と警察による隠蔽工作が1989年に明らかになり、最後の入所者が別の施設に移送された後、1990年に施設は閉鎖された。^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]} 1990年代半ば、被害者への金銭的補償を命じる裁判所の和解の一環として、敷地は差し押さえられ、更地化されて不動産開発のために売却された。^{[ 35 ]}

ニューファンドランドの宗派別学校は、1990年代後半まで州によって資金提供されていた。1998年秋、ニューファンドランドは、2回の住民投票と、州が資金提供するすべての宗教宗派別学校の終焉を憲法上認めたニューファンドランド最高裁判所および控訴裁判所の判決を受けて、正式に宗派にとらわれない学校制度を採用した。^{[ 36 ]}

2021年7月、ニューファンドランド州セントジョンズのローマカトリック大司教区は、マウントキャシェル性虐待スキャンダルの被害者への補償のため資産を売却する計画を発表した。 ^{[ 37 ]}

ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会（ビザンチン典礼）の管区があり、ウィニペグ大司教区が統括し、その傘下に4つの属司教区（教区）がある。

• エドモントン・ウクライナ・カトリック教区
• ニューウェストミンスター・ウクライナ・カトリック教区
• サスカトゥーン・ウクライナ・カトリック教区
• トロントにあるウクライナ・カトリック教会トロントおよび東カナダ教区。

カナダのコプト・カトリック教会 1) ケベック州ラヴァルのノートルダム・ド・エジプト教会 2) オンタリオ州トロントの聖家族コプト・カトリック教会

カナダには他に5つの教区と1つの総主教区がある。

• また、ビザンチン典礼：
  • モントリオールのサン＝ソヴール・メルキト教区は、アンティオキアのメルキト総主教の直轄下にある。
  • カントンの聖ジョージ・ルーマニア・カトリック教区は、北米全域（カナダを含む）を管轄するルーマニア・ギリシャ・カトリック教会の教区であり、オハイオ州カントンに大聖堂がある。
  • トロントの聖キュリルとメトディウスのスロバキア総主教区は、ルテニア・ギリシャ・カトリック教会の北米管区であるピッツバーグ・ビザンチン・カトリック大司教区の管轄下にあるスロバキア・ギリシャ・カトリック教会である。
• アンティオキア典礼：サン・マロン・ド・モントリオール・マロン教区、アンティオキア・マロン派総主教の直轄下
• カルデアの儀式：トロントのマル・アダイのカルデア・カトリック教区、バグダッドのカルデア総主教に直接依存
• カナダにおけるシリア・カトリック使徒座代理区（ローマ教皇庁の管轄下に即時置かれる）
• ミシサガ・シロ・マラバル・カトリック教区（ローマ教皇庁直轄）

東部の特定の教会共同体の中には、アメリカ合衆国から牧会的な支援を受けているところもある。

• アルメニア典礼：ニューヨークのナレグ聖母アルメニア・カトリック教区、キリキア総主教直轄