フロッグ湖の虐殺

フロッグ湖の虐殺
北西反乱の一部
位置	53°49′52″N 110°21′31″W / 53.831186°N 110.358696°W / 53.831186; -110.358696 フロッグ レイク、アルバータ州
日付	1885年4月2日 午前11時
ターゲット	フロッグ湖の住民
攻撃タイプ	虐殺
死亡者（数	9
加害者	さまよう精霊に率いられたクリー族の戦士

ダック湖

バトルフォード

フロッグ湖

フォートピット

フィッシュクリーク

カットナイフ

バトシュ

ビュート

ルーン湖

クラス=notpageimage|

1885 年のサスカチュワン地区(黒い菱形内) にはサスカチュワン州の中央部が含まれ、アルバータ州とマニトバ州まで広がっていました。

フロッグ湖の虐殺は、カナダ西部の北西反乱中のクリー族の反乱の一部である。ワンダリング・スピリットに率いられたクリー族の男たちが、1885年4月2日、当時ノースウェスト準州のサスカチュワン地区にあったフロッグ湖の小さな集落^[1]で、役人、聖職者、入植者9人を襲撃し殺害した。（その場所はエドモントンの東約200kmにあり、現在はアルバータ州内にある。）

ビッグ・ベア酋長とその部族は1884年後半にフロッグ湖の近くに定住した。^[2]彼は1882年に条約6に署名し^[3]、フロッグ湖から約55km（34マイル）離れたピット砦の近くに部族を移動するよう迫られたが、まだ保護区の場所を選んでいなかった。^[4]ビッグ・ベアは不公平な条約とバッファローの個体数の減少とそれに続くクリー族の強制的な飢餓に憤り、クリー族を組織して抵抗を始めた。^[5]

3月28日、フロッグ湖に住む先住民は、2日前のダック湖の戦いでメティスが勝利したことと、パウンドメーカーがバトルフォードに進軍していることを知った。戦争が始まり、カナダ軍がフロッグ湖にやって来て先住民を殺そうとしているという噂を聞き、ワンダリング・スピリットはビッグ・ベアの部族の軍長に就任した。彼は、防御キャンプの設置に備えて武器、弾薬、食糧を集める作戦を開始した。^[6]地元の最大の物資供給源は、政府の厩舎、ハドソン湾会社の駐屯地、フロッグ湖のジョージ・ディルの店だった。^{[7]カナダ政府の役人である}インディアン・エージェントのトーマス・クインは、物資を保護し、ワンダリング・スピリットの目的の障害になっていると見られていた。^[8]

一方、その地域のクリー族は、クリー族を飢餓に近い状態に追いやった不十分な食糧を管理していたクインに腹を立てていた。^{[3] [5]}しかし、実際に起こった襲撃は、地元のクリー族ではなく、少し前にその地域に移住してきたビッグ・ベアの一団のメンバー数名によって行われたものだった。^[9]

4月2日の早朝、ワンダリング・スピリット軍の首長が率いる武装したクリー族の集団が、インディアンのエージェントであるトーマス・クインを自宅で人質に取った。クリー族はその後、コミュニティを支配し、さまざまな店を略奪し、食料を食い荒らした。 ^[9]

入植地の白人入植者の多くは地元のカトリック教会に通い、そこで2人の司祭が先住民の参加するミサを執り行いました。^[10]ミサが終わった後、午前11時頃、ワンダリング・スピリットはコミュニティの白人に、数キロ離れた先住民の野営地に進んで移動するよう命じました。^[5]

クインは何度も動かないと言い、それに対してワンダリング・スピリットは彼の頭を撃った。その後、ビッグ・ベアが銃撃を止めようとしたにもかかわらず、^[11]ワンダリング・スピリットのグループはさらに8人の非武装の人々を殺害した。カトリックの司祭レオン・ファファードとフェリックス・マルシャン、ファファードの信徒助手ジョン・ウィリスクロフト、ジョン・ゴーワンロック、ジョン・デラニー、ウィリアム・ギルクリスト、ジョージ・ディル、チャールズ・グーインである。^[5]

ハドソン湾会社の事務員ウィリアム・ブリーズデル・キャメロンは、ミサの後、教会に行くよう命じられ、ハドソン湾の店に行き、ミゼラブル・マンのためにクインが出した注文をこなした。最初の銃声が聞こえたとき、彼は同情的なクリー族の助けを借りて逃げ、近くのウッド・クリー族のキャンプにたどり着き、そこで酋長に保護された。^{[11] [12] [13]}

9人が殺害された後、ワンダリング・スピリットの部下はコミュニティに残っていた白人と政府支持者を捕虜にした。人質は合計で約70人で、殺害された2人の妻テレサ・ゴーワンロックとテレサ・デラニーとその子供たち^[5]、ウィリアム・カーメロンと数人のメティスの男性、ジョン・プリチャード、ピエール・ブロンダン、ドルファス・ノリン、ルイ・グーレが含まれていた。これらの男性は2人の未亡人を「購入」し、プリチャードの保護下に置き、おそらく命を救ったと思われる。^{[14] [15]} 2人のテレサは後にその体験を『ビッグ・ベアのキャンプでの2か月』という本にまとめた。ウィリアム・キャメロンの著書『血のように赤い太陽』にも、この悲劇的な日とその余波について書かれている。^[要出典]

虐殺の後、捕らわれの身となったメティス住民数名が、ファファード、マルシャン、デラニー、ゴーワンロックの遺体を急いで教会の地下室に置いた。彼らはまた、大きな危険を冒して、クインとグワンの遺体を殺害現場近くの家の地下室に移した。しかし、他の犠牲者に触れることは許可されなかった。

殺害から2日後、1885年4月4日（イースターの前日）、フロッグレイク集落の教会、牧師館、すべての建物が焼失した。伝道所に残ったのは鐘楼と墓地だけだった。^[16]

4月2日以降、ワンダリング・スピリットの追随者たちはピット砦へと移動した。

フロッグ湖事件は、同時期に起きたメティスの反乱と相まって、カナダ政府がその地域に軍隊と警察を派遣するきっかけとなった。^{[17] 6月14日、ミッドランド大隊（}ストレンジ少将のアルバータ野戦部隊の先遣隊）が到着し、虐殺の犠牲者を墓地に埋葬した。^{[18] [19]}彼らの占拠中に、火事で黒く焼けた鐘楼にかかっていた鐘が持ち去られた。 ^[20]（後に、オンタリオ州ミッドランドの在郷軍人会館で目立つように展示されていた鐘は、バトッシュの鐘と混同された。1991年にそこから持ち去られたこの鐘は、2013年にメティスの手に渡っていたことがわかった。）^[21]

その後、アルバータ野戦部隊は人質を伴ったビッグ・ベアの一団を追跡し、フレンチマンズ・ビュートで彼らと戦った。

反乱が鎮圧され、法と秩序が回復されると、フロッグ湖事件の責任者であるワンダリング・スピリットはピット砦まで歩いて行き、そこで自首した。^[22]

さまよう霊（カパパマチャクウェウ）、平原クリー族の戦争の酋長、リトル・ベア（アパスチスコス）、ウォーキング・ザ・スカイ（別名ラウンド・ザ・スカイ）、バッド・アロー、ミゼラブル・マン、アイアン・ボディ、イカ（別名クルックド・レッグ）、そして血なまぐさい男が、フロッグ・レイク虐殺とバトルフォード（農場教師ペインとバトルフォードの農夫バーニー・トレモントの殺害）で犯した殺人罪で裁判にかけられた。被告となった原住民は誰一人として弁護人を認められず、チャールズ・ルーロー判事は彼らに絞首刑を宣告した。彼は他の3人にも絞首刑を宣告したが、彼らの死刑判決は減刑された。^[要出典]

絞首刑を宣告され、おそらく罪を償うために、ワンダリング・スピリットは自殺を図ったが、絞首刑になるまで生き延びた。^{[23] [17] [24]}

ワンダリング・スピリットと他の7人は1885年11月27日に絞首刑に処せられたが、これはカナダ史上最大の大量絞首刑であった。 ^[5]

ビッグ・ベアは攻撃に反対していたが^[11]、クリー族の間で抵抗を組織しようとしたため反逆罪で告発され、有罪判決を受け、マニトバ刑務所で3年の刑を宣告された。^[11]刑期の半分ほどを服役した後、釈放され、その後間もなく1888年に亡くなった。^[25]

フロッグ湖は1905年にアルバータ州の一部となった。虐殺の現場は1923年に「フロッグ湖国定史跡」に指定された。この場所はノースウェスト準州のサスカチュワン地区で起きたクリー族の反乱の場所である。^[26]パークス・カナダによると、カナダ史跡記念物局によって指定された場所は広大だが、国立公園局が所有しているのはほんの一部、主に墓地で、1924年に石のケルンと連邦の銘板が建てられた。このページの地理座標はそのケルンのものである。

2008年、クリスティン・テル（州観光・公園・文化・スポーツ大臣）は「2010年に1885年の北西部抵抗運動の125周年を迎えることは、草原のメティスと先住民族の政府軍との闘争とそれが今日のカナダをどう形作ったかを伝える絶好の機会である」と述べた。^[27]

• ベル・オブ・フロッグ・レイク
• さまよう魂（クリー族のリーダー）
• カナダにおける虐殺事件一覧

• キャメロン、WB（1926年）。『ビッグ・ベアの戦跡』ロンドン：ダックワース。この作品は 1926 年から 1930 年にかけて 3 版が出版され、1950 年に改訂版がBlood Red the Sunとして出版されました。カルガリー: Kenway Publishing Co. 1950. OCLC  10524211。
• ギャラハー、ビル (2008)。『フロッグ湖の虐殺』。サリー、BC: タッチウッド エディションズ。ISBN 978-1894898751。小説ではあるが、虐殺とその余波について非常に正確に記述されている。初版 1984 年
• ヒューズ、スチュアート (2015)。『フロッグ湖の「虐殺」：民族紛争に関する個人的な視点』。ISBN 978-0771097973。
• リトルジョン、キャサリン。「インディアン口承の伝統：教師のためのモデル」修士論文、サスカチュワン大学教育学部、1975年。この地域の先住民族への虐殺に関するインタビュー
• ラディソン、ギャリー (2009)。『Ka-pepamachakwew-Wandering Spirit: Plains Cree War Chief』カルガリー: Smoke Ridge Books。ISBN 978-0968832950。
• ラディソン、ギャリー（2015年）。『フロッグ湖を守る：フロッグ湖虐殺の分析』レスブリッジ：スモークリッジブックス。ISBN 978-0994777300。

• アルバータ大学図書館
• 記事
• フロッグ湖国定史跡、公式サイト
• ヴァン・カーク、シルビア・M. (1982)。「Kapapamahchakwew」。ハルペニー、フランセス・G (編)。カナダ人名辞典。第 11 巻 (1881–1890) (オンライン版)。トロント大学出版局。; さまよう魂のバイオ
• 北西作戦