ガイ・ハルソル

ガイ・ハルソール（1964年生まれ）は、初期中世ヨーロッパを専門とするイギリスの歴史家、学者である。現在はヨーク大学に在籍し、初期中世の歴史と考古学をテーマにした多数の書籍、エッセイ、記事を出版している。ハルソールの現在の研究は、西暦600年頃の重要な変革期の西ヨーロッパと、大陸哲学（特にジャック・デリダの作品）の歴史への応用に焦点を当てている。^[1]ヨーク大学に移る前は、 ニューカッスル大学とロンドン大学バークベック校で教鞭を執っていた。

ガイ・ハルソールは1964年にノース・フェリビーで生まれ、ウスターシャーで育った。ヨーク大学で考古学と歴史学を学び、1986年にヨークの考古学部で初の一級学位を取得した。1991年にエドワード・ジェームズの指導の下、スティーブ・ロスカムズとブライアン・ワード・パーキンスの審査を受け、「メロヴィング朝時代のメス地方の歴史と考古学」に関する論文でヨーク大学で博士号を取得した。^[2]

1990年、ハルソールはニューカッスル大学で博士研究員に任命された。1991年から2002年まで、ロンドン大学バークベック校で初期中世史と考古学の常任講師、その後講師を務めた。2003年にヨーク大学に移り、2006年に同大学の教授に昇進した。^[2]

2012年12月、ヨーク大学の学生新聞「Nouse」が、ハルソールが講義への不出席に関して学部課程の学生に送った無礼なメッセージを掲載した後、ハルソールはタイムズ・ハイアー・エデュケーションで一時的に注目を集めた。^{[3] [4]}

2013年6月、ハルソールは保守党の教育大臣マイケル・ゴーヴが実施している英国史カリキュラムの変更案を批判する公開書簡に署名した一人だった。書簡では、改革案は「偏った党派的政治的見解の推進に支えられており」、英国中心主義の「国家勝利主義」を強調しており、1996年と2002年の教育法に違反しているという意見が表明された。^[5]

ハルソール博士課程の学生には、故古代史家キャサリン・ローズ・ヘイルストーンやジェームズ・M・ハーランドなどが含まれている。^{[6] [7]}

ハルソールは、ピーター・ヘザーが中心メンバーであるオックスフォード大学所属の歴史家グループと強く意見を異にしている。[ 9 ]^このグループは、ゲルマン民族はこれまで考えられていたよりも安定した民族的アイデンティティを持っていたと主張している。^{[10]そして、}フン族の拡大によって促進されたこれらの民族の移動が西ローマ帝国の崩壊に大きく貢献したと主張している。^[9]

トロント歴史学院の指導者ウォルター・ゴファートとともに、ハルソールは西ローマ帝国の崩壊は帝国内部の発展に起因するべきであり、蛮族は平和的にローマ文明に吸収され、ローマ文明に及ぼした影響は最小限であったと主張している。^[11]ハルソールはヘザーとその仲間が、この分野における「より微妙な考え方に対する反修正主義攻撃」を主導していると非難している。彼は彼らを「奇妙な推論」と「極めて無責任な歴史」を流布していると非難している。^[9]その結果は「ある種の学術的反革命」であり、考古学の分野にも広がっているとハルソールは述べている。^[12]ハルソールによると、「これらの作品は、最も寛大な解釈で、極右過激派に救いの手を差し伸べるほど不注意に書かれたことは間違いない」という。^[12]ハルソールは、オックスフォードの歴史学者の著作に影響を受けた過激派の一人として、アンダース・ベーリング・ブレイビクを挙げている。 ^{[12]ハルソールは、これらの理論は}ナチスの影響によるものだとし、このような理論が人種差別や移民反対を強めるために利用されるのではないかと懸念している。^{[12] [13]}

統一されたゲルマン文化という概念を否定することで、ハルソールは「遠い歴史に根ざした19世紀のドイツ民族観の古典的な根拠」が破壊されることを望んでいる。^{[15]彼は、}ゲルマン民族がゲルマン語を話すこと以外に何か共通点があったというのは「根本的にばかげている」と考えている。^[a]彼は、言語的な意味を除いて、ゲルマンという用語を常に疑問符付きで言及している。 ^[15]ハルソールは、初期のゲルマン文化が確かに存在したという意見が学界で依然として広く一致していることを嘆いている。^{[a] [b] [c]}彼はこれを「ゲルマン主義の問題」と呼んでいる。彼は、共通のケルト文化に対する信念がゲルマン主義と同じくらい問題があると考えている。^[d]彼は、初期のゲルマン文化の否定は「まだ一般に受け入れられるにはほど遠い」こと、そして「この知的に無頓着な状況を変えようとする試みはゆっくりとしか進んでいない」ことを指摘している。^[c]しかし、ハルソールはケルト人とゲルマン人の両者が「一般的に優先される」アイデンティティを持っていたことを認めているが、彼の見解では、これは「より高いレベルの民族的アイデンティティ」と同じではない。^[19]

ハルソールは、ウィーン歴史学派はゲルマン民族の研究におけるナチスの影響に対抗するために明確に結成されたが、実際にはその理論はナチスの理論に基づいていると主張しているが、彼らはこれを明確に認めていない。^[12]

近年の考古遺伝学への依存の高まりは、疑似科学の隆盛を招き、民族の概念を「19世紀の人種の概念に近いものに」低下させる恐れがあるとハルソールは見ている。^[12]考古遺伝学の支持者は、ハルソールや他の人々の懸念を「イデオロギー的な」異議であり、政治的正当性の一形態であるとして一蹴している。^[20]これに対して、ハルソールは「歴史の記述は避けられないほど政治的である」と認め、自分の目的は「より政治的かつ倫理的に責任ある歴史の基礎を提供すること」である。^[12]

• アーサーの世界：暗黒時代の事実と虚構（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2013年）
• メロヴィング朝ガリアの墓地と社会：歴史と考古学に関する選定研究、1992-2009（ライデン：EJブリル、2010年）。
• 蛮族の移動とローマ帝国西部、376-568（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2007年）。
• 蛮族の西部における戦争と社会、450-900年（ロンドン：ラウトレッジ、2003年）。
• 中世初期の墓地。ローマ帝国以後の西洋における埋葬考古学入門（グラスゴー：Cruithne Press、1995年）。
• 定住と社会組織。メッツのメロヴィング朝地域（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1995年）。

• （ウェンディ・デイヴィス、アンドリュー・レイノルズ共編）中世の人々と空間、300-1300年（トゥルンハウト：ブレポルス、2006年）
• (編)『初期中世西洋における暴力と社会』（ウッドブリッジ：ボイデル、1998年）。
• (編)『後期古代と初期中世におけるユーモア、歴史、政治』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2002年）。

• 「ネロとヘロデ？キルペリクの死とトゥールのグレゴリウスの歴史記述。」トゥールのグレゴリウスの世界、K.ミッチェルとINウッド編、（ブリル社、ライデン、2002年）、337～350ページ。
• 「面白い外国人：古代後期の蛮族と笑う」後期古代と中世初期におけるユーモア、歴史、政治、Halsall 編（上記参照）、89～113 ページ。
• 「キルデリックの墓、クローヴィスの継承、メロヴィング朝の起源。」後期ローマ時代ガリアの社会と文化。D. シャンザーと R. マティスン編『資料の再検討』（アルダーショット、2001 年）、116 ～ 133 ページ。
• 「イングランドにおけるバイキングの存在？埋葬の証拠を再考。」文化の接触：9世紀および10世紀のイングランドにおけるスカンジナビア人の定住、DM Hadley および J. Richards 編、(Brepols：Turnhout、2000)、259～276 ページ。
• 「考古学とガリア北部のローマ後期辺境：いわゆるフェデラテングレーバーが再考した。」グレンツェとディフェレンツ・イム・フルヘレン・ミッテラルター編W. Pohl & H. Reimitz、(Österreichische Akadamie der Wissenschaften: ウィーン、2000)、167–80 ページ。
• 「メッツ地域のキリスト教化と考古学情報源の探索 (5 世紀から 7 世紀): 問題と可能性。」ムーズとモーゼルとエヒテルナハ修道院財団の地域の発展 (Ve-IXe 世紀)、編。 M. ポルファー、(リンデン: ルクセンブルク、2000)。
• 「北海周辺の埋葬習慣、紀元後350～700年頃。」『北海の王たち、紀元後250～850年』、E.クレイマー、I.ストゥマン、A.グレッグ編（ニューキャッスル、2000年）、93～104ページ。
• 「レビュー記事：ムーバーズ・アンド・シェイカーズ：蛮族とローマ帝国の崩壊」初期中世ヨーロッパ8.1（1999）、pp.131-45。
• 「中世初期の暴力に関する考察：「血の確執」の例」Memoria y Civilización 2 (1999)、7～29 ページ。
• 「メロヴィング朝ガリアにおける社会的アイデンティティと社会的関係」メロヴィング朝時代のフランク人とアラマンニ人：民族誌的観点、IN Wood 編（Boydell：Woodbridge、1998 年）、141 ～ 165 ページ。
• 「埋葬、儀式、メロヴィング朝社会」コミュニティ、家族、聖人：初期中世ヨーロッパの権力のパターン、J. ヒルと M. スワン編、（ブレポルス：ターンハウト、1998 年）、325～338 ページ。
• 「初期中世西洋における暴力と社会：入門的調査」初期中世西洋における暴力と社会、Halsall 編、（上記参照）、1～45 ページ。
• 『考古学と歴史学』 The Routledge Companion to Historiography、M. Bentley編、(Routledge: ロンドン、1997年)、807～829ページ。
• 「メロヴィング朝初期中央オーストラシアにおける女性の地位と権力：埋葬の証拠」初期中世ヨーロッパ5.1（1996）、pp.1-24。
• 「都市、社会、思想：後期ローマ時代と初期メロヴィング朝時代のメスのそれほど奇妙ではない事例」変遷する都市。後期古代と初期中世の都市進化、N. クリスティーとST ローズビー編（Scolar：アルダーショット、1996年）、235～261ページ。
• 「誰のルールに従っているのか？9世紀のバイキングの残虐行為についてのさらなる考察。」中世史第2巻第2号（1992年）、3～12ページ。
• 「帝国都市化の起源：40年後」5世紀ガリア：アイデンティティの危機？JFドリンクウォーター＆H.エルトン編（CUP：ケンブリッジ、1992年）、196～207ページ。

• ウィキクォートにおけるガイ・ハルソールに関する引用