グルトゥンギ

グリュートゥンギ人（ Greutungiとも綴る）は、3世紀から4世紀にかけて、現在のウクライナにあるドニエストル川とドン川の間のポントス草原に住んでいたゴート族である。 ^{[1]彼らは、ドニエストル川の西に住んでいた別のゴート族である}テルヴィンギ人と密接な関係を持っていた。グリュートゥンギ人の東、ドン川の近くにはアラン人が住んでいた。

4世紀後半にフン族がヨーロッパのステップ地方に到着すると、最初にアラン人がフン族に加わることを余儀なくされ、その後、グリュートゥンギ族の一部となった。アラン人とゴート人は、他の東ヨーロッパの人々とともに、アッティラの軍隊の重要な一部となった。多くのグリュートゥンギ人は、一部のアラン人やフン族とともに、ドナウ川下流域を渡り、376年にローマ帝国に侵入したテルヴィンギ人の大集団に加わった。これらの人々は、378年のアドリアノープルの戦いで帝国軍を破り、382年までにローマ帝国内での定住協定に達した。ゴート人の元々の部族名は、帝国内では使われなくなった。382人の定住者の多くは、アラリック1世の下で形成された西ゴート族の重要な構成要素となったようである。

6世紀の作家ヨルダネスによるゲティカの解釈によると、グレウトゥンギについては一切触れられていないものの、グレウトゥンギはゴート王エルマナルクと、アッティラのゴート族の1人であった後のアマル王朝の両方と深く結びついている。アッティラの帝国が崩壊した後、アマル族はローマ領バルカン半島に東ゴート王国を建国した。

語源のgreut-はおそらく古英語の greot（砂利、砂利、土）に由来しており、この名前はグリュートゥンギ族が住んでいた地理的地域を指していることを示唆している。^{[2] [3]}

例えば、ヘルヴィヒ・ヴォルフラムは、フランツ・アルトハイムの古い立場に同意し、これは、ゴート族が黒海に定住する前も後も、黒海の北に住む人々を区別するために地理的な記述が一般的に使用されていたことを示す証拠の一部であると主張している。^[4]

より具体的には、ウルフラムは、グレウトゥンギという名前は、彼らが砂利の多い草原や「小石の多い海岸」に住んでいたことを示しており、英語の「木」に関連し、森林起源を示すテルヴィンギ・ゴート族とは対照的であると考えるべきだと主張している。^[5]

もう一つの説は、グルトゥンギの名称はゴート族がヴィスワ川の近くに住んでいた時代に遡り、その川沿いのポーランドの地名であるグルジョンツに関連しているというものである。^{[6] [7]}

また、グリュートゥンギという名前は、ヴィスワ川の入植地よりも前の、ポントス以前のスカンジナビア語に由来するという説もある。^[4]例えば、ヴォルフラムは、J.スヴェンヌングが、この名前は「岩の人々」を意味し、現在のスウェーデン南部のイェータランド地方にあるガウツ山脈の西にある岩だらけの故郷を指しているのではないかと提唱したと指摘している。^[4]

19世紀のカール・ミュレンホフをはじめとする一部の学者は、スカンザ島に住む人々のリストの中で、ヨルダネスが「城のように切り開かれた岩の中で野生動物のように暮らす」人々の中に「ミキシ、エヴァグレ、オティンギス」を挙げていることにも注目している。^[8]ミュレンホフは最後の部分がグルトゥンギ族を指しているのではないかと提案したが、このリストにあるすべての人々の名前を説明するコンセンサスは得られていない。^[9]

『アウグスタの歴史』のクラウディウス・ゴティクス皇帝（在位268-270年）の記事には、この皇帝が「ゴティクス」の称号を得たときに征服した「スキタイ」民族のリストが次のように挙げられている。「ペウキ・トゥルトゥンギ・アウストゴティ・ウイルティング・シギ・ペデス・セルタイ・エティアム・エルリ」。これらの語句は、現代では伝統的に「ペウキ、グルトゥンギ、アウストログティ、テルヴィンギ、ヴィシ、ギペデス、セルタイ・エティアム・エトゥリ」というよく知られた民族を含めるように編集されている。^[10] 『アウグスタの歴史』のプロブス皇帝（282年死去）に関するテキストには、トラキアに定住していたとされるヴァンダル族とゲピド族、および10万人のバスタルナエ族とともにグルトゥンギ族について言及されている。この記述によれば、バスタルナエ族は信仰を守り続けたが、他の3つの民族は信仰を破り、プロブスによって打ち砕かれた。^[11]

グロイトゥンギ族の仕業と断言できる最初の出来事は、ずっと後の369年、皇帝ウァレンスが、王位簒奪者プロコピウス（366年死去）の支援に対する報復としてゴート族に対して行った遠征のときだった。これは、数十年後の390年代にアンミアヌス・マルケリヌスが著述している。 ^{[12]ウァレンスは、}ノヴィドゥヌムでドナウ川下流を渡り、ゴート族の領土の奥深くまで進み、そこでグロイトゥンギ族と呼ばれる好戦的な民族に出会った。この一節でアンミアヌスが「iudicem potentissimum 」と評した、彼らの指導者と目されていたアタナリックは、逃亡を余儀なくされ、その後ドナウ川の真ん中で和平協定を結び、ローマの土地に足を踏み入れないことを約束した。この同じアタナリックは後にアミアヌスによってテルヴィンギ族の裁判官として描写されており、テルヴィンギ族とグリュートゥンギ族の区別の性質について疑問を投げかけている。アミアヌスは特にグリュートゥンギ族をゴート人として描写している。^[13]

次にグリュートゥンギ族について言及しているアンミアヌスは、370年代初頭にフン族の侵攻により敗北したとしている。^{[14]フン族はまず}ドン川のアラン人（古典期タナス族）を略奪・徴兵し、その後、グリュートゥンギ族の王であったと思われる好戦的な君主エルメンリック王の領土を攻撃したが、エルメンリック王は最終的に自殺した。ヨルダネスは、はるか後年の551年頃に書かれたゴート族の歴史書『ゲティカ』の中でグリュートゥンギ族については触れておらず、代わりに、当時のローマ帝国で重要だった2つのゴート族の用語を用いて、3世紀と4世紀にウクライナのゴート族が東東ゴート族と西西ゴート族に分かれたかのように書いている。ヨルダネスは、エルマネリックが4世紀後半までゴート族全体と他の多くの民族を統治していた単一の大きなゴート王国の王であったと述べている。対照的に、4世紀後半に著作を残したアミアヌス・マルケリヌスは、エルマネリックをグレウトゥンギの指導者と表現しており、彼の王国はヨルダネスが述べたほど大きくなかったことを示唆している。^{[15] [16]}

アンミアヌスによれば、フン族とアラン族に対する防衛は、フン族の同盟者も擁する新しい王ヴィティメルの治世下でも続けられた。ヴィティメルの死後、ヴィティメルの息子ヴィデリクスが​​少年だった間、防衛はアラテウスとサフラクスという2人の将軍によって率いられた。その間、アンミアヌスがテルヴィンギ族のリーダーと評するアタナリックは、まずドニエストル川のグロイトゥンギの陣地に移動してフン族の西方への移動を阻止したが、敗北し、その後、カルパティア山脈近くのさらに西の、より防御しやすい陣地に部下を移動させた。

376年、テルヴィンギ族の大部分は、アタナリックから袂を分かったフリティゲルンの指揮の下、武器を持ってドナウ川下流域を渡り、ローマ帝国に入ることを許可された。緊張が高まる中、アラテウスとサフラックスも、許可の要請が拒否されていたにもかかわらず、グロイトゥンギ族とその王ヴィデリクスと共に渡河した。渡河前には同行していたと思われるアタナリックは、代わりにカウカランダと呼ばれる山岳地帯と森林地帯に移動し、サルマティア人をその地域から追い出した。アラン人とフン族も377年に渡河した。バルカン半島へのゴート族の追放は、376年から382年のゴート戦争につながり、その間、アラテウスとサフラックスのグロイトゥンギ族はフリティゲルンのテルヴィンギ族と同盟を組んだ。 378 年 8 月 9 日のアドリアノープルの戦いで、グレウトゥンギ騎兵隊はゴート族のローマ軍に対する衝撃的な勝利に貢献しました。382 年には、多数のゴート族がバルカン半島に平和的に定住し、ローマ軍に貢献するという、より永続的な和解協定が結ばれたと考えられています。残念ながら、この協定の詳細は今となっては不明です。

380年、アラテウスとサフラックス率いるグロイトゥンギ族の一部がテルヴィンギ族の主力から離脱し、北バルカン半島のパンノニア管区に侵入したが、グラティアヌス帝に敗れた。この侵攻の結果は不明だが、グラティアヌス帝に敗れて解散した可能性もあるし、別途和平協定を結んでパンノニアに定住した可能性もある。^[17]

いくつかの資料によると、386年には帝国外にいたグレウトゥンギ族がさらに多く、帝国外から来たオドテウスという指導者の指揮下にあった。彼はドナウ川下流の北に大軍を集め、遠方からの人々も集めた。彼は川を渡ろうとしたが、彼と彼の軍隊はプロモトゥスというローマの将軍によって虐殺された。^[18]

ローマの支配下にあったグルトゥンギ族の一団がフリギアに定住し、399年から400年に反乱を起こした。彼らはクラウディアヌスの詩の中で言及されており、東ゴート族とグルトゥンギ族がその地に共に住み、ローマ軍のために戦い、ちょっとした攻撃で刺激されて本来の姿に戻る様子が描かれている。^[19]この詩では、フリギアのこの反乱軍（アラエ）をゴート族出身のローマの将軍トリビギルドと関連づけている。クラウディアヌスは東ゴート族という用語を一度だけ使用しており、この同じ集団に関する他の言及では、グルトゥンギ族または「ゲティック」（この時代にゴート族全般を指して使用された古い言葉）と呼ぶことが多い。ゾシモスはまた、トリビギルドとフリギアに拠点を置く蛮族の勢力、および宦官の執政官エウトロピウス（399年死去）に対する彼らの反乱についても言及している。ゾシモスと戦うために派遣された、憤慨したゴート族の将軍ガイナスは、エウトロピオスの死後、彼と力を合わせた。ゾシモスは、これは最初から二人のゴート族の間の陰謀だったと信じた。^[20]

対照的に、後のより有名なオーソゴート王国を形成したアマル王朝は、4世紀にローマ帝国に侵入したこれらのグループのいずれにも属していなかった。なぜなら、5世紀まで彼らは明らかにアッティラのフン族帝国内のゴート族の指導者であったからである。

時代と地理的領域において、グレトゥンギ族とその近隣のテルヴィンギ族は、考古学的にはチェルニャホフ文化の一部に相当します。

チェルニャホフ集落は川の谷間の空き地に密集している。住居には、掘り下げた床の住居、地上住居、屋台住宅などがある。最大の集落（ブデスティ）は35ヘクタールの広さがある。^[21]

チェルニャホフ墓地には、北向きの火葬と土葬の両方の埋葬地がある。墓の中には空のまま残されたものもある。副葬品には陶器、骨製の櫛、鉄製の道具などが含まれることが多いが、武器はほとんど出土していない。^[22]

テルヴィンギ族は291年に初めて記録されており、その時点ですでにゴート族がそれぞれ異なるアイデンティティと名前を持っていたことを示している。^[23]グレトゥンギ族はアンミアヌス・マルケリヌスによって初めて命名されたが、その著作は392年以降、おそらく395年以降である。 ^[23]彼がグレトゥンギ族について記述している最も古い出来事は360年代のものである。^{[13]東ゴート族もまた、東ゴート族とグレトゥンギ族が}フリギアの地に住んでいたことを描写したクラウディアヌスの詩の中で初めて言及されている。^{[24] [25]}

ヘルヴィヒ・ヴォルフラムによれば、東ゴート族とグレウトゥンギ族を別個に示しているような記録があるにもかかわらず、一次資料ではテルヴィンギ族/グレウトゥンギ族またはヴェシ族/東ゴート族という用語が使用されており、決して両者が混同されることはなかった。^{[23]ヴォルフラムは、名前が一緒に使用される場合、}グルトゥンギ族、アウストログーティ族、テルヴィンギ族、ヴィシ族のように、常にペアリングが維持されていたことが重要であると主張している。^[5]

グレトゥンギ族とテルヴィンギ族の呼称は、400年を過ぎるとすぐに使われなくなった。 ^[23]一般的に、分裂したゴート族の呼称は、ローマ帝国に入った後、徐々に消えていった。^[5]ウルフラムは、グレトゥンギ族という用語は地理的な識別子であったため、ゴート族がフン族の侵略によって追い出された後に使用されなくなったと考えている。^{[5] [26]}この根拠として、ウルフラムは、386年にイスター川以北の蛮族によって「グレトゥンギ」と呼ばれたドナウ川以北の「スキタイ人」の集団を指してゾシモスを引用している。 ^[27]ウルフラムは、これらは実際にはフン族の征服後に残っていたテルヴィンギ族であると結論付けている。^[27]この理解によれば、グレトゥンギ族と東ゴート族は多かれ少なかれ同一民族であった。^[26]

グレウトゥンギ族が東ゴート族であったという考えは、中世の作家ヨルダネスに由来する。^[28]彼は、テオドリック大王からテオダハドまでの東ゴート族の王を、グレウトゥンギ族の王エルマナリックの継承者とみなした。ヨルダネスによる家系継承の説明は、より信頼性が高く同時代のアンミアヌスの情報と真っ向から対立しているが、この 2 つの説明を調和させようとする学者の試みは長い間行われてきたが、いずれも合意には至っていない。^{[29]たとえば} ピーター・ヘザーは、「テオドリックがイタリアに導いた集団という意味での東ゴート族は、さまざまな集団 (ほとんどがゴート族だが、それだけではないようだ) を巻き込んだ複雑な分裂と統合の過程の終焉に立っており、より優れた、より現代的な証拠は、ヨルダネスが東ゴート族は別名グレウトゥンギ族であるという含意に反論している」と書いている。^[30]

• エルマナリック（ 370年代頃）、王
• ヴィティミリス（ 376年頃）、王
• アラテウスとサフラックス（ 376-387年活躍）、族長

• グルトゥンギの壁
• テルヴィンギ