ウクライナの女性たち

キエフ・ルーシの法典であるルスカ・プラウダは男女平等を認め、女性殺害に対する責任を男性殺害に対する責任と同等とした。女性の法的権利は制限されず、未亡人は自動的に亡くなった夫に代わって一家の長となった。男性の遺言で複数の息子への相続分分割について言及されていない場合、未亡人は自分で決定する権利があった。相続財産の一部は未亡人の財産として残り、未亡人はそれを自分の子供の一人に譲渡する権利があった。娘は相続から除外され、持参金しか受け取ることができなかった。女性奴隷が主人と共通の子をもうけた場合、彼女は主人の相続から除外されたが、子供とともに自由を得た。同時代のローマ法やゲルマン法と比較して女性の権利が比較的広かったのは、スラヴの慣習法の影響によるものと考えられる。 ^{[ 6 ]}

ルーシの公の妻は、夫の死後、摂政を務めたり公の財産を管理したりするなど、社会の重要な地位に昇り詰めることができた。彼女たちはまた、修道院長を務めることもできた。ルーシの公女の中には、外国の支配者と結婚してヨーロッパの貴族の地位に就いた者もいる。フランス王妃となったアンナ・ヤロスラヴナ、ハンガリー王アンドラーシュ1世の妻となったアナスタシア・ヤロスラヴナ、神聖ローマ皇帝の皇后となったフセヴォロドの娘エウプラクシア、ハンガリー王ゲーザ2世の妻となったムスティスラフの娘エウフロシネなどである。^{[ 6 ]} 1087年、アンナ・フセヴォロドヴナ公女はキエフに女子学校を設立した。^{[ 7 ]}

リトアニアの法令によれば、女性は権利と義務の主体となり、法的行為において一般的な制限はなかった。妊婦は法律によって特別な保護を受けた。娘は土地を相続する権利を剥奪されたが、結婚契約には特別な条項があり、妻は夫の財産の3分の1を受け取り、それを自分で管理することができた。下層階級では、農奴化の過程により、多くの女性が強制労働に参加する義務を負った。当時のウクライナの貴族の女性の多くは宗教や文化の分野で活躍し、特にアナスタシア・オルシャンスカ、ハルシュカ・フレヴィチヴナ、ライナ・ヴィシュネヴェツカ、ソフィア・チョルトリイスカ、アンナ・ホイスカが有名である。ウクライナの多くの女性がタタール人の襲撃の結果捕らえられ、奴隷にされ、オスマン帝国のハーレムに送られた。それ以来、ロクセラナやマルシア・ボフスラフカのような女性捕虜のイメージはウクライナ文化の中で重要な位置を占めるようになった。^{[ 6 ]}

リトアニアの法令と現地の慣習法が組み合わさって、コサック・ヘトマン国における女性の法的地位を規定し続けた。1743年の法律書によれば、男性に比べて女性殺害に対する刑罰が厳しくなった。同時に、未婚女性は犯罪を犯しても軽い制裁を受けることになっていた。コサック時代、女性農奴の生活条件は概して男性よりも厳しく、多くの女性農奴はザポロージャに移住することができた。ザポロージャ・コサックの妻は、夫が戦争に出ている間、夫の領地の管理を引き継ぎ、場合によっては女性自身が軍事行動に参加することもあった。この時代のウクライナ政治で重要な役割を果たしたコサック女性の中には、ボフダン・フメリニツキーの妻ハンナ・ゾロタレンコ、イヴァン・マゼパの母マリア・モキエフスカなどがいる。セメン・パリイの妻、ハンナ・ヘルツィクとアナスタシア・マルコヴィチは、それぞれヘトマンのピリプ・オルリクとイヴァン・スコロパツキーの妻である。 ^{[ 6 ]}ウクライナを旅した際、アレッポのパウロスは地元の女性の教育水準の高さに注目し、キエフの昇天修道院に学校があることに言及した。^{[ 7 ]}

ポーランド・リトアニア共和国とヘトマン国の支配下にあったウクライナの地では、魔女の告発が蔓延しており、女性はその影響を不均衡に受けていた。現代の研究によると、17 世紀と 18 世紀にウクライナで魔女として告発された人のほぼ 80% が女性であった。 ^{[ 8 ]}魔女の疑いのある人への拷問の証拠は、リヴィウ、カミャネツ・ポディルスキー、クレメネツの 17 世紀と 18 世紀の記録に含まれている。^{[ 9 ]}左岸ウクライナでは、1667 年に 6 人の女性がヘトマンのイヴァン・ブリュホヴェツキーとその妻ダリア・ドルゴルコワに対して魔術を使ったとして告発され、その結果流産したとされ、火刑に処された。^{[ 10 ]}しかし、被告人のうち拷問を受けたのは全体の約 5% に過ぎず、これは主に絞首刑執行人の不足と、西欧諸国に比べて司法の性格が概して穏やかであったためである。^{[ 11 ]}被告人のうち死刑判決を受けたのはごく一部であり、半数以上のケースで裁判所は魔女の告発の調査を拒否した。^{[ 12 ]}ポーランド・リトアニアにおける魔女の迫害は、ロシア帝国で魔女裁判の禁止が導入された1 年後の 1776 年に公式に停止された。それにもかかわらず、魔女の告発は 19 世紀までウクライナの裁判記録に残り続けた。^{[ 13 ]}

18世紀後半にロシア帝国とオーストリア帝国がウクライナの領土を併合した後、女性の権利はそれぞれの国の民法によって規定された。貴族の女性は初めて土地を相続する権利を得た。しかし、社会の下層階級の女性の地位は大きな変化を受けず、法的保護を欠いたまま家族に依存していた。当時、ウクライナ左岸の多くの女性は手工芸品の生産に従事していた。^{[ 6 ]}

19世紀初頭、ハルキウとポルタヴァ（1818年）、オデッサ（1829年）、キエフ（1833年）に貴族の娘のための学院が設立された。1850年にはキエフに最初の女子ギムナジウムが開校した。 ^{[ 7 ]} 1853年と1868年から1870年には、リヴィウで教養ある女性向けの雑誌が2誌発行された。^{[ 14 ]}

ウクライナ民族復興運動の開始後、多くのウクライナ人女性が文学者、女優、社会活動家として有名になった。女性たちは教育の発展に大きく貢献し、エリザベータ・ミロラドヴィチのように科学の後援者となった者もいた。^{[ 6 ]} 1850年代と1860年代には、ウクライナの知識人によって数多くの日曜学校が設立され、その中には女性専用の教育を提供する学校もあった。^{[ 7 ]}

ウクライナの女性運動の始まりは19世紀半ばに遡り、ロシア帝国で女性が大学に入学できるようになった1860年の教育改革と関連している。この決定はすぐに中止されたものの、ウクライナ初の女性組織である「女性高等教育支援協会」がハリコフに設立されるきっかけとなった。この運動には旧フロマダのメンバーも参加していた。1878年にはキエフで、1880年にはハリコフで女性高等講座が開設された。最初のウクライナ人女性だけのサークルは1884年にキエフに設立された。^{[ 15 ]}

ロシア帝国では、ウクライナ出身の著名な女性数名がナロドニク運動で活躍した。中でも特に著名なのは、教育者のクリスティーナ・アルチェフスカと革命家のソフィア・ペロフスカヤ、オリガ・ジェリャボワである。1900年代には、アナスタシア・フリンチェンコをはじめとする数名がウクライナ革命党に所属していた。同時期に、キエフとハルキウでは女性フロマダと労働女性保護協会が設立された。その著名な活動家には、ナディア・ドヴナル＝ザポルスカとオリハ・コサチがいた。1903年から1919年にかけて活動したハルキウの協会は、幼稚園、女子ギムナジウムを支援し、大学と同等のプログラムを持つ高等女性コースを組織した。^{[ 15 ]}

概して、ロシア帝国支配下のウクライナにおける女性運動は、メンバーが解放のための共通の民衆闘争に集中し、女性の労働権と教育権の支持に留まり、男性活動家との協力に反対しなかったことが特徴であった。^{[ 15 ]}

オーストリア統治下の西ウクライナにおける女性運動は、1884年にナタリア・コブリンスカがスタニスラヴィウでルテニア女性協会を設立したことから始まった。1887年に同協会は 年鑑を発行した。1890年、ガリツィアのウクライナ人女性はウィーン議会に高等教育を受ける権利を与えるよう請願し、1891年にはストルイで最初の女性ヴィチェが組織された。ガリツィアで著名な女性団体は、1893年に設立されたルテニア女性クラブであった。1906年には、ブコヴィナで女性フロマダが設立された。^{[ 15 ]}

ウクライナの女性運動における重要な人物は、オーストリア統治下で初の女性大学卒業生であり、初の女性医師であったソフィア・オクネフスカであった。 ^{[ 16 ]} 1900年、オーストリア＝ハンガリー帝国の女性はついに高等教育を受ける権利を得た。20世紀初頭、この地域のウクライナ人女性団体は、女子学校、作業所、幼稚園、保養所の設立、メイドの保護など、社会活動に従事した。リヴィウとチェルニウツィー ではウクライナ人少女のための学生団体が設立され、1908年には若い女性のための最初の雑誌が発行された。^{[ 15 ]}

1909年、リヴィウの2つの女性団体が合併し、コンスタンティナ・マリツカが率いる女性フロマダが結成された。1906年と1910年には、女性の政治的権利を支持する大規模な女性会議（ヴィチェ）が開催された。数人の女性が社会民主党と急進党で活動し、中でもアンナ・パヴリクが最も有名だった。宗教的な女性団体は、リヴィウではマリア会女性協会（1904年）、チェルニウツィーではカトリック没薬携行会と正教ルテニア女性協会（1908年）によって代表されていた。こうした団体は通常、慈善活動や教育活動に従事していた。^{[ 15 ]}

第一次世界大戦中、ウクライナの地では女性団体が慈善活動に従事し、病人、難民、人質、捕虜を支援した。キエフのウクライナクラブは病院に移転し、多くの女性がそこで働いた。ガリツィアとブコヴィナからシベリアに追放された戦争孤児や捕虜への支援において、リュドミラ・スタリツカ＝チェルニアヒフスカは重要な役割を果たした。オーストリア側の戦線では、ウィーンのウクライナ人女性によって負傷兵支援委員会が設立された。多くのウクライナ人女性がオーストリア＝ハンガリー軍で看護師として働き、中には軍に志願した者もいた。ウクライナのシーチライフル隊の著名な女性隊員には、オレナ・ステパニフ、ソフィア・ハレチコ、ハンナ・ドミテルコなどがいる。ウクライナ人民軍や様々なゲリラ部隊にはさらに多くの女性が従軍し、中でもマルシャ・ソコロフスカが最も有名である。^{[ 15 ]}

1917年の革命後、ウクライナの女性たちは政治活動や市民活動に積極的に参加した。ウクライナ中央議会とウクライナ国民評議会の女性議員には、リュドミラ・スタリツカ＝チェルクニャヒフスカ、ソフィア・ルソワ、ナタリア・コブリンスカなどがいた。1917年9月、キエフでの大会でウクライナ女性連合が設立され、1918年には『女性ヘラルド』の発行が始まった。ウクライナ人民共和国の女性を国際舞台で代表するために、1919年にカミャネツ＝ポディルスキーでウクライナ女性国民評議会が設立された。そのメンバーは、国際女性評議会、国際女性連合、国際平和自由連盟の大会に参加した。^{[ 15 ]}

1918年のウクライナ人民共和国憲法は、女性を権利の面で男性と完全に平等であると認めた。同年後半に採択された西ウクライナ人民共和国の暫定憲法は、性別に関係なくすべての市民に選挙権を与えた。^{[ 6 ]}

ボリシェヴィキ党におけるフェミニズム思想の著名な推進者の一人に、ウクライナ出身の革命家アレクサンドラ・コロンタイがいる。彼女は短期間、ソビエト・ウクライナの人民宣伝委員を務めた。コロンタイは国際女性デーを祝日として制定する上で主導的な役割を果たした。 ^{[ 17 ]}

戦間期、ウクライナの女性運動はソビエト連邦の国境の外でのみ自由に発展することができた。ウクライナ・ソビエト社会主義共和国では、当局による男女平等の公式宣言により、すべての女性市民団体が禁止された。当初は、共産党内の「女性部」が政府の政治キャンペーンのために女性を動員したが、1930年に解散した。^{[ 15 ]}同時に、女性はソビエト・ウクライナの科学と文化生活において重要な役割を果たし続けた。ウクライナの著名な女性活動家数名が、ウクライナ自由連合裁判などの見せしめ裁判で反体制活動の罪で告発され、迫害された。^{[ 15 ]}

ウクライナ・ソビエト社会主義共和国における集団化とホロドモール飢饉の間、当局は農民女性の徴募を行い、富農撲滅政策と私有地からの穀物没収を実行した。政権の運動に参加した女性活動家の中には、共産主義イデオロギーへの信念と年配世代の保守主義への個人的な反対に動機づけられた者もいれば、「富農」と見なされた隣人を犠牲にして私腹を肥やそうとした者、あるいは恐怖、順応主義、サディスティックな傾向から行動した者もいた。^{[ 18 ]}一方で、多くの女性が集団化に対する積極的な抵抗運動に参加した。^{[ 6 ]}

1937年のウクライナ・ソビエト社会主義共和国憲法は、男女平等を正式に認めた。しかし、その宣言は女性にとって不利な状況を生み出した。女性が男性と同等の重労働に従事できるようになったからである。ソビエト当局は、女性をスタハノフ運動に引き込もうと努め、機能する労働組合がない中で女性労働者の搾取が増加した。同時に、新たな雇用機会により、中等教育および高等教育を受ける女性の数が増加し、ソビエトの医学部および教育学部の学生の半数以上が女性となった。女性候補者にも選挙に出馬する機会が与えられた。^{[ 6 ]}

ヨーロッパ最大のフェミニスト組織の一つが、 1920年代に現在のウクライナ西部ガリツィア地方で設立された。^{[ 19 ]}この組織はウクライナ女性連合と呼ばれ、ミレナ・ルドニツカが率いていた。^{[ 20 ]}ポーランド当局は、1921年にリヴィウで同組織が招集した女性会議を禁止したが、政府の弾圧にもかかわらず、この地域のウクライナ人女性の政治活動は続いた。この過程で大きな役割を果たしたのは、女性向け新聞の発行だった。リウネでは、ヴォルィーニのウクライナ人女性連合が活動を開始し、1930年代にはウクライナの協同組合を中心に女性の職業組合が活発化した。1931年には、ウクライナ急進党のメンバーが女性フロマダを設立し、1934年からはウクライナ・カトリック連合で女性のサークルが出現し始めた。ポーランド当局によるウクライナ女性連合の解散後、1938年にリヴィウで別の女性政治組織であるオルガ公女のドルジナが設立された。 ^{[ 15 ]}

Ukrainian women in Poland were also active on the parliamentary level, with several representatives from among their number being elected to the Senate of Poland and Sejm. Many female students also joined the activities of the Ukrainian Military Organization and Organization of Ukrainian Nationalists (OUN). Olha Basarab's death in police custody in 1924 made her a popular figure among the patriotic youth, and many women were later subjected to trials for supporting the nationalist movement. A special committee was formed by Ukrainian women in Lviv in order to help the political prisoners.^[15]

In Bukovyna and Transcarpathia activities of Ukrainian women's organizations became more widespread after 1930. In 1934 the first women's congress of Transcarpathia was created by the female section of local Prosvita and the Women's Union. In 1938-1939 many young women joined the ranks of Carpathian Sich.^[15]

During the 1920s, women's organizations emerged among the Ukrainian diaspora in Austria, Poland, Germany and Czechoslovakia. In 1925 the Ukrainian National Women's League of America (UNWLA) was established in New York City, followed by the Union of Ukrainian Women of Canada in Saskatoon one year later. In 1930 the Organization of Ukrainian Women of Canada was created by Canadian Ukrainians. In the USA, Ukrainian nationalist women founded the Golden Cross society. In 1944 the League of Ukrainian Catholic Women of Canada started its operations. In the same year, several Ukrainian female organizations united into the Committee of Ukrainian Women of Canada. Female sections were also active at Ukrainian community organizations in Argentina and Brazil. These organizations were active in preserving Ukrainian culture in emigration, providing informational support about the Ukrainian cause and providing help to Ukrainians in their native land.^[15]

Many women from the Ukrainian diaspora took part in international congresses, promoting women's rights, supporting education and cooperative activities. The 1934 women's congress in Stanislaviv, which also involved many diaspora activists, contributed to the establishment of the Lviv-based World Union of Ukrainian Women in 1937.^[15]

UN Human Womenは、ロシアによる本格的な侵攻開始以来、ウクライナにおける人身売買とジェンダーに基づく暴力の発生率が増加していると報告している。^{[ 35 ]}妊娠中および産後のウクライナ人女性は、シェルターでの出産など、特有の困難に直面している。^{[ 36 ]}国連人権高等弁務官は、医療センターに対する75件の攻撃を確認した。^{[ 37 ]} 標的型攻撃の後、マリウポリの小児病院から担架で運び出される妊婦の写真が撮影された。^{[ 38 ]} 3人以上の子どもを持つ母親は、安全のために夫とともに国外に出ることができるが、1人または2人の子どもを持つ男性は国外に出ることが許されていない。^{[ 39 ]}