サムラ・イブン・ジュンダブ・アル・ファザリ | |
|---|---|
| バスラのウマイヤ朝知事 | |
| 在任期間 670-674 | |
| 君主 | ムアーウィヤ1世(在位 661年 - 680年) |
| 先行 | ジヤド・イブン・アビヒ |
| 後継者 | アブドゥッラー・イブン・アムル・イブン・ガイラン |
| 個人情報 | |
| 死亡 | 677–679 バスラ |
| 関係 | ファザラ(父方の部族) アンサル(関連部族) |
| 子供たち |
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| 両親 |
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サムラ・イブン・ジュンダブ・アル・ファザーリー(アラビア語:سمرة بن جندب、父のジュンダブの名前は一般的にジュンドブとも表記される、677年-679年没)は、627年のウフドの戦いで戦い、後に630年代-640年代のイスラム教徒のイラン征服に参加したイスラムの預言者ムハンマドの仲間であった。670年から673年まで、イラクおよび東ウマイヤ朝の最高統治者であるズィヤード・イブン・アビヒの下でバスラの副知事を務めた。バスラの副統治期間中、イスラムの伝統的資料によると、彼は管轄区域内のハーリジュ派の大規模な処刑を命じたとされている。彼は、673年8月/9月にズィヤードが死去した後、カリフが代わるまでの6か月から18か月間、ウマイヤ朝のカリフ、ムアーウィヤ1世(在位 661年 - 680年)のもとでバスラの総督を務めた。
起源と幼少期
サムラ・イブン・ジュンダブは、ファザーラ[1]のシャムク支族のバヌ・ライ氏族に属していた。 [2]ファザーラは遊牧民のアラブ部族で、ガタファン連合[2]の一部で、ヒジャズ(西アラビア)メディナの一部に住んでいた。彼の父はファザーリ族のジュンダブ・イブン・ヒラル・イブン・ハリジ・イブン・ムッラ・イブン・ハズン[3]であった。サムラの未亡人となった母は、アンサール(メディナ出身のイスラム預言者ムハンマドの支持者) [4]の一員であるムライ・イブン・スィナン・イブン・タラバ[5]と再婚した。彼は継父を通じて、アンサールの2つの部族のうちの1つであるハズラジのバヌ・クドラ氏族の傘下になった。 [6]
サムラは若い頃、ムハンマドの仲間となった。ワキディ(823年没)の歴史によれば、627年のウフドの戦いでムハンマドの隊列に加わり、イスラムの預言者がサムラの若さを理由に彼をメディナに送り返そうとした際に、自分の勇敢さをムハンマドに納得させたという。[4]その後、彼はイスラム教徒によるササン朝イランの征服(630年代-640年代)に参加し、イラクの2大アラブ駐屯地のうちの1つであるバスラの知事アブー・ムサ・アル・アシュアリーからフジスターン地方のスーク・アル・アフワーズの副知事に任命された。[2] [7]
バスラ知事
サムラは、665年にウマイヤ朝のカリフ、ムアーウィヤ1世によってバスラの新知事に任命されたズィヤード・イブン・アビヒによって政権に参加するよう選ばれた、ムハンマドの仲間の1人であった。 [8]ズィヤードの知事職が、イラクのもう一つの主要駐屯地であるクーファとその属国を含むように拡大された670年、彼はサムラをバスラの副知事に任命した。ズィヤードは6ヶ月間バスラから、さらに6ヶ月間クーファから統治した。[9]伝統的なイスラムの資料によると、バスラでハーリジュ派やハーリジュ派の見解を持つと疑われた人々が大規模に処刑されたのはサムラの仕業である。 [10]彼は、かつて自称預言者で、リッダ戦争中にメディナに反対し、その後イスラム教に帰依してバスラに定住したサジャーの葬儀の祈りを先導した可能性がある。[11]サムラは673年8月/9月にズィヤードが死去した時点でも職務を続けており、その後もムアーウィヤによって6ヶ月から18ヶ月間その職に留まった。[12]彼に代わってアブドゥッラー・イブン・アムル・イブン・ガイランが就任した。[13]
死と子孫
サムラはヒジュラ暦58年または59年(西暦677年~679年)に亡くなった。 [14] 9世紀の歴史家ウマル・イブン・シャッバは、バスラでの彼の死は厳しい霜によるものとしている。[15]彼のクニャはアブ・サアドまたはアブ・スレイマンであった。[3]父同様、サムラの息子サアドまたはサイードもハディースを伝えた。[16]彼の娘ウンム・サビトはムクタール・アル・サカフィと結婚し、ムクタールは第二次イスラム内戦(680年~692年)中にクーファを占領し、カリフ・アリーの家族の名において統治した。 [17]サムラの曾孫アブ・イスハーク・イブラーヒーム・イブン・ハビーブ・イブン・スレイマン(777年没)は著名な天文学者であり、アストロラーベを製作した最初のイスラム教徒であった。[18]
ハディースの伝承
サムラはハディース(ムハンマドの伝承や格言)の著名な伝承者であった。 [3]彼はムハンマドの従兄弟で義理の息子であるカリフ・アリー(在位 656-661 )を通じて、著名なバスラナの学者アル・ハサン・アル・バスリーにハディースを伝えた。[19]
参考文献
- ^ Nyazee 2005、120ページ、注294。
- ^ ドナー1981年、423ページを参照。
- ^ abc Caetani 1907、1472ページ。
- ^ マクドナルド1987年、111ページより。
- ^ レッカー 2004、170ページ。
- ^ Landau-Tasseron 2005、p. 42.
- ^ マーゴッテン、1924 年、114、123 ページ。
- ^ モロニー 1987年、85ページ。
- ^ モロニー 1987、97ページ。
- ^ モロニー 1987年、99-101頁。
- ^ ヒッティ1916年、151ページ。
- ^ モロニー、1987、167、170–171。
- ^ モロニー 1987年、175ページ。
- ^ Rosenthal 1989、320ページ、注915。
- ^ モロニー 1987年、171ページ。
- ^ コールバーグ&アミール・モエッツィ 2009年、270ページ。
- ^ フィッシュバイン1990、44ページ。
- ^ ローゼンフェルド 1997、331ページ。
- ^ ディキンソン 2001、113-114頁。
文献
- レオーネ・カエターニ(1907年)。 Annali dell'Islām、第 2 巻、パート 2 (イタリア語)。ミラン:ウルリコ・ヘプリ。
- ディキンソン、エイリック (2001)。初期スンニ派のハディース批判の発展: イブン・アビー・ハティム・アルラージー (240/854-327/938) のタクディマ。ライデン、ボストン、ケルン:ブリル。ISBN 90-04-11805-5。
- ドナー、フレッド・M(1981)。『イスラム初期征服』プリンストン:プリンストン大学出版局。ISBN 0-691-05327-8。
- ヒッティ、フィリップ・クリー(1916年)。『イスラム国家の起源、アラビア語からの翻訳、注釈、アル・イマーム・アブ・アル・アッバース・アフマド・イブン・ジャービル・アル・バラズリの『キタブ・フィトゥーフ・アル・ブルダーン』の地理・歴史注釈付き、第1巻』。ニューヨークおよびロンドン:コロンビア大学およびロングマン、グリーン&カンパニー。
- イータン・コールバーグ。アミール・モエッツィ、モハメド・アリ (2009)。啓示と改ざん: アハマド b のキターブ アルキラート。ムハンマド・アル・サイヤーリー。ライデンとボストン: 素晴らしいです。ISBN 978-90-04-16782-7。
- フィッシュバイン、マイケル編 (1990)。『タバリーの歴史、第21巻:マルワーン朝の勝利、西暦685~693年/ヒジュラ暦66~73年』。ニューヨーク州立大学近東研究シリーズ。ニューヨーク州立出版。ISBN 978-0-7914-0221-4。 [リンク切れ ]
- Landau-Tasseron, Ella (2005)。「イスラム教における同盟」。Bernards, Monique、Nawas, John (編)。初期および古典的イスラム教における守護者と後援者。ライデンおよびボストン: Brill。pp. 1–49。ISBN 90-04-14480-3。
- レッカー、マイケル(2004年)。メディナ憲法。プリンストン:ダーウィン・プレス。ISBN 0-87850-148-7。
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- マーゴッテン、フランシス・クラーク(1924年)。『イスラム国家の起源、アラビア語からの翻訳、注釈、アル・イマーム・アブ・アル・アッバース・アフマド・イブン・ジャービル・アル・バラズリ著『キタブ・フィトゥーフ・アル・ブルダーン』の地理・歴史注釈付き、第2部』。ニューヨークおよびロンドン:コロンビア大学およびロングマン・グリーン社。
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- ローゼンタール、フランツ編 (1989)。『タバリーの歴史、第 1 巻: 概論と天地創造から大洪水まで』。SUNY 近東研究シリーズ。ニューヨーク州アルバニー: ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-88706-562-0。 [リンク切れ ]
