メシアニック時代

アブラハムの宗教では、メシアの時代（ヘブライ語：יְמוֹת הַמָשִׁיחַ ）は、地球上でメシアが統治し、悪のない普遍的な平和と友愛をもたらす未来の時代です。多くの人がそのような時代が来ると信じており、それを完全な「神の王国」または「来世」と呼ぶ人もいます。ユダヤ教徒はそのような人物がまだ来ていないと信じていますが、キリスト教徒はその人物がイエス・キリストであると信じています。

ユダヤの伝統によれば、メシアの時代は世界平和と調和の時代であり、争いや困難のない、創造主の知識の発展につながる時代です。メシアが世界平和の時代を導くというテーマは、イザヤ書の最も有名な 2 つの聖句に要約されています。

彼らは剣を打ち直して鋤とし、槍を打ち直して鎌とする。国は国に向かって剣を上げず、彼らはもはや戦争を学ばない。

— イザヤ書 2:4

狼は子羊とともに住み、豹は山羊とともに伏し、子牛とライオンと子山羊はともにおり、幼子がこれを導く。雌牛は熊とともに草を食い、その子らはともに伏し、ライオンは牛のようにわらを食べる。幼子はコブラの穴のそばで遊び、幼子はまむしの巣に手を入れる。彼らはわたしの聖なる山のどこにも害を与えず、滅ぼさない。水が海を覆うように、地は主を知る知識で満ちるからである。

— イザヤ書 11:6-9

マイモニデスは『ミシュネ・トーラー』の中で、メシア時代について次のように述べている。

「そしてその時、飢餓も戦争も、嫉妬も競争もなくなる。良いものは豊富で、あらゆる珍味は塵のように手に入るからだ。」

世界の全使命は神を知ることだけである…イスラエルの民は偉大な知恵を持つであろう。彼らは秘教的な真実を認識し、人間の能力として創造主の知恵を理解するであろう。こう書かれている（イザヤ書11:9）「水が海を覆うように、地は神の知識で満たされる。」^[1]

タルムード^[2]、ミドラーシュ^[3]、カバラの書物ゾハル^[4]によれば、救世主は天地創造から6000年以内に到来しなければならない。正統派ユダヤ教の信仰では、ヘブライ暦は天地創造の時代を基準としており、グレゴリオ暦では2240年に相当する。

ミドラーシュは次のように述べている。「6つの永劫は出入り、戦争、平和のための期間である。7番目の永劫は完全に安息日であり、永遠の命のための休息期間である。」^[3]

カバラの伝統^[5]では、天地創造の 7 日間に基づく週の 7 日間は、それぞれ天地創造の 7 千年紀に対応するとされています。この伝統では、週の 7 日目、安息日は、普遍的な「安息」の時代、つまりメシアの時代である第 7 千年紀に対応すると教えています。第 7 千年紀は必然的に西暦 6000 年から始まり、メシアが来ることができる最後の時期です。このテーマを支持し、詳しく説明しているのは、ラビヌ・バッハヤ^[6] 、アブラハム・イブン・エズラ[ ^7]、ラムバン^[8]、イサク・アブラバネル^[9]、ラムチャル^{[10]、ヴィルナ・ガオン [11]}、アリエ・^カプラン[ 12 ^]、ルバビッチ・レベ^{[13] など、初期および後期の多くの}ユダヤ学者です。

チャバド 派ハシディズムでは、メシア時代の始まりを告げる出来事は、紀元70年のローマ人による第二神殿の破壊と、その後の流刑の時代であった。それらは今日まで続いている。グレーター・マイアミのイェシバ・ゲドラ・ラビニカル・カレッジの学長であるイェフダ・ライブ・シャピロによると、新しいメシアの神殿の建設と、今まで知られているものを超えるハ・シェムの将来の啓示のために、古いものを破壊しなければならなかった。それがティシャ・バウの祭りの意味である。^[14]

アリザルは、モーセ五書^[15]の7つの民族は10であると教えている。彼はまた、ケニ人や「混血の民」も含め、「エジプト人」[およびその他]は、ユダヤ人がエジプトから脱出する際に同行した。彼らの改宗の動機は純粋ではなかったからである」^[16]。アリザルは、ケニ人のうち2人についての「幻」を持っている。アマレクの民族は、セイルの民族がヒッタイト、すなわちエドム、「ローマ」に関するものであるため、実際には特定されていない。これは今日では明らかではない。なぜなら、聖書の70の民族の解釈はラバヌート観において最も優れているため、他では説明できないからである。

救世主の時代に関するキリスト教の理解は、ユダヤ教の聖書、特に預言者に大きく依存しています。聖書に示されているように、救世主の時代の特徴は、すべての人々に対する聖霊の並外れた注ぎでした。それは彼らに特別な賜物とカリスマをもたらすはずです。最も著名な預言は、ゼカリヤ書4:6b、6:8、およびヨエル書3:1-2 (cf. 名言 11:29) にあります。使徒行伝では、預言者の言葉がペンテコステの日にイエスにおいて肉となったことを彼らが宣言したことに言及しています。今、「彼は父から約束されていた聖霊を受けました。」(使徒行伝 2:16-21.17.33)イザヤによると、救世主の時代には、聖霊の賜物に満たされて救いの業を成し遂げることができる、油注がれた指導者、メシアが現れるはずでした。 （イザヤ11:1-3; 42:1; 61:1; マタイ3:16も参照）^[17]

イエスは奇跡を用いて、自分が救世主の時代を開始していると人々に納得させました。（マタイ12:28参照）学者たちは、イエスの奇跡は彼の生涯の間に王国を確立したと述べています。^[18]

エゼキエル書によれば、聖霊は特別なカリスマ的賜物を授けることに加え、人々の内面を刷新し、神の律法を並外れて忠実に守ることによって、人々の心の中に救世主の時代を築きます（エゼキエル 11:19、36:26-27、37:14、詩篇 51:12-15、イザヤ 32:15-19、ゼカリヤ 12:10 参照）。エレミヤ書によれば、救世主の時代は、彼らの心に記された（エレミヤ 31:31）最終的で永遠の新しい契約によって封印されます。パウロはコリント人への第二の手紙3:6でその新しい契約について語っています。イザヤは、命を与える水が「渇いた地に注がれる」という比喩を用いています。人々は「川岸の柳のように」聖霊に近づき、誠実さと神聖さの実を結ぶことができるようになる（イザヤ44:3）。ヨハネの福音書は、イエスがサマリア人の女性とヤコブの井戸で出会ったときのことを次のように述べている。「わたしが与える水は、彼らの中で泉となり、永遠の命に至る水がわき出る。」（ヨハネ4:14）エゼキエルは、人々の神聖さは、神の特別な愛、恩恵、保護によって満たされるだろうと述べている。「わたしは平和の契約を結び、彼らの間に永遠にわたしの聖所を設ける。」（エゼキエル37:24; 39:29）^[17]

キリスト教の終末論は、メシア時代の段階的な性格を指摘しています。実現された終末論によれば、メシア時代、つまり、犯罪、戦争、貧困のない、地球上の普遍的な平和と兄弟愛の時代は、ある程度、すでに到来しています。メシア時代はイエスの磔刑とともに始まりましたが、開始された終末論によれば、それはキリストの再臨によって完了し、完璧になります。^[19]

かつて、メシアの時代は千年王国説の観点から解釈されることもありました。黙示録20:2-3 は、サタンが地上の人々に影響を及ぼすことができないように縛られ、イエス・キリストが復活した聖徒たちとともに地上を統治する 1000 年の期間のイメージを示しています。その後、サタンは完全に敗北し、地球と天は消え去り、人々はイエス・キリストによる審判に直面し、設立される新しい天と地に入るかどうかが決定されます。(黙示録 21)

ほとんどのキリスト教徒が信仰するニカイア信条（381）によれば、イエスが昇天し、神の右座に着いた後、イエスが再臨し、来世における神の王国を完全に確立する時が来るであろう。

末日聖徒イエス・キリスト教会（モルモン教としても知られる）の信者は、イエスの再臨後、イエスが王として統治する 1000 年間の平和が地球上に訪れると信じています。この時期の彼らの信仰は、ユダヤ教や主流キリスト教の信仰と非常に似ていますが、いくつかの追加の考えがあります。

私たちは、イスラエルの文字通りの集合と十部族 の復興、アメリカ大陸にシオン（新エルサレム）が建設されること、キリストが自ら地上を統治すること、そして地球が再生して楽園のような栄光を受け取ることを信じています。

— 信仰箇条1:10)

この期間中:

• イスラエルは集められる（イザヤ書5:26、エレミヤ書30:3、エゼキエル書28:25、1ニーファイ書19:16）。
• 新エルサレムはアメリカ大陸に建設される（黙示録3:12、21:1-5、3ニーファイ20:22、エテル13:3-6、10、モーセ7:62）。
• 地球はエデンの園のような楽園の状態に回復されます（エゼキエル 36:35）。
• 義にかなった死者はイエスが復活されたように復活します（黙示録20：4、教義と聖約29：11）。
• サタンは縛られ、人々に対して何の力も持たなくなります（黙示録20：1-3、教義と聖約45：55、1ニーファイ22：26、30：18）。
• イエス・キリストの福音を受ける機会がなかった人々には、教えを受け、受け入れる機会が与えられます（イザヤ書 11:9）。忠実な弟子たちは福音の教えを助けます（イザヤ書 42:7、61:1、ルカによる福音書 4:18）。死者のための救いがもたらされます（コリント人への第一の手紙 15:29、イザヤ書 49:9）。

コーランには、イエスはユダヤ人に遣わされた救世主であり預言者であると記されている。 ^{[コーラン 3:45]}イスラム教徒は、イエスが天国で生きており、キリスト教の反キリストに相当する反救世主であるマシフ・アド・ダッジャルを倒すために地球に戻ってくると信じている。イサの救世主としての寿命が40日間なのか、40年間なのかは議論の余地がある。

アブー・ダーウード（37:4310）のハディースにはこう記され ている。

アブー・フライラの伝承：預言者はこう言った。「私と彼、つまりイエスの間には預言者はいない。彼は（地上に）降りてくる。彼を見たら、見分けなさい。中背で、赤みがかった髪をしており、2枚の薄い黄色の衣服を着ており、頭から雫が落ちているように見えるが、濡れていない。彼はイスラム教のために戦う。彼は十字架を壊し、豚を殺し、戦争を終わらせる（別の伝承では、ハルブ（戦争）の代わりにジズヤという言葉があり、彼がジズヤを廃止することを意味する）。神はイスラム教以外のすべての宗教を滅ぼす。彼（イエス）は反キリストを滅ぼし、40日間地上に住んでから死ぬ。イスラム教徒は彼の後ろで祈るだろう。」

スンニ派とシーア派のイスラム教徒はどちらも、最初にマフディーが到来し、その後にイエスが到来することに同意しています。イエスは、真の指導者はマフディーであると宣言します。ダッジャールとマフディーとイエスの間で、文字通りのジハード（ジハード・アスガル）の戦いが行われます。この戦争は、最後の日の到来が近づいていることを示しています。イエスはルド門でダッジャールを殺害した後、証言し、イスラームがアッラーから人類への真実かつ最終的な言葉であることを明らかにすると、ユースフ・アリの翻訳では次のように書かれています。^{[コーラン 4:159（ユースフ・アリによる 翻訳）]}

啓典の民の中で、死ぬ前に必ず彼を信じない者はいない。そして審判の日に彼は彼らに対する証人となるであろう。―（159）

彼は数年間生き、結婚し、子供をもうけ、メディナのマスジド・ナバウィーの緑のドームの下、イスラムの預言者ムハンマドと最初の二人のカリフ、アブー・バクルとウマルの隣の4番目の場所に埋葬される予定である。^[20]

『サヒー・ブハーリ』（サヒー・アル・ブハーリ、4:55:658） のハディースには次のように書かれています。

アッラーの使徒はこう言いました。「マリアの息子があなた方のもとに降り立ち、あなた方のイマームがあなた方の中から生まれたら、あなた方はどうなるだろうか。」

主流派イスラム教以外の学者の中には、ムハンマドに帰せられる、イエスの再臨、ダッジャル、イマーム・マフディーに関するすべての引用（ハディース）を、コーランに根拠がないとして否定する者はほとんどいない。しかし、コーランは、イエスが十字架にかけられたとされるときにイエスの命が終わったという含意を強く否定している。ユスフ・アリの翻訳では、次のように書かれている。

彼らは（自慢して）「私たちはアッラーの使徒、マリアの子イエス・キリストを殺した」と言ったが、彼らは彼を殺したり、十字架にかけたりはしなかった。ただ、彼らにはそう思われただけであり、これに異論を唱える者たちは疑いに満ちており、（確かな）知識はなく、推測するだけだ。彼らが彼を殺したのが確実ではないからだ。（157）いや、アッラーは彼を御自分の元に引き上げた。アッラーは偉力ならびなく英明であられる。（158）^{[クルアーン 4:157–158]}

だから、私が生まれた日も、私が死んだ日も、そして私が再び生き返る日も、平安が私にありますように。」^{[クルアーン 19:33]}

イブン・カスィール、アト・タバリー、アル・クルトゥビー、スユーティ、アル・ウンドルシ（バフル・アル・ムヒト）、アブー・アル・ファドル・アル・アルシ（ルーフ・アル・マーニ）などの多くの古典注釈者は、コーランのスーラ・アズ・ズクルフの詩節43:61が復活の日前のイエスの降臨に言及しており、イエスが最後の時が近づいていることの兆候となることを示していると明確に述べています。

そして（イエスは）審判の時が来ることを告げる印となる。だからその時について疑ってはならぬ… ^{[クルアーン 43:61]}

アフマディーヤでは、現代（救世主時代）は世界大戦の発生や自然災害の頻発により神の怒りの証人となっている。^[21]アフマディーヤでは、グラーム・アフマド・K （1908年没）は約束された救世主とみなされており、その教えは精神的改革を確立し、最終的には地上に平和の時代を確立するだろう。この時代はユダヤ・キリスト教の予言によれば約1000年間続き、アフマディーヤの信仰によれば人類が一つの信仰の下に集まることを特徴としている。^[22]

• 千年王国説は、キリスト教の一部宗派が信じているもので、最後の審判の前の1000年間、地上に「キリストが統治する」黄金時代または楽園が訪れるというものである。