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ピーテル・ウィレム・ファン・デル・ホルスト（1946年7月4日生まれ）は、新約聖書研究、初期キリスト教文学、初期キリスト教のユダヤ的・ヘレニズム的背景を専門とする学者であり、名誉大学教授である。
ファン・デル・ホルストはオランダのドリーベルゲンで生まれた。[ 1 ]彼は古典文献学を学び、 1978年に神学の博士号を取得した。1969年から2006年まで、ユトレヒト大学神学部で研究助手、准講師、上級講師、教授を務めた。[ 2 ]彼はウォルター・デ・グリュイター社から出版されている「初期ユダヤ文学に関する注釈」シリーズの編集者である。[ 3 ]彼は1994年にオランダ王立芸術科学アカデミーの会員になった。[ 4 ] [ 5 ]
2006年、ファン・デル・ホルストは退職記念講演「ユダヤ人の人食い神話」をめぐって論争に巻き込まれた。この講演では、反ユダヤ主義的なテーマがヘレニズム時代から中世を経てナチズムに至るまでどのように発展してきたかをたどった。彼は講演の最後に、特にイラン、シリア、パレスチナにおける漫画、テレビ番組、説教など、現代のイスラムメディアにおける人食い神話の復活を検証する予定だった。講演の原稿はユトレヒト大学の管理者によって事前に審査された。ファン・デル・ホルストによれば、学部長[ 6 ]から、彼が「イスラム教徒のユダヤ人憎悪」と呼ぶものに関する記述を削除するよう求められたという[ 7 ]。彼女は講演の現代に関する部分を「パンフレットのよう」で「非科学的」だと考えた。[ 8 ]彼が編集を拒否したため、学部長は大学の最高責任者であるウィレム・ヘンドリック・ギスペン学長にこの件を委ねた。その後、ファン・デル・ホルストは学長、2人の学部長、そしてユトレヒト大学唯一の人権政治経済学講座を担当するバス・デ・ガーイ・フォートマンで構成される委員会に出席するよう求められた。大学当局は、ファン・デル・ホルストによる一連の出来事の再構成に異議を唱えてはいないものの、彼がその会議の内容を誤解したと主張している。[ 9 ]ファン・デル・ホルストは、講義を編集する理由として3つの理由を挙げたと述べている。
彼らは、講義を最後まで行うのは危険すぎると主張した。なぜなら、それは「組織化されたイスラム教徒の学生グループ」からの暴力的な反応を引き起こし、学長はそれに対して一切責任を負えない可能性があるからである。委員会はまた、私の講演が大学におけるイスラム教徒と非イスラム教徒の間の橋渡しの努力を阻害する恐れがあると述べた。最後に、彼らは私の講演が大学の学術的水準をはるかに下回っていると主張した。[ 7 ]
ファン・デル・ホルスト氏は、講演を編集するのに24時間しか与えられず、「完全に混乱した状態で」会議を後にしたと述べた。ウォール・ストリート・ジャーナルへの寄稿記事で、彼は自身や他者への潜在的なリスクを検証する独立した手段がないまま、検閲版で進めることに決めたと書いた。学術的評判が脅かされたため、名前を伏せたイスラム研究の教授3人を含む数人の同僚に、学術的な観点から自分の研究をレビューするよう依頼したとも述べた。ファン・デル・ホルスト氏によれば、誰もその研究に弱点や、イスラム教、ムハンマド、コーランに対する侮辱的な発言を見つけられなかったという。[ 7 ]
ファン・デル・ホルストは2006年6月16日に「去勢された」[ 7 ]卒業式スピーチを行った。
翌日、この事件はオランダのメディアで報道され始めた。削除された箇所は、ファン・デル・ホルストの同僚教授らが連絡を取った日刊紙Trouwに掲載された[ 4]。これらの箇所には、ファン・デル・ホルスト自身が「論争」と認識した、ドイツのファシズムと現代の中東における「イスラム教徒によるユダヤ人中傷」との関連性に関する記述が含まれており、「ヨーロッパの反ユダヤ主義のイスラム化は、過去数十年間で最も恐ろしい展開の一つである」といった発言も含まれていた[ 10 ] 。
6月22日、ギスペン学長は、オランダの別の日刊紙であるNRCハンデルスブラッドとのインタビューでこの論争に答えた。ギスペンは、「イスラム恐怖症」や検閲が問題なのではなく、ファン・デル・ホルストの研究の質が問題だと主張した。彼は、ファン・デル・ホルストの反応は、退職を余儀なくされたことと、彼の所属する学部が「疎外された」ことへの憤りによるものだと述べた。[ 9 ]
ファン・デル・ホルストのウォール・ストリート・ジャーナルのコラムは6月30日に掲載された。その中で彼は、複数のメディアで彼の講演の無修正版が掲載されたにもかかわらず、「脅迫はおろか、否定的なイスラム教徒の反応は一つも受けなかった」と主張したが、一部からは一般化しすぎだと批判された。[ 7 ]
この事件は、ノーベル賞受賞者で、同大学の物理化学研究所の名称の由来となったピーター・デバイに対するユトレヒト大学の対応と比較されている。デバイは1930年代にベルリンのカイザー・ヴィルヘルム研究所の所長を務めていた際にナチスと協力したという疑惑を受けて、その名前が削除された。[ 11 ]ギスペン自身も、ファン・デル・ホルストの講演に対する自分の立場はデバイ論争の影響を受けていることを認めている。[ 9 ]
オランダのメディアはニュース記事や社説でこの論争を取り上げ、学長とファン・デル・ホルストの立場は支持された。[ 12 ]フランスのメディアはこの事件を過小報道したとされているが、フランスのコメンテーター、ポール・ランダウは、この事件は「多くのヨーロッパ諸国のエリート大学が今日まで陥っている『ズィンミー化』のレベルを示している。…エラスムスよ、目を覚ませ、彼らは愚か者になったのだ」と強く主張した。[ 13 ]
ファン・デル・ホルストはその後、「ユダヤ人の人食い神話：反ユダヤ主義の歴史の一章」をイスラエル科学人文アカデミー紀要（英語シリーズ）第8巻（2008年）に発表した。彼は、ユダヤ人が毎年非ユダヤ人を殺害し、その内臓と血を儀式的に食べるという信仰の起源を、1世紀のアレクサンドリアの学者アピオンに遡る。アピオンはこの神話を、文明をもたらしたエジプトの神イシスとユダヤ人の神との間の対立として構築した。[ 14 ]
ファン・デル・ホルストは数多くの論文に加え、以下の書籍の出版、編集、または執筆に携わっている。
ファン・デル・ホルストは、古代ユダヤ教と初期キリスト教シリーズの一環として、『エンプシコイ・ロゴイ：古代における宗教的革新。ピーテル・ウィレム・ファン・デル・ホルスト記念論文集』（ライデン：ブリル、2008年）の出版という栄誉に浴した。この論文集は、アルベルディナ・ホウトマン、アルバート・デ・ヨング、マグダ・ミセット＝ファン・デ・ウェグによって編集された。