ユダヤ・コイネー・ギリシア語 、またはユダヤ・ヘレニズム・ギリシア語 は、ヘレニズム・ユダヤ教のアレクサンドリア方言の多くの文献 、特にヘブライ語聖書の七十人訳とその関連文献、およびレバント地方のギリシア系ユダヤ人文献に見られる、コイネー・ギリシア語、または「共通アッティカ方言」の一種である。 この用語 は 、言語学的カテゴリーというよりは、文化的・文学的概念として、 七十人訳ギリシア語 とほぼ同義である。ユダヤ人著述家によるコイネー・ギリシア語の構文や語彙のわずかな違いは、後にギリシャのロマニオテ系ユダヤ人 が話したイェヴァニック 語、またはユダヤ・ギリシア 語ほど言語的に特徴的なものではない。
「ユダヤ・コイネー」という用語は、言語的な概念ではなく、文学的・宗教的な概念としての「ユダヤ・コイネー」という概念とは区別されるべきである。[ 1 ]
学術史 この分野の主要な研究は、ヘンリー・バークレー・スウェートが著書 『ギリシア語旧約聖書入門』 第4章で行った。[ 2 ] 死海文書 の中のギリシア語文献も含まれるようになった。[ 3 ]
古代または中世の著述家は、明確なユダヤ方言のギリシア語を認識していません。[ 4 ] 新約聖書の言語 にも当てはまります。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] 「キリスト教ギリシア語」 と初期の「教父ギリシア語」 の最初の文書は、一方では古典ギリシア語の拡張であり、他方では聖書ギリシア語とユダヤ・ヘレニズム・ギリシア語の拡張です。[ 9 ] [ 10 ] 真のユダヤ方言 であるイェヴァニック語が現れたのは、それから千年後のことでした。[ 11 ] [ 12 ]
文法 コイネー・ギリシア語の文法は、 いくつかの点で以前のギリシア語の文法からすでに離れていますが、ユダヤ人のテキストは、少数の文法的なセム語の 特徴を除いて、一般的に非ユダヤ人の著者による他のテキストと一致しています。[ 13 ] ヨセフス やアレクサンドリアのフィロン など、異邦人の読者向けに書いた著者は、現存する多くの異教徒の資料よりもはるかに高い水準のギリシア語の文法を遵守しています。
新語 七十人訳聖書とその関連文献と、同時代の非ユダヤ系コイネー語文献との大きな違いは、純粋な新語 （新しい造語）または語彙の新しい用法が存在することである。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] 七十人訳 [ 17 ] また、七十人訳聖書の「新語」の中には、完全に新しい造語ではなく、「形態論的新語」、つまり既存の単語の新しい組み合わせ（ドイツ語のneubildungen と同じ方法）であるものもある。例えば、 2つ以上のヘブライ語の単語から構成される多数の複合語などである。 [ 17 ]
例 イウダイゼイン Ἰουδαΐζειν 「ユダヤ化者 」を参照)sabbatizo σαββατίζω pseudoprophetes ψευδοπροφήτης ψευδόμαντις pseudomantis
参考文献 ↑ マシュー・クラウス『現代世界においてラビ文学はどのように読まれるべきか？』 2006年、214ページ。「それは、ユダヤ人のパレスチナの境界を超えて広がった「ユダヤのコイネー」を示唆している。50 聖書の物語の場面の解釈は、イスラエルの地でも発見されている。アブラハムへの天使の訪問はセフォリスで発見された。」 ↑ ヘンリー・バークレー・スウェート著『 ギリシア語旧約聖書入門』 第4章：七十人訳聖書のギリシア語↑ WD デイヴィス、ルイス・フィンケルスタイン『ケンブリッジ・ユダヤ史：第2巻、ヘレニズム時代』 1990年、105ページ「愛や『神の民』といった中心的な神学的概念の表現においても、七十人訳聖書は当時の一般的な用語をしばしば用いている。1 かなり口語的なユダヤ語コイネーの良い例は、『ヨセフとアセナト』や『十二族長の遺訓』といった正典外の文書にも見られる。…それにもかかわらず、七十人訳聖書にはアレクサンドリア特有の地域的な雰囲気が漂っている。特にエジプトで知られている事物や場所を表す用語は、当時のエジプト語の慣習的な言葉で訳されている。…エジプトでの経験は、七十人訳聖書における特定の訳語の選択の妥当性に影響を与えている。1 しかし、これらは本質的には些細な要素に過ぎない。…はるかに重要なのは、ヘブライ語（またはアラム語）から翻訳された聖書の書物がギリシャ語に与えたセム語の影響である。」 ↑ A.-F. Christidis『古代ギリシア語史：起源から古代末期まで』640ページ、2007年「古代または中世の著述家で、ギリシア語の明確なユダヤ方言を認めた者はいない。特に、ユダヤ人自身も『ユダヤ・ギリシア語』という個人語に名前をつけていない（後の時代のイディッシュ語（ユダヤ・ドイツ語）やジュデズモ語（ユダヤ・スペイン語）といった用語とは対照的である）。」 ↑ アダム・B・ヤコブセン – 第20回国際パピルス学会議議事録 57ページ 1994年 「マルコ福音書は、ある点（借用語、意味論）においてセム語の影響を反映しているが、その構文と文体は概ねそれとは無縁である。39 P.ヤディンの編集者はギリシャ語の「ユダヤ方言」については言及していないが、私は彼の…」 ↑ チャンウク・ジョン『ルカによる幼年物語の原語』 2004年 – 11ページ 「…あるいは、別の時には『特別なユダヤ人のギリシャ語方言』とされている。キャドバリーは、ユダヤ人が話すギリシャ語で『他の民族の言語と大きく均一に異なるもの』は存在しなかったと断言している。彼は、いくつかの…」 ↑ ヘンリー・ジョエル・キャドバリー著『ルカ福音書と使徒言行録の成立』116ページ、1968年「七十人訳聖書やその他のユダヤ系ギリシャ語文献も、ギリシャ語の独特な方言を表しているように思われる。聖書の著者たちの違いは、彼ら全員を合わせたギリシャ語と異教徒のギリシャ語との違いよりも小さく、ユダヤ人が他の民族の言語と大きく、かつ均一に異なるギリシャ語を話していたという証拠はない。」 ↑ ジョン・M・コート -黙示録 - 87ページ 1995年 「これは、パレスチナで使用されていた紀元1世紀のユダヤ系ギリシャ語の方言です（「話し言葉と書き言葉の区別できるユダヤ系ギリシャ語の方言」 - ナイジェル・ターナー、「彼はギリシャ語で書き、ヘブライ語で考える」 - RH チャールズ、「ギリシャ語...それ以上は...」 ↑ ナタリオ・フェルナンデス・マルコス『文脈における七十人訳聖書：ギリシャ語訳入門』 343ページ - 2000年「キリスト教ギリシャ語は、一方では古典ギリシャ語の延長として、他方では聖書ギリシャ語とユダヤ・ヘレニズムギリシャ語の延長として研究されなければならない。一般的に、キリスト教ギリシャ語はキリスト教ラテン語よりも新語が少ないことは明らかである。」24 ↑ Christine Mohrmann Études sur le latin des chrétiens – Volume 3 Page 195 1965 「初期キリスト教ギリシア語は、出発点として七十人訳聖書のユダヤ・ヘレニズム・ギリシア語を基盤としている。最初の2世紀の間、初期キリスト教ギリシア語は非常に急速に発展し、一般的なコイネー語とは多くの意味論的特徴によって区別される。」 ↑ EA Judge、James R. Harrison『ローマ世界における最初のキリスト教徒 』370ページ「…アレクサンドリアの強力なユダヤ人コミュニティがエジプトのパピルスに見られるようにコイネーにその痕跡を残したという説も、これらの注意点に照らして注意深く検証されるべきである。9 千年後には、ギリシャ語の真のユダヤ方言であるイェヴァン語が出現した…」 ↑ スティーブン・M・ローウェンスタイン著『ユダヤ文化のタペストリー：国際ユダヤ民俗伝承』 19ページ – 2002年 「ギリシャ北部ヤニナ地方（エピルス）には、ユダヤ方言のギリシャ語を話すユダヤ人が3000人から5000人いた。これは、ユダヤスペイン語を話す他のギリシャ系ユダヤ人（グループ3参照）とは異なっていた。9. 南インドのコーチンには、1500人から2000人のユダヤ人がいた…」 ↑ Jacob Milgrom、David Pearson Wright、David Noel Freedman『Pomegranates and Golden Bells: Studies in Biblical, Jewish, and ...』 1995年、808ページ「ユダヤ・コイネーの顕著な並列 構造は、一般的なギリシャ語とセム語のヘブライ語およびアラム語の両方の影響を受けている。F. BlassとA. Debrunner著『A Greek Grammar of the New Testament』（翻訳・改訂：RW Funk、シカゴ：...）を参照。」 ↑ カトリン・ハウスピー、『エゼキエル書七十人訳聖書』の新造語。 17〜37。 北西セム語言語ジャーナルの JNSL 27/1 – ステレンボッシュ大学 ↑ ヨハン・ラスト、エリック・エイニケル、カトリン・ハウスピー。『七十人訳聖書ギリシャ語-英語辞典 2008』序文 ↑ T. 村岡『七十人訳聖書ギリシャ語-英語辞典 』 2009年ISBN 978-90-429-2248-8 第3版への序文 1 2 ギリシャ語とヘブライ語の聖書：七十人訳聖書に関する論文集 – 第72巻 – 140ページ エマニュエル・トフ編 「『新語』というラベルを慎重に使うべきもう一つの理由があります。現在の知識に基づいて新語とされている単語が、実際にはまだ出版されていないパピルス断片に含まれている可能性があり、あるいはその単語が書かれた言語で一度も使用されたことがない可能性があるからです。」
