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メペ（古グルジア語：ႫႴ; [a] グルジア語： მეფე [mepʰe] ; meh- PEH）は、グルジアの君主を指すために使用される王室の[4]称号であり、国王または女王の統治を指す。 [5] [6]この称号はもともと男性の統治者の称号であった。 [7]
語源
この言葉は、文字通り主権者と主を意味するグルジア語の მეუფე ( meupe ) [8]に由来しています。[9] [10]一部のグルジア方言にはნეფე ( nepe )という用語があり、すべて共通のカルトベリ原語მფ/მეფე/მაფა ( mp/mepe/mapa ) に由来しています。[11]メペには、女性に相当する語としてდედოფალი ( dedopali; lit. ' queen ' ) [12]があり、それは王の配偶者にのみ適用され、統治する君主の意味はありません。[13]
歴史
メペーという用語は、キリスト教以前のアゾの時代から使われていたが、その役割は紀元前3世紀のファルナヴァズ1世[14]の治世中にさらに構造化されることになった。[15]彼の後継者であるファルナヴァズ朝[b]のメペーはゴリアテ[20]という称号を与えられ、彼は（ファルナ、文字通り「王者の輝き」）[21]を持つ者とされ、古代ペルシャ人[b]が正当な支配者だけに与えられると信じていた神から授かった栄光[22]と、დიდებაჲ（ディデバイ、文字通り「偉大さ」）とსუე（スー、文字通り「幸運、運命」 ）を伴っていた。[23]ジョージアの君主の治世はმეფობაჲ（メポバイ、文字通り「王権」）として知られていました。[24] [25]ファルナとスーの喪失はメペの差し迫った死または打倒につながりました。[26]
6世紀後半、ササン朝はイベリア王国のジョージア王権を廃止し[c] 、その結果、580年頃[c]から888年まで、降格した公国として空位期間が続きました[30] [31]。王政が停止し、王による統治が崩壊したにもかかわらず、公国の統治者は依然としてメペスやჴელმწიფე（ヘルムツィペ、直訳すると「君主」）と呼ばれることを主張し続けました。 [32] 888年[33] [34] (または889年) [35]のメペ・アダルナセ4世の次の王朝[d]による復興の後、多くの土地と領土が融合して新しい王国が誕生し、1008年にジョージアの完全な統一が達成されました。 [36]
12世紀には、[37]バグラト朝の[ d] メペ ダヴィド4世がこの地域の最高の政治的、軍事的勢力としての地位を確立し、[46]王国の王家のイメージを推し進める野心的で洗練された取り組みにより[47] 、王の公式称号は帝国的なもの[48]（tuitmp'q'robeli ;文字通り「絶対的な支配者」[49]つまりオートクラトール）[50]と （mepet[a]mepe ; [51] [52] [e]文字通り「王の中の王」）となり、ビザンチン様式に似たものとなった。シャーハンシャーという称号は、ペルシア語ではシャイレウス・バシレオン（βασιλεὺς βασιλέων）と称され、ペルシア語ではシャハンシャー（شاهنشاه）と呼ばれた。[57] ダヴィド4世が自らの壮大な称号で王者らしさをアピールしたのは、一部はジョージア人以外の聴衆に向けられたものだった。[58] シャーハンシャーという称号は後に完全に簒奪され[ 59 ]、ジョージアの君主らによって一貫して使用され、シルヴァンシャー朝、シャッダッド朝、エルディグズ朝など、ペルシアの臣民に対する統治権を示すものとなった。 [60]君主崇拝は女性支配者タマルの登場で頂点に達し、彼女の権力の行使によってジョージアの黄金時代が幕を開け、彼女はメペ（タマル）と呼ばれた。[61]タマルは、半聖人メペタメペとして統治したすべての民族と土地を列挙した、王室勅許状の中で最も長くて複雑な称号を与えられた。[62]バグラティオニ・メペは、その王権[f]と思想的支柱により、中世の隆盛から19世紀初頭のロシアによる征服まで、千年にわたってジョージアを統治した。[66]
参照
注記
- ^ abc ႫႴ ( mp )、ႫႴႤ ( mpe )、および ႫႤႴႤ ( mepe )という用語が同時に使用されました。このような略語はグルジア語では一般的でした。[3]
- ^ ab ファルナヴァズ朝はペルシャの王政構造に魅了されていたが、ヘレニズム時代のセレウコス朝とも密接な関係を築いていた。[16]キリスト教以前のジョージアの王たちは、イランの叙事詩やイメージと同じ英雄的な衣装を身にまとい、[17]ヘブライ語聖書や古典シリア語の資料への言及もいくつか取り入れていた。[18]キリスト教以前のジョージアの統治者たちはペルシャを「英雄と巨人の国」とみなしていたが、これはローマやビザンチン帝国には決して与えられなかった崇高な地位であった。[19]
- ^ abホスロイド家は バクル3世の死後すぐに廃位された。[27]バクルの息子たちはカヘティの山岳地帯に留まり、[28]彼らの王家の血統はムタヴァリと呼ばれる名目上の王子としてこの地域を統治した。[29]
- ^ abバグラト朝は ホスロイド朝を継承してすぐに王権を回復し、813年にイベリア公国を奪取した。 [38] [39]彼らはジョージアの政体に急速な拡大と統合をもたらした。バグラト朝の君主たちは文化の多くをビザンチン皇帝を模倣し、激しく競い合った。[40]彼らは頻繁に聖人としての地位を主張し、神聖で聖体の象徴と結びつき、ダビデの血統を主張し、[41]彼らの王権の優位性は常に光輪と王冠で描かれ、戦士の聖人たちに囲まれていた。 [42]シナイ山の聖カタリナ修道院のコレクションに保存されている12世紀のアイコンには、「敬虔な皇帝」と称されるダビデ4世が聖ゲオルギオスの隣に立ち、イエス・キリストから王冠を受け取っている様子が描かれている。[43]バグラト朝の王たちはジョージアの領土を越えて権威を拡大し、王国を帝国へと変貌させた。[44]ジョージアの帝国主義的「ビザンチン化」は、シリア、パレスチナ、エジプト、キプロス、アナトリア、ブルガリア、アトス山を含むビザンチン領土全体に何千人ものジョージア人修道士が集まる中でのシリア・パレスチナの伝統的な典礼の放棄、ビザンチンとジョージア間の外交結婚の交換をもたらした。[45]
- ^ 「 メペト[ア]メペ」という称号を名乗った最初のグルジア王はイベリアのグルゲンであったが[53]、この用語はダヴィド4世の治世中およびそれ以降に絶対的かつ普遍的なものとなった。[54] [55]グルゲンの称号はバグラト朝の委託を受けた年代記作者スンバト・ダヴィティス・ゼによって詳しく記述されており、グルゲンはメペであり、別のメペの父であると説明されている。グルゲンはイベリア王国を統治し、息子のバグラトはアブハジア王国を統治した。[56]
- ^ ジョージア王朝は正統主義のルールに頑固かつ忠実に従っていた[63]。そして、新しいメペとしての王朝継承には、既存の家族との生物学的なつながりや婚姻が必要だった。[64]ファルナヴァズ朝、ホスロイド朝、バグラト朝は、血統、婚姻、養子縁組を通じて関係していた。[65]
参考文献
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文献
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- レイフィールド、D. (2013) 帝国の端: ジョージアの歴史、Reaktion Books、ISBN 9781780230702
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- Klimov, G. (1998) カルトヴェリ語族語源辞典; Walter de Gruyter GmbH ; ISBN 978-3-11-015658-4