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テオドロス・ガブラス（ギリシャ語: Θεόδωρος Γαβρᾶς）は、ポントス地方のビザンツ帝国の総督であり、1091年頃にアレクシオス1世コムネノス皇帝に対する小規模な反乱に関与したが、これは失敗に終わった。
テオドロスは元々カルディア地方の出身で、成人してからの人生のほとんどをビザンツ軍での勤務に費やした。気性が荒く精力的な彼は、勇敢で狡猾な有能な兵士として、輝かしい戦績を残し、かなりの名声を得た。軍事任務で失敗することはほとんどなく、常に敵に勝利したと伝えられている。1067年にサンクトペテルブルクに保存されている福音書を編纂させた時には、すでにパトリキオス、トポテレテス、ヒュパトスの地位にまで昇り詰めていた。[ 2 ] 1080年代には、セルジューク朝トルコからトレビゾンドを奪還し、しばらくの間自分の私有地として統治することで、最高の栄光を手にした。
1080年代後半になると、テオドロスは再びコンスタンティノープルに滞在していたが、アレクシオス1世は彼を心配そうに見守っていた。不必要な誘惑を避けるため、アレクシオス1世はテオドロスを正式にトレビゾンド公に任命し、その職に就くよう命じた。長男のグレゴリウスを、婚約していたセバストクラトールのイサキオス・コムネノスの宮廷に残し、アレクシオス1世はトレビゾンドに戻った。
その後まもなく、最初の妻が亡くなったため、テオドロスは1091年に「アラニア」出身の「非常に高貴な」女性と結婚した。彼女はイサアク・コムネノスの妻のいとこにあたる。キリル・トゥマノフ教授によれば、その女性はグルジア王バグラト4世の娘でビザンツ王女マリアの妹であるグルジアのバグラト朝の王女マリアであった。 [ 3 ]このことが知られると、グレゴリウスとコムネノスの娘との婚約は破棄された。二人は近親者とみなされ、民法と教会法で結婚が禁じられていたからである。しかしアレクシオスはテオドロスの反応を心配し、テオドロスの引き続き善良な振る舞いを確実にするために、グレゴリウスを人質として宮廷に留めておいた。
1091年までに、テオドロスは首都に戻り、息子の返還を要求した。アレクシオスは、息子を自分の娘の一人と結婚させようと考えていると主張して拒否した。皇帝の言葉を信じなかったテオドロスは、息子を救出し、密かにトレビゾンドに安全な場所へ連れて行く計画を立てた。最初は息子を引き渡すことに同意したが、出発前夜に、2度目の結婚で親戚関係になったセバストクラトールと夕食を共にした。息子とさらに24時間一緒にいさせてほしいと懇願し、イサクはこれに同意した。翌日、テオドロスは、野営地を設営する予定のソステニウムへの旅の最初の行程にグレゴリーを同行させてほしいと頼んだ。護衛たちは同意したが、テオドロスがグレゴリーにさらに同行させてほしいと提案すると、最初は断られたが、テオドロスが説得に成功した。彼らはファルス港にたどり着いたが、そこでテオドロスはグレゴリーと共に密かに商船に乗り込み、エウクシノス川へと逃亡した。
この反乱行為にアレクシオスが激怒し、艦隊を派遣してテオドロスを捕らえ、何としてもグレゴリーを首都に連れ戻すよう命じた。艦隊はアイギノスの町の近くでテオドロスの船を捕らえ、息子を引き渡すことを拒否すれば反逆者として逮捕すると告げた。権力の座から遠く離れ、数でも劣勢だったテオドロスは屈服し、アレクシオスの使者にグレゴリーを連れ去らせ、自身はトレビゾンドへ向かった。グレゴリーはその後、再び脱出を企てたが、それも発覚し、その企みのためにフィリッポポリスに投獄された。
テオドロスのような軍事的才能を持つ人物を無駄にするのはもったいない。1097年までに彼は再び最前線に立ち、今度は十字軍との最初の同盟の一環としてトルコ人と戦った。フランク人がアンティオキア包囲戦に参戦している間、テオドロスはアレクシオスと共に進軍し、小アジア西部の町々の奪還を支援した。[ 4 ]彼はパイペルトの攻略で重要な役割を果たしたが、その後、パイペルトは奪還を望むトルコ人によって包囲された。テオドロスは向きを変え、敵に対する夜襲を検討したが、考えを変えた。1098年か1099年、テオドシウポリス地方での作戦中に、彼はダニシュメンディ朝のアミール・アリに捕らえられ、アリはガブラスを強制的にイスラム教に改宗させようとした。ガブラスが拒否すると、アリは彼を拷問するよう命じた。ガブラスの舌は切断され、目は抉り出され、頭皮は剥がされ、体は引き裂かれた。その後、アムリはガブラスの頭蓋骨を金の酒杯にし、残ったものをすべて燃やした。[ 5 ] [ 6 ]
彼の次男コンスタンティン・ガブラスがカルディア公の地位を継承し、1115年から1140年頃に父の頭蓋骨を取り戻すことに成功し、それはトレビゾンドに運ばれて崇拝の対象となった。[ 6 ]聖テオドロス・ガブラスの祝日は10月2日である。[ 1 ]