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チャールズ・モートン（1627年2月15日 - 1698年4月11日）は、イギリスの非国教徒の牧師であり、初期の非国教徒アカデミーの創設者で、後にニューイングランドのハーバード大学と関係を持った。モートンはイングランドでピューリタンの影響を強く受けて育ち、オックスフォード大学（1649年 - 1652年）に通った。イギリス革命の結果、進歩的な教育を推進したために逮捕され、破門された（彼はダニエル・デフォーの教師だった）ため、比較的安全なマサチューセッツ湾植民地（1685年 - 1686年）への移住を余儀なくされたが、ボストンですぐに扇動罪で逮捕され（その後無罪となった）。[ 1 ]
ハーバード大学での彼の通語による教育システムは、基本的にスコラ哲学/アリストテレス哲学に基づいていたが、ジョン・ウォリス、ロバート・フック、ロバート・ボイル、さらにはルネ・デカルトといった現代的な要素も含まれていた。彼の著作には占星術や錬金術についての議論が含まれており、（牧師として）魔術にも多少関心を持っていたことが知られている。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]その結果、『Compendium Physicae』は現在では半科学的であると考えられており、この著作には当時としては現代的なガリレオ、トリチェリ、重力への言及が含まれているものの、彼の古代/中世のアリストテレス的アプローチは最終的にニュートン力学に取って代わられた（『Principia』も1687年に出版された）。[ 6 ]
彼はコーンウォールのエグロシェイルのペンダビーで生まれ、1627年2月15日にそこで洗礼を受けた。ニコラス・モートンの長男で、ニコラスは1616年5月11日にペンダビーのトーマス・ケステルの唯一の娘フランシスと結婚した。おそらく彼は、 1648年5月4日に議会巡察官の管轄に服したオックスフォードのニュー・イン・ホールの学部生チャールズ・モートンであろう。1649年9月7日、彼はワダム・カレッジの奨学生に選ばれ、1649年11月6日にBA、1652年6月24日にMAを取得し、1653年にはケンブリッジにも所属した。[ 7 ]オックスフォードでは数学者として知られ、ジョン・ウィルキンスから高く評価されていた。
1655年、モートンはコーンウォールのブリスランドの教区牧師に任命されたが、1662年の統一法によって追放され、その後、セント・アイヴにある自身の所有する小さな家屋に隠棲した。彼はロンドン大火で財産を失い、生活のためにロンドンへ行った。モートンはおそらく、1672年にケニントンの自宅の一室を借りる許可を得た「チャールズ・モートン（長老派）」であろう。
数年後、彼は当時ロンドン北部の村であったニューイントン・グリーンで、非国教徒のための主要な学校を運営した[ 8 ] 。 「おそらく現在のユニテリアン教会の敷地にあった」[ 9 ] 。オックスフォード英国人名辞典は、モートンの学校を「おそらく[1685年以前]非国教徒のアカデミーの中で最も印象的なもので、一度に50人もの生徒を受け入れていた」と評している。ODNBはさらに、その高度で多様なカリキュラム（宗教、古典、歴史、地理、数学、自然科学、政治、現代語）と設備の整った実験室、さらには「レクリエーション用のボウリング場」についても説明している。講義はラテン語ではなく英語で行われ、モートンの生徒の一人であるダニエル・デフォーは、母語への配慮を称賛した。ジョン・シャワー、サミュエル・ローレンス、トーマス・レイノルズ、ウィリアム・ホッカーなど、多くの非国教徒の牧師がモートンによって教育を受けた。彼の教え子の一人にサミュエル・シュートがいた。[ 10 ]
こうした学校は物議を醸すものであり、法律の条文にも反していた。デフォーと同時代のサミュエル・ウェスレー（父）は、教師を「博識に富む」と評したが[ 11 ]、1703年に『田舎の聖職者からの手紙』の中で、モートンの学校を含む非国教徒の学校を攻撃した。パンフレット戦争が勃発し、サミュエル・パーマー牧師が『私立学校における非国教徒の教育の擁護』で学校を擁護し、ウェスレーは1704年に『非国教徒の教育に関する手紙の擁護』で反論し、パーマーは1705年に『非国教徒の学識、忠誠心、道徳の擁護。ウェスレー氏への回答』で反論した。
司教裁判所の訴訟により、モートンは移住を決意した。彼は1686年7月に妻、教え子のサミュエル・ペンハロウ、甥のチャールズ・モートン医師とともにニューイングランドに到着した。もう一人の甥は1685年に彼らに先立って渡航していた。モートンがハーバード大学の学長に就任することが提案されていたが、彼の到着前に別の人物が任命された。しかし、彼は大学の評議員および初代副学長に任命され、論理学体系と物理学概論を作成した。これらは長年にわたり、同大学の教科書の2冊となった。彼が自室で行った哲学の講義には、大学の学生が数名出席し、不満を抱いた学者が1、2名彼の家に住み込みたいと希望したが、こうした動きは大学運営委員会の反感を買った。モートンはまた、1686年11月5日にニューイングランドのチャールズタウンの最初の教会の牧師に就任し、同町で初めて結婚式を執り行った聖職者となった。彼は1687年9月2日に説教した内容が扇動的であるとして訴追されたが、無罪となった。1693年10月2日、ネイティブアメリカンへのキリスト教布教活動の奨励を求める請願書に彼の名前が2番目に挙げられており、ニューイングランドの牧師間の相互扶助協会の署名者の中で最年長者であった。彼はマサチューセッツ州セイラムでの魔女裁判の訴追を促した人々と共に行動した。
1694年頃、モートンの健康状態が悪化し始めた。彼は1698年4月11日にチャールズタウンで亡くなり、4月14日に埋葬された。葬儀にはハーバード大学の役員と学生が参列した。1697年11月付の遺言により、彼はハーバード大学に資金を遺贈し、チャールズタウンとコーンウォールにある家屋と土地、そしてその他の財産は、甥のチャールズとジョン・モートン、そして姪に均等に分配された。彼の墓碑銘は、後任の牧師であるサイモン・ブラッドストリート牧師によって書かれた。
彼は英語の『Compendium Physicae』（1687年）の著者であり、これは初期のアメリカの天文学と物理学の教科書である。[ 12 ]この教科書は『System of Physicks』としても知られており、初期のアメリカにおける自然哲学の最も重要なテキストの1つであり、 1680年代後半から1720年代後半にかけてハーバード大学とイェール大学の学生に科学と科学的方法を教えるために使用された。 [ 13 ]モートンの後の論文は、鳥が月に渡ると主張しており、イギリスにおける鳥の渡り に関する最古の論文である。[ 14 ]
『Compendium Physicae』はおそらく彼がアメリカに移住する前（1680年頃）に完成しており、現存する原本（約20部）はすべてハーバード大学かイェール大学に所蔵されている。サミュエル・エリオット・モリソンによる『Compendium Physicae』の転写版は、『Publications of the Colonial Society of Massachusetts』第33巻（ボストン：1940年）に掲載されている。
論理体系は、リック・ケネディによって「ハーバード大学におけるアリストテレス論理学とデカルト論理学」、『マサチューセッツ植民地協会出版物』第67巻（ボストン：1995年）に転写されている。
ジョン・ダントンは著書『生涯と誤謬』の中で彼を称賛している。彼は社会問題や神学問題に関する小冊子を多数出版した。彼の論文「海砂によるコーンウォールの改良」は『フィロソフィカル・トランザクションズ』第10巻293-296頁に掲載されており、また「エレミヤ書8章7節―天のコウノトリは定められた時を知っている―の物理的および文字通りの意味に関する考察」は『ハーレーアン・ミセラニー』1744年第2巻558-567頁、1809年第2巻578-588頁に再録されている。
