意図的なコミュニティ

意図的なコミュニティとは、高度な社会的結束とチームワークを育むために設計された自発的な居住コミュニティです。^{[1] [2] [3]メンバーは通常、}政治的、宗教的、精神的、または単に協力と相互支援の実際的な利点に焦点を当てた共通の価値観、信念、または共通のビジョンを中心に団結します。一部のグループは共通のイデオロギーを強調しますが、他のグループは社会的つながりを強化し、リソースを共有し、有意義な関係を築くことに重点を置いています。

意図的なコミュニティは、オルタナティブライフスタイル[4]や社会実験[1][5]として説明されることもありますが、現代^の住宅の^{孤立と断片化に対する自然な反応であり、伝統的な}村の生活に見られる社会的絆と協力精神への回帰であると考える人もいます。^[6]

数多くの意図的なコミュニティには、共同世帯、共同住宅コミュニティ、コリビング、エコビレッジ、修道院、サバイバリストリトリート、キブツ、フッター派、アシュラム、住宅協同組合などが含まれます。

アシュラムはおそらく紀元前1500年頃に設立された、最も古い意図的コミュニティです。仏教の僧院は紀元前500年頃に登場しました。^[7] ピタゴラスは紀元前525年頃、南イタリアで知的菜食主義コミューンを設立しました。^[8]ユートピア主義の知的扇動から、ヨーロッパ、南北アメリカ、オーストラリア、ニュージーランドで何百もの現代の意図的コミュニティが形成されました。^[8]意図的コミュニティは、より良く、より持続可能な生活の世界を創造するというユートピア的な野心を示しています。^[8]しかし、意図的コミュニティの同義語としてのユートピアコミュニティという用語は軽蔑的な性質を持つと見なされる可能性があり、多くの意図的コミュニティは自分たちをユートピア的だとは考えていません。 ^[1]また、代替用語であるコミューン^[a]は中立的ではないと考えられており、左翼政治やヒッピーにさえ関連しています。^{[10] [11] [12]}

意図的なコミュニティを指すその他の用語としては、オルタナティブライフスタイル、意図的な社会、協同コミュニティ、引きこもりコミュニティ、制定されたコミュニティ、社会主義植民地、共産主義社会、集団居住地、共同体社会、コミューン、相互主義コミュニティ、共同体実験、実験的コミュニティ、ユートピア実験、実践的ユートピア、ユートピア社会などがあります。^[13]

意図的なコミュニティの目的は様々であり、政治的、精神的、経済的、環境的である可能性があります。^[15]精神的なコミュニティに加えて、世俗的なコミュニティも存在します。^[16]特に精神的なコミュニティでよく見られる習慣の1つは、共同の食事です。^[17] 平等主義の価値観は他の価値観と組み合わせることができます。^[18] ベンジャミン・ザブロッキはコミュニティを次のように分類しました。^[19]

• 学術コミュニティ（リビング・ラーニング・コミュニティを参照）
• オルタナティブファミリーコミュニティ（Tenacious Unicorn Ranchを参照）
• 共同生活コミュニティ
• 協力的なコミュニティ
• カウンターカルチャーコミュニティ
• 平等主義コミュニティ
• 実験コミュニティ
• 政治コミュニティ
• 心理学的コミュニティ（神秘主義やゲシュタルト原理に基づく）
• リハビリテーションコミュニティ（シナノンを参照）
• 宗教団体
• スピリチュアルコミュニティ

キリスト教の意図的コミュニティのメンバーは、初期の信者の習慣を模倣したいと考えています。聖書の使徒言行録（および多くの場合、山上の垂訓）をモデルとして、これらのコミュニティのメンバーは、集団的な文脈で信仰を示すよう努め、^{[20]また、思いやりとおもてなしを実践しながら、}新約聖書の教えを生きようとしています。^[21]シンプルウェイ、ブルーダーホフ、ルートバハウスなどのコミュニティがこのカテゴリに分類されます。厳格なメンバーシップ基準にもかかわらず、これらのコミュニティは訪問者に開放されており、他の意図的コミュニティほど閉鎖的ではありません。^[22]

1995年版の「コミュニティディレクトリ」に掲載された調査によると、コミュニティの54%は農村部、28%は都市部、10%は農村部と都市部の両方に所在し、8%は指定していないと報告されています。^[23]

意図的なコミュニティにおける最も一般的な統治形態は民主的（64％）であり、何らかの形の合意に基づく意思決定または投票によって決定が下される。階層的または権威主義的な構造がコミュニティの9％を統治し、11％は民主的構造と階層的構造の組み合わせであり、16％は特定されていない。^[23]

コミューンの中心的特徴、あるいはコミューンを定義する中核原則は、長年にわたってさまざまな形で表現されてきました。サフォーク生まれの急進派で、後にユニテリアンの牧師となったジョン・グッドウィン・バーンビー（1820-1881）は、 1840年に「コミュニタリアン」という用語を発明しました^{[24] [検証に失敗] 。 [25]}

1970年代初頭、『新コミューン』の著者ロン・E・ロバーツは、コミューンをユートピアのより大きなカテゴリーのサブクラスとして分類しました。^[26]彼は3つの主な特徴を挙げています。^[27]

• まず、平等主義。コミューンは、社会秩序に必要なものとして、階層や社会的地位の段階を明確に拒否しました。
• 第二に、人間の規模です。一部のコミューンのメンバーは、当時の社会の規模があまりにも工業化されすぎており（または工場規模）、したがって人間の次元に同情的ではないと考えていました。
• 第三に、コミューンは意識的に反官僚主義的であった。

25年後、ビル・メトカーフ博士は、編集した著書「Shared Visions, Shared Lives」の中で、コミューンを次のような基本原則を持つものとして定義しました。^{[28] [ページが必要]}

• 核家族単位に対するグループの重要性
• 「共通の財布」
• 共同世帯
• 一般的な事柄や個人的な事柄に関する集団意思決定

日常生活や施設を共有するコミューンは、理想的な家族の形態であり、新しい種類の「主要なグループ」（通常20人未満だが、はるかに大きなコミューンの例もある）である。コミューンのメンバーは、サブグループではなくグループ全体と感情的なつながりを持ち、^[要出典]、コミューンは単なる社会的集団を超えた感情とともに経験される。^[29]

コミューンとは、収入を100%共有する意図的なコミュニティであるというシンプルな定義のもと、意図的コミュニティのための連盟（FIC）^[30]のオンラインディレクトリには、世界中の222のコミューンが掲載されている（2019年1月28日現在）。^{[31]これらの中には、}修道院や修道院などの宗教施設もある。その他は人智学哲学に基づいており、発達障害、精神衛生上の問題、その他の特別なニーズを持つ成人や子どもの教育、雇用、日常生活を支援するキャンプヒル村もその1つである。^[32]

多くの文化では、共同体生活や部族生活が自然に実践されており、その生活状況には共同体の多くの特徴があるかもしれないが、その生活様式を計画された「共同体」そのものとは呼ばないだろう。

オーストラリアでは、ヒッピー運動や核家族に代わる社会的選択肢を模索する人々から、多くの意図的なコミュニティが始まりました。最も古くから継続的に運営されているコミュニティの1つは、「ムーラ・ムーラ協同組合コミュニティ」^{[33]と呼ばれ、約47人の会員がいます（2021年10月）。ビクトリア州メルボルンの東65km、標高600～800メートルのトゥール}ベウォン山の頂上に位置するこのコミュニティは、1974年の創設以来、完全に電力網から切り離されています。現在も居住している創設メンバーには、ピーターとサンドラ・コックがい​​ます。

ドイツにおけるユートピア共同体の第一波は、1890年から1930年の急速な都市化の時期に始まった。約100の共同体が設立されたが^[34]、データは信頼できない。^[35]彼らはしばしばヌーディズム、ベジタリアン、有機農業、およびアナバプテスト、神智学、アナキズム、社会主義、優生学などのさまざまな宗教的・政治的イデオロギーを追求した。歴史的に、ドイツ移民は、アメリカ合衆国のブルーダーホーフやイスラエルのキブツなど、他の国での共同体の設立にも影響を与えた。1960年代には、ベルリンのコミューン1を皮切りに、以前の運動を知らず、影響を受けずに、自らをコミューンと呼ぶ共同体が復活した。^[36] 現代の意図的なコミュニティの多くは自分たちをコミューンと定義しており、「コムジャ」と呼ばれる政治的コミューンのネットワーク^[37]には約40の加盟グループが存在します（2023年5月）。

ドイツのコミューン本Das KommuneBuchでは、コミューンはエリザベート フォスによって次のようなコミュニティとして定義されています。^[38]

• 一緒に暮らし、一緒に働く
• 共同経済、すなわち共通の財政と共通の財産（土地、建物、生産手段）を持つ
• 共同で意思決定を行う（通常は合意に基づく意思決定）
• 階層構造を減らすよう努める
• 家事、育児、その他の共同作業を共同化する
• 女性と男性の平等を実現する
• 資源の共有と節約を通じて環境への影響を少なくする

イスラエルのキブツ（単数形、キブツ）は、公的に組織された共同体の例であり、その最初のものは農業に基づいていた。イスラエルの他の共同体には​​、クヴツァ、イシューブ・ケヒラティ、モシャビム、クファル・ノアールがある。今日、イスラエルの都市には数十の都市共同体が成長しており、しばしば都市キブツと呼ばれる。都市キブツはより小規模で、より無政府主義的である。^{[39]イスラエルの都市共同体のほとんどは、社会変革、教育、および居住する都市での地域参加を重視している。都市共同体の中には、}ハノアール・ハオヴェド・ベハロメド、ハマハノット・ハオリム、ハショメル・ハツァイルのように、シオニスト社会主義青年運動の卒業生がメンバーとなっているものもある。^[40]

1831年、ジョン・ヴァンデルール（地主）はクレア州ニューマーケット・オン・ファーガスのララヒーン領地にコミューンを設立した。ヴァンデルールはイギリスの社会主義者エドワード・トーマス・クレイグにコミューンの規則や規制を策定するよう依頼した。設立されたコミューンは、成人独身男性22人、既婚女性7人とその夫7人、独身女性5人、孤児の男の子4人、9歳未満の子供5人で構成されていた。金銭は一切使われず、コミューンの店で使えるクレジット・ノートのみが使われた。居住者は全員、アルコール、タバコ、嗅ぎタバコ、ギャンブルのない生活を強いられた。全員が夏は1日12時間、冬は夜明けから日没まで働くことが義務付けられた。この社会実験は一時は繁栄し、29人の新メンバーが加わった。しかし、1833年、ジョン・ヴァンデルールのギャンブルによる借金のため実験は崩壊した。 1833年11月23日、コミューンのメンバーは最後に会合し、「ヴァンデルール氏とクレイグ氏によって導入された取り決めの下で2年間経験してきた満足感、平和、幸福は、協会のせいではなく、今や終わった」という宣言を記録に残した。^[41]

帝政ロシアでは、ロシアの農民の大多数が、村の政府と協同組合として機能するミール^{共同体内で共同所有の土地を所有していた。 [42] [43]}ソ連以前のロシアで非常に広範かつ影響力のあった男女両方の修道院共同体の伝統も、共同生活の一形態と見なすことができる。ロシアの共産主義の終焉後、修道院共同体は再びより一般的になり、人口も多くなり、程度は低いもののロシア社会でより大きな影響力を持つようになった。ロシア人の行動のさまざまなパターン、すなわちトロカ(толока)、ポモチ(помочи)、アルテリ(артель) もまた、共同体 ("мирские") の伝統に基づいている。

1917年の革命 直後の数年間、ロシアではトルストイ派のコミュニティが急増したが、 1920年代後半に集団化とイデオロギー的粛清が進むにつれて、最終的には消滅するか独立性を剥奪された。^[44]生活労働コミューンなどの植民地は、解体を避けるためにシベリアに移転した。ヤコフ・ドラグノフスキー（1886-1937）を含む数人のトルストイ派の指導者は裁判にかけられ、その後グラーグ刑務所に送られた。^[45]

1991年、南アフリカのアフリカーナーは、アフリカーナー少数民族、アフリカーンス語、アフリカーナー文化の拠点を作ることを目標に、物議を醸したアフリカーナー専用の町オラニアを創設した。 ^[46] 2022年までに人口は2,500人になった。町は急速な成長を遂げており、人口は2018年から55％増加した。^[47]彼らは厳格なアフリカーナー自給自足のモデルを支持しており、独自の通貨、銀行、地方政府を持ち、アフリカーナーのみを雇用している。^[48]

19世紀の共同生活の提唱者であり実践者であったのは、ユートピア社会主義者の ジョン・グッドウィン・バーンビーであり、彼はユニテリアンの牧師になる前に共産主義教会を設立した。^[49]

ロンドンのサイモン・コミュニティは、ロンドンのホームレス問題の緩和を目的とした社会的協力の一例である。このコミュニティは食料と宗教を提供し、ホームレスの人々とボランティアがスタッフを務めている。^[50]やや遊牧的な性格で、彼らは路上で「カフェ」を運営し、知り合いのメンバーや一般の人々に食料を配給している。

ブルーダーホフ^[51]は英国に3か所ある。^[52]ペンブルックシャーのクライミッヒ近郊のグランドゥールでは、ラムマス・エコビレッジと呼ばれる協同組合が計画と持続可能な開発に重点を置いている。2009年にウェールズ政府から計画許可を得て、それ以来9つの保有地を作り、コミュニティの中心的な共同拠点となっている。^[53]スコットランドでは、ピーターとアイリーンのキャディとドロシー・マクリーンによって1962年に設立されたフィンドホーン財団^{[54]が、スコットランドの}モレーにあるフィンドホーン村近郊のザ・パークを拠点とする教育センターと実験的な建築コミュニティプロジェクトで有名である。^[55]

スコットランドのモレーにあるフィンドホーンのザ・パークとフォレスのクルーニー・ヒルにあるフィンドホーン・エコビレッジのコミュニティには、現在400人以上が住んでいます。^[56]

歴史的な農業の例としては、イングランド内戦中のサリー州セントジョージヒルのディガーズ入植地や、1890年代のニューカッスル・アポン・タイン近郊のクラウズデンヒル自由共産主義者協同組合植民地などがある。 ^{[57] [58]}

アメリカにはユートピア共同体の長い歴史があり、それがヒッピー運動の共同体の台頭、つまり1960年代と1970年代の「田舎への回帰」運動につながった。 ^[59]ヒッピー運動で大きな役割を果たした共同体の一つがカリフラワーであり、これは1967年から1973年にかけてサンフランシスコに存在し、自由恋愛と反資本主義の価値観に基づいて作られたユートピア生活協同組合であった。

ニューヨーク・タイムズのアンドリュー・ジェイコブスは、「アメリカのコミューン運動は、数十年にわたる縮小の後、1990年代半ばから拡大し、1960年代のユートピア志向のコミューンと、プライバシーと資産価値の向上に対するアメリカ人の好みを融合させようとする集落の成長に刺激されている」と書いている。^[60]フェローシップ・フォー・インテンショナル・コミュニティ（FIC）は、米国のコミューンのリストと詳細情報の主な情報源の1つである。

アメリカのコミューンの多くは短命だが、中には50年以上も存続しているものもある。ブルーダーホフは1954年に米国で設立され、^[20] ツインオークスは1967年に^[61]、コイノニアファームは1942年に設立された。 ^[62]ツインオークスは、30年以上存続している非宗教的なコミューンの珍しい例である。

• クリスチャン、ダイアナ・リーフ（2003）。 『共に人生を創る：エコビレッジと意図的なコミュニティを育てる実践的なツール』ブリティッシュコロンビア州ガブリオラ島：ニュー・ソサエティ・パブリッシャーズ。ISBN 9781550923162. OCLC  232159819.
• カール、ジョン (2007) 『ドロップ シティの思い出、1960 年代の最初のヒッピー コミューン、そしてサマー オブ ラブ: 回想録』 iUniverse。ISBN 0-595-42343-4。 
• カンター、ロザベス・モス（1972）「コミットメントとコミュニティ：社会学的観点から見たコミューンとユートピア」マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 0-674-14575-5 
• McLaughlin, C. および Davidson, G. (1990) Builders of the Dawn: community lifestyles in a changing world . Book Publishing Company. ISBN 0-913990-68-X 
• ラプトン、ロバート C. (1997) 「Return Flight: Community Development Through Reneighboring our Cities」、ジョージア州アトランタ:FCS Urban Ministries。
• ムーア、チャールズ E. 『コミュニティへの召命：イエスが人々に望む人生』プラウ出版社、2016 年。
• 「意図的なコミュニティ」Plough、Plough Publishing、www.plough.com/en/topics/community/intentional-community。
• マリアーニ、マイク：自ら創り出すユートピアの新世代、ニューヨークタイムズ、2020年1月16日

Wikisource には、 1905 年の新国際百科事典の記事「共産主義社会」のテキストがあります。

• 平等主義コミュニティ連合
• 意図的なコミュニティのウェブサイト
• eurotopia ヨーロッパのコミュニティとエコビレッジのディレクトリ
• 意図的なコミュニティ Wiki
• コミュニティー ディレクトリのWayback Machineに 2011-09-08 アーカイブされたコミューンのリストWayback Machineに 2011-09-08 アーカイブされたコミューンのリスト
• メディアとスピリチュアリティのための意図的なコミュニティ アーカイブ 2013-09-18 archive.today
• Diggers & Dreamers UK ディレクトリ & ジャーナル
• Twitter 時代は共同生活を受け入れる –ニューヨーク タイムズによるスライドショー
• 国際コミューンデスク