フィンドホーン財団

フィンドホーン財団とコミュニティ

エコビレッジの前にいるフィンドホーンコミュニティのメンバー（2012年）
形成	1962年; 62年前 （1962年）
目的	スピリチュアリティ
本部	フィンドホーン、マレー、スコットランド
サービス提供地域	全世界
Webサイト	フィンドホーン財団

フィンドホーン財団は、1972年に登録されたスコットランドの慈善団体で、英国最大のインテンショナルコミュニティの1つであるフィンドホーンエコビレッジのスピリチュアルコミュニティによって設立されました。 ^[1] 40か国以上から何千人もの居住者が住んでいます。財団は2023年9月にすべての教育プログラムを終了しましたが、フィンドホーンのフィンドホーンコミュニティエコビレッジには、フィンドホーンプレスや代替医療センターなど、約40の地域企業が入居しています。^{[1] [2] [3]}

1972年のフィンドホーン財団の前には、1962年11月17日にフィンドホーン湾のキャラバンパークに到着したアイリーン・キャディ、ピーター・キャディ、ドロシー・マクリーンらが加わり、フィンドホーン・トラストが存在した。スコットランドのモレーにある村、フィンドホーンのザ・パークとフォレスのクルーニー・ヒルにあるフィンドホーン財団と周辺のフィンドホーン・エコビレッジのコミュニティには、現在400人以上が住んでいる。^[1]

フィンドホーン財団とその周辺地域には、正式な教義や信条はありません。財団は、エコビレッジの環境と、近隣のフォーレスにあるクルーニー ヒル ホテルで、さまざまなワークショップ、プログラム、イベントを提供していました。

フィンドホーン・エコビレッジは、国連人間居住センター（HABITAT）から国連ハビタットベストプラクティスの認定を受けており、北ヨーロッパの国連訓練研究研究所（ UNITAR）傘下のトレーニングセンターであるCIFALフィンドホーンのセミナーを定期的に開催しています。^{[4] [5]}

1940年代後半、シーナ・ゴーヴァンは、当時の夫ピーター・キャディとドロシー・マクリーンを含む小さなサークルの非公式なスピリチュアル教師として登場した。道徳再武装（MRA）運動のバックグラウンドを持つアイリーン・キャディ（後にアイリーン・キャディ）は、1950年代初頭に彼らに加わった。グループの主な焦点は、「内なるキリスト」への献身と神の導きに従うことだった。^[6] 1957年、ピーターとアイリーンのキャディは、フォレス近郊のクルーニーヒルホテルの経営者に任命され、マクリーンはホテルの秘書として彼らに加わった。アイリーン・キャディとの関係が悪化したシーナ・ゴーヴァンとは別れたものの、彼らは彼女が教えた実践を継続した。^[7] 1960年代初頭、キャディはチャネラーを自称する他の人々と共にテレパシーを通じて地球外生命体とコンタクトしていると信じ、近くのクルーニーヒルに空飛ぶ円盤の滑走路を準備した。^[8]

1962年後半、キャディはトロサックスで働いていた当時クルーニーヒルを所有していたホテルチェーンとの雇用関係を解消された。彼とアイリーンはフィンドホーン村の近くのキャラバンに定住した。1963年初頭に別館が建てられ、マクリーンはキャディ家の近くに住めるようになった。アイリーン・キャディの神との直接的な関係はグラストンベリーでの体験から始まった。そこで彼女は「静まって、私が神であることを知れ」という声を聞いたと記録している。ピーター・キャディは「直感的で自発的な内なる認識」に従い、神智学とMRAの影響を受け、そこからポジティブ思考法や、薔薇十字団クロトーナ・フェローシップで学んだ他の方法を発展させた。^[9]

マクリーンは当初、イナヤット・カーンの教えを中心としたスーフィー教団の慣習に従い、そこから神との接触を発展させ、彼女がデーヴァと名付けた「自然の精霊」との交信に重点を置くようになった。3人は、マクリーンの接触を、彼らの収入を補う食料の栽培に役立てることに同意した（この時点で、家族は完全に家族手当で支えられていた）。キャディ家は、この菜園が「非常に大きな野菜」を生産​​することに成功したのは、これらの慣習のおかげだとした。^[10]より一般的な説明は、コミュニティ外の地元民によって提案されており、彼らは菜園の成功は、モレーの独特の微気候^[12]または地元の農家が寄付した大量の馬糞によって説明できると考えている。^{[3] [7]}

フィンドホーンは、一夫多妻制を実践していたが宗教的要素はなかったオナイダ族のコミュニティの影響を受けた、60 年代と 70 年代の多くのコミュニティの 1 つでした。^{[引用が必要]}

初期には、他にもさまざまな重要性と影響力を持って多くの人が関わっていた。シーナ・ゴーヴァンの仲間で、家族とともにキャラバンに住み、公の場に出ることを避けていたレナ・ラモントから、ピーター・キャディがイギリスのニューエイジ界を旅して出会った人々まで、さまざまな人々だ。その中には、 『フィンドホーン・ガーデン』で自然の精霊について書いたロバート・オギルビー・クロムビー（ROC） 、^[13]、レキン・トラストを設立したサー・ジョージ・トレベリアン、^[14]、アンソニー・ウォルター・デイレル・ブルック、リービー・ピュー、ジョーン・ハートネル・ビービスなどがいた。こうしたつながりや、アイリーン・キャディの著書『神は私に語りかけた』（1967年）の配布を通じて、人々はキャラバンパークに住むようになり、やがて「フィンドホーン・トラスト」や「フィンドホーン・コミュニティ」が形成された。^[15]

1969年から、アイリーンの指導に従い、ピーター・キャディは日常の指揮を徐々に委譲していった。 1970年に着任してすぐに、デビッド・スパングラーが教育の共同ディレクターとなり、その結果、施設は徐々に100名を超える常勤スタッフを擁する居住型精神教育センターへと変貌し、1972年にはフィンドホーン財団が設立された。翌年、デビッド・スパングラーとマクリーン、そして他の数名のフィンドホーン財団メンバーは、シアトル近郊にローリアン協会を設立するために財団を去った。1979年までにピーターとアイリーンの結婚生活は破綻し、ピーターは財団を去った。アイリーン・キャディは財団に残り、2004年に大英帝国勲章を授与された。^{[16] [17]}ピーター・キャディは1994年2月18日にドイツで自動車事故により死亡した。アイリーン・キャディは2006年12月13日に自宅で亡くなった。マクリーンはフィンドホーンを定期的に訪れ、世界中で講演やワークショップを続け、2009年8月にフィンドホーンに戻って暮らした。彼女は2010年に公職から引退した。^[18]

2021年4月、フィンドホーンコミュニティセンターとその礼拝堂が火災で焼失した。^[19]火災とCOVID-19によるロックダウンの影響により、財団は2023年9月までに教育活動を停止せざるを得なくなり、^[20]運営モデルに大きな変化が生じた。財団はこれらの複合的な危機による財政的負担に取り組み、財政状況を安定させるために資産の一部を売却する決定を発表した^[21]。さらに、財団は50人のスタッフのうち何人かの解雇を検討しなければならない可能性があることを明らかにしており、^[22]これらの出来事がコミュニティと運営に深刻な影響を与えていることを強調している。

2023年9月以降、フィンドホーン財団はコースや会議、教育プログラムの提供を停止しています。フィンドホーン財団カレッジは2001年に設立されました。1990年代の民族誌研究では、「フィンドホーンの精神とライフスタイルへの主要な入り口」と呼ばれる「体験週間」を詳細に調査し、毎年5,000人以上がフィンドホーンのコースに参加したことを指摘し、財団を現代の宗教的個人主義の例と呼びました。^[23]

ユニバーサル・ホールとして知られる劇場とコンサートホールは、1974年から1984年の間に、ザ・パークとして知られる旧キャラバンパークの跡地に建設されました。このホールで数多くのコンサートを行った音楽グループ、ウォーターボーイズは、この建物にちなんでアルバム「ユニバーサル・ホール」と名付けました。^[24]

この財団は「精神的なユートピア共同体」と呼ばれています。^[25]この共同体には​​、アートセンター、ショップ、陶芸家、パン屋、出版社、印刷会社、その他の慈善団体が含まれます。すべてが共同体の設立理念を実践することを目指しており、ニュー フィンドホーン協会 (NFA) を構成しています。NFA は、コミュニティ内のすべての人々と組織に構造を提供するために 1999 年に設立されました。これには、フィンドホーンの公園から半径 50 マイル以内の人々が含まれます。毎年、NFA のメンバーによって評議会と 2 人のリスナー コーディネーターが選出され、コミュニティ全体の問題を決定するために毎月のコミュニティ会議を開催します。2011 年までに、NFA は「320 人のメンバーと 30 の組織」で構成されました。^[26]これらには、たとえば、フィンドホーン プレス、フェニックス コミュニティ ストア、ツリー フォー ライフ組織、およびフィンドホーン財団自体を含むさまざまな教育センターが含まれます。^{[26] [a]}

各部門は、自らの決定に責任を負います。^[27] 11人からなる「管理チーム」があり、「組織全体に影響を及ぼす決定」を行います。^[27]管理チームは、約40人の「熱心なメンバー」で構成される評議会と協議し、「定期的に会合を開いて問題を議論し、チームビルディング活動に参加します。」^[27]管理チームは「財団の理事会に対して責任を負います」。理事会は年に4回会合を開きます。^[27]

決定は「調和」によって瞑想的に行われ、「各人が善意が最優先され、いかなる結果も全員にとって最善となるような内なる心の状態を見つけるために最善を尽くす」^[27]。「ほとんどの決定は全会一致か、忠実な少数派によってなされる」^[27] 。これに満たない場合は、90%の多数決で決定を可決できる。この基準に達しない決定には「より多くの情報を集める」時間が与えられ、提案は後で再度提示される。^[27]

1980年代以降、フィンドホーン周辺ではフィンドホーン財団と何らかの関係を持つ数多くの組織が設立された。エコピア、モレイ・シュタイナー・スクール、フェニックス・コミュニティ・ストア^[28]、[29] ツリーズ・フォー・ライフ（スコットランド）^[29]、エレイド島などである。現在、これらの組織は共同でエコビレッジを形成し、実行可能で持続可能な人類と地球の未来の積極的なモデルを示すことを目指している。2005年までに、フィンドホーン・エコビレッジには約450人の居住者がおり、その居住者のエコロジカル・フットプリントは工業化世界のどのコミュニティよりも低く、英国平均の半分であるとされている^{[30] 。}

物理的には、フィンドホーン エコビレッジはザ パークに拠点を置いており、財団の持続可能性に対する信念は、エコロジカル ハウス、地元の石やわらの俵などの建築資材の革新的な使用、リビング マシーン下水処理施設や発電用風力タービンの応用技術など、建築環境に表れています。エコビレッジは、生活の精神的、社会的、生態学的、経済的側面のつながりを具体的に示し、教育リソースとして使用することを目的としています。エコビレッジは、自律的なエコビレッジと関連プロジェクトの多様な世界的な運動を結び付ける非営利団体であるグローバル エコビレッジ ネットワーク(GEN) の創設メンバーです。エコビレッジ プロジェクトは、国連人間居住センター(ハビタット) からベスト プラクティスの指定を受けています。^[5]

フィンドホーン財団は非政府組織会議（CONGO）のメンバーであり、持続可能な開発委員会の会議に出席し、ニューヨークの国連本部で活動する以下のNGOグループの創設メンバーです：地球価値コーカス^[31] 、スピリチュアルコーカス^[32] 、および精神性、価値観、地球規模の懸念に関するNGO委員会^{[33] 。}

新たな持続可能な開発のトレーニング施設であるCIFAL ^{[b]フィンドホーンが2006年9月に開設されました。これは}、モレイ評議会、世界エコビレッジネットワーク、フィンドホーン財団、UNITARの共同イニシアチブです。^[34]

• ニューエイジコミュニティ
• グローバルエコビレッジネットワーク

• Eileen Caddy、Dorothy Maclean、David Spanglerの作品については、それぞれの記事を参照してください。
• ホーケン、ポール(1975) 『フィンドホーンの魔法』ハーパー＆ロウ社。
• シャーマン、ケイ・リン（1982）『フィンドホーン家の料理本』ランダムハウス。
• さまざまな（1975）The Findhorn Garden。Harper & Row。（新版については下記を参照）
• Various (1980) Faces of Findhorn . Harper & Row.

• クリステンセン、カレン、ダヴィデ・レビンソン（2003） 「コミュニティ百科事典：村から仮想世界へ」セージ。ISBN 0-7619-2598-8 Google ブックス 
• Burns, B. 他 (2006) CIFAL Findhorn . Findhorn Foundation.
• キャディ、ピーター（1994）「完璧なタイミングで」フィンドホーン・プレス。
• カストロ、スティーブン・ジェームズ（1996）「フィンドホーン財団内の偽善と反対意見：ニューエイジコミュニティの社会学に向けて」ニューメディアブックス。ISBN 0-9526881-0-7。 
• マクリーン、ドロシー、キャスリーン・ソーモッド・カー（1991）『地球に敬意を』ハーパーコリンズISBN 978-0-062505-99-6 
• ミラー、キャリー、ハーレー・ミラー（1995）『Sights and Insights: Findhorn Foundation Community ガイド』Findhorn Press。ISBN 978-1-899171-50-7 
• アール・プラッツ、デイビッド（1996）「遊び心のある自己発見：グループ内で信頼を築くためのフィンドホーン財団のアプローチ」フィンドホーン出版。ISBN 978-1-899171-06-4 
• アール・プラッツ、デイヴィッド（編）（1999）『神のような人間、神のような普通：アイリーン・キャディの生涯と業績を讃える』フィンドホーン・プレス。
• Earl Platts、David (2003) The Findhorn Book of Building Trust in Groups . Findhorn Press.
• Greenaway, John P. (2003) 『新時代の影の中で: フィンドホーン財団の解読』 Finderne Publishing. ISBN 978-0-953743-30-8 
• リデル、キャロル (1990) 『フィンドホーンコミュニティ：21世紀の人間アイデンティティの創造』フィンドホーン出版社。1997年。ISBN 0-905249-77-1。 
• シャーマン、ケイ・リン（2003）『The Findhorn Book of Vegetarian Recipes』。Findhorn Press。
• タルボット、ジョン (1993) 「Simply Build Green 」 、フィンドホーン財団。
• トーマス、ケイト（1992）運命の挑戦。ニューフリークエンシープレス。
• トンプソン、ウィリアム・アーウィン（1974）『Passages About Earth』ハーパー＆ロウ社。
• トール、エックハルト(2006)エックハルト トールのフィンドホーン リトリート: 世界の中で静寂を見つける。ニュー ワールド ライブラリー。(DVD 2 枚付き書籍) ISBN 978-1-57731-509-4 
• ウォーカー、アレックス（編）（1994） 「内なる王国：フィンドホーンコミュニティのスピリチュアルワークガイド」フィンドホーンプレス。ISBN 0-905249-99-2。 
• さまざまな (2008) Findhorn Garden Story: 白黒の古典の真新しいカラー版。第 3 版。Findhorn Press。ISBN 978-1-84409-135-5 

• アンドレとの夕食（1981） -アンドレ・グレゴリーがフィンドホーンでの経験について語ります。
• 虹を追ってフィンドホーンへ（2010） - フィンドホーンコミュニティについてのドキュメンタリー
• これまでのストーリー（2014年） - 過去52年間にわたる財団の居住者、フェロー、訪問者の声
• フィンドホーン財団コミュニティのツアー（2016） - コミュニティ周辺の歴史、建物、プロジェクト

ウィキメディア・コモンズには、フィンドホーン財団に関連するメディアがあります。

• フィンドホーン財団のウェブサイト
• エコビレッジプロジェクト – 概要と背景
• ニューフィンドホーン協会 – コミュニティ協会のウェブサイト
• 「魔法の王国」、インディペンデント紙のフィンドホーンに関する記事、2001 年 6 月 12 日、オンライン再版、2014 年 8 月 25 日アクセス
• 「虹を追ってフィンドホーンへ」IMDBページ — コミュニティに関する2010年のドキュメンタリーに関するIMDBページ

北緯57°39′11″ 西経3°35′31″ / 北緯57.653° 西経3.592° / 57.653; -3.592