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フレンズ・オブ・パーフェクション・コミューンは、カリフォルニア州サンフランシスコにあるアメリカのユートピア共同体です。 [ 1 ]このコミューンは、共同財産、集団結婚、自由な匿名芸術、ゲイ解放、無私の奉仕の原則に基づいて1967年に設立されました。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]当初はサッター/スコットストリート・コミューンと呼ばれ、同名のニュースレターにちなんでカリフラワー・コミューンとして一般的に知られています。コミューンの出版活動が彼らの哲学を広めるのに役立ったため、ベイエリアの文化に大きな影響を与えるようになりました。[ 1 ]自由なサイケデリック・ドラッグシアターグループであるエンジェルズ・オブ・ライトのメンバーの多くは、もともとカリフラワー・コミューンに住んでいました。[ 5 ]カリフラワーという名前は、人類最後の最も暴力的な時代であるカリ・ユガのヒンドゥー教の名前に由来しています。[ 6 ]
コミューンは1960年代のアメリカのヒッピー運動において不可欠な役割を果たした。 [ 3 ] 1960年代のカウンターカルチャー運動のメンバーは、支配的なシステムの外で生き残り、強制された異性愛、ベトナム戦争、資本主義、人種差別、マスメディア、政府による退屈に抵抗する方法としてコミューンを作った。 [ 7 ]
カリフラワー・コミューンは、SFディガーズの精神的および経済的原則、すなわち資源の共有、無償労働、楽しみ、そして商業主義からの文化の解放に基づいて設立された。[ 3 ]コミューンのメンバーはまた、オナイダ・コミュニティ（1840年代にニューヨークに存在した完璧主義的な宗教共同体）の創設者であるジョン・ハンフリー・ノイズと彼の著書『アメリカ社会主義の歴史』[ 3 ]に触発され、集団結婚、相互批判、無私の奉仕の実践を受け入れた。[ 3 ]
共同創設者のアーヴィング・ローゼンタールは、ベイエリアで検閲を受けない過激な自由出版のためのプラットフォームとして、コミューンの地下に印刷所であるフリー・プリント・ショップを設立した。 [ 8 ]
アーヴィング・ローゼンタール（1930年- 2022年）はサンフランシスコ出身の作家兼編集者でした。[ 1 ] [ 9 ]彼は1950年代後半にシカゴ大学で学び、シカゴ・レビューの編集者を務めていました。[ 9 ] [ 10 ]そこで彼はジャック・ケルアック、エドワード・ダールバーグ、ウィリアム・バロウズなど多くのビート作家の作品を編集・出版しましたが、 1959年に大学がウィリアム・バロウズの当時未発表の小説『裸のランチ』からの素材が含まれているという理由でレビューの号を検閲しようとしたため、ローゼンタールとスタッフのほとんどはシカゴ・レビューを辞めました。[ 9 ] [ 10 ]問題となった素材を出版するために、彼らはビッグ・テーブルという文学レビューを共同で創刊しましたが、すぐに米国郵政省からわいせつ罪で告発されました。[ 11 ] [ 12 ]しかし、ローゼンタールは最終的にジュリアス・ホフマン判事が裁定したこの訴訟に勝ちました。[ 13 ] [ 1 ] [ 10 ]ローゼンタールはその後ニューヨーク市に移り、ビート作家の編集と出版を続け、1967年に検閲のない独自のコミューンを設立する目的でサンフランシスコに移った。[ 1 ]彼は、サイケデリックなフリーシアターグループであるザ・コケッツとエンジェルズ・オブ・ライト[ 14 ]の創設者であるハイビスカスとともにコミューンを始めた。[ 9 ] SFディガーズのメンバーが、フリープリントショップを始めるために、彼の印刷機をニューヨークから運ぶのを手伝った。[ 10 ]
カリフラワーの精神は共同体主義と協力の精神でした。多くのメンバーは自分たちのコミューンを家族のように考えていました。[ 1 ]カリフラワーのある号で、コミューンのメンバーは「核家族のメンバーは通常、互いに物を売買しません。実際、核家族は共産主義的であり、私たちはコミューン内で核家族のような親密さを求めていました」と書いています。 [ 1 ]コミューンのメンバーが非共同体主義の友人との関係を制限することは一般的でした。[ 1 ]メンバーは貯蓄をグループに寄付し、外部の仕事を辞めてコミュニティ内で働くよう奨励されました。[ 1 ]コミューンの仕事には、調査、園芸、掃除、料理、フリープリントショップの運営、フリーストアの維持、ニュースレターや他のコミューンへの食料の配達などがありました。[ 1 ]
このコミュニティは、単一の性的パートナーへの執着に抵抗するポリアモリーの文化を支持していた。 [ 1 ] [ 15 ]多くのメンバーは共同寝室で寝泊まりし、定期的に性的パートナーを共有し、グループ結婚とみなしていた。[ 1 ]
主要な決定は、献身的なコミュニティメンバーによる毎日の会議で合意に基づいて行われた。[ 1 ] コミューンでは、メンバーが中立的な環境で互いに問題を表明できる自主的な相互批判セッションも開催された。[ 1 ]このようなセッションでは、批判を求めるメンバーが他のメンバーに参加を促し、懸念や批判が表明される間、黙って耳を傾けた。慣例として、メンバーは3日間返答しなかった。この自治システムは、19世紀のニューヨーク州オナイダのアメリカのユートピア共同体から借用されたものである。[ 1 ]
ローゼンタールは印刷機をコミューンの地下室に持ち込み、その場所はベイエリアのコミューンのための無料の地下出版拠点であるフリープリントショップとして知られるようになった。 [ 1 ] [ 8 ]フリープリントショップの開設のチラシには、「サッターストリートコミューンは、原稿、絵、マニフェストをフリープリントショップに提出するよう呼びかけています。印刷したものはすべて無料で配布します。」と書かれていた。[ 6 ]それ以来、フリープリントショップは書籍、パンフレット、チラシ（無料サービス、環境保護団体、政治的抗議、無料イベントの告知用）、フードコンスピラシーの注文書、無料医療クリニックの処方箋用紙など、数百もの出版物を制作した。[ 6 ] [ 8 ]
1969 年 4 月より、グループのメンバーは印刷所で、無料の共同体間ニュースレター「カリフラワー」の作成に取り組んだ。 [ 1 ] [ 6 ] [ 8 ]ニュースレターは 1969 年 4 月から 1971 年 12 月までは毎週発行され、その後はより長い間隔で現在まで発行されている。[ 1 ] [ 6 ]その名前は、人類の最後の最も暴力的な時代を指すヒンドゥー教の名称であるカリ・ユガをもじったもので、この出版物は「破壊の時代から芽生えるポジティブな種への一歩」であるという考えに基づいていた。 [ 6 ]この出版物の読者は急速に増加した。[ 8 ] 3 年後には、ベイエリアの 300 以上の共同体に届けられ、最終的には非常に有名になり、共同体自体がカリフラワーとして知られるようになった。[ 1 ] [ 6 ]毎週木曜日は「カリフラワーの日」として知られるようになり、カリフラワーが綴じられて配布される日となった。カリフラワーの各号は社内で印刷され、上部または側面に糸をオーバーロックする日本の製本方法を用いて手作業で製本された。[ 8 ]
このニュースレターは「共同体間の掲示板」として始まり、共同体間の重要なコミュニケーション手段となった。[ 1 ] [ 6 ]そこには、ある共同体が必要としている、または提供できる品目、今後の無料イベント、告知、無料広告、ハウツーやスキル共有の記事などが掲載されていた。[ 6 ] [ 8 ]例えば、1970年11月20日の記事には、食料を栽培するための冷蔵箱の作り方やカボチャスープのレシピに関する記事が掲載されていた。[ 6 ] 1970年12月10日の記事には、「ヨガ・ナザル・クリーニング」というタイトルの記事と、ハーブを使ったヘアケアに関する情報が掲載されていた。[ 6 ]時が経つにつれ、共同生活に関するより幅広い情報を提供するようになり、共同体主義やユートピア主義の歴史的背景も含まれるようになった。多くの場合、1820年代と1840年代の復興主義共同体、特にジョン・ハンフリー・ノイズのオナイダ共同体からの情報が引用されていた。[ 1 ]
フリーフード・コンスピラシー（後にフリーフード・ファミリーと改名）は、カリフラワーのメンバーらによって1968年に組織された。[ 1 ]この組織は、参加するコミューンからフードスタンプやその他の資源をプールし、食料をまとめて購入し、必要に応じて参加者に配布する、初期のフードコンスピラシーの一つであった。 [ 16 ] [ 17 ]フリーフード・コンスピラシーのような初期のフード協同組合は、資源をプールすることで買い物時間を節約し、高品質の食料を低価格で提供した。[ 17 ] 1973年までに、この組織は150以上のコミューンにまで広がり、費用を節約し、コミューン間の協力関係を強化した。[ 16 ]カリフラワーは、いつか地元のコミューンが十分な資源をプールして不動産や土地を購入できるようになることを期待していたが、より基本的な食事と引き換えに「輸入チーズや健康食品の贅沢品」を諦めることへの抵抗から、フリーフード・コンスピラシーは1973年に解散した。[ 1 ]
議会は、フリーフード陰謀論やそれに類する資源共有計画を福祉制度の濫用とみなした。[ 1 ]ニクソンは、フリーフード陰謀論のような組織がフードスタンプを受け取ることを制限しようと、資格要件を変更して、血縁関係のない人々の世帯（つまりコミューン）を制限しようとした。[ 18 ]この新しい資格要件は、USDA対モレノ事件において、合衆国最高裁判所によって合衆国憲法修正第5条の平等保護条項に基づき無効とされた。[ 19 ]
フリーフード・コンスピラシーは1973年に解散したが、この組織は、人々が卸売購入事業を組織化することの利点を認識したことから、多くの食品協同組合の設立を促した。[ 17 ]フリーフード・コンスピラシーは、他の協同食品システム、自転車修理ワークショップ、コミュニティガーデン、ファーマーズマーケットなど、多くの反資本主義的な資源共有プログラムの先駆けとなった。[ 1 ] [ 20 ]戦争と貧困への抗議として無料のビーガン食を共有する、すべてボランティアで運営されている世界的な運動であるフード・ノット・ボムズ・プログラムに影響を与えた。[ 21 ]フリーフード・コンスピラシーはまた、資本主義に対抗するという原則のもと、参加者が不要になった品物、食品、散髪などのスキルをコミュニティスペースに持ち寄り、他の参加者と共有する贈与経済に基づく一時的な市場の運動であるリアリー・リアリー・フリー・マーケットを生み出した。[ 20 ]
カリフラワーは、1970年代のヘイト・アシュベリーの文化とサンフランシスコのヒッピー運動の形成に貢献した。このニュースレターを発行したコミューンは、ハウス・オブ・ラブ・アンド・プレイヤー[ 22 ]やワン・マインド・テンプル（後にセント・ジョン・コルトレーン教会となった）[ 23 ]など、他の多くのコミューンの形成、構造、原則に影響を与えた。その存在は、同様の価値観を持つ他のユートピア的、反資本主義的なコミューンや資源共有グループの創設を今もなお刺激し続けている。
1974年、コミューンはミッション地区に移転した。[ 24 ] 2025年現在カリフラワー[ 25 ]の発行を続け、無料のアート作品を制作し、無料の食料配給所、無料サービスの紹介、無料のコミュニティガーデンなどのサービスを提供している[ 24 ] 。コミュニティガーデン（オール・イン・コモン・ガーデン）は、23番街とトリート通りのパルケ・ニーニョス・ウニドスで日曜日に開催される無料の農産物直売所を支援しており[ 26 ] 、これはコミューンの一員であった人物によって始められたものである[ 27 ] 。
このコミューンは、デヴィッド・ワイスマンとビル・ウェーバーによる映画『ザ・コケッツ』で言及されている。この映画は、コミューンの初期メンバーの一人であるハイビスカスが設立した、サンフランシスコを拠点とするサイケデリックなジェンダー・ベンディング・シアター・グループについて描いている。 [ 14 ]
このコミューンは、ディスコ音楽で人気を博したアメリカ人のゲイ歌手兼パフォーマー、シルベスターの生涯を描いたジョシュア・ガムソンの伝記『The Fabulous Sylvester: The Legend, the Music, the Seventies in San Francisco』の中で言及されている。 [ 28 ]シルベスター自身はこのコミューンには住んでいなかったが、コケッツのもう一人の共同創設者であるハイビスカスはメンバーだった。[ 29 ]
