ホール・アース・カタログ

『ホール・アース・カタログ』（WEC）は、アメリカのカウンターカルチャー雑誌兼商品カタログでした。生物学者、写真家、作家であるスチュワート・ブランドがそのアイデアを考案し、初代編集者として、またその後も頻繁に編集に携わりました。当初はポートラ研究所から出版されていましたが、後にポイント財団に移管され、1969年までにペンギン社、その後ランダムハウス社と販売契約を結びました。1968年から1972年までは年に数回、その後は1998年まで不定期に新版が発行されました。

この雑誌にはエッセイや記事も掲載されていましたが、主に製品レビューに重点が置かれていました。編集方針は自給自足、エコロジー、代替教育、「 DIY（自分でやる）」、コミュニティ、ホリスティックな考え方に焦点を当て、「ツールへのアクセス」というスローガンを掲げていました。WECは衣料品、書籍、工具、機械、種子など、幅広い製品を掲載しレビューしていましたが、製品を直接販売することはありませんでした。代わりに、製品とそのレビューの横に販売者の連絡先情報が掲載されていました。そのため、定期刊行物ではありませんでしたが、価格や在庫状況を最新の状態に保つために、多数の版と更新が必要でした。

『ホール・アース・カタログ』というタイトルは、スチュワート・ブランドが以前に手がけたプロジェクトに由来する。1966年、彼は当時噂されていた、宇宙から見た地球の球体の写真（「ホール・アース」の最初のイメージの一つ）をNASAが公開するよう求めるキャンペーンを開始した。彼は、このイメージが人々の共通の運命意識と適応戦略を喚起する強力なシンボルになり得ると考えた。スタンフォード大学で教育を受けた生物学者であり、芸術と社会への強い関心を持つブランドは、アメリカの産業社会を、それがどのようなものであれ、生態学的にも社会的にも公正な路線に沿って徹底的に改革しようという強い意志が、今まさに高まっていると信じていた。

アンドリュー・カークは『カウンターカルチャー・グリーン』の中で、ホール・アース・カタログの前身は1963年型ダッジ・トラックの「ホール・アース・トラック・ストア」だったと述べている。1968年、当時29歳だったブランドと妻のロイスは、教育フェアを開催しながら全国を巡ることを期待して、そのトラックで「コミューン・ロードトリップ」に出発した。そのトラックは単なる店ではなく、代替貸出図書館であり、移動式マイクロ教育サービスでもあった。^{[ 1 ]}

後にカタログの改訂版を編集することになるケビン・ケリーは、その初期の歴史を次のように要約している。

「井戸を掘ったり、小麦粉を挽いたりするのに役立つ道具がこれだ」とブランドはヒッピーたちに言い、推奨道具のカタログでそれを指差した。しかし、彼の最も売れた道具は、彼自身が注釈を付けたカタログそのものであり、そこには彼のトラックに積めない道具が掲載されていた。^{[ 2 ]}

「トラックストア」は、ポートラ研究所のプロジェクトとして、最終的にカリフォルニア州メンローパークの恒久的な場所に落ち着きました。^{[ 3 ]}ブランドは、店を人々のところへ持っていく代わりに、「ツールカタログの累積的に大きなバージョン」^{[ 2 ]}を作成し、郵送で販売することで、人々がベンダーに直接連絡できるようにしました。

ブランドと彼の同僚は、最も基本的な組版とページレイアウトツールを使用して、1968年に『ホール・アース・カタログ』 の創刊号を作成しました。その後の号では、制作水準が徐々に向上しました。特大サイズのページは11×14インチ（28× 36cm）でした。後の版では、厚さが1インチ以上になりました。初期の版は、リチャード・レイモンドが率いるポートラ研究所によって出版されました。いわゆる最後の『ホール・アース・カタログ』 （1971年6月）は、現代問題部門で最初の全米図書賞を受賞しました。^{[ 4 ]}カタログがこのような賞を受賞したのはこれが初めてでした。カタログに関するブランドの意図は、読者が「自分のインスピレーションを見つけ、自分の環境を形作り、興味のある人と冒険を共有できる」ように、教育と「ツールへのアクセス」を提供することでした。^{[ 5 ]}

J・ボールドウィンは若きデザイナーであり、サンフランシスコ湾周辺の大学、すなわちサンフランシスコ州立大学（当時はサンフランシスコ州立カレッジ）、サンフランシスコ美術研究所、カリフォルニア芸術大学（当時はカリフォルニア美術工芸大学）でデザインの講師を務めていた。映画『エコロジカル・デザイン』（1994年）の中で、彼はこう回想している。「スチュワート・ブランドが私のところに来たのは、私がカタログを読んでいると聞いたからだ。彼は『地球上の誰もが電話一本であらゆるものの完全な情報を入手できるように、「ホール・アース」カタログというものを作りたいんだ。…それが私の目標だ』と言った」。ボールドウィンは、カタログ自体と、そこから派生した他の出版物の両方において、技術とデザインの分野の編集主幹を務めた。

1966年の構想に忠実に、ブランドの出版活動は、生態学の重要性に対する認識に満ち溢れていた。それは、生態学が研究分野としてだけでなく、人類の未来や新たな人間の意識に与える影響としても重要だという認識であった。

1969年版カタログの冒頭ページより：

関数

WHOLE EARTHカタログは、評価と情報入手のためのツールとして機能します。これを利用することで、ユーザーは何が価値のあるものなのか、そしてどこでどのように入手すればよいのかをよりよく理解できるようになります。

商品がカタログに掲載されるのは、以下の条件を満たす場合です。

1. 道具として便利で、
2. 独立教育に関連して、
3. 高品質または低価格、
4. すでに一般的に知られていることではないが、
5. 郵送で簡単に入手できます。

カタログ掲載情報は、カタログ利用者およびスタッフの経験や提案に基づいて継続的に改訂されます。

目的

私たちは神のような存在であり、その能力を磨くべきである。^{[ 6 ]} これまで、政府、大企業、正式な教育、教会などを通じて遠隔で行われる権力と栄光は、大きな欠陥が実際の利益を覆い隠すほどに成功してきた。このジレンマとこれらの利益に対応して、親密で個人的な力の領域が発展している。それは、個人が自らの教育を行い、自らのインスピレーションを見つけ、自らの環境を形成し、興味を持つ人々と冒険を共有する力である。このプロセスを支援するツールは、WHOLE EARTH CATALOG によって求められ、促進されている。

1968年のカタログは、大きく7つのセクションに分かれていた。

• 全体システムを理解する
• 住居と土地利用
• 産業と工芸
• コミュニケーション
• コミュニティ
• 遊牧民
• 学ぶ

各セクションには、編集者が厳選した最高のツールと書籍が、画像、レビュー、使用例、価格、販売元とともに掲載されている。読者はカタログから直接一部の商品を注文することもできた。

後の版では見出しの一部が変更されたが、全体的な構成は概ね同じだった。

このカタログでは「道具」という言葉を幅広く定義していた。書籍、地図、専門誌、講座、授業といった情報提供のための道具もあれば、園芸用具、大工道具、石工道具、溶接機器、チェーンソー、グラスファイバー素材、テント、ハイキングシューズ、ろくろといった、用途に合わせて設計された道具もあった。初期のシンセサイザーやパーソナルコンピュータさえも含まれていた。

このカタログの発行は、既成概念に挑戦する実験主義と「カウンターカルチャー」に関連するDIY精神の大きな波と時を同じくしており、運動の知識人層だけでなく、創造的で実践的、そしてアウトドア好きの様々な人々にアピールする傾向があった。カタログに掲載されているアイデアの中には、ブランドがドロップシティを訪れた際に生まれたものもある。

カタログを平らに開くと、左側の大きなページには、ジョセフ・ニーダム著『中国の科学と文明』の一巻から抜粋された、天文時計塔やチェーンポンプ式風車などの興味深い図版と文章が満載されている。一方、右側のページには、現代技術入門書（『The Way Things Work』 ）と『The Engineers' Illustrated Thesaurus』の書評が掲載されている。別の見開きページでは、裏面に会計や副業に関する書籍の書評が掲載され、表面には、地域信用組合を設立した人々の体験談が掲載されている。さらに別の2ページでは、さまざまなカヤック、インフレータブルボート、ハウスボートが紹介され、解説されている。

カタログは1972年以降、散発的に発行された。カタログの哲学において重要な転換点となったのは1970年代初頭で、ブランドは個人主義を強調する初期の姿勢を、共同体を重視する姿勢に置き換えるべきだと考えた。彼は当初、「親密で個人的な力の領域が発展しつつある」と書いていたが、これをいくつかの点で重要視しつつ（すなわち、間もなく出現するパーソナルコンピューティングの可能性）、人類の包括的なプロジェクトは自然システムの中で生きることとより深く関係しており、これは私たちが相互に協力し合いながら共通して行っていることだとブランドは感じていた。

「ツール」の広い解釈は、デザイナー、哲学者、エンジニアであるバックミンスター・フラーの解釈と一致していたが、ブランドと彼の仲間たちが尊敬していたもう一人の思想家は、言葉をツールとして論じたルイス・マンフォードだった。初期の版には、フラーの大きな影響が反映されており、特に「全体システム」、「シナジェティクス」、効率性、無駄の削減に関する教えが顕著だった。1971年までに、ブランドと彼の同僚たちは、フラーの方向性が人間中心主義的すぎるのではないかと疑問を抱き始めていた。生態学や生物圏学などの分野で得られた新しい情報は、その疑問を説得力のあるものにした。

1970年代半ばまでに、EF・シューマッハーの仏教経済学的な視点や、生物種の保護活動家たちの活動的な関心が、カタログにおけるフラーの思想に対する全体的な熱意を鈍らせた。さらにその後、クリストファー・アレクサンダーのような人々の親しみやすい建築思想や、ピーター・カルソープのような人々の同様のコミュニティ計画思想が、フラーの思想の工学的効率性を重視する傾向をさらに弱めた。

1974年に出版された『ホール・アース・エピローグ』は、『ラスト・ホール・アース・カタログ』の「第2巻」として意図されたものであり、同書自体は1975年に『（改訂版）ラスト・ホール・アース・カタログ』として改訂された。

ネクスト・ホール・アース・カタログ（ISBN 978-0-394-70776-11980年に出版された第1版は好評を博し、1981年には改訂版が出版された。1980年代には、ダブルデイ社がペーパーバック版の権利に140万ドルを投じた『ホール・アース・ソフトウェア・カタログ』も2版出版された。[ 7 ^{] 1986年}に出版された『エッセンシャル・ホール・アース・カタログ』（ISBN 1986）は、 978-0-385-23641-6）は、アップルコンピュータが開発した初期のハイパーメディアであるHyperCardを使用した1989年のCD-ROM版電子版Whole Earth Catalogに先立って発行された。^{[ 8 ] [ 9 ]} 1988年には通信ツールSignal、 1989年にはニューエイジのトピックThe Fringes of Reason、1990年には環境問題Whole Earth Ecolog専用の版が発行された。

1994年に出版された『ミレニアム・ホール・アース・カタログ』（ISBN 978-0-06-251059-4）には「21世紀のためのツールとアイデアへのアクセス」という副題が付けられていた。

1998年に、 Whole Earth誌（ISSN 0749-5056 ）第95号の一部として、 30周年記念の小冊子が発行され、オリジナルのWECが新しい資料とともに再録された。この再録の重要な編集は、カタログに、もはや取り扱っていないタイトルを宣伝しないよう「懇願」した書籍出版社による制限であった。^{[ 10 ]}こうした情報はすべてカタログの最後に掲載され、出版社に重要な著作の出版を続けるよう促すというカタログの貴重な機能を妨げた。 

WEC誌には3冊の本が連載され、1ページに数段落ずつ掲載された。そのため、カタログを読むにはページをめくる必要があった。

• ガーニー・ノーマン著『神聖なる権利の旅』、1971年7月版
• ポール・クラスナー著『舌鋒物語』、1974年10月版
• アン・ハーバート著『ライジング・サン・ネイバーフッド』（1981年3月版）

スティーブ・ジョブズは、 2005年6月のスタンフォード大学の卒業式でのスピーチで、『ホール・アース・カタログ』をインターネット検索エンジンのGoogleになぞらえた。

私が若い頃、 『ホール・アース・カタログ』という素晴らしい出版物がありました。それは私の世代にとってのバイブルの一つでした。Googleが登場する35年も前に、いわばペーパーバック版のGoogleのようなものだったのです。理想主義的で、便利なツールや素晴らしいアイデアが満載でした。

そして、この卒業式スピーチの最後に、ジョブズはカタログの1974年最後の版（1974年10月号、タイトルは「Whole Earth Epilog」^{[ 18 ]}）の裏表紙に掲載された別れのメッセージを明確に引用し、それを自身の最後の勧告としている。「ハングリーであれ。愚かであれ。」^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

2009年、ケビン・ケリーは次のように述べた。

この新しいカウンターカルチャー運動にとって、情報は貴重な商品だった。60年代にはインターネットもケーブルテレビのチャンネルも500チャンネルもなかった。…[ WEC ]は、インターネット以前の時代に、広告なしでユーザー生成コンテンツの素晴らしい例だった。基本的に、ブランドはブログというものが存在するずっと前にブログ圏を発明したのだ。…どんなに難解な話題も、どんなに熱狂的な熱意も、どんなに未熟な素人の専門知識も、掲載されない理由はなかった。…これだけは確信している。ホール・アース・カタログがウェブとブログの登場と同時に姿を消したのは偶然ではない。ホール・アース・カタログがやっていたことはすべて、ウェブの方が優れている。^{[ 22 ]}

カタログの初期版に見られる姿勢を振り返り、議論しながら、ブランドは次のように書いている。「新左翼が草の根の政治的（つまり、委任された）権力を要求していた時代に、ホール・アースは政治を避け、草の根の直接的な権力、つまりツールとスキルを推進した。」^{[ 23 ]}

時代の潮流を示す初期の指標として、このカタログの初版は、最初の地球の日（アースデイ）の約2年前に発行された。地球の日のアイデアは、発起人であるゲイロード・ネルソン上院議員が「1969年の夏、西部での環境保護に関する講演旅行中」に思いついたもので、その地域ではシエラクラブが活発に活動しており、カタログのような影響によって若い人々の視野が広がり、刺激を受けていた。

スチュワート・ブランドと『ホール・アース・カタログ』は、どちらも研究者にとって興味深いテーマである。注目すべき例としては、セオドア・ロザック、ハワード・ラインゴールド、フレッド・ターナー、ジョン・マーコフ、アンドリュー・カーク、サム・ビンクリー、フェリシティ・スコットらの著作が挙げられる。スタンフォード大学図書館システムには、特別コレクション部門に『ホール・アース』のアーカイブがある。 ^{[ 38 ]}

• 1960年代のカウンターカルチャーにおけるアンダーグラウンド新聞一覧
• 私たちは神のようである（書籍）

• ホール・アース・インデックス。 1970年から2002年の間に発行されたホール・アース関連出版物のほぼ完全なアーカイブ。
• カウンターカルチャーからサイバーカルチャーへ：ホール・アース・カタログの遺産、2006年11月9日。スチュワート・ブランド、ケビン・ケリー、ハワード・ラインゴールド、フレッド・ターナーを招いたシンポジウム、スタンフォード大学カバリー
• ターナー、フレッド、「地球全体をデジタル化する」、カウンターカルチャーからサイバーカルチャーへ。
• 「地球全体の影響」、プレンティ誌。
• クールなツール
• インターネットアーカイブの「ホール・アース」コレクション
• （検索可能な）地球全体