
アートコロニーとは、町や村、農村地域に自然発生的に集まるアーティスト集団のことで、彼らはしばしば自然の美しさ、以前から活動していたアーティストの存在、美術学校の存在、あるいは生活費の安さなどに惹かれて移住してきます。アートコロニーは通常、明確な使命に基づいた計画的なコミュニティであり、アーティスト・イン・レジデンスの授与に関する正式なプロセスを運営しています。典型的な使命としては、アーティストに創作のための時間、空間、支援を提供すること、アーティスト間のコミュニティを育成すること、講演会やワークショップなどの芸術教育を提供することなどが挙げられます。
20世紀初頭のアメリカのゲストホストモデルとしては、ニューハンプシャー州ピーターバラのマクダウェルやニューヨーク州サラトガスプリングスのヤドなどがある。アーティストコロニーや居住センターを支援する主要な組織としては、アムステルダムのRes Artisとロードアイランド州プロビデンスのAlliance of Artists Communitiesがある。[ 1 ]台湾のIntra Asia Networkは、アジア全域のクリエイティブコミュニティと交流を促進するために活動する、より非公式な組織である。これらのグループが共同で、世界のほとんどの活発なアーティストコロニーを管理している。



画家の中には、一つの村に定住することで有名になった者もいた。中でも特に有名なのは、バルビゾンのジャン=フランソワ・ミレー、ポン=タヴァンのロバート・ワイリー、ヴォルプスヴェーデのオットー・モーダーゾーン、ヴィリングハウゼンのハインリヒ・オットー、ジヴェルニーのクロード・モネである。彼らは必ずしも指導者ではなかったが、それぞれのコロニーで尊敬され、一定の道徳的権威を持っていた。また、ヨーロッパの芸術家コロニーを遊牧民のように移動する「コロニーホッパー」もいた。例えば、マックス・リーバーマンはバルビゾン、ダッハウ、エッツェンハウゼン、そして少なくとも6つの短命なオランダのコロニーで絵を描いた。フレデリック・ジャッド・ウォーはバルビゾン、コンカルノー、グレ=シュル=ロワン、セント・アイヴス、そしてアメリカのプロビンスタウンで活動した。エバート・ピータースはバルビゾン、エグモンド、カトウェイク、ラーレン、ブラリクム、フォーレンダム、オーステルベークで活躍した。エリザベス・アームストロング・フォーブスはポン・タヴェン、ザントフォールト、ニューリン、セント・アイヴスで絵を描きました。[ 2 ]
芸術家村は、19世紀から20世紀初頭にかけての村落運動として始まりました。1830年から1914年の間に、約3,000人のプロの芸術家が都市部から田舎へと大移動し、80以上のコミュニティで様々な期間居住したと推定されています。これらの芸術家村は、通年存続の有無と人口規模によって特徴づけられます。そのため、一時的な芸術家村では、オンフルール、ジヴェルニー、カトウェイク、フラウエンキームゼー、フォーレンダム、ヴィリングスハウゼンなどの場所で、画家が夏のシーズンだけ訪れることが多く、芸術家の人口は毎年変動していました。半安定的な芸術家村は、訪問する芸術家と居住する芸術家が半永久的に混在し、自らの家やスタジオを購入または建設していることが特徴です。例としては、アーレンスホープ、バルビゾン、コンカルノー、ダッハウ、セント・アイヴス、ラーレン、スカーゲンなどが挙げられます。最後に、安定した芸術家村の特徴としては、エグモント、シント=マルテンス=ラーテム、ニューリン、ヴォルプスヴェーデなどの場所に、自らの家やスタジオを購入または建設した、常駐の芸術家が多数いることが挙げられる。
ヨーロッパ各地、アメリカ、オーストラリアにも芸術家村が出現したが、その大部分はオランダ、ドイツ中部、フランス(パリ周辺)に集中していた。[ 2 ]全体として、これらの芸術家村には35の異なる国籍の芸術家が集まり、アメリカ人、ドイツ人、イギリス人が最大のグループを形成していた。[ 3 ]これにより、社交は国際色豊かなものとなった。「ロシア、スウェーデン、イギリス、オーストリア、ドイツ、フランス、オーストラリア、アメリカ合衆国が私たちのテーブルに集まり、皆が大家族のように同じ目標に向かって努力していた」と、画家アニー・ゴーターは1885年にフランスの芸術家村での最近の経験に関するエッセイに記している。
村々は、そこに集まった国籍によって分類することもできます。バルビゾン、ポン=タヴァン、ジヴェルニー、カトウェイク、ニューリン、ダッハウは世界中から芸術家を引きつけ、国際色豊かな雰囲気を醸し出していました。アメリカ人は常にライスオールト、エグモント、グレ=シュル=ロワン、ラーレン、セント・アイヴスで大きな存在感を示していました。グレ=シュル=ロワンは1880年代にスカンジナビア人の時代を迎え、カトウェイクでは先住民のオランダ人に次いでドイツ人が最大のグループでした。一方、シント=マルテンス=ラーテム、テルビューレン、ナジバーニャ、クロンベルク、ステイテス、ヴォルプスヴェーデ、ヴィリングスハウゼンでは外国人は稀で、スカーゲンには主にデンマーク人と少数の他のスカンジナビア人が住んでいました。[ 2 ]
初期のヨーロッパの芸術家村の多くは第一次世界大戦の犠牲となった。[ 3 ]ヨーロッパは社会的、政治的、経済的、文化的に以前とは全く異なる場所となり、芸術家村は荒々しい近代主義の世界では時代錯誤的な古風なものに見えた。しかし、少数の芸術家村は何らかの形で存続し、文化観光によってその存続を維持している。アーレンスホープ、バルビゾン、フィッシャーフーデ、カトウェイク、ラーレン、シント=マルテンス=ラーテム、スカーゲン、フォーレンダム、ヴィリングスハウゼン、ヴォルプスヴェーデの芸術家村は、現在も小規模ながら活動を続けているだけでなく、独自の美術館を運営し、芸術家村で制作された作品の歴史的コレクションを維持するだけでなく、展覧会や講演会プログラムも企画している。コンカルノーやニューリンなど、かつての主要な芸術家村のいくつかは、それほど順調にはいかなかったものの、地方の美術館に所蔵されている小規模ながらも重要な絵画コレクションによって記憶されている。他の芸術家村は20世紀後半に文化起業家たちの手に落ち、彼らは村を再開発して、芸術が栄えた時代の「本物の」外観を、ある種のキッチュな枠組みの中で再現しようと試みた。しかし、これは必ずしも成功しているわけではなく、ジヴェルニー、グレ=シュル=ロワン、クロンベルク、ル・プルデュ、ポン=タヴァン、シュヴァーン、テルビュレンなどは、かつての芸術家村の中でも特に無神経に商業化された村と言えるだろう。[ 2 ]
アート・コミューンとは、共同生活を送るコロニーであり、グループの活動の一環として集団的な芸術作品が制作される場所である。現代のアート・コミューンは世界中に点在しているが、主流社会への不満や不快感から、広く注目されることは少ない。1960年代から1970年代にかけては、フリードリヒスホーフ(別名:アクティオンズアナリティシェ・オーガニゼーション)のようなアート・コミューンが隆盛を極めた。こうしたグループ内では創造的な芸術作品が熱心に制作され、カウンターカルチャー運動の拠点となった。
社会学的観点から見ると、1970年代の芸術制作コミューンは、会員資格を広く開放していたため、社会問題を抱えた人々が集まってくる傾向があり、その結果、存続することができなかった。こうした問題は広がり、これらの自律的な組織が対処するには手に負えないものとなった。ただし、かつてのクンストハウス・タヘレスのような一部のグループは、その後も繁栄を続けた。
現代のアートコミューンは、アーティスト、放浪者、集団主義者、活動家、ダダイスト、そして取り巻きなど、様々な人々が混在している。こうしたグループは、20世紀半ばのアートコミューンに比べて政治的、思想的に多様性に富んでおり、その結果、多くのアートコミューンがより主流の商業組織へと変貌を遂げている。

芸術家村の中には組織的に計画されたものもあれば、芸術家たちが集まって仲間意識やインスピレーション、そして建設的な競争を求めることで自然発生的に生まれるものもある。
1894年にアメリカ建築学校として設立され、翌年にはアメリカ古典研究学校と合併したローマのアメリカン・アカデミーは、現代の芸術と人文科学のコロニーの初期のモデルとしてしばしば挙げられる。[ 3 ]その潤沢な資金、整然としたキャンパス、そして広範な奨学金制度は、20世紀初頭の芸術家コロニーとその裕福な後援者によってすぐに模倣された。
ピーターバラにあるマクダウェル・コロニーは、作曲家のエドワード・マクダウェルとその妻マリアンによって1907年に設立されました。マクダウェルは、ローマのアメリカン・アカデミーに感銘を受け、その使命である、アメリカ人芸術家にとって古典の伝統と原典の中心地で活動できる拠点を提供することに共感していました。アメリカン・アカデミーの理事を務めていたマクダウェルは、雑念のない田園地帯こそが芸術家にとって創造的に価値あるものになると信じていました。また、現役の芸術家、建築家、作曲家同士の議論が彼らの作品を豊かにするとも考えていました。
ノース・コンウェイは、ベンジャミン・チャンプニー(1817-1907)によって推進された初期の芸術家村でした。1800年代初頭、400人以上の芸術家がホワイト山脈に集まり、産業革命への反応としてロマン主義的なアメリカの風景を描きました。彼らは、東海岸沿いの都市で経験していたアメリカではなく、自分たちが望むアメリカを描きました。[ 4 ]

ニューヨーク美術学生連盟のトーマスとウィルヘルミナ・ウェーバー・ファーロング夫妻は、 1921年の夏に私邸を開設した際、それをゴールデン・ハート・ファーム芸術コロニーと名付けた。ニューヨーク州北部のジョージ湖畔に位置するこのコロニーとそこに滞在する芸術家たちは、マンハッタンの重要な芸術家たちが都会の喧騒から逃れて夫妻のもとで学ぶためにゴールデン・ハート・ファームにやって来たことから、アメリカのモダニズム運動の中心となった。[ 5 ]
もう一つの有名な芸術家村、サラトガ・スプリングスのヤドも、その直後に設立された。スペンサー・トラスクとその妻カトリーナ・トラスクは1900年にヤドの構想を練ったが、芸術家向けの最初の滞在型プログラムが正式に開始されたのは1926年のことだった。
同名の町にあるウッドストック芸術村は、もともとは2つのコロニーとして始まりました。元々はバードクリフとして知られており、1902年にラルフ・ラドクリフ・ホワイトヘッド、ハーヴェイ・ホワイト、ボルトン・ブラウンによって設立されました。2年後の1904年にバードクリフから分離した後、ハーヴェイ・ホワイトはそれをマベリック・コロニーと改名しました。 [ 6 ]ウッドストックの町は、アートギャラリー、音楽、演劇公演の活発な中心地であり続けています。
ロイクロフト・コミュニティは、職人と芸術家の両方を含む影響力のあるアーツ・アンド・クラフツ運動の芸術家村でした。1895年にエルバート・ハバードによってニューヨーク州バッファロー近郊のイースト・オーロラ村に設立されたこのコミュニティの職人たちは、20世紀初頭のアメリカの家具、書籍、ランプ、金属工芸品の発展に影響を与えました。[ 7 ]このコミュニティは、バッファローの美術学生が屋外油絵を専門に使用していた小屋の近くにあった土曜スケッチクラブから多くの芸術家を引き付けました。[ 8 ]
1973年、エドナ・セント・ヴィンセント・ミレイの妹であるノーマは、オーステルリッツの歴史的な場所であるスティープルトップに、ミレイ芸術コロニーを設立した。
1970年代初頭までに、イーストハンプトンは活気あふれる芸術家村としての評判を確立した。[ 9 ]型破りで実験的な芸術家、作家、パフォーマーのコミュニティが拡大し、季節ごとに住居や共有スペースを設け、ボヘミアンな雰囲気を醸成した。[ 9 ]ハンプトンズは芸術家やクリエイティブな専門家を引き付け続け、視覚芸術と舞台芸術の影響力のある中心地としての地位を確固たるものにしている。[ 9 ]

プロビンスタウンの芸術家村は、1899年の夏にチャールズ・ウェブスター・ホーソーンがケープコッド美術学校を開設したことから始まった。[ 10 ]この美術学校は他の芸術家を惹きつけ、村を拡大させ、プロビンスタウン美術協会の設立につながった。[ 11 ] 1916年には、ボストン・グローブ紙の見出しで「プロビンスタウンに世界最大の芸術家村がある」と報じられた。[ 10 ]プロビンスタウンは、米国で最も長く継続的に活動している芸術家村であると主張している。[ 12 ]
フォートサンダー芸術共同体は、ロードアイランド州プロビデンスのオルニービル地区にある南北戦争以前の元繊維工場の2階の倉庫に位置していた。1995年に芸術家兼音楽家のマット・ブリンクマンとブライアン・チッペンデール[ 13 ]によって設立され、 2002年にショー食料品店とステープルズの駐車場を作るために取り壊された[ 14 ]。
フロリダ州デルレイビーチには、1920年代半ばから1950年代初頭にかけて、冬の間だけ芸術家や作家のコロニーが存在していた。デルレイビーチのこの集落は、当時の多くの有名な漫画家を惹きつけたことで知られていた。 [ 15 ] [ 16 ]
ノッティンガムでは、画家ウィリアム・デイヴィッド・シモンズの関与で最も有名なミッドアトランティック・プレインエア・カンパニーが今も活動を続けている。現在はミッドアトランティック・プレインエア・ペインターズ・アソシエーション(MAPAPA)として知られており、その使命は変わらず、地元の芸術家や一般の人々に古典的な絵画の伝統を教育し、紹介することである。[ 17 ]

オックスボウ美術学校とアーティスト・レジデンシーは、シカゴ美術館附属美術大学(SAIC)の教員であったフレデリック・ファースマンとウォルター・マーシャル・クルートによって、1910年にサガタックに設立されました。ファースマンとクルートのビジョンは、教員と学生が芸術制作に完全に没頭できる休息の場を作り、支援的な芸術家コミュニティと、自然の砂丘、森、水といったインスピレーションに満ちた風景に囲まれることでした。[ 18 ]

アリゾナ州の砂漠の町セドナは、20世紀半ばに南西部の芸術家たちのコロニーとなった。ダダイストのマックス・エルンストとシュルレアリストのドロテア・タニングは、 1940年代後半にニューヨークからやって来た。当時、この町には牧場主、果樹園労働者、商人、そして小さなネイティブアメリカンのコミュニティが500人未満しか住んでいなかった。[ 19 ]西部開拓時代の雰囲気に包まれたこの地で、エルンストはブリュワー・ロードに小さなコテージを自作し、タニングと共にアンリ・カルティエ=ブレッソンやイヴ・タンギーといった知識人やヨーロッパの芸術家をもてなした。セドナは芸術家たち、そしてエルンストにとってインスピレーションの源となった。エルンストはセドナ滞在中に著書『ビヨンド・ペインティング』を執筆し、彫刻の傑作『カプリコーン』を完成させた。この環境はエジプトの彫刻家ナッサン・ゴブランにも刺激を与え、ボストンからセドナに移り住み、ヴェルデ・バレー・スクールの美術学部長となった。
20世紀初頭から中頃にかけて、アリゾナ州ツーソン郊外の歴史的なフォート・ローウェル地区は、アリゾナ州南部で芸術の中心地となった。19世紀に放棄されたアメリカ騎兵隊の砦の土壁の遺跡は、メキシコ系アメリカ人によって「エル・フエルテ」と呼ばれる小さな村へと改築された。1920年代、30年代、40年代にかけて、ソノラ砂漠の田園的な優雅さと荒涼とした風景、そして土壁の遺跡が持つロマンティシズムに魅せられた芸術家、作家、知識人たちが、この小さなコミュニティで家を購入したり、改築したり、建てたりし始めた。著名な芸術家には、オランダ生まれの画家チャールズ・ボルシウス、ブラック・マウンテン・カレッジの講師で写真家のヘイゼル・ラーソン・アーチャー、建築デザイナーで画家のヴェロニカ・ヒューハート、初期モダニズムのジャック・モール、フランスの作家で芸術家のルネ・シェルイとジェルマン・シェルイ、そして著名な人類学者エドワード・H・スパイサーとロザモンド・スパイサーなどがいる。
アリゾナ州の小さな歴史的な町、ジェロームは、かつては人口1万5千人を擁する銅鉱山の町として栄えていました。しかし、1953年に鉱山会社フェルプス・ドッジがユナイテッド・ヴェルデ鉱山とその関連事業を閉鎖すると、住民数はわずか100人にまで激減しました。ジェロームが完全に消滅するのを防ぐため、残された住民たちは観光業と小売業に活路を見出しました。さらに観光業を振興するため、住民たちは国定歴史建造物指定を求め、1967年に連邦政府から承認を得ました。現在、音楽祭、歴史的建造物ツアー、祝祭、レースなどを主催することで、ジェロームは観光客や新たなビジネスを誘致することに成功しています。21世紀に入り、アートギャラリー、一般向けのスタジオ、工芸品店、ワイナリー、コーヒーショップ、レストランなどが軒を連ねるようになりました。多くの住民は、専業の芸術家、作家、音楽家として活躍しています。

ジェームズ・フランクリン・デベンドルフは、芸術作品を支援するためにカーメル芸術工芸クラブの創設者の一人でした。 [ 20 ] [ 21 ]カリフォルニア州カーメル・バイ・ザ・シーの芸術家たちは1905年に結集し、翌年、彼らのアートギャラリーと会議室をカーメル芸術工芸クラブとして法人化しました。彼らは毎年、そして特別な展覧会を開催し、全国から著名な客員芸術家を惹きつけ、絵画、彫刻、工芸の専門的な指導を提供しました。かつての教え子ジェニー・V・キャノンの勧めで、ウィリアム・メリット・チェイスは1914年にここで最後の夏期講習を教えることにしました。1919年から1948年頃まで、ここはアメリカ合衆国太平洋岸で最大の芸術家村でした。1927年、カーメル美術協会が芸術工芸クラブに取って代わり、今日ではカリフォルニア州モントレー半島とビッグサーの芸術コミュニティの中心として繁栄しています。カーメル美術研究所は1938年に設立され、講師陣にはアーミン・ハンセンとポール・ドハティが含まれていた。[ 22 ]ジョン・カニンガムは、ハンセンが病気になった際に絵画クラスの指導を手伝ったことから研究所に加わった。1940年、ハンセンとホイットマンは研究所の所有権をカニンガム夫妻に譲渡した。[ 23 ]

ニューメキシコ州タオスにあるタオス芸術家村は、より有機的な発展の一例である。半砂漠の風景、澄み切った空と素晴らしい光、そしてタオスとその周辺に広がるヒスパニック文化とプエブロ・インディアン文化の豊かな文化は、20世紀を通じて多くの芸術家を魅了した。ジョセフ・ヘンリー・シャープは1883年のスケッチ旅行でタオスを訪れ、その後パリでバート・G・フィリップスとアーネスト・L・ブルーメンシャインと共に学んでいた際に、この地域への熱意を分かち合った。1898年9月3日、メキシコへ向かう途中で荷馬車の車輪が壊れたため、2人の芸術家はタオス地域に滞在することになった。パリに戻ったブルーメンシャインは、エアンガー・I・コーズと出会い、タオスについて話した。オスカー・E・バーニングハウスとハーバート・ダントンがタオスの芸術家たちに加わり、6人の「創設」グループが形成された。1915年7月1日、タオス芸術家協会が最初の会合を開いた。 1916年、ニューヨークの社交界の名士メイベル・ドッジと夫で芸術家のモーリス・スターンはタオスに移住し、メイベルはタオスの文学コロニーを設立し、多くの芸術家を移住に誘致した。ジョージア・オキーフは1929年に初めてタオスを訪れ、その後毎年夏にこの地域を訪れ、1946年にニューメキシコ州アビキューに永住した。タオスを頻繁に訪れた他の有名な芸術家には、アンセル・アダムスやD・H・ローレンスがいる。芸術家たちがタオスに定住して制作を始めると、他の芸術家もやって来て、美術館や博物館が開設され、この地域は芸術の中心地となった。ただし、ヤドやマクダウェルのように芸術家に援助を提供する正式な資金援助を受けた芸術コロニーではなかった。[ 24 ]

注:芸術家村に関する研究は、学者によって始まったばかりであり、主な歴史的研究としては、以下に挙げるマイケル・ジェイコブスとニーナ・リュブレンの著作が挙げられる。
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