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ブラックベアランチ | |
|---|---|
  ブラックベアランチ ブラック ベア ランチ (米国) の位置マップ | |
| 座標: 41°14′31″N 123°10′38″W / 41.24184°N 123.17721°W / 41.24184; -123.17721 | |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 州 | カリフォルニア |
| 地域 | シャスタカスケード |
| 政府 | |
| • タイプ | 土地信託 |
| • 創設者 | リチャード・マーリー |
| エリア | |
| • 都会的な | 0 平方マイル (0 km 2 ) |
| • メトロ | 0 平方マイル (0 km 2 ) |
| 人口 （2013） | |
| 40 | |
| • 都会的な | 0 |
| • 都市の密度 | 0/平方マイル (0/km 2 ) |
| タイムゾーン | UTC-8 (太平洋標準時) |
| • 夏 ( DST ) | UTC-7 (太平洋夏時間) |
| Webサイト | ブラックベアランチ |
ブラックベアランチは、カリフォルニア州シスキヨ郡のフォークス・オブ・サーモンから約25マイル離れたところにある、80エーカーの意図的なコミュニティです。1968年に設立され、[1] 「自由な人々には無料の土地」というスローガンを掲げました。参加者や評論家の中には、 1960年代のカウンターカルチャーから生まれた共同生活/意図的なコミュニティの最も過激な例の1つであると考えている人もいます。[2]
コミューンに転換される前は、1860年代に金鉱の集落だったゴーストタウンでした。 [3]コミューンの法的所有権は、1人の住人であるリチャード・マーリーによって保持されていましたが、[4] 1987年にブラックベアファミリートラストに譲渡され、[1]土地の開発が制限され、さまざまな特定の義務を監督する管財人が設立されました。ブラックベアランチは、ジョナサンバーマンによる2005年のドキュメンタリー「コミューン」の主題でした。コミューンは今日でも存在しており、設立の動機となった基本的な理想に従い続けています。2013年の夏至の集まりでは、40人以上の住民がおり、数十年で最多の人口でした。シスキユー山脈の急峻な谷間に位置しています。[5]
若いころ
歴史家ティモシー・ミラーによると、コミュニティは、エンターテイメント業界の支援者や「天使からの予期せぬ大きな贈り物」、そして「大規模なLSD取引の収益」など、さまざまな資金源から22,500ドルでこの土地を購入したという。[1]エンターテイメント業界からの資金は、ニューヨークタイムズのスティーブン・ホールデンが「感情的な脅迫」と表現したものを通じて得られたもので、マイケル・ティエラの言葉を引用している。
あなた方は私たちのライフスタイルから金を儲けている。そろそろ私たちにいくらか還元してもらいたい。[6]
当初は計画不足で苦労したものの、[7]ブラックベア牧場のコミュニティは、冬の間は長期間雪に閉ざされることも多く、最寄りの都市から車で何時間もかかることから、自給自足の生活を学びました。住民は冬を乗り切るために大量の食料や医薬品を集め、さまざまな病気や医療問題を現場で治療し、出産や獣医の診察を行うことができました。コミュニティは子供たちを自宅で教育し、機械工の助けを借りずにチェーンソーや車などの道具を維持しました。食料や物資を買うための資金を調達するために、彼らは近くの森林で消火活動の仕事を見つけました。[1]
このコミューンのメンバーは、米国森林局やレッドウッズ国立公園と植林や森林再生の契約を結び、数年間コミューンに収入をもたらしていた協同組合、エント・フォレストリーの主要組織者だった。
辺鄙な場所であったにもかかわらず、このコミュニティはヘルズ・エンジェルスやブラックパワーなどの過激派グループと連絡を取り合っていた。[8] 武器の訓練を受け、過激な政治逃亡者をかくまおうとする過激派（準軍事組織）の信条を持つ人々と、多くの平和主義者との間には緊張関係があった。カンザス大学の60年代コミューン・プロジェクトによるインタビューを受け、ミラーが引用したコミューンの創設者の一人は次のように述べている。[1]
そこには頼りない人たちがたくさんいて、無力で、半分は一日中漫画を読んで、誰かが火を点けてくれるのを待っていて、何かが調理されている匂いがすると起きるという人たちでした。そこで私たちはブラック ベア ゲット ウィズ イット パーティーを結成し、信条を書いて、マーティン ルーサーのようにメイン ハウスのドアに釘で打ち付けました。そこには「私たちは世界を征服し、自分たちの人生を征服するためにここに来ました。そして第一歩として、ブラック ベア ランチを乗っ取ると宣言します」と書かれていました。それは大きな動揺を引き起こしました。私たちの戦略は、明け方に起きて、おかゆを一杯食べて、仕事に出かけ、一日中働くことでした。前代未聞ですよね? マリファナを吸うことは気にせず、仕事に出かけました。
ミラーはまた、儀式的なペヨーテの使用を含む「強い共同体意識」が、私有財産の廃止や、同じ相手と2晩以上連続して寝ることを禁じる「交尾」防止規則の制定など、さまざまな社会実験につながったと記録している。[3]しかし、これは共同体で性病が蔓延した後、悲惨な結果をもたらした。交尾禁止（「ブルジョワ的退廃」と見なされた）にもかかわらず、[6]病気を治療するために誰が誰と寝たかを突き止めようとしたとき、伝統的な恨みの感情が再び現れた。[1]
私たちは、誰が誰と寝たかを記した表を作り、そこに小さな「X」を付けるだけで、結局、全員にご褒美をあげなければならないことになったと思います。でも、おかしかったのは、表を見た人が「ジョー、このクソ野郎、あの女と浮気したのか？」と言うこと。私は「あのクソ野郎マイケルを見てみろよ、あいつはみんなと寝たんだ！そして俺を見ろ、俺の名前の横に印が一つもない！」と言ったのを覚えています。
ある時点で、シヴァリラ[10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [ 18 ] [19 ] [20]と呼ばれるグループがコミューンの一部となったが、他のメンバーによって強制的に脱退させられた。ニューヨーク・サン紙は彼らを「子供を育てるのに最適な場所を探している、LSDを摂取し、赤ん坊を崇拝するヒッピーの放浪カルト」と表現し[6]、彼らを率いていたのはグリッドリー・ライトという男だった。[21]
コミュニティによって採用されたルールはごくわずかでした。マルコム・テレンスは「アナキストは多くのことに長けているが、ルールを作るのは得意ではない」と述べています。[7]肝炎の流行後、彼らはキッチンカウンターに座ることを禁止し、クリームセパレーターのハンドルを回すことも禁止しました。「なぜなら、人々がキッチンに座ってクリームセパレーターのハンドルをいじっていると、気が狂いそうになるから」です。[1]
今日の生活
牧場での生活は、初期に起こったのと同様の共同生活の意味についての葛藤を伴いながら、現在も続いています。規則は「伝統的ガイドライン」にまで発展し、「ブラックベア牧場の存続と、お互いを思いやり、育む、そして環境を育む共同生活の伝統」を確実にしようとしています。[22]グループによる意思決定は、毎週の「サークル」を通じて管理されています。
2017年4月、テネシー州出身の15歳の学生エリザベス・トーマスと、彼女を誘拐した有罪判決を受けた元教師のタッド・カミンズが、州をまたいだ1か月に及ぶ捜索の末、牧場近くのカリフォルニア州セシルビルの小屋で発見され、ニュースになった。[23]彼らはブラック・ベア・ランチに2週間滞在していたが、立ち退きを求められ、その後小屋に移った。[24]
参照
参考文献
- ^ abcdefg ミラー、ティモシー (2002)。「超保守派グループの歴史的共同体のルーツ: 今日の極右の形成に貢献した初期のアメリカの共同体」。カプラン、ジェフリー (編)。カルト的環境: グローバリゼーション時代の反対派サブカルチャー。ウォルナットクリーク: アルタミラ プレス。ISBN 978-0-7591-0204-0. OCLC 49029480.
- ^ マルコム・マイルズ (2008)。『都市のユートピア：代替居住地の建築と社会構造』テイラー＆フランシス、p. 84。ISBN 978-0-415-37575-7. 2011年5月30日閲覧。
- ^ ab Robert P. Sutton (2005). 現代アメリカのコミューン：辞典. Greenwood Publishing Group. pp. 16–17. ISBN 978-0-313-32181-8. 2011年5月30日閲覧。
- ^ ブラックベアランチのウェブサイト、ブラックベアファミリートラスト文書
- ^ 「コミューン」 2005年7月26日. 2017年4月8日閲覧– IMDb経由。
- ^ abc アメリカを離れカリフォルニアに移住した強健な開拓者たち、スティーブン・ホールデン著。ニューヨーク・タイムズ、2006年11月3日
- ^ ab マルコム・テレンス、「ブラックベアへの帰還」、The Journal、カリフォルニア州ハンボルト郡。
- ^ マルコム・テレンス（2000年1月）。自由な土地、自由な愛：荒野の共同体の物語。ブラックベア鉱業出版会社、p.76。ISBN 978-0-9673242-0-3. 2011年5月30日閲覧。
- ^ ピーター・ブラウンスタイン、マイケル・ウィリアム・ドイル (2002)。『イマジン・ネイション：1960年代と70年代のアメリカのカウンターカルチャー』。ラウトレッジ。334ページ。ISBN 978-0-415-93040-6. 2011年5月30日閲覧。
- ^ Shivalila. 「The Book Of The Mother」。2017年4月8日閲覧– インターネットアーカイブ経由。
- ^ “TheLand - Black Mountain”. wikispaces.com . 2017年4月8日閲覧。
- ^ “Gridley Wright”. nndb.com . 2017年4月8日閲覧。
- ^ マリナッチ、マイケル（2014年10月29日）。「カリフィアの子供たち：グリッドリー・ライトとシヴァリラ」califias.blogspot.com 。 2017年4月8日閲覧。
- ^ 「Trying To Remember the Family Band - The New York Sun」. nysun.com . 2017年4月8日閲覧。
- ^ ライト、グリッドリー・ロリマー（1978年1月1日）。「シヴァリラ：LSD研究に基づく社会文化」。児童解放戦線。 2017年4月8日閲覧– Googleブックス経由。
- ^ 「People v. Wright」. justia.com . 2017年4月8日閲覧。
- ^ “Casetext”. casetext.com . 2017年4月8日閲覧。
- ^ ルイス、ジェームズ・R.（2002年1月1日）。カルト、宗派、新宗教百科事典。プロメテウスブックス。ISBN 97816159273882017年4月8日閲覧– Google ブックス経由。
- ^ 「インディアナ・ガゼット、ペンシルバニア州インディアナ州、2006年8月19日発 · 3ページ目」。newspapers.com。2006年8月19日。 2017年4月8日閲覧。
- ^ Communal – After 1960 - Encyclopedia.com 「シヴァリラは、1970年代にカリフォルニア州ベーカーズフィールドで、グリッドリー・ロリマー・ライト4世（1934-1979）によって設立されました。」
- ^ ジェームズ・ボウマン、「Trying To Remember the Family Band」、ニューヨーク・サン。
- ^ ブラックベアランチのウェブサイト、伝統的なガイドライン
- ^ WKRNウェブスタッフ（2017年4月20日）。「ブラックベアランチ：カミンズとトーマスが滞在したコミューンの詳細」WKRN.com 。 2017年4月20日閲覧。
- ^ WKRNウェブスタッフ（2017年4月20日）。「タッド・カミンズ逮捕、エリザベス・トーマスはカリフォルニアの小屋で救出される」WKRN.com 。 2017年4月21日閲覧。
- ブルーマウンテンランチコミューン（1974年12月）、January Thaw、Times Change Press、ISBN 978-0-87810-530-4、OCLC 979434、OL 8114859M、0878105301
外部リンク
- ブラックベアのホームページ
- 初期居住者によるデジタルストーリーの考察