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黒海奴隷貿易は、東ヨーロッパやコーカサス地方から人々を黒海を越えて地中海や中東の奴隷地へ連れて行った。黒海奴隷貿易は、古代から19世紀まで、ヨーロッパと世界の他の地域との間の奴隷貿易の中心地であった。[ 1 ]黒海地域における主要かつ最も重要な奴隷貿易の1つは、クリミア奴隷貿易として知られるクリミア・ハン国の貿易であった。
黒海は、歴史的に帝国の辺境、征服、そしてヨーロッパ、地中海、中央アジアを結ぶ主要な交易路、特に古代シルクロードによって支配されてきた地域に位置しており、そのため黒海は交易路沿いで売買される戦争捕虜の奴隷貿易に理想的な場所であった。[ 2 ]
中世初期、ビザンツ帝国はヴァイキングから奴隷を輸入していた。ヴァイキングはヨーロッパの捕虜をヴァリャーグ人からギリシャ人を経由して黒海沿岸のビザンツ帝国の港まで運んでいた。中世後期には、黒海北岸に位置するヴェネツィアとジェノヴァの交易植民地が、不安定な政治的・宗教的境界地帯を利用して捕虜を買い取り、イタリア、スペイン、オスマン帝国へ奴隷として輸送していた。
近世初期、クリミア・ハン国はクリミア・ノガイ奴隷襲撃によって東ヨーロッパの人々を拉致し、オスマン帝国のクリミアからの奴隷貿易と連携してイスラム世界の他の地域へ移送した。 [ 3 ]この大規模な奴隷貿易は、当時クリミア・ハン国にとって主要な収入源であった。1783年にロシアがクリミアを征服してクリミアの奴隷貿易が終焉を迎えると、コーカサス地方のチェルケス人の奴隷貿易が独立した奴隷貿易となった。[ 4 ] [ 5 ]特にコーカサス地方の女性を中心としたチェルケス人の奴隷貿易は、アナトリアとコンスタンティノープルを経由してイスラム世界へ送られ、20世紀まで続いた。[ 6 ]
古代では、奴隷にされた人々は、黒海の古代ギリシャやローマの都市港を経由して、シルクロードを通って東のアジアへ、また西の古代地中海世界へと売られていた。[ 7 ]古代では、黒海の奴隷貿易はしばしばポントス奴隷貿易と呼ばれていた。
古代、黒海はポントス海と呼ばれ、この地域の人々はしばしば単にポントス人と呼ばれていました。黒海沿岸にはギリシャの植民地が建設され、黒海北部の内陸部族と地中海の間で奴隷貿易が行われていました。奴隷は家族によって、あるいは戦争捕虜としてギリシャの都市に売られ、ギリシャの都市は彼らを西の地中海、あるいは東のシルクロードを通ってアジアに輸出しました。[ 8 ]
紀元前594年、ソロンの法律により、アテネ市民が他のアテネ市民を奴隷にすることが禁じられた。ギリシャの都市国家では、自都市の市民を奴隷にすることが禁じられるのが一般的であり、この傾向により、ギリシャ人はバルカン半島や黒海の北などの外国から来た、彼らが「野蛮人」と呼んだ非ギリシャ人非市民との奴隷貿易を維持する必要が生じた。[ 9 ]
紀元前6世紀、ギリシャの都市植民地は黒海の北岸に拡大し、奴隷貿易において重要な役割を果たすようになりました。これらの都市は黒海の奴隷貿易のために建設されたという仮説さえあります。[ 9 ]ギリシャの黒海奴隷貿易は少なくとも紀元前6世紀以降に記録されており、ファナゴリアの碑文には、ボリュステネス（ブグ川/ドニエプル川のベレザン）からファナゴリア（ケルチ海峡）へファイレスという名の奴隷が輸送されたことが記されています。[ 9 ]
古代ギリシャの著述家たちは、特に黒海の北西岸を奴隷海岸と表現し、そこでは奴隷の安定供給が保証されていた。そこはトラキア人とスキタイ人の境界地帯であり、遊牧民スキタイ人がトラキア人に対して奴隷襲撃を行っていた。トラキア人も子供を奴隷商人に売っていたことで知られており、ドナウ川上流の住民は奴隷を塩と交換していた。[ 9 ]ギリシャの都市周辺の農村地帯には、ギリシャ化されたスキタイ人の農民が住んでおり、彼らは仲介役として遊牧民スキタイ人が捕らえた奴隷を都市のギリシャ人に売っていた。[ 9 ]
紀元前3世紀、ポリュビオスは、黒海北部沿岸から捕らえられ奴隷として船で運ばれた人間の数が、既知の世界のどこよりも多いと記した。[ 9 ]
黒海の奴隷貿易は、ギリシャの黒海都市がローマ帝国の属国となり、ボスポロス王国というローマの属国を形成した後も続いた。[ 10 ]
地中海世界と東アジアの中国を結ぶ古代シルクロードは、紀元前3世紀にはすでに存在していた可能性がある。ローマで発見された中国の絹は紀元前200年頃のものとされているからである。 [ 11 ] [ 12 ]シルクロードは2つのルートで地中海世界と繋がっていた。中国から、シルクロードは天山山脈、ハミ、トルファン、アルマリク、タシュケント、サマルカンドを経て、最終的にブハラに至り、そこで2つの主要なルートに分かれた。1つはブハラからメルヴ、そこからアンティオキア、トレビゾンド、またはアレッポに至る南ルート、もう1つはブハラからカラクム砂漠を越えてカスピ海、アストラハン、黒海に近いカザンに至る北ルートである。 [ 11 ]シルクロードでは織物、宝石、金属、化粧品だけでなく、奴隷も売買されていた。[ 11 ]シルクロードの奴隷貿易とブハラの奴隷貿易、そして黒海の奴隷貿易を結びつける。
ボスポロス王国の繁栄は小麦、魚、奴隷の輸出に基づいており、ローマの属国であったこの王国は黒海の経済中心地となり、古代の黒海の宝石と呼ばれた。[ 13 ]
1世紀のローマの著述家ストラボンは、コーカサス地方の黒海沿岸の主要港であるディオスクリアスとギリシャの都市タナイスを、ポントス奴隷貿易の主要港として描写し、そこからスキタイ人やパフラゴニア人などの「ポントス」奴隷が地中海に輸出され、古代アテネで見られたと述べている。これらの奴隷は、敵対部族によって戦争捕虜として売られたり、家族によって少年時代に売られたりした。[ 14 ]
中世には、非公式の奴隷地帯が宗教的な境界線に沿って形成され、黒海沿岸地域でもその境界線が越えられていた。キリスト教徒もイスラム教徒も、自分たちの信仰を持つ人々を奴隷にすることは禁じていたが、異なる信仰を持つ人々を奴隷にすることは容認していた。[ 15 ]
奴隷貿易は宗教的原則と並行して組織された。キリスト教徒はキリスト教徒を奴隷にせず、イスラム教徒もイスラム教徒を奴隷にしなかったが、両者とも異端者とみなした人々を奴隷にすることを容認しており、カトリック教徒は正教徒を、スンニ派イスラム教徒はシーア派イスラム教徒を奴隷にすることができた。[ 16 ]
しかし、キリスト教徒とイスラム教徒の両方が異教徒を奴隷にすることを容認しており、異教徒は中世の奴隷貿易の好ましい標的となり、異教徒の戦争捕虜は異教徒の敵によって奴隷貿易に売られた。[ 16 ]
ローマ時代に黒海地域から地中海へ人間を密輸する奴隷貿易はビザンツ帝国時代にも続いたが、ビザンツの奴隷貿易は完全には記録されておらず、戦争捕虜や家族によって売られる子供という古い原則によって機能し続けていたようだ。[ 17 ]
中世には、奴隷市場は宗教的な境界線に沿って組織されていた。キリスト教徒の奴隷はキリスト教徒の奴隷市場では売ることができず、イスラム教徒の奴隷はイスラム教徒の奴隷市場では売ることができなかった。奴隷貿易はこの状況に合わせて調整され、その結果、キリスト教徒とイスラム教徒の両方に売ることができる異教徒が非常に高く評価されるようになった。東ヨーロッパと北ヨーロッパの異教徒は、中世初期のビザンツ帝国とイスラム教アラブ世界の両方で奴隷化の最も人気のある標的となり、奴隷にされた後、それぞれキリスト教とイスラム教への改宗を強いられた。[ 18 ]
様々な奴隷貿易ルートが黒海とビザンツ領クリミアを経由して、ビザンツ地中海世界とイスラム圏の中東へと続いていた。様々な人々が捕虜を獲得し、ビザンツ領クリミアや黒海周辺の港に送り込み、そこからビザンツ領コンスタンティノープルを経由して地中海の奴隷市場、そして中東へと運ばれた。
バルカン半島からの奴隷貿易は、主に黒海ではなくアドリア海のバルカン半島の奴隷貿易に向けられていた。しかし、9世紀にはハンガリーのマジャール人がスラヴ人に対して定期的に奴隷狩りを行い、捕虜を黒海の港町ケルチのビザンツ帝国の奴隷商人にブロケード、羊毛、その他の製品と交換して売っていた。[ 19 ]
10世紀のペルシャ人旅行家、アフマド・イブン・ルスタは、次のように記憶している。
マジャール人の国（エテルケズ）は木材と水が豊富です。土地は水に恵まれ、収穫も豊富です。彼らは近隣のすべてのスラヴ人を支配し、重い貢納を課しています。これらのスラヴ人は、まるで囚人のように、完全に彼らのなすがままです。マジャール人は火を崇拝する異教徒です。彼らはスラヴ人を襲撃し、捕虜を連れて黒海の海岸沿いにビザンツ領のカルクという港まで行きます。[ 20 ]
ヴァイキングは、東ヨーロッパでのヴァイキングの襲撃で捕らえたヨーロッパの奴隷を、現在のロシアからヴォルガ交易路を経由して2つの目的地に運びました。1つは中東のアッバース朝カリフ国へで、カスピ海、サーマーン朝の奴隷貿易、イランを経由します。もう1つのルートは、ドニエプル川と黒海の奴隷貿易を経由してビザンツ帝国と地中海に通じていました。 [ 21 ] [ 22 ] 8世紀から10世紀にかけて、東ヨーロッパとバルト海の奴隷は、ドニエプル川とヴォルガ川の水系、カロリング帝国、ヴェネツィアを経由して、ビザンツ帝国とイスラム世界のエリート家庭に取引されました。[ 23 ]キエフ・ルーシが成立した理由の1つは、スカンジナビアの入植者が定住し、捕らえた奴隷と交易を行ったことです。カスピ海出身のアラブ商人や黒海出身のビザンツ商人は、ルーシの交易市場に商品を持ち込み、そこでヴァリャーグ人として知られるヴァイキングの商人や戦士と出会い、東ヨーロッパでヴァイキングに捕らえられた奴隷と商品を交換し合った。
いわゆるサカリバとは、イスラム圏の中東で白人奴隷（多くはヴァイキングによって提供された）を指す言葉であったが、実際にはスラブ民族だけを指すとは考えにくい。ヴァイキングのサカリバ奴隷貿易の犠牲者の多くは、バルト人、リトアニア人、フィン・ウゴル人など、他の民族であったからである。[ 24 ] [ 25 ]
中世には、宗教的原則に基づいて組織化され、キリスト教徒とイスラム教徒はともに自らの信仰を持つ人々の奴隷化を禁じたが、異なる信仰を持つ人々の奴隷化は容認した。[ 26 ]両者とも異端者とみなした人々の奴隷化を容認し、カトリック教徒は正教徒を、スンニ派イスラム教徒はシーア派イスラム教徒を奴隷にした。[ 25 ]しかし、キリスト教徒とイスラム教徒はともに異教徒の奴隷化を容認し、異教徒は中世の奴隷貿易の好ましい標的となり、異教徒の戦争捕虜は異教徒の敵によって奴隷貿易に売られた。[ 25 ]
ヨーロッパ各地でヴァイキングの襲撃によって捕虜となった人々は、ムーア人の支配するスペインに売られたり、ヘーゼビューやブランノーに運ばれ、そこからヴォルガの交易路を通ってロシアに送られ、そこで奴隷や毛皮がイスラム教徒の商人に売られ、ビルカ、ヴォリン、ダブリンで発見されたアラブの銀ディルハムや絹と交換された。[ 27 ]当初、ヨーロッパとアッバース朝カリフ国の間のこの交易路はハザール・カガン国を経由していたが、[ 28 ] 10世紀初頭以降はヴォルガ・ブルガリアを経由してキャラバンでホラズム、中央アジアのサーマーン朝の奴隷市場、そして最終的にイランを経由してアッバース朝カリフ国へと至った。[ 29 ]
ブレーメン大司教リンベルト（888年没）は、デンマークのヴァイキングの港町ヘーゼビューで「捕らえられたキリスト教徒の大群が連行される」のを目撃したと報告している。その中には、自分がキリスト教の修道女であることを示すために詩篇を歌った女性がおり、司教は自分の馬と引き換えに彼女を解放することができた。[ 30 ]
9世紀まで、ヴァイキングはバルト海北部からヴィスワ川またはドナウ川を経由してヨーロッパを南東に進み、黒海まで奴隷を輸送していた。[ 31 ] 9世紀には、ヴァイキングの奴隷輸送ルートが変更され、11世紀まで、ヴァイキングはバルト海からラドガ川、ノヴゴロド川、ムスタ川を経由して黒海（およびビザンツ帝国）まで、またはヴォルガ川の交易路を経由してカスピ海（および中東）まで奴隷を輸送していた。[ 31 ]
ヴァイキングの奴隷貿易は11世紀に終焉を迎えた。デンマーク、ノルウェー、スウェーデンがキリスト教に改宗したことで、キリスト教徒の奴隷を取引できなくなったためである。
バルト海沿岸地域は、古代から奴隷貿易の中心地であり、奴隷供給源でもあったようだ。[ 32 ]
バルト海沿岸地域がヨーロッパの奴隷貿易において果たした役割は、中世においてより詳細に記録されている。中世において、バルト海沿岸地域はキリスト教ヨーロッパに残る最後の異教徒地域の1つとして、宗教的な境界地帯となった。これは奴隷貿易の文脈において重要であった。なぜなら、キリスト教徒とイスラム教徒はともに自らの宗教の人々を奴隷にすることを禁じていたが、異教徒はキリスト教徒と異教徒の両方に売られる正当な奴隷の対象と見なされており、奴隷貿易において最も利益の上がる選択肢となっていたからである。[ 25 ]したがって、13世紀にバルト海沿岸地域がキリスト教化されるまで、バルト海沿岸の人々は、西からのヴァイキングや東からのキエフ・ルーシのルーシの奴隷貿易など、周辺の奴隷商人から正当な奴隷貿易の対象と見なされていた。[ 32 ]
キリスト教徒とイスラム教徒はともに同胞の奴隷化を禁じていたが、異教徒は奴隷化の正当な対象とみなしていたため、12 世紀までにヨーロッパの他の地域がキリスト教化すると、北東ヨーロッパの異教徒は奴隷商人から特に狙われるようになった。異教徒のリトアニア人、ラトビア人、エストニア人、リヴォニア人、ラトガリア人は 12 世紀から 13 世紀にかけて互いに、イングリアとノヴゴロドを襲撃し、戦争捕虜を南方の黒海奴隷貿易に売り渡した。[ 33 ]キエフ ルーシの奴隷貿易に従事するキリスト教徒のルーシ商人は、異教徒のエストニア人を襲撃して奴隷貿易に売り渡した。エストニア人は異教徒であるため正当な対象とみなされていたからである。[ 33 ]
しかし、バルト海沿岸は、外国の奴隷商人による奴隷供給源として奴隷襲撃の犠牲になっただけでなく、それ自体が古代の奴隷貿易の中心地でもありました。[ 32 ] 11世紀に北欧のヴァイキングがキリスト教に改宗し海賊行為を終えると、バルト海沿岸の異教徒の海賊が彼らに取って代わり、現在のキリスト教国スウェーデンやフィンランドなどの沿岸を襲撃して奴隷を奪いました。[ 34 ] 11世紀半ばにヴァイキングの奴隷貿易が終焉を迎えると、バルト海と黒海、中央アジアを結ぶロシアの河川を経由する古い奴隷貿易ルートは、異教徒のバルト海奴隷商人によって維持され、彼らはダウガヴァ川を経由して黒海や東方へ奴隷を売りました。これは、12世紀に西ヨーロッパの奴隷市場が消滅した後、ヨーロッパで唯一残された奴隷貿易となりました。[ 35 ] 13世紀、ラトビア人は奴隷貿易が非常に儲かることに気づき、多くの人がそれを主な収入源としていたと伝えられている。[ 32 ]サーレマー島はバルト海の海賊の拠点であり、彼らは捕虜の女性を奴隷貿易に売ることで知られていた。[ 36 ] 1226年、サーレマー島の異教徒のバルト海の海賊は、現在のキリスト教国スウェーデンに向けて奴隷狩りを行い、奴隷として売る目的で多くのスウェーデン人女性や少女を捕らえた。[ 34 ]
バルト海における奴隷貿易は、13世紀にドイツ騎士団がバルト海を征服した後に終焉を迎えた。
9世紀以降、奴隷はルーシからビザンツ帝国への最も重要な輸出品であったと言えるだろう。ビザンツ帝国はそれ以外では東ヨーロッパからの商品にはあまり関心を持っていなかった。[ 37 ]
9世紀にキエフ・ルーシに定住したノルマン人のヴァイキングは、バルト海から水路を通って南のカスピ海や黒海まで広がる巨大な奴隷貿易ネットワークを管理し、ヨーロッパの捕虜をデンマークからスペイン（アル・アンダルス）や西の北アフリカ、そして東の中央アジアや中東へと輸送した。[ 38 ]
東ヨーロッパの奴隷貿易では、ヴァイキングはヨーロッパの捕虜をルーシの河川を経由して、ヴァリャーグ人からギリシャ人へ、スウェーデンからノヴゴロド、そして黒海のビザンツ帝国へと運んだ。この貿易は10世紀から15世紀にかけてノヴゴロドで最も儲かる貿易の一つであった。[ 39 ]
ブルガール・ハーンは定期的にロシア諸公国への奴隷襲撃を行い、ロシアの「異教徒」を捕らえ、黒海奴隷貿易を通じてイスラム中東に武器と交換して売り飛ばした。[ 19 ]
現代のイスラム教の資料によると、ヴァイキング、ブルガール人、マジャール人は東ヨーロッパでスラヴ人を捕らえ、ヴォルガ川の交易路に沿ってヴォルガ川まで連れて行き、そこで捕虜は売られて南西のビザンツ帝国や、サマーン朝とホラズムを経由して南東のイスラム世界へと運ばれた。[ 40 ]
11 世紀までに、キエフ ルーシは互いに奴隷狩りを行い、捕虜を奴隷として売るという何世紀にもわたる伝統を持っていたが、1130 年代にキエフ ルーシが事実上崩壊すると、この伝統的な戦争奴隷狩りが再び現れた。[ 41 ] 12 世紀に小規模なロシア諸国間の内戦でキエフ ルーシが崩壊し始めると、さまざまなロシア公とそのクマン人(キプチャク) 同盟者は戦争中に敵のロシア公の臣民を捕らえ、奴隷商人に売った。[ 19 ]
ビザンツ帝国では、中世初期にも奴隷制度が広く行われていた。バシレイオス1世は3000人の奴隷を所有しており、12世紀にマヌエル1世が首都コンスタンティノープルのすべての奴隷を解放した際、テッサロニキのエウスタティオスは、奴隷のほとんどが「ドナウ川の向こう側」からやって来て、ポントス地方から「北風」に乗って到着したと記している。これはおそらく、黒海奴隷貿易を通じてヴァイキングがビザンツに輸出した奴隷を指す婉曲表現であろう。[ 42 ]
ビザンツ帝国の奴隷貿易に関する情報は、13世紀以前には断片的であり、13世紀にはジェノヴァとヴェネツィアの商人が奴隷貿易を引き継ぎ、クリミアに植民地を建設した。[ 42 ]
中世後期（13世紀～15世紀）には、黒海はジェノヴァとヴェネツィアの奴隷貿易の中心地であり、クリミアの支配都市を経由して東ヨーロッパからスペインやイタリア、そしてイスラム圏の中東へと奴隷を輸出していた。[ 43 ] [ 44 ]
西ヨーロッパでは12世紀以降奴隷制は消滅したが、黒死病後の労働者需要により、南ヨーロッパのイタリアやスペインで奴隷制が復活し、エジプトでも奴隷の需要が増加した。[ 45 ]
地中海で幅広い交易ネットワークを持っていたイタリア商人、特にジェノヴァ商人とヴェネツィア商人は、早くから奴隷貿易に参入した。当初は巡回商人として活動していたが、やがてクリミア半島に独自の交易拠点を築くことに成功した。
13世紀、 1204年のコンスタンティノープルの略奪によりクリミアにおけるビザンツ帝国の支配力が弱まり、イタリアの貿易植民地が黒海の奴隷貿易を支配するようになった。ヴェネツィア共和国は1206年にクリミアのスダクに、後にタナに植民地を建設し、ジェノヴァ共和国は1266年にカッファに植民地を建設した。 [ 46 ]
イタリアの黒海奴隷貿易における奴隷の大多数は、主に3つの方法で奴隷にされた。モンゴル侵攻、ジョチ・ウルスとイルハン朝の戦争、ティムールの征服などの戦争中の捕虜として、奴隷狩りによって、あるいは貧困のために親が自分の子供や親戚を奴隷として売るという方法で、これは特に黒死病の後、南ヨーロッパと中東の両方で奴隷の需要が高まったため、一般的かつ頻繁に起こった。[ 47 ]
奴隷制の一般的な標的は、異教徒のフィン・ウゴル系民族とトルコ人であった。[ 48 ]
この時代、宗教的信念は、誰を奴隷にすることが正当とみなされるかの重要な要素であった。キリスト教徒はキリスト教徒によって奴隷にされることはなく、イスラム教徒はイスラム教徒によって奴隷にされることもなかった。[ 48 ]しかし、キリスト教徒とイスラム教徒の両方が異教徒を奴隷化の正当な対象とみなしていたため、北東ヨーロッパに残っていた異教徒は奴隷商人にとって経済的に魅力的な選択肢となった。[ 48 ]
13世紀には、バルト海沿岸、フィンランド東部、カレリアを除くヨーロッパ全土がキリスト教化され、これらの地域は黒海奴隷貿易への奴隷供給地帯となり、そこからイタリアの奴隷商人によって南ヨーロッパやイスラム圏の中東に奴隷が密輸された。[ 49 ]
ジェノヴァの奴隷商人は、アブハジア人、ミングレル人、チェルケス人など、コーカサス地方のさまざまな民族グループから奴隷を買い付け、家族は自分の子供や若者を奴隷商人に売った。[ 50 ]
コーカサス地方の人々は、家族によって売られただけでなく、奴隷狩りで捕虜にもされた。14世紀、スルタニヤの同時代人の証言によれば、チェルケス部族の貴族が他のチェルケス部族に対して奴隷狩りを行い、「ある村から別の村へ公然と、あるいは可能であれば秘密裏に出て行き、他の村の子供や大人を暴力的に捕らえ、すぐに海沿いの商人に売った。タタール人が自分たちの奴隷を売るのと同じように、これらの哀れな人々も売られた」と述べている。その後、奴隷はクリミアに連れて行かれ、クリミアでは奴隷商人が「市場の日にキリスト教徒を値段をつけて売っており、売られる人々の首に馬の尻尾から結び付けられたロープで引きずり回されていた」と証言されている。[ 51 ]
しかし、奴隷貿易はコーカサス地方に限ったものではなく、黒海沿岸全体に広がっていた。クリミアの町カッファの町公証人の公式奴隷売買記録には、次のような民族が列挙されている。「多くのアルメニア人、ジキ人、ゴート人、タト人、ヴァラチ人、ルス人、イヴラフ人、アラニ人、アヴァリ人、クムチ人」そして少し後には、文書の中でさらに民族別に奴隷が列挙されている。「ジキ人、アブハズ人、レフ人、ゲオルギ人、ルス人、不明、ボルガル人、ウンガル人、マニアル人」[ 52 ]
ヴェネツィアとジェノヴァのクリミア植民地の設立と並行して、モンゴル帝国はロシアを征服し、イタリアの黒海奴隷貿易はモンゴルの戦争と並行して拡大し、モンゴル人はこの貿易を奨励し、特にロシア人奴隷の処分に利用した。例えば、1262年のロシアの反乱まで、モンゴル人は貢納金を支払えないロシアの農民をクリミアのイタリア人奴隷商人に売り飛ばしていた。[ 53 ]
イタリアの奴隷貿易には主に2つのルートがあった。クリミアからビザンツ帝国のコンスタンティノープルへ、そしてクレタ島とバレアレス諸島を経由してイタリアとスペインへ向かうルート、あるいは奴隷の大部分を受け入れたエジプトのマムルーク朝スルタン国へ向かうルートである。[ 54 ]
少なくとも1382年以降、エジプト・マムルーク朝スルタン国のマムルーク、ブルジ・マムルーク、バハリ・マムルークの大多数は奴隷出身で、黒海奴隷貿易から来た。マムルークとして仕えることを目的としたチェルケス人男性約100人が、19世紀まで黒海奴隷貿易を通じて人身売買されていた。[ 55 ]
南ヨーロッパ（イタリアとスペイン）に奴隷として送られた奴隷の大多数は少女で、彼女たちは侍女になることを目的としていた。一方、年間約2,000人の奴隷の大多数はエジプトのマムルーク朝スルタン国に送られ、そのほとんどは少年で、マムルーク朝スルタン国は奴隷兵士を必要としていた。[ 56 ]
例としては、マムルークの兵士で後にスルタンとなったアブ・サイード・カンスー（在位1498～1500年）、スルタン・アル＝アシュラフ・ジャンバラト（在位1500～1501年）の妻アサルバイ[ 57 ] 、そしてカルロ・デ・メディチ（1428～1492年）の母マッダレーナが挙げられる。マッダレーナは1427年にヴェネツィアで買われたチェルケス人の奴隷であったとされている[ 58 ] 。
1453年のコンスタンティノープル陥落後、オスマン帝国はクリミアと西欧間の貿易を閉鎖した。[ 54 ]奴隷貿易は徐々に減少し、1472年にはカッファから奴隷として取引された奴隷はわずか300人しか記録されていない。[ 59 ]
1440年代から、スペインとポルトガルは奴隷をカナリア諸島から、そしてアフリカから輸入し始めた。最初はリビアからのサハラ横断奴隷貿易を通じて、その後大西洋奴隷貿易を開始した。[ 60 ]
オスマン帝国とクリミア・ハン国は1475年にこの地域のヴェネツィアとジェノヴァの都市を征服し、その後奴隷貿易はイスラム教徒の奴隷商人によって引き継がれた。[ 61 ]
近世初期、クリミア・ハン国（1441年～1783年）は国際奴隷貿易の一大中心地であった。クリミアの奴隷貿易はハン国の主要な収入源であり、東ヨーロッパにおけるクリミアの奴隷貿易と、西ヨーロッパおよび南ヨーロッパにおけるバルバリアの奴隷貿易は、オスマン帝国へのヨーロッパ人奴隷の主要な供給源であった。
この時期、クリミアは東ヨーロッパにおけるクリミア・ノガイによる奴隷狩りの目的地であり、ヨーロッパの奴隷はクリミアを経由して中東へ密輸された。[ 62 ]
1440年代にクリミア・ハン国が建国された際、クリミア・タタール人は当初、クリミア半島のイタリア支配下の都市（主にカッファ）におけるイタリア人奴隷貿易に課税した。
クリミア・ハン国は人口が少なく、農業も未発達だったため、新たな収入源と、設立した農園のための労働力が必要だった。そのため、イタリアの奴隷貿易に課税し、奴隷をさらに供給するために襲撃を始めた。[ 63 ]
クリミアのイタリア支配下の都市は、1475年までにオスマン帝国に占領された。1462年、ヴェネツィアとジェノヴァがポーランド人傭兵を雇い始めたため、オスマン帝国のスルタンはクリミアがポーランドの覇権下に入ることを懸念した。[ 61 ]その結果、オスマン帝国はクリミア・ハン国の内乱に乗じて、同地域のヴェネツィアとジェノヴァが支配する都市を征服する作戦を展開し、1475年までにこれらの都市はすべてオスマン帝国の支配下に入り、クリミア・ハンはオスマン帝国のスルタンに臣従し、オスマン帝国に軍を統合した。[ 61 ]
カッファはオスマン帝国の属州となり、その後、奴隷貿易はクリミア・ハン国と協力したイスラム教徒のオスマン帝国の奴隷商人によって引き継がれ、クリミアの奴隷貿易とオスマン帝国の奴隷貿易が結びつき、クリミア・ハン国とオスマン帝国の共同事業となった。[ 64 ]クリミアの奴隷貿易は、中央アジアのさらに東にあるヒヴァの奴隷貿易やブハラの奴隷貿易とも結びついており、ヒヴァとブハラの奴隷市場には、クリミア・タタール人によって捕らえられたヨーロッパ人（主にロシア人）も供給されていた。[ 65 ]
ノガイ族はクリミア・ハン国の属国であり、経済的に奴隷貿易に依存していたため、奴隷狩りを単独で、あるいは奴隷貿易と農園での奴隷労働に依存していたクリミア・タタール人と協力して行った。[ 63 ]
奴隷は、ロシア南部、ポーランド・リトアニア、モルダビア、ワラキア、チェルケスでタタール騎兵によって捕らえられ、「草原の収穫」として知られる交易が行われた。ノガイ・オルダやクリミア・タタール人は、収穫期と冬季の年2回、ロシア、ポーランド・リトアニア、コーカサス地方に向けて奴隷狩りを行った。[ 66 ]
ウクライナの民謡には、奴隷狩りの絶望と破壊を歌ったものがある。
捕らえられた奴隷の大多数は、陸路、そして海路で奴隷キャラバンに乗せられ、クリミア・ハン国のオスマン帝国の州であり、クリミアの奴隷貿易の中心地であったカッファの町へと連行された。[ 68 ]カッファには常に約3万人の奴隷がいたと伝えられている。[ 69 ] 16世紀のリトアニア人ミハロン・リトヴィンはカッファを「町ではなく、我々の血が流れ込む深淵」と表現した。[ 70 ]カッファから捕虜はオスマン帝国とクリミア・タタール人の間で分配され、一部はクリミア・ハン国の小規模な奴隷市場に分配されたが、[ 68 ] 残りはカッファで売られ、オスマン帝国の他の地域やイスラム圏の中東に人身売買された。[ 71 ]
クリミアの奴隷貿易は、18世紀に大西洋奴隷貿易が爆発的に拡大し、クリミアの奴隷貿易を数で上回るまでは、大西洋奴隷貿易と同規模だったと推定されている。 [ 68 ]
クリミアによるバルカン半島への奴隷狩りは、オスマン帝国との協力、あるいはオスマン帝国の承認のもとで行われた。バルカン半島の大部分はオスマン帝国の宗主権下にあり、イスラム法ではイスラム支配下の住民の奴隷化が禁じられていたからである。これらの襲撃は、襲撃対象地域がオスマン帝国と紛争状態にあり、敵地とみなされていた時期に行われた。
1699年まで、ハプスブルク家のハンガリーはバルカン半島でオスマン帝国の宗主権下にない唯一の地域だった。1521年から1717年の間、クリミア・ハン国はオスマン帝国とハプスブルク君主国との戦争中に、オスマン帝国と協力または許可を得てハンガリーへの奴隷狩りを行った。[ 72 ]
1660年代のオスマン帝国とトランシルヴァニア公国との戦争中、クリミア・ハン国は西はモラヴィアまで襲撃を行った。[ 72 ]
ハンガリーへの最後のクリミア奴隷襲撃は1717年に行われ、その際ウゴチャ郡で1,464人が捕らえられ、そのうち861人がクリミアへ戻るキャラバンから逃げ出すことに成功した。[ 73 ]
コーカサス地方のチェルケス人との奴隷貿易は、イタリアの奴隷貿易時代にはすでに大きな奴隷貿易ルートであったが、クリミアの奴隷貿易の時代には、オスマン帝国や中東にエリート奴隷を提供する恒久的な高級奴隷貿易ルートとなった。[ 4 ] [ 74 ]
イスラム法ではイスラム教徒が非イスラム教徒のみを奴隷にすることが認められているにもかかわらず、イスラム教徒のチェルケス人がイスラム教徒に奴隷にされたのはなぜかという疑問は、憶測の対象となってきた。[ 75 ]しかし、コーカサス地方のチェルケス人は、18世紀後半までイスラム教徒、キリスト教徒、異教徒に分かれており、地域や社会階級によって支配的な宗教が異なっていた。[ 75 ]
クリミア・ハンはチェルケス人の部族長を臣下とみなし、異教徒と定義したため、クリミア・ハン国とオスマン帝国への奴隷貢納の正当な標的とみなし、オスマン軍と協力して懲罰的な奴隷狩り遠征を行った。[ 75 ]チェルケス人のエリート層は16世紀から18世紀にかけて徐々にイスラム教に改宗し、クリミア・オスマン帝国が他のチェルケス人に対して行った奴隷貢納のための襲撃に自ら参加できるようになった。[ 75 ]
オスマン帝国へのエリート奴隷のチェルケス人奴隷貿易は、中東の奴隷市場にとって非常に重要なものとなり、1783年のクリミア・ハン国の崩壊後も存続した。ロシアによるクリミア併合後、チェルケス人奴隷貿易はクリミアから方向転換され、コーカサス出身のオスマン帝国の奴隷商人によって直接行われるようになり、この貿易は19世紀を通して続いた。[ 75 ]
この時代、ポーランドとリトアニアは統一されており、ウクライナはポーランド・リトアニア王国の一部であった。クリミア・ノガイ族による最初の大規模な襲撃は、1468年にポーランド南東部に向けて行われた。
15世紀後半から18世紀後半にかけて、どれだけの襲撃が行われたのか、どこでどのように行われたのか、また、どれだけの人が拉致されたのかは正確には記録されていない。1474年から1569年の間に、ポーランド・リトアニア領土に向けて75件の大規模な奴隷襲撃が行われたと推定されている。[ 76 ] 1676年だけでも、ヴォルィーニ・ポドリア・ガリツィアの領土から約4万人が拉致されたと推定され、 1500年から1644年の間にポーランド・リトアニアの領土から毎年少なくとも2万人、つまり少なくとも100万人が拉致されたと推定されている。[ 69 ]
ポーランドのことわざでは、奴隷狩りで捕まるよりは死のほうがましだと表現されている。「タタールへ向かう途中で捕虜になるよりは、棺の上に横たわっている方がずっとましだ」。[ 67 ]ポーランド人の捕虜はオチャキウ港まで行進させられ、そこで奴隷船に積み込まれ、クリミアのカッファへ連れて行かれた。[ 67 ]クリミア・ハン国ではポーランド人が奴隷として非常に一般的な民族であったため、ポーランド語はクリミアの第二言語であった。[ 77 ]ポーランドからのクリミア奴隷狩りの最も有名な犠牲者の一人は、ヒュッレム・スルタンとしても知られるロクセラナであった。[ 67 ]
モスクワ大公国とクリミア・ハン国はともにジョチ・ウルス（黄金のオルダ）の属国であり、当初はクリミア・ハン国がポーランドやリトアニアに対して行っていた奴隷狩りからロシアを守っていた。しかし、1502年にジョチ・ウルスが滅亡すると、ロシアのクリミア・ハン国に対する保護的地位は終わり、それ以降、クリミアによる襲撃はポーランドだけでなくロシアに対しても行われるようになった。
1507年以降、ロシアはクリミア・ノガイの襲撃の絶え間ない標的となった。襲撃が何回、どこで、どのように行われたか、また何人が拉致されたかは正確には記録されていないが、1500年から1550年の間にロシアに向けて少なくとも43回の大規模な襲撃が行われたことが記録されている。 [ 76 ] 1600年頃から1650年頃にかけて、襲撃で15万人から20万人のロシア人が拉致されたと推定されている。1633年から1646年にかけて、クルスクへの襲撃だけで約15,115人が殺害または拉致された。[ 69 ]
クリミア・ノガイ族による最後の大規模な襲撃は、露土戦争（1768～1774年）中の1769年にロシア領に向けて行われたと伝えられており、その際に2万人が拉致された。[ 77 ]ロシアによるクリミア奴隷襲撃の犠牲者の中には、トゥルハン・スルタンも含まれていた。
16世紀から大北方戦争終結（1700年～1721年）までの間、バルト三国はフィンランドと同様にスウェーデン帝国の一部であった。
ロシアの民間奴隷商人が国境を越えて東フィンランドに侵入し、フィンランド人を捕らえて南の黒海まで連れて行く奴隷狩りは中世から行われており、17世紀を通して続いたと推定されている。[ 78 ]
1700年から1721年にかけての大北方戦争中、ロシアはスウェーデン帝国の東部諸州であるフィンランド、エストニア、バルト海のリヴォニアに侵攻した。15世紀以来、ロシア軍は私兵が戦争捕虜を捕らえて売ることを許可しており、大北方戦争中、多くのロシア兵がスウェーデン諸州からリヴォニア人、フィンランド人、バルト海沿岸の民間人（特に子供）を捕らえて売り飛ばし、その一部は黒海奴隷貿易やペルシャに送られた。[ 79 ]こうした事例の一つがナルヴァ陥落であり、ロヴィサ・フォン・ブルクハウゼンはロシア兵に捕らえられ、売られる目的で犠牲になったことで有名である。[ 80 ]もう一つの事例はアニカ・スヴァーンとアフロシニャである。ロヴィサはフィンランド出身の女性奴隷とナルヴァ出身の女性奴隷の2人と共にモスクワのロシアの奴隷市場で売られた。フィンランド人女性はアルメニア人に、ナルヴァ出身の女性はロシア人事務員に、ロヴィサはトルコ・オスマン帝国の商人に売られた。[ 81 ] [ 82 ]
スウェーデンのフィンランド州は、大いなる怒り（1714～1721年）として知られるロシアの侵略と占領の間、厳しい抑圧にさらされた。残虐行為の中には、ロシア軍による人々の誘拐と奴隷化があり、その一部はロシアとクリミアの奴隷貿易を経由してペルシャや中東に人身売買された。そこでは金髪の人々は異国情緒あふれる存在だった。2万から3万人が誘拐されたと推定され[ 83 ]、占領の終わりにはフィンランドの農家の約4分の1が空き家になっていたと伝えられている。[ 84 ]サンクトペテルブルクの建設中、10,000人から20,000人が奴隷労働者として連行され、[ 85 ]約2,000人の男性がロシア軍に強制的に徴兵され、[ 86 ]しかし、多くの女性や子供もロシア将校によって農奴や性奴隷として拉致され、場合によってはクリミアの奴隷貿易に売り飛ばされた。オステルボッテンと東フィンランドからは約4,600人が拉致され、その大半は子供であった。 [ 87 ]
ロシア兵に捕らえられ売られたスウェーデン帝国の市民の多くは、クリミアの奴隷貿易を経てコンスタンティノープルの奴隷市場にたどり着き、そこでスウェーデンのコンスタンティノープル大使が彼らのうち何人かを自由に買い取ることに成功し、その多くは女性であった。[ 79 ] 1710年6月から、スウェーデン大使トーマス・フンクはスウェーデン帝国の市民を買い取るためにコンスタンティノープルの奴隷市場へ旅行し、その旅は彼の公使館の司祭スヴェン・アグレールによって記録された。アグレールは、例えば「ナルヴァの大工の娘」を§(クルシュ？)82で、「船長の妻」を§240で、18歳のカタリナ・ペレスヴェトフ＝モラートを§275で、そして妻と子供を含むリヴォニア人の家族全員、アンダース・ヨンソンを購入したことを記録している。[ 79 ]スウェーデンの資金で無償で買い取られた人々は、おそらくスウェーデン国王カール12世のベンデルの戦時陣営に護送され、彼と共にスウェーデンに帰還したと思われる。しかし、スウェーデン大使によって多くのスウェーデン帝国市民が無償で買い取られたものの、戦時中の限られた資金では売りに出されているすべての人を買い取ることは不可能であり、多くの若い女性や子供はあまりにも高価であったため、奴隷としてオスマン帝国に留め置かれるために買い取られた人が多かったことが指摘されている。[ 79 ]
奴隷市場は実際には2つの並行した収入源に分かれていた。1つは裕福な捕虜で、身代金の交渉の間クリミアに拘束され、その後解放されて出発を許された。[ 71 ]もう1つは貧しい人々で、身代金が支払われることは期待されておらず、代わりに奴隷市場で売られた。クリミア・ハン国は捕虜の取引から主な収入を得ており、裕福な捕虜の身代金と貧しい捕虜の奴隷としての売却は、ハン国にとって同様に正当な収入とみなされていた。[ 88 ]
裕福な囚人の親族には身代金を支払って人質を買い戻す機会が与えられ、捕虜が上流階級に属していた場合は通常必ずそうであった。その後、囚人は自由通行証と解放証書を持って釈放された。[ 89 ]捕虜の身代金は通常、奴隷市場で売られた場合に支払われるであろう市場価格、または囚人が裕福な家庭の出身の場合はその2倍の金額であった。[ 90 ]
身代金交渉の際の仲介役としてよく用いられたのはポーランド系アルメニア人であった。ポーランド系アルメニア人は通常トルコ語を話すことができ、クリミアのアルメニア人コミュニティと繋がりがあったため、しばしば代理人として、身代金の交渉や、クリミアから人質を本国へ護送する役割を担った。[ 71 ]
捕虜の大多数は、奴隷貿易の中心地であったケフェ（カッファ）に連れてこられた。[ 68 ]カッファにはイタリアの奴隷貿易以来、奴隷貿易のための施設が既に存在していたが、クリミアの奴隷貿易はイタリアの奴隷貿易よりもはるかに規模が大きかったため、それらは大幅に拡張された。カッファでは、捕虜はオスマン帝国の奴隷商人に引き渡された。オスマン帝国の奴隷商人は、多くの場合、ユダヤ人、ギリシャ人、またはアルメニア人のオスマン人であった。[ 67 ]捕虜は、年齢、性別、転売適性、市場価格に応じて、さまざまな関係者に分けられた。[ 67 ]エヴリヤ・チェレビはこの過程を次のように説明している。
この市場を見たことのない人は、この世で何も見ていないも同然だ。そこでは、母親が息子や娘から引き離され、息子が父親や兄弟から引き離され、嘆き、助けを求める叫び、泣き声、悲しみの中で売られるのだ。[ 67 ]
クリミア・ハーンは、クリミア奴隷貿易で売られた奴隷1人につき価格の12パーセントを受け取った。[ 91 ]捕虜の5分の1は、ハーンが形式的にはスルタンの臣下であったため、臣下の貢物としてクリミア・ハーンからオスマン帝国のスルタンに贈られた。別の部分は、クリミア・タタール部族の貴族を野戦奴隷として、ハーンの役人やノガイ・タタール人を羊飼いの奴隷として分配し、最後の部分は、バフチサライ、カラセイバザール、エフパトリアのクリミア国内市場、またはカッファで売られ、そこからオスマン帝国の他の地域に輸出された。[ 69 ]クリミア奴隷貿易で売買された奴隷は、遠く離れた地中海や中東で売られることもあった。例えば、エジプトのシナイ半島にある修道院が、ロシアのコズロフ出身の男性奴隷を購入したことが記録されている。[ 69 ]
1660年代から1670年代にかけて黒海を旅したジョン・シャルダン卿は、南へさらに輸送するために積み込まれた奴隷の船を見て、黒海奴隷貿易の犠牲者を「半裸か、ぼろ切れや汚物に覆われた女性と子供たちの船」と表現した。 [ 92 ]
この時期、サハラ横断奴隷貿易、紅海奴隷貿易、インド洋奴隷貿易によって供給されたアフリカ人奴隷は家事使用人や労働者として人気があり、バルバリア奴隷貿易や黒海奴隷貿易によって供給された白人奴隷は中東でさまざまな目的で使用されました。18 世紀、中東の奴隷兵士 (マムルーク) は、バルバリア奴隷貿易またはクリミア奴隷貿易から来た白人男性奴隷 (イェニチェリ) で構成されていることがまだよくありました。特別な技能を持たない男性は、クリミアの部族貴族の農園で重労働に従事しました。[ 71 ]男性奴隷にとって最悪の運命はガレー船の奴隷になることだったと言われています。オスマン帝国のガレー船1隻につき200人のガレー奴隷が必要であり、18世紀後半のオスマン帝国艦隊は4万5000隻から6万隻のガレー船で構成され、これらのガレー船にはクリミアの奴隷貿易から多くの奴隷が供給されていた。[ 93 ] 1642年、オスマン帝国のガレー船が拿捕された際、200人のガレー奴隷が解放されたが、そのうち207人はウクライナ出身で、20人はロシア人男性であり、中には40年間捕虜生活を送っていた者もいた。[ 69 ] 1645年、オスマン帝国のスルタン、イブラヒムは、100隻の新しいガレー船を建造中で、それらを操縦するガレー奴隷が必要だったため、ポーランドとロシアへの奴隷襲撃を承認したと伝えられている。[ 69 ]若くて健康なロシア人男性は50～100ルーブルで売られ、ポーランド人やウクライナ人男性はもっと高かった。[ 69 ]
アフリカ人奴隷女性は主に家事労働者として購入されたが、白人奴隷女性はもっぱら性的奴隷として、つまり妾や妻として好まれた。クリミアの奴隷貿易は、オスマン帝国のハーレムに女性を供給する最大の供給源の一つであった。帝国のハーレムは、ムラト3世の治世（1574～1595年）には104人の女性奴隷を抱える大規模な組織であり、1622年には295人、1633年には433人、マフムト1世の治世（1730～1754年）には446人、セリム3世の治世（1789～1807年）には720人と規模が拡大し、19世紀後半になってようやく徐々に縮小し始めた。帝国のハーレムに送られる少女たちは、軍事作戦中の戦争捕虜として送られただけでなく、贈り物として、あるいは購入によっても送られた。若い処女の少女（通常は子供として到着）は、地元の政治家、家族、高官、地方総督、特にクリミア・ハーンからスルタンに贈られた。アフメト3世は即位時に100人のチェルケス人の処女の少女奴隷を贈り物として受け取った。他の少女は、宰相または私的な奴隷商人によって、私的に、またはアヴラト・バザールの奴隷市場からハーレムに連れてこられた。女中と側室を除いて、ハーレムにはスルタンの子供たちのための乳母（ダエ・カリエ）も必要で、乳母はチェルケス人かグルジア人でなければならなかった。[ 94 ]性的な目的で購入されたため、女性奴隷の価格は少女の美しさによって異なり、したがって女性奴隷の価格は個人によって大きく異なった。アフメト3世の帝国ハーレムのために購入されたグルジア人およびロシア人の少女の価格は150クルシュから250クルシュまで幅があり、中には320クルシュに達するものもあった。[ 94 ]現存する文書には、帝国ハーレムの奴隷の大多数の出身地は明確に示されていないが、ヨーロッパ人女性奴隷の中にはギリシャ、ハンガリー、ポーランド、ワラキア、マルタ出身の者もおり、その一部はオスマン帝国の地方総督から獲得されたものであったが、チェルケス人、グルジア人、アブハジア人、ロシア人（クリミア奴隷貿易経由で到着したことを意味する）の方が多かったことは明らかである。[ 94 ]
皇帝のハーレムは、中東の他の裕福な男性の私的なハーレムのモデルとなった。チェルケス人の女性はクリミア・タタール貴族の間で奴隷の妾として人気があり、[ 95 ]エブルガジ・バハディルは、多くのクリミア・タタール人の男性がその美しさゆえに奴隷の女性を妻として好んだと述べている。[ 96 ]
オスマン帝国エジプトのマムルーク朝の男性貴族は、自身も白人奴隷出身（多くはチェルケス人またはグルジア人）であることが多かったが、同民族の女性と結婚することを好み、黒人奴隷の女性は家事使用人として使われた。[ 97 ]ナフィサ・アル＝バイダなど、マムルーク朝の側室や妻として買われた白人奴隷の女性は、コーカサス地方、チェルケス人、またはグルジア出身であることが多かった。[ 98 ]
オスマン帝国以外では、この時期に黒海地域の少女たちもペルシャに人身売買された。ペルシャのシャーのサファヴィー朝の帝国ハーレムの奴隷妾（後に母親となる）は、主に戦利品として捕らえられたり、奴隷市場で買われたり、地元の有力者から贈り物として受け取ったりした、奴隷にされたチェルケス人、グルジア人、アルメニア人の女性で構成されていた。 [ 99 ]インドのムガル帝国のハーレムの奴隷妾の中には、クリミアの奴隷貿易の犠牲者と同じ出身の者もいた。例えば、グルジア人またはチェルケス人と呼ばれることもあるウダイプリ・マハルや、「チェルケス人またはグルジア人」と言われていたアウランガバディ・マハル（1688年没）などである。アウランガバディ・マハルは、おそらくロシア人または東ヨーロッパ人を指す言葉であったと考えられ[ 100 ]、おそらくクリミアの奴隷貿易、おそらくブハラの奴隷貿易を経由して到着したと考えられる。
東ヨーロッパ出身の奴隷は、遠くモルディブの奴隷制度でも知られており、そこで彼らはチャルケイシ（チェルケス人）と呼ばれていた。[ 101 ]
最後の奴隷狩りは、露土戦争（1768年～1774年）中の1769年に行われ、2万人が捕虜となった。[ 71 ]
1773年のロシアとの和平交渉では、クリミアにいたロシア人捕虜は身代金を支払うことなく全員解放された。[ 71 ] 1774年のキュチュク・カイナルジャ条約の後、クリミアの奴隷と捕虜は国籍に関係なく全員解放された。[ 71 ]クリミアのような大規模な奴隷人口の解放は、すぐに簡単に達成できるような大事業ではなく、1775年には数千人の奴隷がまだクリミアに残っていると報告された。[ 71 ]
1783年、クリミアはロシアの併合により解体された。クリミアがロシアの属州となってから20年以上経った1805年と1811年になっても、クリミアでは数千人がクリミア・タタール人の支配下で奴隷（ヤシル）として登録されていた。[ 71 ]
クリミアの奴隷貿易は、 18世紀後半のロシアによるクリミア併合で終焉を迎えた。しかし、コーカサス地方から中東へのチェルケス人の奴隷貿易は、クリミアからコーカサス地方からオスマン帝国へと方向転換され、大幅に拡大し、20世紀初頭まで続いた。チェルケス人の奴隷貿易は「コーカサス奴隷貿易」とも呼ばれる。[ 102 ]
チェルケス人の奴隷貿易は、少女に大きく（ただし全てではない）焦点を当てていた。イスラム圏の中東では、サハラ横断奴隷貿易、紅海奴隷貿易、インド洋奴隷貿易を通じて人身売買されたアフリカ人女性は、主に家事使用人として使われ、性奴隷としてのみ使われたわけではなかったが、黒海奴隷貿易を通じて人身売買された白人女性は、妾（性奴隷）や妻として好まれ、そのため中東では常に需要があった。[ 103 ]
近世初期のクリミア奴隷貿易では、コーカサス地方のチェルケス人の貿易が拡大し、高級奴隷貿易ルートと呼ばれるものへと発展し、オスマン帝国や中東にエリート奴隷を提供した。[ 4 ] [ 5 ]
18世紀後半以降、1783年のロシアによる併合でクリミア・ハン国の奴隷貿易が終焉を迎えると、チェルケス人の奴隷貿易がイスラム圏の中東への白人奴隷の主要な供給源となり、これらの奴隷は「チェルケス人」と呼ばれるようになった。[ 104 ]
チェルケス人奴隷貿易の文脈では、「チェルケス人」という用語は必ずしも民族的なチェルケス人を指すのではなく、グルジア人、アディゲ人、アブハズ人など、コーカサス地方のさまざまな民族を包括する用語として使用されていました。これは、「アビシニア人」という用語がアビシニア出身ではないアフリカ人奴隷を指す用語として使用されていたのと同様です。[ 105 ]
オスマン帝国のスルタンの配偶者や母親の多くはチェルカシア人で、マヒデブラン・ハートゥン、シェフケフザ・スルタン、ラヒメ・ペレストゥ・スルタン、ティリムジガン・カディン、ヌケツェザ・ハニム、ヒュマシャ・スルタン、ベドリフェレク・カディン、ビダル・カディン、カムレス・カディン、セルヴェツェザ・カディン、ベズミアラ・カディン、ドゥズディディル・ハニム、ハイラニディル・カディン、メイリセルヴェト・カディン、ミレンギズ・カディン、ネシェレク・カディン、ヌレフスン・カディン、レフタリディル・カディン、シャヤン・カディン、ゲヴヘリズ・ハニム、ジェイランヤル・ハニム、ディルフィリブ・カディン、ナラヌディル・ハニム、ネルギゼフ・ハニム、シェフスヴァル・カディン。出自が記録されていない他の多くの側室も、おそらくチェルケス人であった。[ 106 ]
イスラム教徒は、捕獲される前にイスラム教徒であった人々を奴隷にすることを禁じられていた。厳密に言えば、これはチェルケス人を奴隷にすることを問題にした。なぜなら、彼らの多くは奴隷にされる前にイスラム教徒であったからである。しかし実際には、多くのチェルケス人奴隷の少女がすでにイスラム教徒であったという事実は、奴隷貿易の中で「公然の秘密」として容認されていた。[ 107 ]
コーカサス地方は、絶え間ない戦争と政治的不安定の影響を受ける分断された国境地帯であったため、奴隷貿易にとって理想的な地域であった。[ 104 ]ロシアによる征服以前、多くのチェルケス部族の指導者や王子はオスマン帝国のスルタンの宗主権を認め、イスラム教に改宗し、他のチェルケス人に対して戦争を行い、自分たちの財政を確保する手段として、自分たちのチェルケス人農奴の子供をオスマン帝国の奴隷商人に売った。[ 104 ]チェルケス人の親は、貧困のためチェルケス人の少女に対する需要が高く、非常に儲かるため、子供をオスマン帝国の奴隷商人に売ることを厭わないとされ、悪名高くなった。[ 104 ]
オスマン帝国では、奴隷制はチェルケス人にとって有益であると主張する傾向があった。なぜなら、奴隷制はチェルケス人を「原始主義から文明へ、貧困と困窮から繁栄と幸福へ」導き、彼らは自ら進んで奴隷になったからである。「チェルケス人は『スルタンとパチャの妻になるために、若い男たちはベイとパチャになるために』自ら進んでイスタンブールにやって来た」[ 108 ] 。チェルケス人の少女たちは奴隷になることを切望し、両親に自分たちを奴隷商人に売るように頼んだとよく言われていた。なぜなら、それが彼女たちの階級的地位を高める唯一の方法だったからである[ 104 ]。チェルケス人の少女は主に裕福な男性の妻または妾になるために買われたことがよく知られており、そのためチェルケス人の奴隷貿易は結婚市場の一形態と見なされていた。少女たちは奴隷商人によって結婚のための「見習い」として育てられ、その後、裕福な男性の妻または妾になるために売られたのである。[ 104 ]裕福な男性に売られてコーカサスの貧困から逃れるという、いわゆる「結婚」だけを指すものではなかった。妾を持つことはより一般的で、結婚の前段階であることが多かったが、社会的地位の向上とも見なされており、オスマン帝国の中東奴隷市場における妾の需要は18世紀に著しく増加した。[ 109 ]また、チェルケス人の少女たちが奴隷市場で笑ったり冗談を言ったりしているのが目撃されたという主張もよく聞かれ、これは彼女たちが自ら進んで参加しているもう一つの証拠と見なされた。[ 104 ]
1805年以来のロシアの公式政策は、新たに征服した領土での奴隷貿易を廃止することであり、そのため、1800年代初頭から1860年代にかけてロシアによるコーカサスの征服が進むにつれて、チェルケス人奴隷貿易またはコーカサス人奴隷貿易は公式に徐々に廃止された。 [ 102 ]アドリアノープル条約では、ロシアはアナトリアとコーカサスの間の黒海沿岸にあるオスマン帝国の要塞の支配権を与えられ、チェルケス人奴隷貿易が大幅に減少したため、コンスタンティノープルとカイロの市場で白人女性の価格が急騰した。[ 103 ] 1840年代、オスマン帝国は、ロシアが現在のロシア領コーカサスにおけるチェルケス人奴隷貿易を黙認する代わりに、黒海沿岸のロシアの要塞への攻撃を停止することに同意した。ロシアは黙認することに同意した。[ 103 ]
1854年、オスマン帝国はイギリスとフランスからの圧力により白人女性の奴隷貿易を禁止した。[ 110 ]しかし、1858年3月、トラペズントのオスマン帝国総督はイギリス領事に対し、1854年の禁止は外国からの圧力による一時的な戦時禁止であり、黒海を航行する奴隷船がコンスタンティノープルへ向かう途中に通過することを許可するよう命令を受けたと伝え、12月には正式な税制が導入され、チェルケス人の奴隷貿易が再び合法化された。[ 110 ]
1856年から1866年の間に、少なくとも50万人のチェルケス人がロシア人によってコーカサスから追放された。[ 104 ]アナトリアとコンスタンティノープルのチェルケス難民居住地では、少女の売買が続けられており、この場合、チェルケス人は自分たちのチェルケス人奴隷や農奴の子供をオスマン帝国の奴隷商人、あるいは買い手自身に直接売っていたことが記録されている。[ 111 ]ニューヨーク・デイリー・タイムズは1856年8月6日に次のように報じた。
最近、コンスタンティノープルの街路には異常なほど多くのチェルケス人が出没している。[...] 彼らは奴隷商人としてここにおり、しばらく前からこの市場に大量に流入しているチェルケス人少女たちの処分を任されている。ロシア人がコーカサス沿岸を再占領すれば、この白人奴隷の取引は終焉を迎えることを悟ったチェルケス人商人は、和平会議の開始以来、可能な限り多くの女性をトルコに連れてくるべく、機会が続く限り努力を重ねてきた。オスマン帝国による貿易禁止令や、黒海に多数の女王陛下の船が存在するにもかかわらず、彼らは非常に成功しており、おそらくかつてないほど白人の人肉が今ほど安価になったことはないだろう。[ 112 ]
1854年以降、オスマン帝国のハーレムの側室のほぼ全員がチェルケス人出身であった。チェルケス人は1860年代にロシア支配地域から追放され、貧しい難民の親たちは娘を売ったが、この行為は正式には禁止されていたにもかかわらず容認されていた。[ 106 ]
コーカサス地方自体からの奴隷貿易も継続された。1872年から1873年にかけて、イギリスの情報源や報道機関は、チェルケス人の奴隷が、トラブゾンやサムスンなどの黒海沿岸の港から、ヨーロッパの企業が所有する定期船で黒海を越えてコンスタンティノープルに輸送されていると報じた。[ 111 ]
1873年、イスタンブールにはチェルケス人の移民奴隷所有者によってオスマン帝国市民に売られたものの逃亡し、自由を求めて政府を訴えようとしたチェルケス人の女性奴隷が多数いた。当時の報告書には、「チェルケス人の移民の奴隷であり、所有者によってイスタンブールの買い手に売られた女性奴隷のほとんどは、売られた後に自由を求めて政府に申請している」と記されており、これらの女性たちは、裁判所が彼女たちが自由になれるか、あるいは法的に奴隷であるかを判断するまで、役人の家に留め置かれていた。[ 113 ]実際に裁判所に自由を求めて申請した女性の中には解放された者もいたが、イスラム社会で独身の自由女性であることは、結婚相手を見つけてくれる家族に保護されない限り、大きな困難を伴った。[ 113 ]
公式には、オスマン帝国では1889年のカヌンナメにより奴隷貿易が禁止されたが、これは主に国際外交上の問題であり、実際には行われていなかった。ただし、公然とした奴隷市場は消滅し、奴隷の購入は公式には「養子縁組」と呼ばれるようになった。[ 114 ]オスマン当局は、アフリカの奴隷貿易よりもチェルケス人の奴隷貿易を禁止することに消極的だった。チェルケス人の奴隷貿易は事実上結婚市場と見なされており、オスマン帝国の終焉（1922年）まで続いたからである。[ 115 ]オスマン帝国のエリートは、自由に雇われる女性使用人を嫌い、奴隷の女中を好んだ。オスマン帝国のハーレムの奴隷は1909年に公式に解放されたが、オスマン帝国のその他のエリートは自分の家の奴隷を所有し続けた。[ 114 ]オスマン帝国における法制度としての奴隷制の最後の残滓は、1920年代初頭の帝国の崩壊とともに消滅した。 [ 116 ]
コンスタンティノープルはチェルケス人奴隷貿易の中心地であった。 1846年のイスタンブール奴隷市場の廃止以降、白人の奴隷少女はアヴレト・パザルラリのような公然とした奴隷市場では売られなくなり、奴隷商人の住居で買い手に直接売られるようになった。[ 117 ]チェルケス人の少女は幼い頃に奴隷商人に買われ、理想的な妻となるべく「養女」として奴隷商人とその家族に育てられ、奴隷商人の住居で「結婚仲介人」を通して金銭と引き換えに買い手に売られた。[ 115 ]チェルケス人奴隷貿易の隠蔽された性質は外国の外交官には見えず、より公然としたアフリカ人奴隷貿易よりも公の批判にさらされることは少なかった。
チェルケス人の奴隷貿易は贅沢な貿易と考えられていた。白人女性は、次に価値が高いとされたアビシニアのガラ（オロモ）族の女性よりも6倍の値段で売られ、ガラ族の女性は肌の白さによって白人女性の10分の1から3分の1の値段で売られていた。[ 103 ]
1850年代にチェルケス人虐殺によって奴隷市場に白人少女が大量に流入し、白人少女の奴隷価格が下がったことで、性奴隷としてアフリカ人少女よりも白人少女が好まれるようになったことは、国際的な報道機関によって注目された。それまで白人少女を購入できなかったイスラム教徒の男性は、黒人奴隷の女性を白人奴隷と交換した。ニューヨーク・デイリー・タイムズは1856年8月6日に次のように報じた。
かつては「良質な中級」チェルケス人少女が100ポンドで買えるのは非常に安いと考えられていたが、現在では同じような品物が5ポンドで手に入る！[...] 以前はチェルケス人奴隷少女は良家に買われ、良い待遇だけでなく、しばしば地位や富も得られるとほぼ確信していたが、現在では低価格のため、これまで奴隷を所有することなど考えたこともなかったような悪徳商人でも手に入れることができる。もう一つの弊害は、トルコ人の間でチェルケス人少女を低価格で所有したいという誘惑が非常に大きいため、複数の奴隷を所有する余裕のない多くの者が、新しく購入した白人少女のために場所を空けるために、黒人奴隷を市場に出していることである。その結果、8年や10年も同じ人の手に渡っていた多くの黒人女性が、最近になって処分のため仲買人に引き渡されている。これらの哀れな女性たちの多くは、売るには全く不向きな状態にある。尊敬すべき奴隷仲買人の話によると、現在、異常なほど多くの黒人女性が妊娠中に市場に出回っており、中にはパシャや高位の男性の奴隷もいるという。彼は彼女たちが売れないため、これ以上受け入れるのを断らざるを得ない状況にある。奴隷制の国々では生まれていない黒人の赤ん坊にさえ高い価値が付けられていることを考えると奇妙に思えるかもしれないが、その理由は一つの観察で説明できる。コンスタンティノープルでは、トルコ人の主人と生活し、習慣的に性交している黒人女性が非常に多くいることは明らかだが、ムラートを見ることは稀である。そのような性交によって生まれた子供はどうなるのか？嬰児殺しによって処分されていると断言できる。スタンブールでは、そのような場合に嬰児殺しがごく当たり前のこととして、何の躊躇も恐れもなく行われていない家庭はほとんどない。[ 112 ]
白人女性奴隷は主に裕福な男性の妻または妾（性奴隷）になるために購入された。嫁を買うことは結婚を手配する際の良い選択肢と見なされていた。なぜなら、嫁は自分のお金も親戚もなく、新しい家族に完全に依存する謙虚な妻になる可能性が高いからである。[ 103 ]白人女性は奴隷市場で非常に高価であったため、これは実質的に上流階級の結婚市場として機能し、オスマン帝国やエジプトの支配者やその他の裕福な男性の配偶者の多くはチェルケス人奴隷貿易の元犠牲者であったため、西洋の外交官が批判するにはデリケートな問題であった。[ 118 ] 19世紀を通して、オスマン帝国のスルタンの多くの側室は、幼い頃にハーレムに預けられ、オスマン王朝の女性家族の一員の養女として育てられ、その後オスマン帝国のハーレムに献上され、そこでオスマン帝国のスルタンの側室（奴隷妾の婉曲表現）となったチェルケス人女性として描写された。イランのカジャール朝のハーレムの奴隷妾もグルジア人やアルメニア人の少女であり、戦争捕虜もいたが、奴隷市場で買われ、地方からシャーへの贈り物として献上されたものもあった。[ 119 ] [ 120 ]
チェルケス人の奴隷貿易は、20世紀初頭に結婚市場を装って維持されていた。アメリカ人ジャーナリストのE・アレクサンダー・パウエルは1912年に北アフリカのマグレブ地方のハーレムへの奴隷貿易について、裕福なイスラム教徒の男性がハーレムを拡大したいと望むと、次のように述べている。
…彼はテトゥアン、トリポリ、トレビゾンドの有名な奴隷商人の一人に申し出て、結婚契約書が作成され、法的結婚の儀式はすべて代理人によって行われる。こうした偽装結婚や同様の策略に頼ることで、ハーレムの所有者は白人、褐色人種、黒人を問わず、望むだけの奴隷を手に入れることができ、一度家の壁の中に奴隷が入ってしまえば、誰も彼らを解放するために介入することはできない。なぜなら、警察はいかなる状況下でもハーレムのプライバシーを侵害することが許されていないため、そこにいる奴隷の自由はおろか、生命さえも守る手段がないのは明らかだからである。この制度の結果、ジョージアやチェルケス出身の金髪の美女、サハラ砂漠の国境地帯出身の褐色の肌のアラブ人女性、エクアトリア出身の黒人女性など、女性奴隷が様々な迂回路を通って北アフリカ沿岸の町々に絶えず流れ込んできており、ヨーロッパの役人たちはこの状況を十分に認識しているにもかかわらず、それを終わらせる力がない。こうして手に入れた女性たちは、名目上は妻ではあるが、実際には奴隷である。なぜなら、彼女たちは金で買われ、売買について相談されることもなく、不満があっても逃げ出すことができず、彼女たちの命は主人の意のままになるからである。これが奴隷制でなければ、一体何が奴隷制なのか私にはわからない。[ 121 ]
しかし、チェルケス人の奴隷貿易は女性奴隷だけを対象としていたわけではありません。イランのガージャール朝時代には、ギルマンと呼ばれる奴隷兵士が依然として王室警備隊に用いられており、彼らは主にコーカサス出身の白人奴隷でした。[ 122 ] 1828年のロシアとの戦争は、チェルケス人やグルジア人の奴隷貿易を弱体化させたため、ロシア帝国の国境地帯からの白人奴隷の輸入を終焉させ、イランにおける奴隷兵制の終焉を招きました。王室警備隊には、依然として入手可能なアフリカ人奴隷の代わりに、自由なイラン人が採用されたのです。[ 122 ]
1920年代には、コーカサス地方やアナトリアのチェルケス人入植地の少女たちが中東へ人身売買されていた。1924年には、クウェート領内で白人少女（通常はアルメニア人かグルジア人）を奴隷にすることを禁じる法律が制定されたが、1928年には少なくとも60人の白人奴隷少女が発見された。[ 123 ] 19世紀半ば以降、奴隷貿易で白人少女を見つけることはますます稀になり、徐々にアフリカやアジア出身の肌の白い女性に取って代わられた。この奴隷貿易は、サウジアラビア、アラブ首長国連邦、オマーンで奴隷制が最終的に禁止された1960年代から1970年代まで続いた。
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