スイスの建築

スイスの建築は、 主要な貿易ルートにまたがる立地条件と、4つの公用語の多様な建築の伝統の影響を受けています。 ローマ人、そして後にイタリア人がアルプスを越えて北上し、記念碑的建築と土着建築を持ち込み、南から来たゲルマンおよびドイツの様式、東から来たフランスの影響と出会いました。さらに、スイスの傭兵活動によって、他の国々の建築要素がスイスに持ち帰られました。古代ローマ、ロマネスク、ゴシック、ルネッサンス、バロック、新古典主義、アールヌーボー、近代建築、ポストモダンなど、すべての主要なスタイルが国中でよく表現されています。ラ・サラスの国際近代建築会議の設立と、ル・コルビュジエなどのスイス生まれの近代建築家の作品は、近代建築を世界中に広める一因となりました。

アルプスの麓、アルプス山脈、ジュラ山脈にある村々は比較的孤立しており、言語も異なっていたため、その土地特有のスタイルには大きな多様性がありました。伝統、気候、建築材料が異なるため、各地域の村々は明確に異なっています。19世紀に人気があったスイスのシャレースタイルは、数ある伝統的なデザインのうちの1つにすぎません。今日では、歴史保存法と観光のおかげで、大小のコミュニティが歴史的な中核的な建物を多く保持しています。1972年以来、スイス文化遺産協会は、コミュニティによる建築遺産の保存を奨励するために ワッカー賞を授与しています。

スイスで知られている最も古い建物の中には、紀元前4000年から500年の間にプフィン、ホルゲン、コルタイヨ、ラ・テーヌ文化によって建てられた先史時代の高床式住宅があります。これらの初期の建物の多くは、^遺跡が発見された場所の近くに ^{再建されました。}

紀元前58年のビブラクテの戦いでヘルウェティイ族が敗北した後、その後の数十年間でスイスの大部分がローマ帝国に編入された。スイスにおけるローマの主要な居住地は、ユリア・エクエストリス（ニヨン）、アヴェンティクム（アヴァンシュ）、アウグスタ・ラウリカ（アウグスト）、ヴィンドニッサ（ヴィンディッシュ）の各都市であった。また、西暦1世紀から3世紀にかけて設立された約20のローマの村（ヴィキ）や、スイス高原の西部と中央部に建てられた様々な規模の数百のヴィラの証拠も見つかっている。^[1] 第13軍団ジェミナはヴィンドニッサ（ヴィンディッシュ）の常駐基地を拠点とし、アヴェンティクム（アヴァンシュ）はヘルウェティイ族の首都であった。

内外の圧力によりローマ軍は撤退し、4世紀にはスイスは国境の属州となった。ニヨンとアウグスタ・ラウリカは4世紀に完全に放棄され、その遺跡の石はジュネーヴとバーゼルの要塞として使われた。^[2] アヴェンティクムは略奪から立ち直ることはなかった。アンミアヌス・マルケリヌスは360年頃に「この都市はかつて非常に栄華を誇っていたが、その証拠に半分廃墟となった建物がある」と記している。^[3]

スイスには発掘されたり再建されたローマ遺跡が数多くある。ローマ人居住地の遺跡のいくつかは、後に住宅、教会、城壁に組み入れられた。4つの主要ローマ都市のすべてにローマ時代の遺跡が残っている。アウグスタ・ラウリカには円形劇場、水道橋、中央広場、劇場の一部が残っている。アヴァンシュでは東門と塔、温泉、16,000席の円形劇場、神殿の遺跡が今も残っている。ニヨンでは、円形劇場とバシリカを含むローマ遺跡は18世紀に再発見されるまで失われていた。ヴィンディッシュでは、軍団の野営地、円形劇場、水道橋がすべて見ることができる。^[4]

古代の先住民族の建築には、「スプリュイ」と呼ばれる岩陰住居、グロッティ、その他岩を使った無名の建築物が含まれる。^[5]

プレロマネスク時代は、約 500 年のメロヴィング朝の出現から11 世紀のロマネスク時代の初めまでと考えられていますが、かなりの重複があります。この時代の初期の数世紀、スイスとなる地域は人口がまばらで、500 年から 8 世紀後半までの期間の建物はほとんど残っていません。8世紀と 9 世紀のカロリング朝ルネッサンスの間に、西ヨーロッパ中に多くの新しい修道院や教会が建てられました。 カロリング朝の建築は初期キリスト教とビザンチン建築から多くの影響を受けており、その後の数世紀のロマネスク様式の発展に貢献しました。カロリング朝の王たちは、その勢力を深い森や隔絶された山間の谷間にまで拡大するために、スイスにいくつかの修道院を設立しました。

スイスでこの様式がよく保存されている例として、ユネスコ世界遺産の聖ヨハネ修道院が挙げられます。この修道院は、おそらくカール大帝かクールの司教の命令により、775年頃に創建されました。礼拝堂のフレスコ画の多くは、9世紀前半のものです。^[6] カロリング朝建築のもう1つの有名な例は、世界遺産のザンクト・ガレン修道院です。この修道院は1755年から1768年の間にバロック様式で再建されましたが、その基礎となっているのははるかに古いカロリング朝修道院です。^[7]ザンクト・ガレン修道院の 図書館には、8世紀から15世紀にかけての約2,100点の写本が収蔵されており、その中には、6世紀から13世紀にかけての唯一現存する主要な建築図面であるザンクト・ガレンの設計図も含まれています。この設計図は、提案されたものの建設されることのなかったベネディクト会修道院 の図面です。

ロマネスク建築の特徴として、少数の小さな半円形の一対の窓がある堅固な壁、グロイン・ヴォールト、宗教建築では身廊と側廊を隔てる列柱などがあげられる。11世紀と12世紀のスイスの建築は、南はロンバルディア、西はブルゴーニュ、北と東はゲルマンの影響を受けた3つの地域に大まかに分けられるが、かなりの重複もある。ロンバルディアとブルゴーニュの職人は、樽型ヴォールトやグロイン・ヴォールト、彫刻を施した柱頭やフリーズを試作した。^[8] ヨーロッパのゲルマン地域では、ロマネスク様式の教会では、聖ガレン修道院の平面図に示されているように、身廊の東西両端に後陣が設けられていることが多かった。西側の後陣の両側には、西壁を含む対称的な正方形の塔が2つあることが多かった。^[9]

10世紀後半から11世紀にかけてクリュニー改革がスイス中に広まると、教会や修道院の建設が相次いだ。この地域の5人の司教（バーゼル、クール、ジュネーブ、ローザンヌ、シオン）全員がロマネスク様式の大聖堂を建てたが、そこにはロマネスク様式と後のゴシック様式の要素がふんだんに盛り込まれていた。 ロマンモティエ修道院とパイエルヌ修道院はともにクリュニー修道会の娘修道院で、クリュニーに影響を受けたロマネスク様式で建てられた。^{[8]ロマンモティエ修道院はロンバルディア出身の職人[10]によって10世紀末頃に}クリュニーのオディロによって 建てられ、それ以来ほぼ変わっていない。中央の身廊は、シンプルな彫刻が施された柱頭と溝付き天井が特徴である。

バーゼルとコンスタンツの大聖堂、シャフハウゼンとアインジーデルンの修道院は、いずれもクリュニー修道院のように、正面玄関の両側に左右対称の四角い塔が建てられている。^[11] これら4つの例はすべて後に他の様式で再建されたが、ロマネスク様式の平面図は概ね今でも見ることができる。チューリッヒのグロスミュンスター大聖堂も、ゲルマン文化圏に属しているにもかかわらず、ロンバルディア様式の要素を示している。

教会や修道院の建設に加えて、ロマネスク様式の砦や城が田舎のあちこちに建てられた。ドイツ系スイスでは木造の砦が石造りの塔に置き換えられたが、フランスやイタリアの地域ではローマ時代から石造りの城が一般的だった。これらの新しい城は、分厚く重い壁を持つ大きな多階建ての塔が特徴であった。中央の塔は、塔と門番所のある環状の壁で囲まれていた。遠距離貿易が増加すると、通行料を徴収し、移動を規制するために、川や峠に沿って城が建てられた。^[8]サヴォイ 伯爵は、グランソンやイヴェルドンのように、四角い環状の壁と角に塔のある城を建てた。ツェーリンゲン伯爵は、トゥーン城のような大きな天守閣のような住居塔を建てた。キーブルク伯爵は、キーブルク城に見られるように、巨大な石で城を建てた。^[12]

12世紀フランスで生まれ、16世紀まで続いたゴシック様式の特徴には、尖頭アーチ、リブ付きヴォールト（ロマネスク建築のジョイントヴォールトから発展）、フライングバットレスなどがある。今日、この様式は主にヨーロッパ中に点在する多数のゴシック教会や大聖堂で知られている。スイスでは、多くのロマネスク教会や修道院が司教座に建てられたり、司教によって支援されたりした。対照的に、ゴシック教会は富と権力の象徴として、成長中の町や都市に建てられることが多かった。新たに設立された托鉢修道会も、ほぼ同じ理由でゴシック教会、ペスト治療院、病院を建てた。ゴシック時代後期までに、国中でいくつかの小さなゴシック教区教会が建てられていた。 ^[13]

この様式は、1170年から1190年頃に始まったローザンヌ大聖堂の建設とともに、フランス語圏スイスに急速に広まった。バラ窓（1210年）と彫像で飾られたポータル（1230年）はフランスからもたらされ、その後数世紀にわたってスイス全土で広く模倣された。1215年頃、ジュネーヴ大聖堂のゴシック様式の上部はロマネスク様式の下部の上に完成している。そこからゴシック様式は、貿易と托鉢修道会の富の増加によって、徐々にこの地域全体に広まっていった。1270年から14世紀の間に、フランシスコ会はルツェルン、フリブール、バーゼルにゴシック様式の教会や修道院を建設し、ドミニコ会はバーゼルに2つの教会や修道院を建設したほか、ベルン、チューリッヒ、ケーニヒスフェルデン修道院にも複合施設を建設し、アウグスティノ会はフリブールに1つを建設した。

13世紀から16世紀にかけて人口が増加すると、多くの新しい教区が設立された。例えば、1470年から1525年にかけてチューリッヒ周辺では、約100の教区の半数以上に新しいゴシック様式の教会が建てられた。これらの新しい教会の多くには、大きな窓から光が差し込み、リブ付きの屋根がついた多角形の聖歌隊席があった。バシリカの身廊は壁が滑らかで、屋根は平らだった。これらの新しい教区教会の多くには豪華なステンドグラスの窓があり、そのうちのいくつかは今日でも残っている。ヴァルテンスブルク/ヴオルツではフランスで訓練を受けたフレスコ画家の学校が発達し、グラウビュンデン州中の教会をゴシック様式のフレスコ画で飾った。^[14]

1356年のバーゼル地震の後、バーゼル大聖堂の被害を受けた内陣はゴシック・レイヨナン様式で再建された。塔と西ファサードは15世紀にゴシック様式で再建された。1421年にはスイスで最も重要な後期ゴシック建築の一つであるベルン大聖堂の建設が始まった。その大きさと華麗なデザインは、新しい都市国家の富と権力の増大を証明していた。チューリッヒ、グラウビュンデン、ヴァレー州では、15世紀から16世紀にかけて、数多くの新しいゴシック様式の教区教会が建てられた。しかし、内陸スイスでは、新しい建物はツークの聖オスヴァルト教区教会だけであった。^[14]

華やかで特徴的なゴシック教会とは対照的に、ゴシックの世俗的な建物は控えめで、ゴシックの要素はわずかしか含まれていない傾向がありました。裕福な商人や貴族は尖頭アーチ窓やその他のゴシック装飾のある家を建てました。ベルン、フリブール、バーゼルなどの新興都市の市庁舎にはゴシックの要素がいくつか含まれていますが（ベルンの天井、フリブールの星形のヴォールト天井）、統一されたモチーフはありません。^[14]

ルネッサンス様式は16世紀頃にスイスに広まり、ティチーノにはスイスの他の地域よりも早く到達しました。ルネッサンス様式は、対称性、比率、幾何学、および部分の規則性を重視しており、これらは古典古代の建築、特に古代ローマ建築に示されており、その例が数多く残っています。柱、付け柱、まぐさの整然とした配置、および半円形のアーチ、半球形のドーム、ニッチ、エディキュラの使用が、ゴシック建築のより複雑な比例システムと不規則な輪郭に取って代わりました。

ルネッサンスがイタリアから北に広がると、ティチーノの多くの教会が新しいスタイルで装飾されたり、再建されたりしました。1517 年、ルガーノの聖ローレンス大聖堂は、巨大なルネッサンス様式のファサードで再建されました。ベッリンツォーナのピエトロ エ ステファノ教会のファサードは、ルネッサンス様式で始まりましたが、バロック様式で完成しました。ティチーノの 3 つ目の主要なルネッサンス建築は、リーヴァ サン ヴィターレのサン クローチェ教会です。サン クローチェは 16 世紀後半に建てられ、後期ルネッサンスまたは初期バロックのいずれかを代表するものであると言えます。

アルプスの北では、世俗的な建物のほとんどがルネッサンス様式で建てられた。最初のルネッサンス建築は1556年にバーゼルに建てられたが、ティチーノの名工によって建てられた。その後、ルツェルンの騎士宮殿と市庁舎、チューリッヒの市庁舎が続いた。シャフハウゼンのムノートとベリンツォーナ近くの要塞は、スイスにある唯一の2つの大きなルネッサンス建築である。ムノートはアルブレヒト・デューラーの設計で1564年から1589年にかけて建てられ、要塞は15世紀にミラノがスイスの防衛のために建て、後にスイスがミラノの防衛に使用した。^[15]

バロックはカトリック教会内の対抗宗教改革の変化に対する反応であり、新しい改革派のイエズス会やカプチン会の拡大に伴って生まれたものが多かった。三十年戦争の破壊後、イタリアのグラウビュンデン州からスイスに最初に流入した。この様式の特徴には、教会の身廊の幅が広く楕円形であること、洋ナシ形のドーム屋根、断片的な建築要素、光の劇的な使用、豊かな色彩と装飾、大きな天井のフレスコ画、トロンプ・ルイユのイリュージョン、そしてしばしば劇的な投影を含むファサードなどがある。17世紀半ばから後半にかけて、グラウビュンデン州のロヴェレード、サン・ヴィットーレ、および周辺地域にはヨーロッパ各地の建築プロジェクトを率いる名工一家が数多く存在した。 ^[16]

グラウビュンデンの職人たちは、ブンデナー戦争と三十年戦争の被害を修復するために、州全体に数多くのカプチン派のホスピスを建設し、その後スイス全土に広がりました。国内各地で、地元と外国の職人によって新しい教区教会、修道院、巡礼教会、礼拝堂、道端の聖堂が建てられました。宗教施設に加えて、何百もの田舎の邸宅や都市の住宅、市庁舎、病院、穀倉、要塞がすべて新しいスタイルで建てられました。

バロック様式の重要な部分は色彩、写実的な絵画、フレスコ画や彫像の使用であったため、多くのプロジェクトには、建設の一環として外装と内装を仕上げる専門の芸術家が含まれるようになりました。地元と外国人の両方の芸術家がスイスで活躍し、アイデアが急速に広まりました。アルプスの北では、各地域に彫刻家、石膏工、木彫り職人を専門とする地元の家族がいました。彼らは新しいスタイルを知ると、その美学を数多くの新しい教会に取り入れました。17世紀初頭、ティチーノの芸術家がバロック様式の絵画を学ぶためにローマに渡り始めました。アスコナのジョヴァンニ・セロディーネやコルドレリオのピエール・フランチェスコ・モラなど、彼らのうちの何人かはローマに留まり、他の者は仕事をするためにティチーノに戻りました。バロック様式が広まると、アルプスの北の芸術家もそれを取り入れました。

バロック様式の最も有名な例としては、アルレスハイムの教会、ルツェルンのイエズス会教会、プフェーファー修道院、ディゼンティス修道院、ラインアウ修道院、アインジーデルン修道院、ザンクト・ガレン修道院などが挙げられます。

新古典主義は、18 世紀半ばから 1850 年頃にかけての新古典主義運動から生まれたスタイルです。このスタイルは、古典建築とウィトルウィウスの建築原理への回帰に基づいています。ペディメントを支える柱や、立方体、円柱、円などの幾何学的形状 が含まれることが多かったです。

18世紀半ばから後半にかけて、スイスは詩人、芸術家、作家、哲学者、革命家、建築家の避難所でした。チューリッヒでは、ドイツ語を話す詩人や作家のヨハン・ヤコブ・ボドマー、ヨハン・ヤコブ・ブライティンガー、ヨハン・カスパール・ラヴァーター、ザロモン・ゲスナー、ヨハン・ハインリヒ・フュスリがドイツの同業者と手紙を交わし、考えを共有しました。ジュネーブでは、ヴォルテールとルソーがヨーロッパ中の政府や革命家に影響を与えた哲学を展開しました。コペでは、ジェルメーヌ・ド・スタール夫人がパリの亡命者による影響力のあるサロンを主催しました。イタリアでは、スイスの芸術家が古典芸術と建築だけでなく、新古典主義の作品にも触れました。古典主義、ロマン主義、ヒューマニズム、シュトゥルム・ウント・ドラングなどの思想がスイスに流入しました。同時に、1761年のヘルヴェティア協会の設立は、スイスの国民的アイデンティティの発展と国の統一に貢献した。共和主義の共通の基盤（ランツゲマインデ）の理念、アルプスの牧草地での牧歌的な生活、ウィリアム・テルの伝説はすべて、スイスで解釈された古典主義の一部であった。^{[17] [18]}

1760 年代以降、多くの熟練した建築家、建設業者、芸術家がティチーノから帝政ロシアに移住しました。その後数十年にわたり、家族全員がロシア帝国の 2 つの首都、サンクトペテルブルクとモスクワの多くの建物の建設に携わりました。

ほんのわずかの宗教建築が新古典主義様式で建てられたが、そのうち最大のものの一つはゾロトゥルンの聖ウルス大聖堂である。古典主義建築の大半は政府、企業、または富裕層の邸宅であった。新古典主義彫刻の興味深い例としては、ベルテル・トルヴァルセンの設計に基づくルツェルンのライオン記念碑がある。これは1792年のフランス革命中に虐殺されたスイス衛兵を記念したものである。記念碑は自然を利用してスイスの英雄を称えており、どちらも古典主義の要素である。^[18]

この時期、スイスの伝統的なシャレー、つまり高山の牧草地にひっそりと建つ小さな家が、スイス国外に広まり始めた。シャレーはジャン＝ジャック・ルソーの著作に初めて登場し、フランスに広まり、その後ヨーロッパ全土に広がった。スイスのシャレー様式は、民主主義、自由、自然とのつながりの上に築かれたシンプルで田園的な生活の象徴となった。多種多様な現地の様式や建築材料は、緩やかな傾斜の屋根と、家の正面に対して直角に立てられた広くてしっかりと支えられた軒を持つ木造コテージに集約された。シャレーは最初、裕福なヨーロッパの貴族の庭園や森に現れ、その後、温泉リゾートやその他の観光地に広まった。19世紀後半までに、シャレーはスイスの象徴となり、その言葉は全国的に一般的になった。そのデザインは部分的に工場で製造するのに適しており、いくつかの会社がシャレ​​ーキットを製造し、ヨーロッパ全土に出荷した。^[19]

アール・ヌーヴォーは、1880年代から1914年頃まで人気があった芸術、建築、装飾のスタイルである。自然の形や形状にインスピレーションを受け、むち打ち線や流れるような形状が特徴である。建築、美術、インテリアデザイン、装飾美術、家具、織物、宝飾品、ガラスや金属の芸術、陶磁器、モザイクを包含する「トータル」な芸術スタイルであった。フランス語圏のスイスでは、パリにあるジークフリート・ビングのギャラリー、メゾン・ド・ラル・ヌーヴォーにちなんでアール・ヌーヴォーと呼ばれていた。ドイツ語圏のスイスでは、ミュンヘンの雑誌「ユーゲント」にちなんでユーゲントシュティールと呼ばれ、イタリア語圏のスイスでは、ロンドンの百貨店リバティ・アンド・カンパニーにちなんでリバティ・スタイルと呼ばれていた。^[20]

アール・ヌーヴォーは、ヨーロッパ各地のデザイナーによってスイスにもたらされた。このスタイルは工業地帯の州で定着したが、外国人観光客をもてなす山岳リゾートや温泉リゾートにも現れた。アール・ヌーヴォー様式の建物は国内に点在しているが、時計産業の街ラ・ショー・ド・フォンはスイスのアール・ヌーヴォーの中心地であった。ラ・ショー・ド・フォンにおけるこのスタイルの先駆者の一人はシャルル・レプラトゥニエで、彼は地元のスタイル「サパン」または「松の木スタイル」の発展に貢献した。このスタイルは自然と自然の形を徹底的に研究したため、この名が付けられた。レプラトゥニエは町の火葬場とラ・ショー・ド・フォン美術館を設計した。^[21]

アール ヌーヴォーがスイスに広まったのと同時期に、ドイツとドイツ領スイスでは、ハイマッツティールまたはハイマッツシュッツティールとして知られる近代建築の一派が発展していました。アール ヌーヴォーとは対照的に、ハイマッツティールは産業化と都市化に対する反動であり、伝統的な生活への回帰を目指していました。このスタイルは、歴史的な建物や都市景観、伝統的な田舎暮らしや農業を保存しながら、近代的な建物に伝統的な要素を取り入れることに重点を置いていました。特にスイスでは、アルプス、アルプスの牧畜や農業のイメージが運動の重要な部分となりました。

スイスの各地域では、地元の伝統的な材料やデザインが近代的な住宅、アパート、ホテル、学校、さらには工業ビルに取り入れられるようになった。ハイマッツティルの建築家には、グラウビュンデン州のニコラウス・ハルトマン、チューリッヒのアーミン・ヴィトマー＝カラー、ベルンのカール・インデルミューレ、ローザンヌのアルフォンス・ラヴェリエール、ジュネーブのエドモンド・ファティオなどがいた。ラ・ショー＝ド＝フォンでは、ルネ・シャパラスと彼の有名な弟子ル・コルビュジエが、ハイマッツティルとアール・ヌーヴォーを結びつける建物をいくつか建てた。その中には、ル・コルビュジエの最初の作品であるヴィラ・ファレも含まれている。^[22]

伝統を守りたいという願いから、スイス文化遺産協会は1905年7月1日に設立され、1910年までに会員数は7,000人を超えた。協会は月刊誌を発行し、そこには「良い」建築と「悪い」建築の例が掲載され、伝統的なデザインの使用が強化された。後に協会は水力発電プロジェクトや高速道路に反対する政治運動を主導し、1962年には自然遺産と建築遺産の保護をスイス連邦憲法に盛り込むことができた。1972年以来、文化遺産協会は優れた保存活動を行ったコミュニティを表彰するためにワッカー賞を授与している。^[23]

近代建築は、20世紀前半に出現し、 第二次世界大戦後に主流となった建築様式のグループです。それは、特にガラス、鉄、鉄筋コンクリートの使用などの新しい建設技術に基づいており、 19世紀に人気があった伝統的な新古典主義建築とボザール様式を拒絶しています。 ^[24]

スイスで最初の建築学校は、1855年に開校したETHチューリッヒ工科大学建築学部（ETHZ）でした。チューリッヒの学校で育った建築家は、すぐに国内や世界中で仕事を見つけ、民間や公共の建物を設計しました。学校は当初古典建築に重点を置いていましたが、1915年にモダニズム運動の初期のリーダーであるカール・コレスティン・モーザーがETHZの教授に任命されました。1927年、彼はバーゼルの聖アントニウス教会を設計しました。これはスイスで最初のコンクリート教会でした。1920年代には、ハンス・ベンノ・ベルヌーイがバーゼル郊外に新しい共同住宅地であるヴァッサーハウスを建設しました。^[25]

ドイツ工作連盟をモデルに、1913年にチューリッヒでスイス工作連盟（SWB）が設立され、ドイツ語圏スイスに近代建築を広める一翼を担った。また、SWBの創設メンバーの一人は画家のシャルル・レプラテニエで、彼はイヴェルドン＝レ＝バンに戻り、フランスの姉妹組織であるルーヴル（OEV）を設立した。両組織は、大量生産や伝統主義へのアプローチは異なっていたものの、芸術家、建築家、デザイナー、業界間の緊密な協力を奨励した。両組織は21世紀になっても雑誌を発行し、デザインに影響を与え続けたが、2003年にOEVはSWBに吸収され、地域支部となった。^[26]

最も影響力のある現代スイス人建築家の一人は、ル・コルビュジエとして知られるシャルル＝エドゥアール・ジャンヌレです。ル・コルビュジエはラ・ショー＝ド＝フォンでシャルル・レプラトゥニエとルネ・シャパラスのもとで美術を学び、当初は師匠のアール・ヌーヴォー、ハイマットスティル、ルーヴル（OEV）への関わりに影響を受けました。彼は1918年に退会するまで数年間OEVのメンバーでした。1920年代には、鉄筋コンクリートを使用して、自由に設計および装飾できる、重量を支えないファサードを持つ無重力のオープンスペースを作り出すスタイルを開発しました。1940年代には都市計画に取り組み始め、オフィスやアパート用の大規模なコンクリートモジュール式建物を設計し、1950年代には新たに形成されたインドの州のチャンディーガルでチャンディーガル・キャピトル・コンプレックスの設計に至りました。スイスにあるル・コルビュジエの建築物のうち、イミューブル・クラルテとヴィラ・ル・ラックの2つは、ユネスコ世界遺産「ル・コルビュジエの建築作品、近代建築運動への顕著な貢献」の一部である。^[27]

ル・コルビュジエ、エレーヌ・ド・マンドロ、ジークフリート・ギーディオンなどのスイス人建築家のリーダーシップの下、 1928年にラ・サラスで国際近代建築会議（CIAM）が組織されました。CIAMは活動期間中に、近代建築運動の建築原理を形式化し、世界中に広まった都市計画の原理を開発しました。

第二次世界大戦後、近代建築は国内で主流のスタイルとなった。同時に、近代建築はさまざまな形式や地域様式に分かれていった。ティチーノでは、ティタ・カルロニ、ルイジ・スノッツィ、ブルーノ・ライヒリン、ファビオ・ラインハルト、マリオ・ボッタなどの建築家グループが、機能主義と合理主義に基づき、幾何学的なデザインや地元の材料を使ったコントラストを取り入れたスタイルを開発した。 ^{[28] [29]} グラウビュンデン運動は、地元の村に溶け込む近代的な建物を建てるスイスの建築家数名で構成される。最も有名なのはピーター・ズントーで、彼は最小限の資源を使ってシンプルで現実的な建物を建てる。グラウビュンデン運動の他の建築家には、ヴァレリオ・オルジャティ、ラファエル・ツーバー、アンドレア・デプラゼス、ギオン・A・カミナダがいる。^[28]

スイスの伝統的な農家や村の家屋のデザインは、地元の気候、農業の種類、入手可能な材料、地元の伝統、場所など、多くの要因に依存していました。スイスの各地域では、これらの要因を満たすために、独自のスタイルの土着建築が開発されました。ヴァルザー族のヴァレー州への広がり、ゲルマン文化のグラウビュンデン州のロマンシュ地方への広がり、スイス人のティチーノ侵略などの移住により、さまざまな伝統スタイルが混ざり合うようになりました。アルプスの遊牧民の増加、つまり牛が夏は高山の牧草地で過ごし、冬は谷で過ごすという生活様式の発展により、住居にはさまざまなデザインが必要になりました。

中世初期末期まで、ほとんどの農場はそれぞれ特定の目的を持ついくつかの独立した建物で構成されていました。11 世紀以降、多くの離れ家が 1 つの多目的農場建物に統合され始めました。農家では、居住区、食料貯蔵庫、馬小屋、飼料貯蔵庫が 1 つの屋根の下に壁で仕切られていることが多くなりました。キッチンには 17 世紀まで一般的に煙突はありませんでしたが、一部の貧しい地域では 19 世紀まで煙突は一般的ではありませんでした。しかし、14 世紀までにアルプス北部の丘陵地帯やアルプスの谷間では、石造りのオーブンや暖炉を使って部屋を暖めることが一般的になりました。1500 年以降、木造と石造の両方の建物で外装の装飾が目立つようになりました。ファサードの装飾は 17 世紀と 18 世紀にピークを迎えましたが、次の世紀には一般的ではなくなり、よりシンプルになりました。^[30]

スイス西部​​とジュラ山脈では、木材の供給が限られていたため、ほとんどの家屋は石造りでした。しかし、スイス北部とベルナー・ミッテルラントでは、木材が豊富にあったため、ほとんどの建物がすべて木造か、木造で基礎が石でした。どちらの地域でも、15世紀までには、地元のスタイルが、家畜、飼料、倉庫、居住区をひとつの屋根の下に備えた、複数階建ての多目的牛小屋へと進化しました。ジュラ山脈の高い場所にある家屋は、冬の風や雪から家を守るために小さな窓が付けられていましたが、より温暖なスイス高原の家屋は、通常、壁が軽く、窓が大きくなっていました。^{[31] 16世紀以降、緩やかな傾斜のこけら板屋根は、より}急勾配の瓦屋根 に置き換えられました。他の農家は、19世紀に火災保険が導入されるまで茅葺きのままでしたが、その後徐々に姿を消しました。ベルナーオーバーラントでは、所有者の高齢の両親が住むストックリ邸が19世紀によく見られるようになった。^[30]

ライン川沿いの北東部では、木骨造りの建築が南ドイツから輸入され、徐々に東部ミドルランドに広まった。他の家屋は、以下のヴィラの例のように、積み重ねられた板で建てられた。 ^[32] 建築材料の違いにもかかわらず、複数階の小屋裏住居は、西部とほぼ同じ時期に北東部と東部スイスで発展した。16世紀には、建築に対する規制と家庭用繊維産業（プッティングアウトシステム）の台頭により、チューリッヒオーバーラントに、既存の建物を拡張して作られた小さなアパートの複合体であるフラーツが誕生した。 ^[30]

アルプスの麓では、13世紀後半以降、牛の飼育や酪農が一般的になり、異なるスタイルが生まれました。北方の牛小屋住居とは異なり、ここでは家と納屋が別々に建てられました。一般的に、どちらも重厚な四角い梁で作られた単純なブロック構造として建てられました。切妻の端には窓があり、大きなひさしで保護されていることがよくあります。ベルナーオーバーラントでは、切妻の端が豪華に装飾されていることがよくあります。デザインは12世紀から19世紀まで基本的に変わることなく、今日でも建てられています。スイス高原の牛小屋住居と麓の独立した構造の間には明確な境界がないため、1つの村に両方のデザインが存在する場合があります。^[30]

ヴァレー州では、13世紀にドイツ語を話す入植者が上流の谷に定住するまで、谷全体がもともとフランス語圏だった。このため、異なる建築様式が生まれ、他の文化からの広範な借用も行われた。フランス語圏では石造りが一般的であるのに対し、ドイツ語圏では木造の梁が主流である。しかし、ヴァル・ディリエ地方の家屋は一般的に木造だが、屋根の下部よりはるかに前方に突き出ている特徴的な屋根の棟を持つ。^[30]

現在のティチーノ州は、 15世紀に旧スイス連邦によって征服されたイタリアの州でした。地元の建築は北イタリアのものと似ていますが、小さな孤立した谷ごとに独自のスタイルが発達しました。州の最南端の村は小さくコンパクトですが、農場は孤立しており、石と木でできた広大な複合施設で、何世紀にもわたってアパート、倉庫、生産施設が追加されて発展しました。北部では、狭いアルプスの谷が畑や村のサイズを制限しています。ティチーノ州北部はウーリ、シュヴィーツ、ニトヴァルデンによって征服され、管理されました。これらの外国の領主は、アルプスの麓から木造建築をティチーノに持ち込みました。過去200年間で、ティチーノ州のほとんどの村で以前の木造建築が石造建築に置き換えられました。^[33]

17世紀に地元のビュンドナー・ヴィレンが破壊された後（三十年戦争の一部）、グラウビュンデン州の多くの家屋は再建を余儀なくされた。新しい家屋は石造りで、以前の木造の建物の上や周囲に建てられることが多かった。エンガディン渓谷では石造りの牛小屋が建てられ、通常は住居部分から干し草貯蔵部分に通じる広い通路、ズーレルがあった。ズーレルからキッチン、ダイニング、貯蔵室が分岐していた。上階にはストゥーヴァ・スーラと呼ばれる大広間と寝室があった。地下には馬小屋があった。家屋の多くはスグラフィティで飾られていた。^[30]

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• ティーツ、ユルゲン（1999）。20世紀建築史。コネマン。ISBN 3-8290-2045-7。

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