ローマ時代のスイス

現代スイスの領土は、紀元前2世紀からローマ軍による段階的な征服に始まり、西暦5世紀の西ローマ帝国の崩壊で終わるまで、約6世紀にわたってローマ共和国およびローマ帝国の一部でした。

この地域のほとんどがケルト系の部族であったローマ人は、イタリアからアルプスを越えてライン川を渡りガリアに至る戦略的なルートの支配を狙ったローマ軍の次々に続く遠征によって征服されたが、最も重要なのは紀元前58年のガリア戦争でユリウス・カエサルが最大の部族グループであるヘルウェティイ族を破ったことである。ローマの平和（パクス・ロマーナ）のもと、この地域は繁栄する帝国にスムーズに統合され、その住民は紀元2世紀までにはより広範なガロ・ローマ文化に同化していった。ローマ人は現地の貴族を地方自治に参加させ、新たに建設した植民都市を結ぶ道路網を構築し、この地域をローマの属州に分割した。

3世紀の危機の後、スイスが再び国境地域になると、ローマ文明はスイスの領土から後退し始めました。ローマの支配は西暦401年以降弱まりましたが、5世紀半ばまで完全に消滅することはなく、その後、この地域はゲルマン民族によって占領され始めました。

南と東はアルプス山脈、西はレマン湖とローヌ川、北はライン川という自然の境界内にあるスイス高原は、ユリウス・カエサルによって連続した領土として認識されていました。^[1]

この地域は紀元前5世紀以来ラ・テーヌ文化が支配的であり、主にケルト人（ガリア人）が定住していた。その中で最も数が多かったのはヘルウェティイ族だが、バーゼルを中心としたスイス北西部のラウラキ族や、ジュネーブ周辺のアロブロージュ族もこの文化に含まれていた。スイス高原の南にはヴァレー州のナントゥアト族、セドゥニ族、ヴェラグリ族、ティチーノ州のレポンティイ族がおり、ラエティア人はグラウビュンデン州とその周辺の広い地域を支配していた。 ^[1]

現在のスイスのうちローマに最初に陥落したのはティチーノ南部で、紀元前222年にローマがインスブレスに勝利した後に併合された。ジュネーヴ周辺のアッロブローゲス人の領土は紀元前121年までにローマの支配下に入り、ガリア戦争（紀元前58年～51年）の前にガリア・ナルボネンシス属州に編入された。^[2]

紀元前110年頃、ディヴィコの指揮下にある2つのヘルヴェティア族、ティグリニ族とトゥゲニ族（テュートン族と同一視されることもある）が、西方への放浪中のゲルマン系 キンブリ族に加わった。キンブリ戦争の過程で、彼らは紀元前107年のブルディガラの戦いでルキウス・カッシウス・ロンギヌス率いるローマ軍を破ったが^{[3] 、紀元前102年の}アクアエ・セクスティエの戦いでローマ軍がテュートン族に勝利した後、ティグリニ族はスイス高原に戻って定住した^{[3] 。}

紀元前61年、オルゲトリクス率いるヘルウェティイ族は、領土を離れて西方へと移動することを決意し、背後の集落を焼き払った。カエサルによれば、 12のオッピダと約400の村が焼かれたという。ヘルウェティイ族は紀元前58年のビブラクテの戦いでカエサルに決定的な敗北を喫した。ヘルウェティイ族が降伏した後、カエサルはヘルウェティイ族を帰国させ、ローマの同盟者の地位を与えたが、（これまで信じられていたように）まだ完全にローマの支配下に置いたわけではなかった。^[2]

カエサルの政策は、ジュラ川とライン川の西側の領土を支配し、東からジュラ川に沿って侵入してくる可能性のあるルートを遮断することを目的としていた。^[4]ストラボンが野蛮な戦士と評したラエティア人は、スイス高原への侵入を続け、封じ込める必要があった。^[4]そのため、カエサルはヘルウェティイ人とラウラキ人に領土防衛を命じ、退役軍人の植民地を2つ設立した。1つはレマン湖畔のコロニア・ジュリア・エクエストリス（現在のニヨン）で、もう1つはスイス北西部のルキウス・ムナティウス・プランクスを通る植民地で、これは西暦6年頃にアウグストゥスが設立した、より大規模なアウグスタ・ラウリカに先立って設立された。 ^[5]

カエサルは紀元前57年にローマ交通のためにサン・ベルナール峠を開通させようとしたが、地元のヴェラグリ族の強い反対により失敗した。^[6]ルグドゥヌム（リヨン）の急速な発展により、ガリアからイタリアへの安全で直接的なルートを確立することが優先事項となったため、 後継者のアウグストゥスによってアルプス地方の支配権を獲得するための協調的な努力が成功した。^[6]

紀元前25年、アウルス・テレンティウス・ウァロ・ムレナ率いる軍隊がアオスタ渓谷のサラッシ族を全滅させた。^{[6]紀元前25年から7年の間のどこかの時期、アオスタ遠征の後か、あるいは紀元前15年の}ラエティア征服の途中で、ヴァレー州のケルト部族を征服し、サン・ベルナール峠を開通させる遠征も行われた。^[7]

この征服は、帝国の国境を安全にするというアウグストゥス帝の命題の結果であった。北イタリアの盾としてアルプスを効果的に支配するために、ローマは山脈の両側を支配する必要があった。したがって、ローマはライン川とドナウ川に勢力を広げ、それによってゲルマニアと中央ヨーロッパ全体への直通ルートも開かなければならなかった。 ^{[7]この道の最後の障害はラエティア人であった。紀元前16年に}プブリウス・シリウス・ネルヴァがラエティアに対して最初の遠征を行った後、ドルススと後の皇帝ティベリウスによるより徹底した軍事行動により、ラエティア、そしてスイス全体がローマの支配下にしっかりと置かれた。^[7]

アウグストゥスがアルプス征服を記念して紀元前7年に建造したトロパエウム・アルピウムには、敗北した民族の中にラエティア族とヴァレー族は名を連ねているが、ヘルウェティイ族は名を連ねていない。ヘルウェティイ族は、四皇帝の年（西暦69年）の紛争に関与した以外は、西暦1世紀の間に帝国に平和的に吸収されたようだ。[ 8 ^]

ローマ支配下のスイスの歴史は、アウグストゥス帝の時代から西暦260年まで、例外的な平和と繁栄の時代でした。ローマの平和^[9]は、遠方にある帝国の国境の防衛がしっかり行われ、現地住民が平和かつスムーズにローマ化できたことで可能になりました。 ^[10]ローマ人は領土を都市化し、多数の集落を建設してそれらを結ぶ質の高いローマ街道網を構築し、^[11]ヘルウェティアを帝国経済に 統合することができました。

ローマ人の存在は、南北の重要なつながりを維持する必要があったアルプスでは常に強かったが、スイス高原が実際にローマ化されるのは征服から数十年後のことである。^[8]スイスにおけるローマ人の主要な居住地は、ユリア・エクエストリス（ニヨン）、アヴェンティクム（アヴァンシュ）、アウグスタ・ラウリカ（アウグスト）、ヴィンドニッサ（ヴィンディッシュ）の各都市であった。^{[12]また、西暦1世紀から3世紀にかけて設立された約20のローマの村（}ヴィキ）と、スイス高原の西部と中央部に建てられた様々な規模の数百のヴィラの証拠も見つかっている。^[12]知られているヴィキには以下のものがある：^[13]

• ロマンディ地方：エブロドゥヌム（イヴェルドン・レ・バン）、ジュナヴァ（ジュネーブ）、ルゾンナ（ローザンヌ）、ミノドゥルム（ムードン）、ウルバ（オルブ）、ウロマグス（オロン）、ヴィヴィカス（ヴヴェイ）。
• ヴァレー州: Acaunum またはAgaunum ( St. Maurice )、Forum Claudii Vallensium ( Martigny )、Pennelocus、Sedunum ( Sitten )、Tarnaiae ( Massongex )。
• スイス中央部および北部：Aquae Helveticae (バーデン)、Ad Fines ( Pfyn )、ベルン、Arialbinnum (バーゼル)、Cambiodunum ( Irgenhausen )、Dietikon、Iuliomagus ( Schleitheim )、Centum Prata ( Kempraten )、Lenzburg、Lunnern、Olten、Petinesca (学生)、Pierre Pertuis、サロドゥルムまたはソロドゥルム (ゾロトゥルン)、タスゲティウムまたはタスガエティウム (エッシェンツ)、テネド(ツルツァッハ)、トゥリクム(チューリッヒ)、ヴィツドゥルムまたはヴィトドゥルム (ヴィンタートゥール)。
• Raetia: Ad Rhenum ( Rheineck )、 Arbor Felix ( Arbon )、Bilitio ( Bellinzona )、Curia ( Chur )、 Magia ( Maienfeld )、 Lapidaria、 Tinnetie または Tinnetio ( Tinizong-Rona )。

ニヨンとアウグスタ・ラウリカの植民地は、当初、その周辺地域以外には文化的影響力がほとんどなかった。紀元前12～9年と紀元後6～9年にゲルマニアでローマ軍が敗北した後、国境はライン川まで戻され、8つの軍団によって守られた。そのうちの1つ、元々は第13軍団ジェミナは、ヴィンドニッサ（ウィンディッシュ）の常設キャンプに駐屯していた。 ^[14]

アヴェンティクム（アヴァンシュ）は、1世紀初頭の創設以来、ヘルウェティイ族の首都であったと考えられる。^{[15] 40年代には、}クラウディウスが拡張した街路を経由してサン・ベルナール峠を越えた交通の恩恵を受け、^{[15] 71年にはローマの植民都市および同盟都市の地位を獲得した。これは、}ウェスパシアヌスが一時期住んでいた都市に対する彼の好意、または69年の出来事の後、ヘルウェティイ族の真ん中に退役軍人の植民地を植え付けることで彼らをよりよく統制するための方策であったと考えられている。^[16]

アルプスは最初にアウグスタ・ヴィンデリコルム（アウグスブルク）の法務官によって管理され、次にラエティアの新しい州の検察官によって管理された。^[17]ヴァレー州は西暦43 年にクラウディウスによってラエティアから分割され、アルペス グライアエ州と合併して新しい州、アルペス グライアエ エ ポエニナエを形成しました。^[17]

スイス高原については、アド・フィネス（プフィン）までの西部と中央部は行政上はベルギカ県の一部であり、軍事上はゲルマニア・スペリオルの一部であった。東部はラエティアに属していた。

紀元前22年にアウグストゥスによって確立されたこの区分は、部族の居住地域の再分配を伴いました。^[14]これは、 3世紀のディオクレティアヌスによる改革まで基本的に変更されず、 ^[18]当時、スイスの一部はそれぞれセクアニア、ウィーン、ラエティア・プリマ、リグリア、アルプス・グライアエ・エ・ポエニナエの各州に属していました。^[19]

ニヨン、アヴェンティクム、アウグスタ・ラウリカの植民地は、ローマの憲法に似た共和制憲法のもとで統治されていた。^[20]政府の権力のほとんどは、25歳以上のすべての市民によって毎年最初に選出され、後に市議会またはオルド・デクリオヌムによって選出される2人の行政官、ドゥオビリによって行使された。^[21]この市議会の100人の議員はローマの元老院に相当し、ドゥオビリによって元役人または司祭の中から​​富に応じて選出され、終身その職にあった。^[22]

アウグスタ・ラウリカとアヴェンティクムは、それぞれ非ローマ部族であるラウラキ族とヘルウェティイ族の首都でもあった。その立場で、アヴェンティクムの行政官は、duoviri coloniae Helvetiorumとして、ラテン語権を付与されたincolae （住民）の法的地位を持つヘルウェティア人全体を統治した。^{[22]ローマの}コロニ（植民者）の権利は、特別な機関であるcuratores colonorum Aventicensum（「アヴェンティクム植民者の長」）によって代表された。さらに、領土全体のローマ市民は、cives Romani conventus Helvetici（「ヘルウェティアのローマ市民協会」）を設立した。^[22]

ヘルウェティイ族のcivitas （部族共同体）はヴァレー州のケルト部族のcivitasに似ており、紀元40年頃に単一のcivitas Vallensisに統合され、フォルム・クラウディ・ヴァレンシウム（マルティニー）が首都とされた。^[23]現在のティチーノ州の一部は、紀元1世紀に設立されたコムム（コモ）植民地に属していた。 ^[20]地方レベルでは、基本的な行政単位はviciであり、植民地化時に解散したヘルウェティイ族のpagiまたは部族に代わるものである。[22]これらの村落は一定の自治権を享受し、民選の行政官（magistriまたはcuratores）によって統治された。^{[22 ]}

スイスの中央部と西部の政治体制は前述のようによく記録されているが、東部ラエティアの政治・行政体制については実質的なことは何もわかっていない。しかし、当時の記録によると、ラエティアでは多数の地方貴族が政治的・宗教的役職に就いていたことが示されており、ローマ人が地方のエリート層をうまく取り込んでいたことを示している。^[23]

ローマ時代の最も貧しい住居からさえ、浴場、床暖房、輸入品（陶器、ガラス、宗教的な象徴や芸術品）などのローマ文化の証拠が発見されており、ローマ化が社会のあらゆる階層で効果を上げていたことを示しています。^[24] ローマの公衆浴場はすべての村で発見され、ほとんどの村には動物や剣闘士の戦いを見せる劇場が併設された寺院がありました。^[25]

ローマ文化が現地住民に浸透することは問題なく徹底的だったようだが、ケルトの伝統が完全に消え去ったわけではなく、社会のあらゆる側面を特徴づけるローマ文化と現地文化の融合が生まれた。^[10] 政治と教育の言語であったラテン語は、日常使用において現地のケルト方言に徐々に取って代わっていった。^[26]当時の現地の芸術作品や宗教的象徴には、装飾的なケルト美術、古典的なギリシャ・ローマ美術、さらには帝国の遠方から伝わった東洋様式の影響が見られる。^[27] 現地の人々がローマ化を進める重要な動機は、さまざまな程度のローマ市民権と、それによって付与される投票権、公職に就く権利、兵役に就く権利などの権利を獲得するという見通しだった。^[21]

スイスで発見された数百の別荘は、非常に豪華なものもあり、裕福で教養のある上流階級の地主の存在を証明している。^[28]多くの別荘はローマ移民のものではなく、ローマの征服後も土地と身分を保持し続けたケルト貴族の所有物であった。^{[12] [26]}下層階級については、船長、医師、教師、商人のギルド（コレッギア）の存在や奴隷貿易の存在を証明する碑文はあるものの、あまり知られていない。[ ^29]

ローマ化の過程で、地元の部族のケルト多神教はローマの宗教と融合（シンクレティゼーション）された。ケルトの神々は、ローマの対応する神々の名前で崇拝されるようになった。こうして、ルゴスはメルクリウスに、ベレヌスはアポロに、タラニスはユピテルに置き換えられた。これはカエサルによる解釈ローマと呼ばれる慣習で、カエサルが先駆者となった。^[30]ローマの神々も、地元の神々の名前を形容詞として取り入れた。例えば、マルスはマルス・カトゥリクスとして、メルクリウスはメルクリウス・シソニウスとして、ユピテルはペニンアルプスの神にちなんでユピテル・ポエニヌスとして崇拝された。^[30]

後期ローマ帝国で東洋の宗教が人気を博すにつれ、伝統的なローマの信仰とは異なり、来世での報酬を約束する東洋の宗教はガリアにも浸透した。^[31]イシス、オシリス、セラピス、キュベレ、セラピオス、ディオニュソス、ミトラスなどの神々の信仰に関連する遺物は、スイスのあらゆるローマ人居住地の遺跡で発見されている。^[31]

ローマ時代のスイスの文化における宗教の大きな重要性は、ローマ神殿の堂々とした大きさと都市の中心地、そして考古学者によって発見された宗教的遺物の多さによって示されています。^[30]帝国のどこでもそうであったように、スイスでも皇帝崇拝が実践されており、ニヨンのフォルムの中心には特に目立つ神殿がありました。^[32]

スイスにおけるキリスト教共同体に関する最初の明確な証言は、ミラノ勅令によってキリスト教が公式に容認された313年以降に遡る。しかし、ガリアと同様に、313年より以前からキリスト教の信者が存在していたことは確かである。^[31]

スイスにおける最初の司教は、340年のラウリコ会司教ユスティニアヌス（史実かどうかは不明）か、381年もしくはそれ以前のオクトドゥロス司教テオドロスである。 ^{[31]最初のキリスト教の宗教建築は4世紀に遡り、}テーベ軍団の伝説で知られるジュネーヴ、クール、サン・モーリスに見られる。^[31]

ローマの平和がスイスにもたらした秩序と繁栄は、帝国の他の地域と同様、3世紀の危機で終わった。260年、ガリア帝国が短期間ローマから離脱したとき、ガリエヌス皇帝は、簒奪者インゲヌスと戦うためにライン川から軍団を撤退させ、好戦的なアレマン人がスイス高原に入ることを可能にした。そこでは、都市、村、ほとんどの村が略奪団に襲撃された。^[33] 250年から280年の間に発見された多数の硬貨の隠し場所が、危機の深刻さを物語っている。山々に守られたヴァレー州だけが、これらの略奪を逃れた。^[33]

帝国の国境がライン川まで後退すると、スイスは再び国境地帯となった。ディオクレティアヌス帝とコンスタンティヌス帝の治世下、特に道路が再建され、沿道に城（カストラ）が建てられ、スイスの防衛は強化された。 ^[33]ライン川の国境沿いやさらに南に多数の要塞が建設され、多層防御が図られた。^[34]国境要塞は371年にウァレンティニアヌス1世によって完成し、ボーデン湖からバーゼルまでライン川沿いに一連の監視塔が建設され、各塔は隣の塔から2キロメートル（1.2マイル）以内の距離にあった。^[34]

しかし、こうした努力でもスイスに平和と秩序を取り戻すことはできず、住民がより防御力の高い場所や南部に逃げたため、多くの集落が放棄された。ニヨンとアウグスタ・ラウリカの都市は4世紀に永久に放棄され、都市文化は衰退した。その廃墟の石はジュネーヴとバーゼルの要塞として使われた。^[35]アヴェンティクムは略奪から立ち直ることはなかった。アンミアヌス・マルケリヌスは360年頃に「半分廃墟となった建物が証明するように、この都市はかつて非常に栄華を誇っていた」と記している。^[33]

スイスのローマ時代は、スティリコがライン川とドナウ川からすべての軍隊を撤退させた西暦401年に終わったと伝統的に考えられています。^[36]しかし、撤退は一時的かつ部分的なものであり、ゲルマニアから南に移動した部族の支援により、411年から413年にローマによるこれらの川の支配が回復されたと主張されています。^[37]

いずれにせよ、5世紀には西スイスがブルグント人（フラウィウス・アエティウスがフン族の侵攻に対する盾として443年に配置）によって、また北スイスと中央スイスがアラマン人によって非暴力的に占領されたが、^[36]この動きはローマ軍の不在や弱体化によって阻止されなかった。これらの入植地は、現代スイスで最も重要な文化的、言語的区分を確立した。ブルグント人地域は最終的にフランス語を話すロマンディとなり、より広い東半分の人々はフランス語でラ・スイス・アレマニクと呼ばれ、今でもアレマン語系のドイツ語の変種を話している。

ラエティアはスイスの他の地域よりも長くローマの伝統を維持していましたが、そのほとんども最終的に同化され、今日まで俗ラテン語の方言であるロマンシュ語が話されている小さな地域だけが残りました。454年のアエティウスの暗殺とそれに続くローマ軍のアルプス山脈南部への撤退は、スイスにおけるローマの権力の決定的な終焉と中世への移行の始まりを示しました。

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