サムード

サムード族（アラビア語：ثَمُود、ローマ字：  Ṯamūd）は、イスラム以前のアラビア^[1]に存在した古代の部族または部族連合であり、アッシリアの文献に記録されている紀元前8世紀後半からローマの援助軍として働いた紀元後5世紀まで、アラビア半島北西部を占領していた。アッシリアとローマの文献によると、サムード王国はアラビア半島で最初に存在した王国であった。アラビアの伝承では、サムード王国は神によって滅ぼされたとされている。成文法はなく、部族のリーダーが統治者の役割を果たした。サムード族は、同時代のメソポタミア、古典、アラビアの資料にも登場し、その中には、地元の神であるlhを称えて165年から169年頃に建設された寺院内にある、サムード族自身を証明する碑文も含まれる。複数の無関係な集団がサムードの名を名乗った可能性があり、彼らはおそらく古代アラビア語を話していた。^[2]サムード族は、古代アラビアの研究が不十分な文字体系の総称である サムード文字と特に関係があるわけではない。

サムード王国 モーダの法則
紀元前8世紀～紀元後5世紀
資本	ヘグラ
共通言語	古代アラビア語
宗教	アラビアの多神教
政府	君主制
歴史
• 設立	紀元前8世紀
• 廃止	5世紀
今日の一部	サウジアラビア

コーランでは、罪を犯すために神に滅ぼされた古代の多神教の人々の例としてサムード族が挙げられている。コーランとイスラムの解釈の伝統によれば、サムード族は預言者サリフの教えを拒否した初期のアラブの部族であった。預言者の警告にもかかわらず、神が彼らのために遣わした雌のラクダのハムストリングを彼らが切断したため、サリフと彼の追随者を除いて彼らは絶滅した。

サムードという語は、アッシリア王サルゴン2世（在位紀元前722-705年）の年代記に登場し、ドゥル・シャルキンに刻まれている。^[3]この民族は「タムディ」として、エファ、イバディディ、マルシマニとともに「遠くの砂漠に住むアラブ人で、監督者も役人も知らず、どの王にも貢物をもたらさなかった」人々の一部として言及されている。年代記によると、サルゴンはこれらの部族を破り、サマリアに強制的に追放した。^[4]歴史家イスラエル・エファルは、サルゴンの記述の妥当性に疑問を呈している。なぜなら、サルゴンの記述の簡潔さは、アラビア奥地へのこのような遠征がアッシリア史上最も長い戦争の一つであったという事実と矛盾しているように思われ、また略奪についての記述もないからである。エファルは、サムード族と他のアラブの部族がサマリアでの貿易のためにサルゴンと協定を結んだ可能性があると推測しており、アッシリアの歴史家はそれを服従として美化した。^[5]

紀元前6世紀のバビロン王ナボニドゥスの現存する手紙には、「テムダア・アルバア」（明らかに「サムディ・アラブ」）に数タラントの銀貨を与えるようにという命令が含まれている。この人物はおそらくバビロニアの宮廷に仕える商人か役人だったと思われる。^[6]

サムードは古典文献にも登場する。紀元前2世紀のアガタルキデスの『エリュトライ海について』の引用文によると、サムード族のアラブ人は当時、アカバ湾の南のアラビア海岸の「石の多い大きな海岸」に住んでいたという。^{[7] [8]紀元前1世紀のギリシャの歴史家}ディオドロスは『歴史書』の中で、「アラビア湾」（紅海）の描写の中でサムードについて言及している。「この海岸には、サムデニと呼ばれるアラブ人が住んでいる。しかし、その隣の海岸は非常に大きな湾に囲まれており、その沖にはエキナデスと呼ばれる島々によく似た島々が点在している」。ここで言及されている海岸は、イエメンのすぐ手前にある。^{[9] [10]}

紀元1世紀のローマの歴史家、大プリニウスは、やや混乱した一節で、サムード族を「バクラナザ」という内陸の未確認の町に位置づけているようだ。2世紀に生きたプトレマイオスは、「サムディタイ」族が紅海沿岸に住み、「タムデノイ」族がアラビア北西部の内陸に住んでいたと記しており、そのどちらか、あるいは両方がサムード族を指している可能性がある。一方、同時代のウラニウスは、サムード族がナバテア人の隣に住んでいると信じていた。^[11]サムード族はビザンチン軍にも補助軍として加わり、「ノティティア・ディグニタトゥム」には、ビザンチン帝国に仕えたサムード族の戦士2部隊、エジプトとパレスチナについて記されている。^[12]

サムード族は、同時代のアラビア先住民の資料ではあまり言及されていないが、紀元前1世紀から紀元後4世紀の間に刻まれた2つのサファイヤ碑文には、「グシュム族とサムード族 [ snt ḥrb gšm ʾl ṯmd ] との戦争の年」について言及されている。^[13]重要な例外は、サウジアラビア北西部のルワファにある寺院で、紀元後160年代にサムード族自身によって建てられた。^[14]ルワファ碑文として知られる寺院の碑文（古代ギリシャ語とナバテア語アラム語の2か国語で作成）には、この寺院がローマ政府の支援を受けて、明らかに部族の守護神であるlhʾのために「ロバトゥーのサムード族」のシュドトという名の司祭によって建設されたと記されている。^[15]ロバトゥーは現代のアル・ルワファの古代名である可能性が高い。^[16]問題のサムード族はローマの補助軍であり、碑文には次のように明記されている。

全世界の支配者たちの幸福のために…アルメニア人の征服者であるマルクス・アウレリウス・アントニヌスとルキウス・アウレリウス・ウェルス。この神殿はサムード族の指導者たちによって建てられたもので、彼らの手によって確立され、永遠に崇拝の場となるように…総督アンティスティウス・アドヴェントゥスの支援を受けて建てられた。^[17]

しかし、サムード族と呼ばれる部族が4世紀まで存在していたにもかかわらず、イスラム以後の資料に作品が保存されている6世紀のアラブの詩人たちは、サムード族を、その名前自体が万物のはかなさを思い起こさせる古代の失われた部族としてすでに言及していた。^[18]サムード族は1つの部族ではなく、その名前を持つ元の部族が絶滅した後、他の部族がサムードの名を名乗った可能性がある。^[12]

アラブイスラムの資料によれば、サムード族は古代に絶滅した初期のアラブ部族であったとされている。^[19]

サムード族は、クルアーンの中で23回言及されているが、これは神が罪深い共同体を滅ぼすという道徳的な教訓の一部であり、クルアーンの中心的モチーフとなっている。^[20]クルアーンによれば、サムード族はアード族と呼ばれる以前の共同体の後継者であり、彼らもまた罪のために滅ぼされた。彼らは地表に掘られた家に住んでいた。神は預言者 サリフを選び、多神教徒であるサムード族に、唯一の神を崇拝すべきであると警告した。サムード族はサリフは単なる人間であると言って彼の言うことを聞かず、神にしるしを求めた。神は乳飲みラクダをしるしとして送り、サリフは同胞にラクダを傷つけてはならず、彼らの井戸から水を飲ませるようにと言った。しかしサムード族はラクダの膝腱を切るか、その他の方法で傷つけた。神はその後、サリフと他の数人の正義の人を除いて、その部族を滅ぼした。神がサムードを滅ぼした手段には、雷、嵐、叫び、地震などがある。一部の学者によると、非常に大きな音である叫びが地震を引き起こした可能性があるという。スーラ ・アン・ナムルの記述には、ソドムの滅亡に関するユダヤ教の記述を彷彿とさせる物語の中で、神がその民を罰したことの直接の責任者であるサムードの邪悪な9人の民についても言及されている^{[コーラン 27:48–51]}。^[21]

サムード族には、われらは彼らの兄弟であるサリフを遣わした。彼は言った。「わが民よ、神に仕えよ。あなた方には、神以外に神はない。あなた方は大地から創造し、そこに住まわせたのである。だから神に赦しを請い、神に立ち返りなさい。わが主は近くにおられ、いつでも答えてくださる。」彼らは言った。「サリフよ、われらはあなた方に大きな期待を抱いていた。父祖が崇拝していたものを崇拝することを、あなたは禁じるのですか。あなた方がわれわれに何をするよう求めているのか、われわれには大きな疑問がある。」彼は言った。「わが民よ、よく考えなさい。もしわたしが主から明確な証拠を得て、主が慈悲を授けてくださったなら、もしわたしが主に背いたなら、誰がわたしを神から守ることができたでしょう。あなた方はわたしの損失をさらに大きくするだけです。わが民よ、このラクダは神のものであり、あなた方へのしるしです。だから神の大地に放して放牧し、害を加えないでください。さもないと、あなた方はすぐに罰せられるでしょう。」しかし彼らはそれを不具にしたので、彼は言った。「あと3日間、人生を楽しみなさい。この警告は偽りではない。」そして私たちの命令が果たされたとき、私たちの慈悲によって、私たちはサリフと彼の仲間の信者をその日の恥辱から救った。[預言者]よ、あなたの主は強く、全能な方です。爆発は悪人を襲い、彼らはまるでそこに住んで繁栄したことがなかったかのように、家の中で死んで横たわっていました。そうです、サムード族は彼らの主を否定しました。だからサムード族は消え去りなさい！^{[クルアーン 11:61–68 (アブデル・ハリーム)]}

イスラムの解釈の伝統は、コーランの記述に詳細を加えている。それによると、サムード族は、現在マダーディン・サリフ（サリフの都市）と呼ばれている、アラビア北西部のヘグラに住む強力で偶像崇拝的な部族であった。サリフが一神教を説き始めたとき、サムード族は、彼が預言者であることを証明するために、妊娠したラクダを固い岩から生み出すよう要求した。神が預言者にこれを行うことを許すと、部族民の一部はサリフに従ったが、多くの強力な指導者は彼に反対し続けた。ラクダは出産後、2日ごとに井戸の水を飲み尽くし、人々のために大量の乳を生産した。しかし、ラクダは足の腱を切断され、最終的にサムード族の9人によって殺され、その後、彼らはサリフ自身を殺そうとしたが失敗した。自分の民を救えなかったサリフは、3日後に彼らを滅ぼすと警告した。1日目に彼らの皮膚は黄色に変わり、2日目に彼らの皮膚は黄色くなり、3日目に彼らの皮膚は黄色くなり、4日目に彼らの皮膚は黄色くなり、5日目に彼らの皮膚は黄色くなり、6日目に彼らの皮膚は黄色くなり、7日目に彼らの皮膚は黄色くなり、8日目に彼らの皮膚は黄色くなり、9日目に彼らの皮膚は黄色くなり、9日目に彼らの皮膚は黄色くなり、10日目に彼らの皮膚は黄色くなり、11日目に彼らの皮膚は黄色くなり、12日目に彼らの皮膚は黄色くなり、13日目に彼らの皮膚は黄色くなり、14日目に彼らの皮膚は黄色くなり、15日目に彼らの皮膚は黄色くなり、16日目に彼らの皮膚は黄色くなり、17日目に彼らの皮膚は黄色くなり、18日目に彼らの皮膚は黄色くなり、19日目に彼らの皮膚は黄色くなり、19日目に彼らの皮膚は黄色くなり、19日目に彼らの皮膚は黄色になり ... 2日目は赤く、最後の破壊の日は黒くなった。これが起こり、サムードは絶滅した。^[22]伝統的なイスラムの見解では、サムードの破壊はアブラハムの預言者になる前に起こったとされている。^[23]

サヒーフ・アル・ブハーリー集に残るハディース伝承によれば、イスラムの預言者ムハンマドはヘグラを「サムードの地」と呼び、兵士たちに井戸から水を飲んだり水を使ったりすることを許さず、「彼らに何が起こったか思い浮かばないように、泣かない限り」遺跡に入ることを禁じたという。^[24]ヘグラの石造建築物は、実際にはほとんどがナバテア人時代、特に紀元1世紀のものである。^[25] 9世紀のイスラム学者イブン・サアドは、サムードとはナバテア人であると信じていた。^[24]

ムハンマドと同時代人でイスラム教の受け入れを拒否したメッカのウマイヤ・イブン・アビ・アッサルトに帰せられる詩には、ラクダとサムードに関する記述がある。ウマイヤの記述にはサレーフは登場しない。その代わりに、ラクダは「呪われたアフマル」によって殺され、ラクダの子が岩の上に立ち、サムードを呪い、部族は全滅するが、一人の足の不自由な女性が生き残り、破滅のメッセージを広める。^[26]この詩が本当にウマイヤの作か、それともイスラム以後の創作かは議論の余地がある。^[27]

いくつかのイスラムの資料では、ムハンマドの時代にターイフに住んでいたアラブの部族であるバヌ・サキーフ族は、サムード族の生き残り（時にはサリフの奴隷）の子孫であると主張している。^[24]

サムード語は、アラビア全土に残された約15,000の碑文の総称であるが、これらは適切に研究されておらず、別々の言語として特定されていない。^[28]この名称は、イスラムの伝統においてサムード族と関連のある地域でそのような文書が発見された19世紀からの誤称である。これらの文字とサムード族の間には特別なつながりはない。^[29]

• 砂漠のアトランティス

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