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| バヌ・マキル بَنُو مَعقِل | |
|---|---|
| マダジ・アラブ族 | |
 1894 年の部族。 | |
| 民族 | アラブ |
| ニスバ | アル・ マキリ |
| 位置 | イエメン、モロッコ、モーリタニア、アルジェリア、西サハラ |
| 親部族 | バヌ・マダジ |
| 支店 | |
| 言語 | アラビア語 |
| 宗教 | スンニ派イスラム教 |
バヌ ・マキル族（アラビア語：بنو معقل）は、南アラビアに起源を持つアラブの遊牧民である。[1]この部族は、11世紀にバヌ・ヒラル族やバヌ・スレイム族とともに北アフリカのマグレブ地域に移住した。彼らは主にモロッコのサハラ砂漠やオアシスの周辺、タフィラルト、ワド・ヌン（ゲルミム付近）、ドラア、タウリルトに定住した。マキル族はバヌ・ヒラル族やバヌ・スレイム族と同様にアラビア半島に起源を持つベドウィン族であり、マグレブの砂漠の気候条件に完全に適応し、アラビア半島と同じ生活様式を発見した。[1]モーリタニア全土、西サハラ、モロッコ南部、アルジェリア南西部を支配するようになったベニ・ハッサンのマキル支族は、古典アラビア語に非常に近いハッサニア・アラビア語方言[2]を広めた。[1]
起源
マキル族の正確な起源は不明であるが[3]、南アラビア（イエメン）に起源を持つ可能性が高いことが立証されている。 [1]彼らは、アブー・ターリブの息子でアリー・イブン・アブー・ターリブの兄弟であるジャアファル・イブン・アブー・ターリブの名門ハシミテの子孫であると主張した。一部のアラブ系図学者は彼らをヒラリア人に分類した。[3]イブン・ハルドゥーンは、ハシミテは都市に住み、遊牧民ではなく砂漠をさまよったこともないため、これらのバージョンは両方とも誤りであると仮説を立てた。[3]彼は、マキルはイエメンにのみ見られる名前であると付け加えた。[3]イブン・ハルドゥーンは、彼らはおそらくイエメン出身のアラブ遊牧民グループであると述べ、これはイブン・アル・カルビーとイブン・サイードによって支持されている。[3] [4]イブン・ハルドゥーンは「マキル族の起源はイエメンのアラブ人であり、彼らの祖父はラビア・ビン・カアブ・ビン・ラビア・ビン・カアブ・ビン・アル・ハリスであり、アル・ハリス・ビン・カアブ・ビン・アムル・ビン・ウラー・ビン・ジャルド・ビン・マディジ・ビン・アダド・ビン・ザイド・ビン・カフランである」と指摘した。[5]
サブ部族
ベニ・ウバイド・アッラー
バヌ・ウバイド・アッラーは、マキル族の祖先の息子であるウバイド・アッラー・ビン・サヒル（またはサキル）の子孫である。[4]彼らはマキル族の最大のサブグループであり、トレムセンとタウリルトの間の南部の丘陵地帯で遊牧民として暮らしていた。[6]彼らは遊牧生活の中で、北はメルウィヤ川、南はトゥアトまで到達した。 [6]ベニ・ウバイド・アッラーは後にハラジ族とハラジ族の2つのサブ部族に分かれた。[7]
ベニ・マンスール
バヌ・マンスール族は、マキル族の祖先の次男であるマンスール・ビン・モハメッドの子孫である。[8] [9]彼らはタウリルトとドラア渓谷の間で遊牧民として暮らしていた。[9]彼らはかつて、タザとタドラに加えて、ムルヤ川とシジルマサの間の地域を支配していた。[9]彼らは、ベニ・ウバイド・アッラーに次いで2番目に人口の多いマキル族の部族であった。[8]
ベニ・ハッサン
バヌ・ハッサンは、マキル族の祖先の次男、ハッサン・ビン・モクタール・ビン・モハメドの子孫である。[4]したがって、彼らはベニ・マンスールの従兄弟である。しかし、バヌ・ハッサンの部族はハッサンの子孫に限定されず、シェバナト（ハッサンの兄弟シェバナの息子たち）や、モハメドの他の息子たち、すなわちジャラル、サレム、ウスマンの子孫であるレギタトも含まれる。[4] [10]彼らはスースとスース極地（現在のモロッコ南部）をさまよったが[9]、もともとはメルウィヤ川の近くで、親戚であるバヌ・ウバイド・アッラーとバヌ・マンスールの隣で遊牧民として暮らしていた。[10]彼らがスースに来たのは、反乱が起こったときに、この地域のアルモハド総督が彼らに戦いを挑むよう招いたためである。[10]
タアリバ
ターリバ族は、マキル族の祖先の息子であるターラブ・ビン・アリ・ビン・バクル・ビン・サヒル（またはサキル、スハイル）の子孫である。この一族はアルジェに近いミティジャ平原に定住した。彼らは1204年から1516年までアルジェを支配したが、オスマン帝国がサリム・アル・トゥミからアルジェを奪取した。[11]
マグリブへの移住
マキル族は、11世紀にアラブ諸部族（ヒラル族、スレイム族など）の移住の波の中でマグリブに侵入した。 [9]彼らはマグリブの砂漠気候に適応し、アラビア半島と同じ生活様式を発見した。[1]スレイム族は彼らの侵入に反対し、撃退した。[12]彼らは後にヒラル族と同盟を組み、その保護下で侵入した。[ 9] そのおかげで、彼らはモロッコのサハラ砂漠のムルヤ川とタフィラレット・オアシスの間をさまようことができた。[9]しかし、彼らのうちのごく一部はマグリブを西へ移動する間イフリーキヤに留まり、強力なベルベル人のズィル朝を最近打ち負かしたヒラル族とスレイム族の宰相として短期間働いた。[9]
ハリー・ノリスは「ムーア人のサハラはアラブ世界の西端である。確かに西側であり、いくつかの地域はアイルランドよりも西にあるが、その生活様式、文化、文学、そして多くの社会慣習において、アラブ東部の中心地、特にヒジャーズ、ナジュド、イエメンの一部と多くの共通点がある」と指摘した。[13]
マキル族は急速に数を増やしたが、これは他の多くのアラビアの部族の一部が彼らに加わったためであり、その中には次のようなものがあった: [3]
モロッコに到着すると、彼らは荒野で隣り合っていたゼナタ遊牧民グループと同盟を結んだ。アルモハド朝の権威が衰退した後、マキルはゼナタ諸グループ間の内戦を利用し、スース、ドラア、トゥアト、タウリルトの様々なクソールやオアシスを掌握して税金を課し、集めた金の一定額を地元のゼナタ王に与えた。[3]
アルモハド朝時代の進化
アルモハド朝時代、マキル族は忠誠を誓い、税金を払い、村やクソール族、通りかかった交易隊を略奪したり攻撃したりしなかった。[3]アルモハド朝の力が衰えると、マキル族は中央集権の欠如とゼナタ族間の内戦を利用し、タフィラレット、ドラア渓谷、タウリット周辺の多くのクソール族を支配下に置いた。[3] [14]
ムワッハ朝のカリフ、アブドゥル・ムミンは、モロッコ沿岸部にバヌ・マキル族やその他のアラブ部族の定住を奨励した。この地域は、ムワッハ朝によるバルガワタの征服によって人口が大幅に減少していた。 [15]アラブ遊牧民の移住と存在は、アラブの影響をさらに強め、地元の勢力均衡に重要な要素を加えた。マリーン朝のスルタンの一人が公の行進をする際、一方にはゼナタ、もう一方にはアラブ人が護衛していた。 [15]
ザイヤーン朝とマリーン朝の時代における進化
ウバイド・アッラーのハーラージュ族は当初ザイヤーン朝に反対していたが[6]、後にスルタンのイブン・ズヤンとの戦いで敗北した後は同盟を組んだ[6] [7]。マリーン朝がザイヤーン朝に取って代わった後も、ハーラージュ族は徴税特権を与えられていたザイヤーン朝に忠実であり続けた[7] 。マリーン朝のスルタン、アブ・アル・ハッサンは、ハーラージュ族が獲得していたこれらの特権を剥奪し、代わりにベニ・イズナセン族に与えた[7] 。その結果、ハーラージュ族の反乱が起こり、サハラ・クソール地方のマリーン朝知事ヤヒヤ・イブン・アル・イズが殺害された[7] [16] 。
アラブ人がモロッコで領土を拡大し、多くのベルベル人をアラブ化すると、アラビア語が共通語となり、マリーン朝はそれを公用語とした。[17]アラブ人もモロッコでの影響力と権力を増大させ、彼らの協力なしには誰もそこを統治することはできなかった。[17]マリーン朝のスルタンが馬上で威厳をもって騎乗するときは、マクゼンの二面性の象徴として、両側にアラブ人とゼナタ人の酋長が従った。[17]
モーリタニアへの移住
14世紀から15世紀にかけて、アラブの遊牧民であるバヌ・マキル族がモーリタニアに移住し、ベルベル人と黒人アフリカ人の両方をこの地域で打ち負かし、彼らをセネガル川まで追いやった後、時が経つにつれてベルベル人に対する完全な支配を確立することができました[18]。[19] 1677年のシャル・ブバ戦争でのアラブ人の勝利に続いて、モーリタニアの 広範なアラブ化が始まりました。
参照
参考文献
- ^ abcde サバティエ、ダイアン・ヒンパン;ヒンパン、ブリギッテ (2019-03-31)。モーリタニアの遊牧民。バーノンプレス。 110–111ページ。ISBN 978-1-62273-410-8。
- ^ オルド・メイ、モハメデン（1996年）。『グローバル再編と周辺国：モーリタニアにおけるアメとムチ』ロウマン＆リトルフィールド。ISBN 978-0-8226-3051-7。
- ^ abcdefghi イブン・ハルドゥーン、アブデラフマン(1377)。翻訳: ديوان المبتدأ و الخبر في تاريخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوي الشأنそうです。 Vol. 6. いいえ。 p. 78.
- ^ abcd イブン・ハルドゥーン、アブデラフマン(1377)。翻訳: ديوان المبتدأ و الخبر في تاريخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوي الشأنそうです。 Vol. 6. いいえ。 p. 79.
- ^ ハルドゥーン、イブン（2015-04-27）。『ムカディマ：歴史入門 - 要約版』。プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-16628-5。
- ^ abcd イブン・ハルドゥーン、アブデラフマン(1377)。翻訳: ديوان المبتدأ و الخبر في تاريخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوي الشأنそうです。 Vol. 6. いいえ。 p. 80.
- ^ abcde イブン・ハルドゥーン、アブデラフマン(1377)。翻訳: ديوان المبتدأ و الخبر في تاريخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوي الشأنそうです。 Vol. 6. いいえ。 p. 81.
- ^ イブン・ハルドゥーン、アブデラフマン(1377)。翻訳: ديوان المبتدأ و الخبر في تاريخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوي الشأنそうです。 Vol. 6. いいえ。 p. 87.
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- ^ デビッド・ロビンソン (2010)。ムスルマン・アフリカンの社会。 p. 140.
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- ^ イブン・ハルドゥーン、アブデラフマン(1377)。翻訳: ديوان المبتدأ و الخبر في تاريخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوي الشأنそうです。 Vol. 6. いいえ。 p. 92.
- ^ ab イシケイ、エリザベス（1997-04-13）。アフリカ社会史1870年まで。ケンブリッジ大学出版局。p. 190。ISBN 978-0-521-45599-2。
- ^ イブン・ハルドゥーン、アブデラフマン(1377)。翻訳: ديوان المبتدأ و الخبر في تاريخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوي الشأنそうです。 Vol. 6. いいえ。 p. 82.
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