ちょっと（部族）

キンダ族（アラビア語：كِنْدَة、古代南アラビア文字：𐩫𐩬𐩵𐩩）は、南アラビア出身のアラブの部族である。ハドラマウトの西の地域に起源を持つ[1]キンダ族は、3世紀^にはサバ王国にベドウィンの補助軍として仕え、後にユダヤ人の王ズ・ヌワース（6世紀初頭）の下でヒムヤル王国と同盟を結んだことが知られている。

5 世紀半ば、この部族はアラビア北部と中央部のマアドのアラブ部族連合の上に独自の王国を樹立し、キンダ王国として知られる王国は 6 世紀半ばまで存続しました。この時点で、その支配者は全員殺害されるか、ハドラマウトに逃亡するよう促されていました。そこでは、部族の大半が居住し、支配を続けました。ハドラマウトの部族民の多くはヒムヤル人とともにユダヤ教を受け入れたと思われますが、アラビア中部と北部の部族民の多くはキリスト教を受け入れました。

キンダ族の有力な一族は、イスラムの預言者ムハンマド（632年死去）の存命中にイスラム教を受け入れた後、リッダ戦争（632年～633年）の間に初期のイスラム国家に対して反乱を起こした。部族は大きな打撃を受けたが、アル・アシャス・イブン・カイスなどの生き残った指導者たちは悔い改め、初期のイスラム征服において重要な役割を果たした。キンダ族のメンバーは、カリフ制の初期の世紀を通じて重要な地位に就き続けた。

キンダ族の系譜は、実際のものであろうとそうでないものであろうと、半ば伝説的なカラン族にまで遡ることができ、キンダ族やアズド族などの他の南アラビアの部族は、ヒムヤル族などの非アラブ系南アラビア人とは民族的に異なる。キンダという名前は、部族の祖先であるタウル・イブン・ウファイル（Thawr ibn Ufayr）の愛称である。彼の息子たちがキンダ族の主要な分派であるバヌ・ムアーウィヤ族、サクン族、サカシク族の祖先である。最後の2つは、文献ではアシュラ族としてまとめられることが多い。^[2]

バヌ・ムアーウィヤは部族の主要な支部でした。^[2]そのバヌ・アムル支部からは、キンダの王家、すなわちナジドのバヌ・アキル・アル・ムラル家とアラビア中部のヤママ家（下記参照）、そしてアラビア南部のハドラマウトのバヌ・ワリア家の子孫が生まれた。イスラム教の出現後、部族の卓越した指導力はバヌ・ムアーウィヤの別の部門であるバヌ・アル・ハリス・アル・アスガーに渡されました。

いくつかのサバ人の碑文には、南アラビア文字で「Kdt」と発音されるキンダ族について言及されている。碑文の年代順は明らかではないが、最も古いものは紀元3世紀に遡る可能性がある。^[3]その特定の碑文には、キンダのマリク王が部族連合を率い、その構成員の一人であるイムル・アルカイス・イブン・アウフがサバを攻撃したことが記されている。その結果、マリクと連合の下級の族長たちは、サバからイムル・アルカイスを明け渡し、部族から補償金と人質を提供するよう強要された。^[3]ほぼ同じ時期の他の碑文では、キンダ族はマディジ族を含む他の遊牧民アラブ人グループと共に、「サバ王のアラブ人、キンダ、マディジ族のカビール」と呼ばれるサバ人の将校に従属していると記されている。 ^[3]歴史家AFLビーストンによれば、キンダ族とマディジ族はサバ軍の補助軍であった可能性が高い。^[3]

キンダ族は、マディジュ族やムラド族のアラブ人と同様に、6世紀初頭にヒムヤル族の王ズ・ヌワスのもとで遊牧民の補助者としての役割を続けた。 ^[3]ズ・ヌワスは、中央アラビアの遊牧民部族に対する遠征中、彼らを貴族のヤズアン家出身のサバ人指揮官の配下に置いた。^[3]ハドラマウトのキンダ族は、ユダヤ教のヒムヤル族に依存していたため、少なくとも部分的にユダヤ教を取り入れた。^[4]

5世紀半ば、キンダ族の一部はヒムヤルの支援を受けてアラビア中部および北部に移住し、大規模なアラブ部族連合であるマアド族に対する支配権を主張した。キンダ族は、部族の王家であるバヌ・アキル・アル・ムラルの創始者であるフジュルによって率いられていた。^[2]マアドの遊牧部族をバヌ・アキル・アル・ムラルに従属させたのは、常に争い合う構成部族に秩序をもたらすために、特にそのバクル部族が主導したものだった。バクルはヒムヤルの王に使者を送り、王となるよう招いた。しかし、王は理由は不明だがフジュルに王位を委任した。^[5]

フジュルの死後、長男のアムル・アル＝マクスルがナジュド（アラビア北部）の領土を継承した。次男のムアーウィヤ・アル＝ジョーン（バヌ・アル＝ジョーン家の創始者）はヤママ（アラビア南部）のマアドを統治した。フジュルの息子たちには特に功績はないが、孫のアル＝ハリス・イブン・アムルはキンダ朝の最も有名な王となり、キンダ朝は彼の下で最盛期を迎えた。^[2]

レヴァントのビザンツ国境に対するキンダ族の攻撃を受けて、帝国はアル・ハリス（彼らはアレサスと呼んだ）率いるキンダ族と協定を結び、彼らの同盟者として帝国の国境を警備した。^{[2]ササン朝の}カワード1世（在位 498-531 ）の治世中に、アル・ハリスはイラクのラクム朝の首都アル・ヒラを占領した。彼の統治は短命だったが、その間に彼はイランの宗教であるマズダク教を受け入れた。アル・ヒラでの短い統治の後、彼はビザンツ帝国の陣営に戻った。彼はパレスチナに部族の地位を与えられたが、その総督との衝突の後砂漠に逃げた。そこで528年に彼はラクム朝の王アル・ムンディール3世、つまりバヌ・カルブ族に殺害された。 ^[2]

アル＝ハリスの死後約2年後、ビザンツ帝国はササン朝に対抗する同盟を築こうと、エチオピア、ヒムヤル、キンダの協力を得るため、特使のユリアヌスとノノッソスを派遣した。ビザンツ外交により、ナジュドのキンダ朝王カイス（おそらくサラマ・イブン・アル＝ハリスの息子）はビザンツ帝国に仕え、領土を兄弟のヤズィードとアムルの支配下に置くことに同意した。カイスはビザンツの首都コンスタンティノープルに行き、その後パレスチナでの指揮権を与えられた。^[2]アル＝ハリスはマアドの指揮権を4人の息子、フジュル、マディ・カリブ、シュラフビール、サラマに分割していた。兄弟の間で争いが起こり、アル＝ハリスの死の前にシュラフビールとフジュルが死亡した。その結果、キンダイト王国は混乱状態に陥った。^[2]

6世紀後半までに、中央アラビア全域におけるキンダ族の勢力は弱まりつつあった。アル・ハリスの息子たちの間での戦争により、ナジュドではキンダ族は弱体化していた。近隣のヤママでは、アル・ジョーンがマアド族の勢力間の戦争に巻き込まれ、^{[6]ナジュドの}シブ・ジャバラの戦いで敗北した。この戦いは、現代の歴史家によって550年、570年、または580年頃と様々に推定されている。 ^{[7] [8]}この戦いとその後の戦いでの敗北は、キンダ族がヤママを放棄し、ハドラマウトの祖先の故郷に戻る一因となった。^[6]ハドラマウトへのキンダ族の移住には、ナジュドのガムル・ディ・キンダ、ヤママのハジャールとアル・ムシャッカールの居住地を離れた部族の約3万人が含まれていた。^[9]

イエメンとハドラマウトでは、キンディート族の領土は部族の異なる支族に分割されていた。イスラム教誕生前夜の620年代から630年代、中世イスラムの資料には、アル・ヌジャイルの要塞は、バヌ・ムアーウィヤのアムル支族に属するバヌ・ハリス・アル・アスガルの有力な一族であるマディカリブ家によって支配されていたと記されている。^[10]もう一つの要塞、タリムは、バヌ・アキル・アル・ムラールの子孫、アブ・アル・ハイル・アムルによって支配されていた。^[11]ハドラマウトの有力なキンディート族は文学資料では「王」と呼ばれていたかもしれないが、彼らの領土は通常、特定のワディ（季節によって変わる小川または川の谷）に限定されていた。^[12]

かつて卓越した指導力を持っていたバヌ・アキル・アル・ムラールは、ハドラマウトのキンディト族全員に優位に立つことはできなかった。そこでは、バヌ・アル・ハリス・アル・ワラーダ、特にそのバヌ・ワリア家が覇権を争っていた。少なくともミクワース、ミシュラ、ジャムド、アブドゥア、スラカの5人の兄弟と、有力な姉妹であるアマラダから構成されたワリアは、当時イエメンのサーサーン朝支配者たちの秘密裏の支援を受けていた可能性がある。イスラムの資料によると、アブー・アル・ハイル、あるいはアブー・アル・ジャブル・イブン・アムル・イブン・ヤズィード・イブン・シュラフビール（アル・ハリス・イブン・アムル王の玄孫）がペルシャ人によって毒殺されたとされている。その後、バヌ・アル＝ハリス・アル＝ワラーダ族はハドラマウトにおいてキンダ族に対して覇権を獲得した。^[13]

ワリーアと、バヌ・アル＝ハリス・アル＝アスガルのバヌ・ジャバラ一族のリーダーであるアル＝アシャス・イブン・カイスは、イスラムの預言者ムハンマド（632年死去）に使節団を派遣し、イスラム教を受容した。初期イスラムの歴史的伝承の報告によると、ムハンマドはハドラマウトから徴収した税収の指定部分をワリーアに与え、その地域の人々が毎年それをワリーアに納めるよう命じたという。^{[14]サクンのトゥジブ一族もムハンマドに会った後にイスラム教を受容し、北アラビアのオアシス都市}ドゥマット・アル＝ジャンダルのサクンの王、アル＝ウカイディル・イブン・アブドゥル・マリクは、ムハンマドの存命中にイスラム教を受容した。^[4]

632年、ムハンマドの死後、キンダ族は、ハドラマウトの知事ズィヤード・イブン・ラビド・アル・アンサリが部族の税収を差し押さえたため、メディナの新興イスラム国家に対して反乱を起こした。^[15]ズィヤードと彼の軍隊（サクンのカティラ族を含む）は、バヌ・アムル族に対して奇襲攻撃を仕掛けた。^[16]バヌ・ワリア族の指導者たちは殺害され、部族は自分たちに属さないアル・アシャスを王に任命し、彼をキンダ族で最も強力な首長にした。^[17]

ハドラマウト全域で小規模な小競り合いが続き、様々なキンディート族の氏族がズィヤードに敗れた。アル＝アシャースは自身の氏族であるバヌ・ジャバラ族とバヌ・アル＝ハリス・アル＝アスガル族の他の氏族から部族民を集め、タリム砦の近くでイスラム教徒の軍を破り、砦に避難していたイスラム教徒の軍を包囲した。ムハジル・イブン・アビ・ウマイヤ率いるイスラム教徒の援軍が到着すると、アル＝アシャースは包囲を解かざるを得なかったが、バヌ・アル＝アルカム族を含む他のキンディート族の援軍を得て攻撃を再開した。アル＝アシャースが部下の一人がズィヤードの使者を殺害したことを称賛した後、これらのキンディート族の援軍は作戦を放棄した。それでも、アル＝アシャースはズルカン渓谷での大戦闘で、サクン族を含むより大規模なイスラム教徒の軍を破った。^[18]イクリマ・イブン・アビー・ジャハル率いる別のイスラム軍がズィヤードとムハジルを支援するために到着し、アル＝アシャスは自分と味方の女性と子供たちをヌジャイルの要塞に閉じ込めた。そこで彼らはイスラム教徒に包囲され敗北したが、アル＝アシャスは赦免された。^[19]

イスラム教以前のキンディー派貴族がカリフ制下で果たした役割は取るに足らないものだったが、バヌ・アル＝ハリス・アル＝アスガル派の数名は重要な存在であった。^[20]アル＝アシャースは630年代のイラク征服で指揮官の役割を果たした。彼は、クーファのアラブ駐屯地に住むキンディー派の指導権をめぐって、バヌ・ジャバラ派のライバルである親族のシュラフビール・イブン・シムトを打ち負かした。シュラフビールは、シリアのヒムス派キンディー派を率いた父のアル＝シムトに加わった。アル＝シムトはシリア征服を主導していた。第一次イスラム内戦の間、アル＝アシャースはカリフ・アリー（在位 656年 - 661年）に味方し、シュラフビールはシリア総督ムアーウィヤ・イブン・アビー・スフヤーン（在位 639年 - 661年）に味方した。^[21]シュラビルは後にムアーウィヤの下でヒムスの総督となった。アル・アシャスはカリフ・ウスマーン（在位644年～  656年）の下でアダルバイジャンの総督を務め、フジュル・イブン・ヤズィードはムアーウィヤ（カリフとして在位 661年～680年）の下でアルミニヤを統治し、アディ・イブン・アディはカリフ・スレイマン（在位644年～656年）の下でジャジーラ、アルミニヤ、アダルバイジャンを統治した。  715–717 ) とウマル 2 世(在位 717–720 )。^[22]

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