ナチスのプロパガンダにおけるテーマ

反ユダヤ主義的なプロパガンダは、ナチスのプロパガンダにおいてよく見られるテーマであった。しかし、1936年のオリンピックのように、戦術的な理由から、時折その度合いが抑えられた。反ユダヤ主義は、ナチスのイデオロギーの重要な要素であったヒトラーの著書『我が闘争』 （1925～26年）の中で繰り返し取り上げられたテーマであった。

ヒトラーはナチ党に入党した当初から、ドイツの道徳的・経済的問題の背後にはユダヤ人がいると主張し、ユダヤ人が共産主義と国際資本主義の両方に関わっていると説いた。^{[ 1 ]}彼はワイマール共和国の経済問題はすべて「金にがめついユダヤ人」のせいだと非難した。^{[ 2 ]}また、第一次世界大戦での敗北を説明し、ナチスの見解を自衛として正当化するために、背後から刺されたという神話の反ユダヤ主義的な要素を利用した。 ^{[ 3 ]}ある演説で、ヒトラーがドイツの戦争失敗の背後には誰がいるのかと尋ねると、聴衆は「ユダヤ人だ」と一斉に叫んだ。^{[ 1 ]}

1923年11月のミュンヘン一揆の失敗後、彼は裁判に向けてトーンを和らげ、弁護の中心を国民の幸福への無私の献身と国民を救うための大胆な行動の必要性に置いた。ユダヤ人への言及は完全には削除されなかったものの（例えば「ドイツ人の肺」における「人種的結核」について言及）、支持を得るためにその頻度は減らされた。^{[ 4 ]}ナチス党員の中には、自分たちの運動が反ユダヤ主義的な側面を失ったのではないかと恐れる者もおり、ヒトラーは個人的に、以前の見解は穏やかなものだったと考えていると彼らに保証した。^{[ 5 ]}ヒトラーは『我が闘争』の中でユダヤ人を「危険なバチルス」と表現している。^{[ 6 ]}

その後、ヒトラーは公には反ユダヤ主義を控えめにした。演説にはユダヤ人への言及はあったものの、聴衆の反応がない限り、純粋な反ユダヤ主義的な激しい非難はなくなった。^{[ 7 ]}演説の中にはユダヤ人への言及が全くないものもあり、彼の反ユダヤ主義はもっと以前の段階だったと考える人も多い。^{[ 8 ]}

それでも、反ユダヤ主義的な主張はナチ党の綱領に残っていた。^{[ 9 ]}ナチ党が権力を握る前から、ナチ党の論文やスローガンはユダヤ人のボイコットを呼びかけていた。^{[ 10 ]}ユダヤ人は金貸し、高利貸し、銀行と結びつけられ、小規模商店主、小規模農民、職人の敵として描かれた。^{[ 11 ]}ユダヤ人は国際連盟、平和主義、マルクス主義、国際資本主義、同性愛、売春、1920年代の文化の変化の責任を負わされた。 ^{[ 12 ]}

1933年、ヒトラーの演説はドイツに奉仕し、敵対国、共産主義、自由主義者、文化の衰退からドイツを守ることを説いたが、ユダヤ人は含まれていなかった。^{[ 13 ]}国会議事堂放火事件後の権力掌握により、4月1日はユダヤ人商店のボイコットの日と定められ、ヒトラーはラジオや新聞で熱烈にそれを呼びかけた。^{[ 14 ]}ボイコットを支持するプロパガンダポスターには、「パリ、ロンドン、ニューヨークでは、ユダヤ人によってドイツ商店が破壊され、ドイツ人男性と女性が路上で襲われ殴打され、ドイツ人の子供たちがユダヤ人のサディストによって拷問され汚された」と書かれており、ドイツ人に対し「ドイツ国外でドイツ人にしていることを、ドイツ国内のユダヤ人にもする」よう呼びかけた。^{[ 15 ]}ナチスの拠点以外での無関心という実際の効果により、ナチスはより漸進的で巧妙な効果に目を向けるようになった。^{[ 16 ]}

1935年、ナチス・ドイツで最初の反ユダヤ主義法が施行された。ニュルンベルク法は、ユダヤ人と政治的反対者の公務員就任を禁じた。ドイツ人の祖父母が4人いる人は「ドイツ人または同族の血」と分類され、ユダヤ人の祖父母が3人または4人いる人はユダヤ人と分類された。ユダヤ人の祖父母が1人または2人いる人は「混血」の混血児、つまりミシュリングとされた。^{[ 17 ]}これらの法律はユダヤ人からドイツ市民権を剥奪し、ユダヤ人と他のドイツ人との性交渉や結婚を禁じた。^{[ 18 ]} 1935年11月のさらなる法令により、これらの禁止事項は「ジプシー、黒人、および彼らの私生児」にも拡大された。^{[ 19 ]}

ユダヤ人やその他の「非アーリア人」を多くの仕事や公職から排除したアーリア条項は、ユダヤ人が専門職に不当に多く就いていると描写することで、公然とした反ユダヤ主義によって正当化された。[ 20 ^{]反ユダヤ}的な措置は防衛的なものとして提示された。^{[ 21 ]}ナチスの演説者は、ユダヤ人は寛大に扱われていると述べるよう指示された。^{[ 22 ]}反論に対する定型的な回答が用意された。^{[ 23 ]}ユダヤ人は資本主義の具現化として攻撃された。^{[ 24 ]}民族的誇りに捧げられた6号の後、ノイエス・フォルクは「犯罪ユダヤ人」のタイプに関する記事を掲載した。^{[ 25 ]}後号では、ニュルンベルク法の犠牲者への同情を一切求めず、読者はユダヤ人の生活が迫害されずに彼らの周りで続いているのを見ることができると主張した。^{[ 26 ]}ゲッベルスはナチスの人種政策を擁護し、悪い評判はユダヤ人にとって間違いだったとさえ主張した。なぜなら、それが議論のきっかけとなったからである。^{[ 27 ]}

1935年のニュルンベルクでのナチ党大会で、ゲッベルスは「ボルシェビズムは、ユダヤ人が率いる国際的な劣等人種による文化そのものに対する宣戦布告である」と宣言した。^{[ 28 ]}

ナチスはユダヤ人をウンターメンシェン（劣等人種）と表現した。この用語はユダヤ人に対する文書や演説で繰り返し用いられ、最も悪名高い例は1942年のSSの出版物「劣等人種」で、反ユダヤ主義的な暴言が含まれている。1936年のパンフレット「反ボルシェビズム戦闘組織としてのSS」の中で、ヒムラーは次のように書いている。「我々は、ヨーロッパの中心であるドイツにおいて、劣等人種のユダヤ・ボルシェビズム革命が、内部から、あるいは外部からの使者を通じて、二度と起こらないようにしなければならない。」^{[ 29 ]}

1930年代半ばまでに、より反ユダヤ的な内容の教科書が教室で使用されるようになった。^{[ 30 ]}（これは時として逆効果となり、反ユダヤ的な風刺画があまりにも粗雑だったため、子供たちはその中にユダヤ人のクラスメートがいることに気づかなかった。^{[ 31 ]}）「教育におけるユダヤ人問題」は、子供たちはそれを理解できるだけでなく、健全な人種的本能は親よりも優れていると教師たちに保証し、その証拠として、ユダヤ人の牛商人が親と取引しに来たときに子供たちは逃げ隠れるだろうと述べた。^{[ 32 ]}

生物学の授業では、自然界における種の分類を強調し、子供たちを次のような類推へと導くことを目的としていた。

秋に渡り鳥が南へ向かうとき、ムクドリはムクドリと、コウノトリはコウノトリと、ツバメはツバメと行動を共にします。どれも鳥ですが、それぞれが同種同士で固く結びついています。カモシカの群れを鹿が率いたり、野生馬の群れをイノシシが率いたりすることはありません。それぞれの種は同種同士で行動し、同じ種のリーダーを求めます。これが自然の摂理です。学校でこうした事実が説明されると、必ずと言っていいほど、少年少女が立ち上がってこう言います。「自然界がそうであるなら、人間も同じはずです。しかし、かつて私たちのドイツ人は、異民族であるユダヤ人に率いられることを許してしまいました。」年長の生徒には、雄のムクドリは雌のムクドリとしか交尾しないことを説明できます。巣を作り、卵を産み、雛の世話をします。若いムクドリはその巣から生まれます。同種は同種に惹かれ合い、同種を生み出します。これが自然の摂理です！人間が介入した場合にのみ、人工的な交配種、混血種、私生児が生まれる。人々は馬とロバを交配させてラバを作り出す。ラバは私生児の一例である。自然はラバが繁殖することを望んでいない。^{[ 32 ]}

これにより、教師たちはニュルンベルク法の論理を簡単に説明できると知らされた。^{[ 32 ]}

この時期には反ユダヤ主義的な大衆文化も大幅に増加した。ナチスの公然たる承認の印はなかったものの、宣伝省の情報よりも客観的であると見なされた。^{[ 33 ]} 『 Der Giftpilz』のような児童書でさえ反ユダヤ主義を助長した。^{[ 34 ]}学者たちは、ナチスの圧力の高まりを受けて、ユダヤ人とドイツ人の違いを示すために膨大な量の「人種科学」を生み出し、他の人種はしばしば無視した。^{[ 35 ]}書籍では、これらの措置は合理的で、自己防衛であるとさえ提示された。^{[ 21 ]}ダス・シュヴァルツェ・コルプスは、SSを人種戦争に備えさせるために、ユダヤ人に対する口調を厳しくした。^{[ 36 ]}この要素は、中心ではない他のプロパガンダにも現れることがあった。ハンス・ヴェストマーの悪役は共産主義者だけでなくユダヤ人でもあった。^{[ 37 ]}

しかし、これは戦後のプロパガンダほどの過激さには達しなかった。^{[ 38 ]}ゲッベルスは、個人的な人種差別主義者であったにもかかわらず、露骨な反ユダヤ主義を含むコメディ映画2本と歴史ドラマ1本のみを承認した。^{[ 38 ]}ニュース映画にはユダヤ人に関する言及はなかった。^{[ 38 ]}人種退廃に対する防波堤として女性を対象としたプロパガンダは、 『我が闘争』や『シュトゥルマー』のような反ユダヤ主義に耽ることなく、人種の純粋さを守る上での女性の役割を強く強調した。^{[ 39 ]}ゲルハルト・ワーグナーは、1936年のニュルンベルク党大会で、ユダヤ人の悪というよりも、純粋で成長しつつある人種という観点から人種法について論じた。^{[ 40 ]} 1938年の国民投票でヒトラーへの支持を促すパンフレットは、反ユダヤ主義には一切触れずにナチスの業績を詳述した。^{[ 41 ]}これは、彼らの人種教義を、一見客観的な科学であるかのように巧妙に提示したいという願望を反映していた。^{[ 42 ]}民族排他主義を強く強調することで、後の反ユダヤ主義作品の土台が築かれた。^{[ 43 ]}ヒトラーは権力掌握から戦争までの間に、露骨に反ユダヤ的な演説を3回しか行わなかったが、ユダヤ人に関する様々な謎めいたコメントが含まれており、強硬派のナチスは、彼がその信念を放棄していないことを意味していると理解していた。^{[ 44 ]}反ユダヤ主義プロパガンダは、オリンピック期間中に特に抑圧され、デア・シュテュルマーは街頭での販売が許可されなかった。^{[ 45 ]}

ヒトラーは1939年1月30日に演説を行い、ドイツ国民の繁栄を称賛して演説を始めたが、続けて「もしヨーロッパ内外の国際金融ユダヤ人が再び諸国を世界大戦に陥れることに成功すれば、その結果は地球のボルシェビキ化、ひいてはユダヤ人の勝利ではなく、ヨーロッパにおけるユダヤ民族の絶滅となるだろう」と予言した。^{[ 46 ]} 1942年、新聞はヒトラーが「予言」が実現しつつあると述べたと報じた。^{[ 47 ]}

ドイツ国外

反ユダヤ主義プロパガンダはドイツ国外にも広まった。ウクライナ人は、過去にユダヤ人の「横暴さ」に対して何度も行動を起こしてきたので、今度は全ての損害に対する完全な賠償を要求すると告げられた。^{[ 47 ]}共産党におけるユダヤ人の割合が高いことは影響があったものの、ウクライナ人はそれを人種問題ではなく宗教問題と見なしていたという報告があった。^{[ 62 ]}

アドルフ・ヒトラーの反共産主義は、すでに彼の著書『我が闘争』の中心的な特徴であった。ナチスのプロパガンダは、共産主義をドイツ国内だけでなくヨーロッパ全土の敵として描いた。ナチスが権力を握ったとき、共産主義者は国家の敵として最初に攻撃された集団であった。^{[ 3 ]}ヒトラーによれば、ユダヤ人はドイツ民族の典型的な敵であり、ユダヤ人以外には共産主義もボルシェビズムも存在しなかった。^{[ 74 ]}

1927年にバイエルン州議会で行われた演説で、ナチスの宣伝担当者で『デア・シュテュルマー』の発行者であるユリウス・シュトライヒャーは、ドイツ・バイエルン・ソビエト共和国の共産主義者を指して「ウンターメンシュ」という言葉を使った。「それは（バイエルン）ソビエト共和国の時代に起こったことだ。解き放たれた劣等人間が街を徘徊して殺戮を繰り広げたとき、議員たちはバイエルン議会の煙突の後ろに隠れた。」^{[ 75 ]}

権力を掌握する以前、共産主義者との衝突や、彼らを味方につけようとする試みは、ナチスのプロパガンダで頻繁に取り上げられた。新聞記事では、ナチスは共産主義者の攻撃の無実の犠牲者として描かれた。^{[ 76 ]}共産主義者を改宗させることを目的とした選挙ビラ。^{[ 77 ]}ナチスのプロパガンダ担当者に助言する記事では、労働者をマルクス主義者から味方につける方法について議論された。^{[ 78 ]}選挙のスローガンでは、ボルシェビズムを望むなら共産党に投票し、自由なドイツ人であり続けるならナチスに投票するようにと訴えた。^{[ 79 ]}

ゲッベルスは、宣伝（肯定的宣伝も否定的宣伝も）の価値を認識しており、ドイツ共産党に対する暴力的な攻撃を含む、ビアホールでの乱闘や路上での喧嘩を意図的に引き起こした。^{[ 80 ]}彼は、1930年にドイツ共産党員2名によって殺害されたホルスト・ヴェッセルの死を、「共産主義者の劣等人種」に対するプロパガンダの道具として利用した。 ^{[ 81 ]}

共産主義の亡霊は独裁権力を獲得するために利用された。^{[ 83 ]}国会議事堂放火事件は、ナチスの新聞によって共産主義者による権力掌握の第一歩として報じられた。^{[ 84 ]}ヒトラーはこれを利用して、ナチスを共産主義者に対する唯一の代替勢力として描き、共産主義者への恐怖を煽った。^{[ 85 ]}このプロパガンダは、当時、反共産主義暴力の容認につながったが、反ユダヤ主義暴力はあまり容認されなかった。^{[ 86 ]}

教皇がナチズムの誤りを攻撃したとき、政府の公式な反応は、教皇が世界ボルシェビズムに対する防衛を危険にさらしていると非難するメモだった。^{[ 87 ]}

1933年にナチスが政権を握った後、共産主義者は最初に強制収容所に送られた人々の中に含まれていた。^{[ 88 ]}彼らが送られたのは、ソビエト連邦とのつながりがあったことと、ナチズムが共産主義に強く反対していたためである。^{[ 89 ]}

スペイン内戦は、ドイツを「ユダヤ・ボルシェビズム」に対する守護者として描くプロパガンダの始まりであり、残虐行為の物語が多用された。^{[ 90 ]}

モロトフ＝リッベントロップ協定以前の1936年から1938年にかけて、大規模な反ボルシェビキ運動が行われた。^{[ 91 ]} 1937年には、帝国宣伝局が反ボルシェビキの展示会を主要都市で巡回させた。^{[ 91 ]}映画では、ロシアの共産主義者は冷酷な殺人者として描かれていた。^{[ 92 ]}『逃亡者』では、英雄的なドイツ人指導者だけが、満州の中露国境でボルシェビキの迫害からヴォルガ・ドイツ人を救った。 ^{[ 92 ]}『危機に瀕するフリース人』では、ソビエト連邦で容赦なく迫害されるヴォルガ・ドイツ人の村が描かれている。^{[ 92 ]}ゲッベルスは1935年のナチ党の年次大会で反共産主義の演説を行った。^{[ 93 ]}

協定の最初の宣言は、それを真の変革として提示したが、これはナチスの忠実な支持者には受け入れがたく、違反される前にすぐにその路線は骨抜きにされた。^{[ 50 ]}報道はロシア軍に対して中立であり、「典型的なボルシェビキの言い回し」は慎重に削除されることになっていた。^{[ 50 ]}それでも、反共産主義映画は撤去された。^{[ 92 ]}

ソ連侵攻後、プロパガンダが再開され、攻撃をイギリス軍とすぐに結びつけ、共産主義と「金権政治」の両方を同時に攻撃するという任務を簡素化した。^{[ 50 ]}侵攻から2週間以内に、ゲッベルスは、この攻撃はヨーロッパ文明を共産主義から守るためのものだと宣言した。^{[ 94 ]}週刊のプロパガンダポスターは、兵士たちがヨーロッパをボルシェビズムから解放すると宣言した。^{[ 95 ]}反共産主義映画が再上映され、^{[ 92 ]}『赤い恐怖』などの新しい映画が公開された。^{[ 96 ]}軍に発行されたガイドラインでは、ソ連の政治委員は非人道的で憎悪に満ちていると描写されていた。^{[ 3 ]}また、ソ連は捕虜を取らないとも伝えられた。^{[ 3 ]}

これにより、ゲッベルスは占領国に対して反共産主義プロパガンダを利用することができ、ドイツに守られたユートピアと共産主義下の奴隷収容所を対比させた。^{[ 97 ]}この状態を表すために「鉄のカーテン」という言葉が作られた。^{[ 97 ]}このプロパガンダは、ドイツが脅威からドイツ文化ではなくヨーロッパ文化を守りたいと主張したが、これは明らかな虚偽である。^{[ 98 ]} 1941年の珍しいウクライナのポスターには、壁越しに人々がウクライナ人を覗き込み、ソ連が彼らの苦しみを隠すために壁を築いたと告げている様子が描かれている。^{[ 47 ]}

1942年、「ソビエト楽園」展が開かれ、ソビエト連邦が汚物と貧困の場所として描かれた。^{[ 99 ]}これに加えて、同名のパンフレットと「ドキュメンタリー映画」も制作された。^{[ 100 ]}

また1942年、ナチス政府はチャーチルの失脚はあり得ると考えており、ゲッベルスはそれをイギリスがヨーロッパをボルシェビズムに明け渡すという形で歪曲しようとした。^{[ 50 ]}これは継続的な計画となり、シュポルトパラスト演説の主要な要素となった。^{[ 50 ]}

ロシアでの勝利を見越して、これを共産主義に対する勝利として提示するための準備が行われた。^{[ 101 ]}

1943年、スターリングラードでの敗北は、敗北の可能性を鑑みて、深刻な反ボルシェビキ運動につながった。^{[ 102 ]} 1943年のカティンの虐殺は、ポーランド、西側連合国、ソ連の間に楔を打ち込み、ボルシェビズムの恐怖とアメリカとイギリスのそれへの従属についてのナチスのプロパガンダ路線を強化するために利用された。^{[ 50 ]}共産主義への恐怖を煽るためにパンフレットが配布された。^{[ 103 ]} 1930年代に実施されたソ連の政策の負の影響は、ウクライナ人の記憶にまだ生々しく残っていた。これには、1933年のホロドモール、大粛清、1937年から38年の大粛清中の知識人への迫害、1939年に西ウクライナがポーランドから併合された後のウクライナの知識人の虐殺、集団化の導入と実施が含まれる。その結果、町や都市、村の住民はドイツ軍を解放者として迎え入れ、これがウクライナ占領におけるドイツ軍の未曽有の急速な進軍を説明する一因となった。^{[ 104 ]}ウクライナ人は当初、共産主義から解放されると告げられていたが、^{[ 47 ]}これはすぐに搾取へと変わり、キエフの「解放」を祝うことさえ禁じられた。^{[ 47 ]}しかし、スターリングラードでの失敗によりプロパガンダが展開されるようになった。^{[ 47 ]}

『ハンス・ウェストマー』や『ヒトラーユーゲント・クエックス』などの映画では、英雄たちの死が共産主義によって殺された殉教者として描かれている。どちらの映画でも、この運動は全体的な脅威として描かれ、冷酷な悪党が指導者として登場する一方で、英雄たちに感化されてしまう可能性のある誤った考えを持つ共産主義者もいる^{[ 92 ]} ――実際、潜在的なナチスとして描かれている^{[ 37 ]} 。文学作品でも、国際マルクス主義に騙された英雄的なドイツ人労働者が描かれているが、マルクス主義についてさらに知るにつれて、彼らのアーリア人としての本性が反発する^{[ 105 ]} 。 『ギフトピルツ』では、ある男がヒトラーユーゲントのメンバーに、かつては共産主義者だったが、彼らはロシアの利益のためにドイツを犠牲にしようとしているユダヤ人に率いられていることに気づいたと語っている^{[ 106 ] 。}

ソ連侵攻直後から、すべての共産主義者を排除する許可が与えられた。

赤い劣等人種とそのクレムリン独裁者を排除する必要がある。ドイツ国民は歴史上最も重大な任務を遂行することになるだろう。そして、この任務が最後まで完遂されることは、世界が知ることになるだろう。

資本主義は、ドイツの価値観よりも道徳的に劣っている^{[ 3 ]}こと​​、そしてドイツ国民に十分なものを提供できていないこと^{[ 3 ]}として攻撃された。イギリスは金権政治国家として攻撃された。ポーランド侵攻から数か月後、ゲッベルスは「イギリスの罪」演説を発表し、戦争の原因を大英帝国の「資本主義民主主義」と戦争屋に押し付け、イギリスには世界で最も裕福な人々がいると非難した。同時に、彼らの国民はこの富をほとんど受け取っていない。^{[ 108 ]}その演説でゲッベルスは、「イギリスの資本家は、帝国としての地位と有害な経済政策を維持するためにヒトラー主義を破壊しようとしている」と主張した。

これは、共産主義と金権政治の両方を推進するとされるユダヤ人の陰謀の一部として描かれ、ナチスは両方の背後にユダヤ人がいると主張した。^{[ 50 ]} 「利子奴隷制」を攻撃する反資本主義プロパガンダでは、ユダヤ人と金貸しの結びつきが利用された。^{[ 11 ]}

ナチスのプロパガンダやロベルト・ライなどの当局者は、ドイツを「プロレタリア国家」^{[ 109 ]}と表現し、金権政治のイギリスと対比させている。ゲッベルスはこれを「イギリスは資本主義民主主義国家であり、ドイツは社会主義人民国家である」^{[ 110 ]と表現した。}

当初、ヒトラーはイギリスと同盟を結びたいと考えていたが、戦争が始まると、イギリスは「アーリア民族の中のユダヤ人」であり、金のために戦う金権政治家だと非難された。^{[ 111 ]}もう一つの大きなテーマは、イギリスの「金権政治」とナチス・ドイツの違いだった。ドイツの新聞やニュース映画では、イギリスの失業者やスラム街の写真や映像が頻繁に掲載され、ナチス・ドイツの労働者階級の生活水準とイギリスの「金権政治」の下で暮らす労働者階級の生活水準の違いについて否定的な解説が添えられた。同時に、プロパガンダではイギリスは共産主義者の道具として描かれた。ジョージ王とエリザベス女王を描いた切手のドイツ版パロディでは、女王がスターリンに置き換えられ、ハンマー、鎌、ダビデの星が加えられた。週刊壁新聞「パローレ・デア・ヴォッヘ」は、アメリカとイギリスがスターリンにヨーロッパを占領させることに同意したと宣言した。^{[ 112 ]}ユダヤ人が両方の背後にいるとプロパガンダで示すことで、「金権政治」と共産主義に反対するという問題を同時に解決するのに役立った。^{[ 113 ]}

ソ連侵攻後、プロパガンダが再開され、攻撃をイギリス軍とすぐに結びつけることで、共産主義と「金権政治」の両方を同時に攻撃するという任務が簡素化された。^{[ 50 ]}

ナチス運動は明らかに反合理主義であり、感情や文化的神話への訴えを好んだ。^{[ 114 ]}忠誠心、愛国心、義務、純粋さ、血といった「非知的な」美徳を好み、知識人に対する広範な軽蔑を生み出したと言われている。^{[ 115 ]}公然の声明と書籍の宣伝の両方で、思考よりも誠実な感情が好まれた。なぜなら、そのような感情は自然から生じるものであり、単純で直接的だからである。^{[ 116 ]}『我が闘争』の中で、ヒトラーは偏った過剰教育、洗脳、本能と意志の欠如を嘆き^{[ 117 ]}、他の多くの箇所で反知性主義的な傾向を明確にした。^{[ 118 ]}知識人はしばしばヒトラーの冗談の的になった。^{[ 119 ]}ヒトラーユーゲントとドイツ少女連盟は、教育よりも人格形成を目指すように公然と指示されていた。^{[ 120 ]}ナチズムの理論は、専門家の思考を貶める実践を経て初めて発展し、それを支持してくれる知識人を探し出すために用いられた。^{[ 121 ]}

突撃隊の演説家が起用されたが、彼らに頼ることは時に教養のある聴衆を不快にさせたものの、彼らの率直で庶民的な物腰はしばしば独自の魅力を持っていた。^{[ 122 ]}ミュンヘンで人気の演説家の一人は、生物学の研究は退屈だと述べ、代わりに人種的感情に訴えた。彼らの「健全な民族的本能」がアーリア人の資質を明らかにするだろう、と。^{[ 123 ]}

1937年に宣伝担当者に向けて書かれたエッセイ「心か理性か？我々が演説者に求めていないもの」では、演説者は理解ではなく心に訴えるべきなのに、多くの人がそれを試みようとしなかったと明確に批判した。^{[ 124 ]}これには、容赦なく楽観的な見方も含まれていた。^{[ 125 ]}純粋な理性は、血から切り離された無色のものとして攻撃された。^{[ 126 ]}教育大臣ラストは、教員養成大学を「知的すぎる」大学の中心地から田舎に移転するよう命じた。田舎では、より容易に教化でき、純粋なドイツの農民との接触からも恩恵を受けるだろうと考えたからである。^{[ 127 ]}

SSの論文では、IQは男性の不妊と反比例すると述べられ、医学論文では、教育の普及が出生率を低下させたと述べられた。^{[ 128 ]}

これはしばしば血と土の教義やドイツ民族の有機的な見方と関連していた。^{[ 129 ]}例えば、「血と土」の劇では、女性が地主と結婚するために、学問好きの婚約者を拒否する様子が描かれていた。^{[ 130 ]}

また、ユダヤ人は知的で破壊的な「批判精神」を持っていると非難されることが多かったため、反ユダヤ主義とも関連していた。^{[ 131 ]}ゲッベルスは、書籍の焼却を「極端なユダヤ人知識人の時代」の終焉として称賛した。^{[ 131 ]}

この見解はプロパガンダの作成にも影響を与えた。知識人を非難することに飽きることのないゲッベルスは、宣伝担当者たちにバート・アイブリングの木こりを標的にするよう指示した。^{[ 50 ]}

総じて、これらのテーマはナチス・ドイツにおける神話と近代性の分裂を反映していた。^{[ 132 ]}

ロシアはヒトラーの拡張主義的外交政策の主要な標的であった。アドルフ・ヒトラーは著書『我が闘争』の中で東方政策に一章を割き、東方における「生存圏」（レーベンスラウム）獲得計画を詳細に記した。 ^{[ 133 ]}彼はドイツ国民に「この地球上で正当な領土を確保する」よう呼びかけ、次のように宣言した。

我々国家社会主義者は、外交政策の方向性において意識的に一線を引く。我々は6世紀前に終わったところから始める。我々はヨーロッパの南と西へのゲルマン民族の絶え間ない進軍を止め、東の国に目を向ける。我々はついに戦前の植民地主義と商業政策を捨て、未来の領土政策へと移行する。しかし、今日ヨーロッパで新しい土地について語るならば、我々はまずロシアとその周辺諸国の臣民についてのみ考えることができる。」^{[ 134 ]}

ロシア人はゲルマン人ではなくスラブ人であったため、ソビエト連邦は「居住空間」をめぐる人種的根拠からも攻撃された。ナチスのイデオロギーでは、北欧人（ゲルマン人と呼ばれる）だけが東方へ拡大すべき支配民族（Herrenvolk）であると信じられていたからである。ヒトラーにとって、バルバロッサ作戦は「殲滅戦争」であり、ドイツのナチズムとユダヤのボルシェビズムの間のイデオロギー戦争であると同時に、ドイツ人とボルシェビキ、ユダヤ人、ロマ人、スラブの劣等人種（Generalplan Ost）の間の人種戦争でもあった。^{[ 135 ]}

その指針に影響を受け、第4装甲集団のエーリヒ・ヘプナー将軍は、指揮下の部隊に送った指令の中で次のように述べた。

ロシアとの戦争は、ドイツ民族の存亡をかけた闘争における重要な一章である。それは、ゲルマン民族とスラブ民族の古くからの戦いであり、モスクワ・アジア文化の侵略に対するヨーロッパ文化の防衛であり、ユダヤ・ボルシェビズムの撃退である。この戦いの目的は、現代ロシアの破壊であり、したがって、前例のない厳しさで遂行されなければならない。あらゆる軍事行動は、敵を容赦なく完全に殲滅するという鉄の決意によって計画および実行されなければならない。特に、現代ロシアのボルシェビキ体制の支持者は誰一人として容赦してはならない。^{[ 136 ]}

ハインリヒ・ヒムラーは東部戦線戦闘群「ノルト」への演説で次のように宣言した。

これはイデオロギーと人種の闘争の戦いです。一方には国家社会主義があります。これは、我々ゲルマン人、北欧人の血の価値観に基づいたイデオロギーです。我々が望む世界、つまり美しく、秩序正しく、公正で、社会的に、多少の欠点はあるかもしれませんが、全体として幸福で美しく、文化に満ちた世界、まさにドイツのような世界です。他方には、1億8千万人の人々がいます。彼らは様々な人種や民族の混成で、その名前は発音不可能で、彼らの身体的性質は、情け容赦なく撃つことしかできないものです。これらの獣は、我々の捕虜一人ひとりを拷問や虐待の対象とし、負傷した我々の捕虜には医療を与えず、まともな人間がそうするように、あなた方もご自身で見てください。これらの人々はユダヤ教とボルシェビズムという一つのイデオロギーに加わり、ロシア人、半分はアジア、一部はヨーロッパに住み、ドイツと世界を打ち砕くという任務を負っています。友よ、君たちが東で戦っているとき、君たちはかつてフン族という名で現れ、その後1000年前のヘンリー王とオットー1世の時代にはハンガリー人という名で現れ、その後タタール人という名で現れ、そしてチンギス・ハンとモンゴル人という名で再び現れた、同じ劣等人種、同じ劣等民族と戦っているのだ。今日、彼らはボルシェビズムという政治的旗印の下でロシア人と呼ばれている。^{[ 137 ]}

戦争中、ヒムラーはパンフレット「Der Untermensch」（劣等人種）を出版し、理想的なアーリア人の写真と、アッティラやチンギス・ハンの時代からユダヤ人が支配するソビエト連邦での虐殺に至るまでの野蛮な人種（ユダヤ人）の残虐行為の写真を対比させた。^{[ 138 ]}

ヒトラーは、ソ連侵攻後、東部での戦争はボルシェビズムを破壊するとともに、大ロシア帝国を滅ぼし、ドイツの拡張と経済的搾取のための戦争であると信じていた。^{[ 74 ]}

ゲッベルスは『帝国』の中で、ロシア人の抵抗を頑固だが野蛮な魂という観点から説明した。^{[ 139 ]ロシア人は「アジア人」 [ 140 ]}と呼ばれ、赤軍は「アジアの大群」^{[ 141 ]と呼ばれた。}

兵士たちは、第一次世界大戦中、ロシア軍はドイツ兵を殺害するために、しばしば死や降伏を装ったり、ドイツ軍の制服を着たりしたと聞かされた。^{[ 3 ]}

1942年初頭までは「ロシア人は獣だ、奴は死ななければならない」（der Russe sei eine Bestie, er muesse verrecken）というスローガンが使われていたが、ドイツの労働力におけるロシア人労働力の必要性から、このスローガンは消滅した。^{[ 142 ]}

ネマースドルフ虐殺事件やメトゲテン虐殺事件といった出来事は、戦争末期の東部戦線における兵士たちの士気を高めるために、ドイツのプロパガンダによって利用された。

1939年3月のチェコスロバキアの終焉まで、同国は激しい非難の的となった。チェコスロバキアはヴェルサイユ条約によって作られた「忌まわしいもの」 、決して作られるべきではなかった人工国家として描かれた。さらに、チェコスロバキアはズデーテン地方のドイツ系住民に対する何らかのジェノサイドに関与していると頻繁に非難され、ドイツのメディアはズデーテン地方住民の虐殺について繰り返し虚偽の主張を行った。^{[ 143 ]}また、1935年のチェコスロバキア・ソビエト条約はドイツに対する攻撃的な動きとして描かれた。^{[ 144 ]}特に好まれた主張は、チェコスロバキアは中央ヨーロッパの「ソビエトの空母」であり、つまりチェコスロバキアにはソビエトがドイツの都市を爆撃して破壊することを可能にする秘密の赤軍空軍基地があるというものだった。^{[ 144 ]}反チェコスロバキア宣伝のピークは、ミュンヘン協定で終結した1938年の危機でした。

当初、ヒトラーとナチスはポーランドをソ連に対する潜在的な同盟国と見ており、ヒトラーはソ連に対するドイツ・ポーランド同盟を繰り返し提案したが、ピウスツキはこれを拒否し、代わりにドイツまたはソ連との戦争の可能性に備えるための貴重な時間を求めた。^{[ 145 ]}最終的に1934年1月に独ポーランド不可侵条約が締結され、ポーランドに対するすべての攻撃は停止した。^{[ 146 ]}変化の兆候は1933年に現れ、ドイツ人教授がドイツ・ポーランドの友好を呼びかけ、1000年の歴史を持つと言われるドイツとポーランドの「特に緊密な政治的・文化的関係」を称賛する本を出版し、メディアで大きな注目を集めた。^{[ 147 ]}

長年にわたり、ポーランドのドイツ系少数民族について議論することは禁じられており、新聞社がダンツィヒの問題を追及するよう求められていたにもかかわらず、この状況は1939年初頭まで続いた。^{[ 148 ]}その理由は、1934年の独ポーランド不可侵条約にあり、これは東ヨーロッパにおけるフランスの同盟体制として知られるコルドン・サニテールをドイツが分裂させようとした試みであった。 ^{[ 149 ]}ポーランドに対するプロパガンダ攻撃は、ポーランド人にドイツのポーランドとの和解政策の誠実さを疑わせることになるだろう。1935年、ドイツ戦争省の2人の秘書が恋人であるポーランド外交官に国家機密を提供していたことが発覚し、2人の女性は国家反逆罪で斬首され、外交官はペルソナ・ノン・グラータと宣告された。^{[ 149 ]} 2人の女性は「外国勢力」のためにスパイ活動を行ったとしてドイツの報道機関で広く非難されたが、ポーランドとの良好な関係を維持するために「外国勢力」の名前は決して言及されなかった。^{[ 149 ]}同時に、ヴェルサイユ条約によるポーランドへの領土の喪失はドイツで広く憤慨され、ヴァイマル共和国ではどのドイツ政府もポーランドとの国境を認めようとせず、多くのドイツ人はポーランドの正当性を全く認めようとしなかった。戦間期のドイツでは反ポーランド感情が高まっていた。^{[ 150 ]}アメリカの歴史家ゲルハルト・ワインバーグは、ヴァイマル共和国の多くのドイツ人にとってポーランドは忌まわしい存在であり、その人々は「東ヨーロッパのゴキブリの一種」と見なされていたと述べている。^{[ 150 ]}ポーランドは通常、季節国家（季節国家）と表現された。 ^{[ 150 ]}戦間期のドイツでは、 「ポーランド経済」 （polnische Wirtschaft）という言葉は、どうしようもない混乱状態を表すのにドイツ人が用いた表現だった。^{[ 150 ]}ワインベルクは、1920年代には、ドイツの主要な政治家は皆、ポーランドを正当な国家として認めようとせず、代わりにポーランドをソ連と分割することを望んでいたと指摘した。^{[ 150 ]}ナチスは、ポーランドに対してワイマール共和国よりも弱腰だと見られることを望まなかったため、1939年までポーランドの問題は単純に避けられていた。^{[ 151 ]}

ナチスのプロパガンダは、ダンツィヒをドイツに返還するよう要求した。ヴェルサイユ条約によりダンツィヒ（ポーランド語: Gdańsk）はドイツから分離され、半自治都市国家ダンツィヒ自由市の一部となった。公式国勢調査によると、人口は1919年の35万7000人から1929年には40万8000人に増加し、その95%がドイツ人であった。^{[ 152 ]}ドイツへの再統合を支持するドイツ人は、ナチス政権から政治的および財政的支援を受けた。^{[ 153 ]}ナチス・ドイツは、ダンツィヒをドイツに返還することと、ドイツのこれらの地域間の陸路アクセスのため、ポーランド回廊地域を通る治外法権（つまりドイツの管轄下にある）の高速道路を公式に要求した。ダンツィヒにはドイツ人の親ナチ支持者が多く、1930年代初頭には地元のナチ党が親ドイツ感情を利用して、1933年には議会で50%の票を獲得した。ヒトラーは市の地位の問題をポーランド攻撃の口実として利用し、1939年5月、ドイツ軍高官の会議で彼らにこう説明した。「問題になっているのはダンツィヒではない。我々にとって重要なのは東方における生存圏の拡大だ」と述べ、チェコの状況は繰り返さない、ドイツはポーランドを西側同盟国から孤立させた後、最初の機会にポーランドを攻撃すると付け加えた。^{[ 154 ] [ 155 ]}ナチスの要求が大きくなるにつれて、ドイツとポーランドの関係は急速に悪化した。

1939年の春、ポーランド侵攻の直前に、大規模な反ポーランド運動が開始され、ドイツ系住民の強制労働、迫害、ポーランドの混乱、ポーランド人が国境での事件を引き起こしていること、ポーランド政府の攻撃的な意図などといった主張がなされた。^{[ 156 ]}新聞各紙はこの問題について大量に記事を掲載した。^{[ 148 ]} 『ハイムケール』などの映画では、ポーランドのドイツ系住民が深刻な迫害を受けている様子が描かれ、しばしばナチスの戦術が用いられた^{[ 92 ]}。そして、侵攻は彼らを守るために必要だったとされた。^{[ 157 ]}

ナチスのポーランド侵攻を正当化しようとして、ゲッベルスは、ドイツ系住民がポーランド人によって虐殺されたという主張を裏付ける写真やその他の証拠を提示した。^{[ 158 ]}血の日曜日事件は、ナチスのプロパガンダに最も都合の良い形で提示された。ナチスは、グライヴィッツ事件を利用してポーランド侵攻を正当化したが、この事件はヒムラーとハイドリヒがポーランドの制服を着た強制収容所の囚人を使って仕組んだものだった。ポーランド人が囚人を使ってドイツのラジオ局を攻撃し、囚人は全員その場で殺害されたとされた。

ドイツは8月下旬にソ連と不可侵条約を締結した後、9月1日にポーランドに侵攻した。ドイツ軍の攻撃はダンツィヒで始まり、ドイツ戦艦シュレースヴィヒ＝ホルシュタインによるヴェステルプラッテのポーランド軍陣地への砲撃と、ドイツ歩兵の半島への上陸が行われた。ヴェステルプラッテのポーランド軍守備隊は数で劣勢だったが、弾薬が尽きるまで7日間抵抗した。一方、ポーランド郵便局の守備隊は1日中激しい戦闘（1939年9月1日）の後、裁判にかけられ処刑され、 1939年10月にダンツィヒのザスパ地区に埋葬された。1998年にドイツの裁判所は彼らの有罪判決と刑を覆した。ダンツィヒ市は正式にナチス・ドイツに併合され、ダンツィヒ＝西プロイセン帝国大管区に組み込まれた。

ポーランド騎兵隊の一部兵士が戦車によって死亡したことで、彼らが戦車を攻撃したという神話が生まれ、ドイツのプロパガンダはこの神話を利用してドイツの優位性を宣伝した。^{[ 159 ]}

1939年10月のナチスのプロパガンダは、ドイツ国民に対し、ポーランド人、ロマ人、ユダヤ人を皆、劣等人種として見るようにと説いた。^{[ 160 ]}

このような反ポーランド的な汚名を防ぐため、ポーランド人の子供がドイツ化のために誘拐された際、公式命令により「ドイツ化可能なポーランド人の子供」という用語を公にすることは禁じられた。^{[ 161 ]}彼らは「ポーランド化されたドイツ人の子供」または「ドイツ系の子供」、あるいは「ドイツの孤児」と呼ばれた。 ^{[ 162 ]}ドイツ人には、子供たちの出生証明書が偽造され、彼らをポーランド人として見せかけ、彼らのドイツの遺産を奪ったと伝えられた。^{[ 161 ]}

イギリスに対するナチスのプロパガンダの立場は、英独関係に応じて時間とともに変化した。1938年以前、ナチス政権がイギリスを同盟国に引き込もうとしていた頃、ナチスのプロパガンダはイギリス国民と大英帝国の「アーリア人」としての性格を称賛した。しかし、英独関係が悪化し第二次世界大戦が勃発すると、ナチスのプロパガンダはイギリスを抑圧的でドイツ嫌いの金権政治家として非難した。戦争中は「裏切り者のアルビオン」を戦争犯罪で告発し、イギリスとフランスの間に楔を打ち込もうとした。^{[ 163 ]}

反米プロパガンダは、アメリカ合衆国における「民族的統一」の欠如を重点的に取り上げた。^{[ 164 ]}『心なき国』は、アメリカを善良な人々が滅ぼされる人種の混ざり合いとして描いた。^{[ 165 ]}アメリカ文化は幼稚で、アメリカ人はヨーロッパ文化を理解できないと描かれた。^{[ 60 ]}それ自体が機密扱いの「ヨーロッパ文化の歪曲としてのアメリカ」という記事が、プロパガンダ担当者向けに提供された。^{[ 166 ]}これは、ドイツ・ロマン主義の時代から続く、アメリカは文化を理解できない社会である、という長い伝統に基づいていた。^{[ 167 ]}

ゲッベルスは1938年に、反ユダヤ運動に対するアメリカの否定的な反応について演説し、批判をやめるよう呼びかけた。^{[ 168 ]}

ヒトラーはアメリカを「雑種国家」と宣言し、アメリカはあまりにも早く豊かになり、ユダヤ人と強い繋がりを持つ資本家エリートによって統治されており、アメリカ人は高度な文化や偉大な創造的業績を成し遂げる能力のない「雑種民族」であると断言した。^{[ 169 ]}

戦争勃発直後、新聞各社は、アメリカの孤立主義者を困惑させるような報道を避け、アメリカが第一次世界大戦前よりもかなり敵対的になっていることを伝えないように警告された。^{[ 50 ]} 1918年に大きな影響を与えたアメリカの参戦による将来的な衝撃を最小限に抑える努力がなされ、概ね成功した。^{[ 50 ]}イギリスの場合と同様に、戦争はアメリカによってドイツに強いられたという主張がなされた。^{[ 50 ]}

1943年のカティンの森事件は、アメリカ政府とイギリス政府が共産主義に従属していることを示すために利用された。^{[ 50 ]}

セオドア・N・カウフマンの1941年の著書『ドイツは滅びなければならない』は、アメリカがドイツを滅ぼそうとしているというイメージを植え付けるために利用された。^{[ 170 ]}

ナチスは反知性主義とは対照的に、行動を強く支持した。学校教師向けのマニュアルの「文学」の項では、精力的なものだけが教育的に価値があるため、男らしさを阻害するものはすべて避けるべきだと指示されていた。 ^{[ 172 ]}ウィリアム・シェイクスピアの『ハムレット』は、実際に禁止されたわけではないが、「魂の軟弱さ」を理由に非難された。^{[ 173 ]}

レニ・リーフェンシュタールの『信仰の勝利』は、1933年のニュルンベルク党大会におけるアドルフ・ヒトラーへの大衆の熱狂を美化したものであったが、このプロパガンダ映画は後に「長いナイフの夜」におけるレームの殺害を受けて削除され、上映禁止となった。彼女はまた、1934年の党大会を題材にした映画『意志の勝利』も製作し、こちらはSSをより前面に押し出した作品となった。

女性もまた、主に母親であるにもかかわらず、強く、健康で、活力に満ちていることが期待されていた。「未来の母親」という副題の付いた写真には、スポーツウェアを着てやり投げの槍を持った十代の少女たちが写っていた。^{[ 3 ]}土地を耕し、強い子供を産む頑丈な農婦は理想像であり、屋外での仕事で日焼けした運動神経の良い女性への称賛につながった。^{[ 174 ]}『Das deutsche Mädel』は少年向けの『 Der Pimpf』ほど冒険志向ではなかったが、^{[ 175 ]} 『 NS-Frauen-Warte』よりも強く活動的なドイツ人女性に重点が置かれていた。^{[ 176 ]}

英雄的な死は、ナチスのプロパガンダではしばしば栄光あるものとして描かれていた。^{[ 177 ]}それは、 『逃亡者』^{[ 92 ]} 、『ハンス・ヴェストマー』^{[ 92 ]}、『コルベルク』^{[ 92 ]} などの映画で美化されていた。『ヴンシュコンツェルト』は主に国内戦線を描いた作品だが、敵軍にも見つかることを知りながらも、仲間を導くために教会でオルガンを演奏して死ぬ登場人物が登場する。^{[ 178 ]}第一次世界大戦の死者も英雄として描かれており、ミヒャエル作戦の映画では、将軍が少佐に、彼らの功績は勝利の偉大さではなく、犠牲の偉大さによって評価されると語る。^{[ 92 ]}また、『リーブ・オン・パロール』では、兵士たちがひるむことなく持ち場に留まる一方で、人々は平和主義のスローガンによって堕落させられているように描かれている。^{[ 92 ]}ナチスの権力掌握以前に制作され、敵側の苦しみを理由に喜ぶことを拒否する女性など、ナチス的ではない事柄を扱った映画『モルゲンロート』でさえ、そのような死を称賛し^{[ 179 ]}、ナチス当局者の間で好意を得た。^{[ 92 ]}カール・リッターの映画は若者を対象としており、「軍事教育」であり、戦場での死を美化していた。^{[ 180 ]}

民族に関するプロパガンダは、それを個人が属するより大きな存在であり、そのために死ぬ価値があるものとして描いた。^{[ 181 ]}その効果は大きく、ドイツ少女連盟への入会を切望していたユダヤ人女性は、自分を最も惹きつけたのは自己犠牲の戒めだったと結論づけた。^{[ 182 ]}個性ではなく自己犠牲を求めるこの呼びかけは、多くのドイツ人から称賛された。^{[ 3 ]}

ゲッベルスは、ホルスト・ヴェッセルをはじめとする数名の突撃隊員を特に称賛した。 ^{[ 183 ]}​​ 彼の死後の名声は、「殉教者の死」と、ゲッベルスが多くの突撃隊員の中から彼を称賛する人物として選んだことに由来する。^{[ 184 ]}映画『ハンス・ヴェストマー』は、ナチス政権下では受け入れがたい詳細を省略するために脚色する必要があったが、ヒトラーのために死ぬことをドイツのために死ぬこと、そして栄光あることとして描いた最初の映画の一つであった。^{[ 92 ]}彼が街頭に出る決断は、「本当の戦い」を戦うこととして描かれている。^{[ 3 ]}映画『ヒトラーユーゲント・クエックス』と『SAマン・ブラント』も、権力奪取の闘争で死んだ人々を称賛した。『クエックス』は、2年間で20万部以上売れた小説に基づいている。^{[ 185 ]}兵士や街頭闘士はナチス運動の英雄だった。彼らはすでに死んだ者、あるいは死ぬかもしれない者たちだった。^{[ 3 ]} 1936年の「オリンピック青年」の賛歌でさえ、スポーツではなく犠牲的な死を称えていた。^{[ 3 ]}

これは戦争中も続いた。1942年から1943年にかけて発行された冬季救援小冊子には、勲章を受けた20人の戦争英雄の物語が掲載された。^{[ 186 ]}

スターリングラードの戦いの死者は、失敗したのではなく、ロシア連隊を食い止めた英雄としてヴァルハラの英雄として描かれた。 ^{[ 187 ]} 1944年の母の日のカードは、特に戦死者の妻や母親向けに作られたもので、死後の世界はないものの、死者はその後も生き続けるという神秘的な見方を示した。^{[ 188 ]}同様に、『大いなる愛』では、自己中心的なヒロインが、愛する空軍中尉を勇敢にも彼の飛行隊に送り返すことを学ぶ様子が描かれている。^{[ 3 ]}ドイツ国外の人々からは、この戦いはヒトラーの敗北の転換点と見なされた。

ゲッベルスは、ダグラス・マッカーサーの逃亡とドイツの英雄的行為を対比させ、彼を臆病者だと非難しようとしたが、ドイツ側は彼が撤退命令を受けていたことを知っていたため、その試みはやや効果がなかった。^{[ 189 ]}

国民突撃隊の創設にあたり、宣伝担当者は死、超越、追悼といったテーマを最大限に活用して闘争を鼓舞した。^{[ 177 ]}

ドイツのために命を落とすのは男性として描かれていたが、女性もまた犠牲を払う必要があるとされていた。^{[ 190 ]}運動は若い女性を強くし、必要に応じて国のために重労働をこなせるようにすると称賛された。特に農業においては、血と土のイデオロギーが農場での重労働を美化していた。^{[ 191 ]}しかし、これは戦争中に女性が労働力に加わるよう促す強力なプロパガンダには結びつかなかった。NS -Frauenschaftは、機関誌NS-Frauen-Warteやゲルトルート・ショルツ＝クリンクの演説でそのような行動を促し、^{[ 192 ]}エッセイ集は過去の英雄的なドイツ人女性を称賛したが、^{[ 193 ]}プロパガンダは弱く、広く普及したり繰り返されたりすることはなかった。^{[ 194 ]}問題の一部は、ドイツ政府が 1931 年以来絶えず犠牲を呼びかけており、戦争の勃発で新たな訴えをすることができなかったことにあるのかもしれない。^{[ 195 ]}

女性やその他の民間人も、総動員のために物資を犠牲にするため、爆撃地域に住む兵士や民間人と同等の生活水準に生活水準を下げるようゲッベルスから求められた。^{[ 50 ]}

教師の指導要領では、遺伝的弱点を持つ人々は個人的には無実であり、自発的に不妊手術を受けることは人々の幸福のための大きな犠牲であり、軽蔑的に扱われるべきではないと指示されていた。^{[ 196 ]}

多くのプロパガンダ映画は、指導者原理の重要性を強調した。『逃亡者』では、ヴォルガ・ドイツ難民が、無条件の服従を要求する指導者によって迫害から救われた様子が描かれた。 ^{[ 92 ]}『支配者』は原作を改変し、主人公クラウゼンを、子供たちの策略に直面しても彼らを勘当し、会社を国家に譲渡する、揺るぎない軍需会社のリーダーとして描いた。クラウゼンは、自分の仕事を引き継ぐ能力のある労働者が現れ、真のリーダーとして指示を必要としないと確信していた。^{[ 92 ]}

学校では、フリードリヒ大王やオットー・フォン・ビスマルクなどの英雄によって展開された「指導者原理」の例として、少年たちに北欧のサガが提示された。^{[ 197 ]}特にヒトラーユーゲントは盲目的な服従と「指導者崇拝」のために洗脳された。 ^{[ 198 ]}

これは、唯一の中心的な総統の栄光化と結びついている。ミュンヘン一揆の際、彼は裁判を利用して自らをアピールし、それが自分の唯一の責任であり、総統の称号を促したと主張した。 [ ^{2 ]長い}ナイフの夜の間、彼の断固たる行動はドイツを救ったが、^{[ 199 ]}それは（ゲッベルスの説明によれば）ドイツを守るために血を流さざるを得なかったジークフリートであることによる「悲劇的な孤独」を味わうことを意味した。^{[ 200 ]}ある演説では、「総統は常に正しい」と明言している。^{[ 201 ]}冬季救援募金で配布された小冊子には、『総統が歴史を作る』^{[ 202 ] [ 203 ]}、ヒトラーの写真集^{[ 204 ]} 、および『総統の東部戦線2』が含まれていた。^{[ 205 ]}『総統への進軍』や『意志の勝利』などの映画は彼を称賛した。^{[ 3 ]}

カール・シュミットは、決断力のある指導者への賞賛からナチ党に惹かれ、^{[ 206 ]}パンフレット『国家、民族、運動』の中で彼を称賛した。なぜなら、そのような指導者の冷酷な意志だけが、ドイツとその国民を近代の「アスファルト文化」から救い、統一と真正性をもたらすことができるからである。^{[ 207 ]}

フォルクスゲマインシャフト（国民共同体）は、ナチスが繰り返し主張した原則であり、プロパガンダによる多大な支援を受けた。^{[ 208 ]}フォルクは単なる民族ではなく、神秘的な魂が彼らを結びつけ、プロパガンダは個人を、命を捧げるに値する偉大な全体の一部として描き続けた。^{[ 181 ]}これは、党派や社会階級の区別を克服するものとして描かれた。^{[ 209 ]}ナチスの一般的なスローガンは、「個人の貪欲よりも集団のニーズを優先しなければならない」というもので、これはこの時代に広く見られた感情であった。^{[ 210 ]}これによって階級を超えて生まれた共通性は、ナチズムの大きな魅力の一つであった。^{[ 211 ]}

ミュンヘン一揆の失敗後、ヒトラーは裁判で、一揆前のいつもの反ユダヤ主義を控え、国民の幸福への無私の献身と、国民を救うための大胆な行動の必要性を弁護の中心に据えた。^{[ 212 ]}ヴェルサイユ条約は、彼らが救おうとしたドイツを裏切った。^{[ 3 ]}その後、彼の演説は反ユダヤ主義をなくすことはなかったものの、国民への限りない献身に焦点を当てた。 ^{[ 213 ]}権力を握った後も、彼の最初の演説はドイツへの奉仕について語った。^{[ 13 ]}

国民共同体（Volksgemeinschaft）は戦争支援にも利用された。第二次世界大戦中の国内戦線で制作された映画は、ナチス時代の最も人気のある2作品『大いなる愛』（Die grosse Liebe）と『願いのコンサート』（Wunschkonzert ）のように、戦争が社会のあらゆる階層を団結させる様子を描いた。^{[ 92 ]}戦争を支援しないことは反社会的な行為とされ、このプロパガンダによって1944年には兵器生産がピークに達した。^{[ 50 ]}

共同体と密接に関係していたのは、ドイツ人とゲルマンの土地との間の神秘的な絆である「血と土」の概念であった。 ^{[ 214 ]}真の民族生活は都市生活ではなく農村生活であり、これはナチス以前から存在していたが、ナチスによって多用されたテーマであった。^{[ 215 ]}これは「生存圏」の概念の基礎となった。^{[ 214 ]}ナチスは権力を掌握する以前、都市から農村地域への回帰運動を呼びかけていた（これは再軍備と都市化の必要性と矛盾していた）。^{[ 216 ]}「血と土」の小説や演劇は農民の生活と人間の生殖能力を称賛し、しばしばそれらを神秘的に結びつけた。^{[ 217 ]}

『ノイエス・フォルク』は、寛大なアーリア人家族の農地が破壊され、ユダヤ人が伝統的なドイツ農民を根絶していることを嘆くために人口統計図表を掲載した。 ^{[ 25 ]}学校用のポスターには、人々が田舎から都市へ逃げていく様子が描かれ、嘆かれていた。 ^{[ 218 ]}子供向けの本『デア・ギフトピルツ』には、ユダヤ人の金融家がドイツ人に農場を売るよう強要する話が載っていた。 ^{[ 219 ]}

カール・シュミットは、真正性には抽象的な普遍性よりも民族への忠誠が必要であるため、民族は「血と土」にふさわしい法律を発展させるだろうと主張した。^{[ 220 ]}

退廃芸術に対する非難は、それが血と土から切り離されているというものだった。^{[ 221 ]}大ドイツ美術展では風景画が最も多く取り上げられ、^{[ 222 ]}ドイツ国民の生存圏を描写した。^{[ 223 ]}農民もまた人気のあるイメージであり、自然と調和した質素な生活を宣伝した。^{[ 224 ]}

『血と土』の映画も同様に、ドイツらしさと田園地帯の共通性を強調した。^{[ 157 ]}『黄金の都』では、ヒロインが都会へ逃げ出し、妊娠した後、溺死する。^{[ 157 ]}彼女の最期の言葉は、父親が愛したように田園地帯を愛せなかったことを許してほしいというものだ。^{[ 157 ]}

ラインラントの私生児、つまりドイツ人の母親とフランス占領軍の黒人の父親の間に生まれた子供たちは、ナチスが権力を掌握する以前から、ドイツ人の血を薄める存在としてプロパガンダで大きく取り上げられていたため、国勢調査でわずか145人しかいないことが判明したことは恥ずべきことのように思われた。^{[ 225 ]}

反米プロパガンダは、アメリカ合衆国における「民族的統一」の欠如を重点的に取り上げていた。^{[ 164 ]}

ナチスは、生物学の授業を通してドイツの若者に自分たちの人種を誇りに思うように教えるために多大な努力を払った。特に国家社会主義教師連盟（NSLB）は、学校で自分たちの人種を誇りに思うべきであり、混血してはならないと教えていた。^{[ 72 ]}

人種生物学は、ドイツ人に人種的純粋性を維持するよう促すことを目的としていた。NSLBは、ドイツ民族の北欧人種的要素を強調し、ユダヤ人などの外国の民族との人種的差異と対比させた。^{[ 72 ]}これは必ずしも反ユダヤ主義的である必要はなかった。^{[ 72 ]}ナチスの人種政策は必ずしもユダヤ人を貶めることを含んでいたわけではなく、ドイツ人の血とアーリア人種の重要性を常に維持する必要があった。^{[ 226 ]}

これはしばしば血と土のイデオロギーと結びついていた。^{[ 227 ]}若いドイツ人は自分の血の重要性について教えられる一方で、ユダヤ人がドイツにもたらす危険性や、ドイツにとって東方、特にロシアにおける生存空間の必要性についても教えられていた。^{[ 72 ]}

小説では、ドイツ人は特別な才能を持ち、特別な運命を背負っていると描かれていた。^{[ 228 ]}人種の分離は、自然界で異なる種が共存しないのと同様に、自然なことだとされていた。^{[ 3 ]}人種生物学は、種が共存しない様子を子供たちに見せることで、「ユダヤ人問題」を強調することが多かった。^{[ 32 ]}

学校の教科書、ポスター、映画では、ドイツ人とユダヤ人の違い、アーリア人優等人種と信用できない寄生虫のような劣等な人間（ウンターメンシェン）の違いが強調された。^{[ 72 ]}人種保存を目的としたプロパガンダは若者を対象としていたが、1930年代半ば以降、大人もユダヤ人（女性や子供を含む）はドイツにとって危険なだけでなく、劣等な人間であるという考えに晒されるようになった。^{[ 138 ]}

1935年、ニュルンベルク法はアーリア人と非アーリア人の間の性的関係を犯罪とした。^{[ 229 ]}この法律の下で有罪判決を受け、人種的恥辱（ Rassenschande）の罪で起訴されたアーリア人は強制収容所に収容され、非アーリア人は死刑に処される可能性があった。^{[ 229 ]}

1922年、ヴァイマル共和国と第三帝国時代のドイツの人種研究者で優生学者のハンス・ギュンターは、『ドイツ民族の人種科学』（ Rassenkunde des deutschen Volkes ）という本を出版した。この本の中で、ギュンターはドイツ人を北欧、地中海、アルプス、東バルト、ディナルの5つの異なるアーリア人種亜型から構成されていると認識し、北欧ドイツ人を人種階層の頂点に位置づけた。^{[ 230 ]}この本には、ザルツブルクやベダンなどの地域で北欧型と定義されたドイツ人の写真と、特にフォアアールベルクとバイエルンでアルプス型と地中海型とされたドイツ人の写真が掲載された。^{[ 230 ]}この本はナチ党の人種政策に大きな影響を与え、アドルフ・ヒトラーはこの本に感銘を受け、それを自身の優生政策の基礎とした。^{[ 230 ]}

ナチスはドイツ人をしばしば超人アーリア人支配人種と表現した。これはまた、劣等人種、特にユダヤ人とロマ（ジプシー）に対する彼らの考えを生み出した。ナチスはドイツ人に人種混合をしないよう奨励し、人種的に純粋なアーリア人だけが繁殖を許されるべきだと主張した。^{[ 231 ]} 1933年にナチスが政権を握るとすぐに、1933年7月の「遺伝性疾患の子孫の予防に関する法律」のような「人種衛生主義」政策を導入し、遺伝性であるとされるさまざまな症状を持つとされる人々に不妊手術を義務付けた。^{[ 232 ]}これは後に、1939年にナチス政権の安楽死計画であるT4作戦計画へと発展した。この計画の主な目的は、人種衛生と優生学によってアーリア人種を改良し、「遺伝的に病気」の人を排除することであった。^{[ 232 ]}ドイツの若者は、金髪で背が高く、細身でまっすぐな体型（北欧人）がより「純粋」で理想的なアーリア人種であり、劣等人種（ユダヤ人）の黒くて小さく、太くて曲がった体型は、人種的に混ざるべきではない人々であると教えられた。彼らはユダヤ人とは一切関わらないように、また彼らを人間以下の存在と見なすように教えられた。^{[ 72 ]}ナチスの身体的理想は北欧アーリア人であったが、一般に信じられていることとは異なり、ニュルンベルク法に従ってアーリア人の祖先であることを証明できる限り、これらの特徴（明るい髪と明るい目）を持たない個人を差別することはなかった。^{[ 233 ] [ 234 ]}

ミュンヘン一揆後の裁判で、ヒトラーはいつもの反ユダヤ主義的な演説を控え、自らの関与を「国民への深い愛」から生じたものだと主張した。^{[ 212 ]}彼の演説はドイツ国民とその美徳の称賛を中心としていた。^{[ 7 ]}ユダヤ人への言及は控えめに、あるいは完全に省略されたものの、これは国民をあらゆる敵から守る必要性を強調することで、後の反ユダヤ主義プロパガンダの土台を築いた。^{[ 43 ]}

これは権力掌握後も続いた。ミュンヘンのある人気講演者は、生物学研究は退屈だと述べ、代わりに人種感情に訴えた。彼らの「健全な民族的本能」がアーリア人の質を明らかにするだろう、と。^{[ 123 ]}人種退化に対する特に防波堤として女性を対象としたプロパガンダには、夫の選択（これは反ユダヤ主義プロパガンダよりも人種的純粋さをはるかに強調していた）ではなく、ドイツ風の家庭を作り、ドイツ料理を作り、ドイツの歌を歌い、それによって子供たちにドイツへの愛を植え付けることが含まれた。^{[ 235 ]}記事では、ドイツの家庭の建築、^{[ 236 ]}その内装やそこで祝われる祝祭について論じられた。^{[ 237 ]}

法の支配の転覆は、「人民の生命権」から法が派生したという理由で正当化された。^{[ 3 ]}

ヴァルター・グロスは、国家社会主義人口政策および人種福祉啓蒙局の局長として、民族意識を高めるための大規模な宣伝活動を監督した。^{[ 238 ]}これは、即時の行動を求めるものではなく、態度の長期的な変化を求めるものであったため、ナチス当局によって「宣伝」ではなく「啓蒙」と呼ばれた。 ^{[ 239 ]}グロスは、人々が生命の大きな連鎖の中の個々のリンクではなく、個人として考えることで、その見方が損なわれると説明した。^{[ 239 ]}最初の6つの号は、民族の誇りのみを提示し、「望ましくない人々」の問題を取り上げる前に、民族の誇りを取り上げていた。^{[ 25 ]}

ベルンハルト・ルストは教師たちに、彼らの任務は民族意識を持ったドイツ人を教育することだと告げた。^{[ 240 ]}彼の省は、人種と相続、そしてそれが彼らに課す義務についての知識なしに卒業する子供はいないと規定した。^{[ 240 ]}多くの教師はユダヤ人についての教えを軽視し、民族についての教えを強調したため、受け入れがたい教えよりもさらに陰湿な影響が生じた。^{[ 241 ]}

多くのナチスの演説家は、一般聴衆に対して反ユダヤ主義的なテーマを抑え、代わりにドイツ人の民族的優秀さを強調した。^{[ 242 ]}ゲルハルト・ワーグナーは、1936年のニュルンベルク党大会で、ユダヤ人の悪よりも純粋で成長し続ける人種という観点から人種法について論じた。^{[ 40 ]}

カール・メイによる非常に人気のある「インディアン物語」は、主人公ウィネトゥーと「有色人種」を英雄的に描いているにもかかわらず許可された。その代わりに、これらの物語はインディアンの没落が人種意識の欠如によって引き起こされたことを示し、ドイツ人に人種意識を促すためのものだという主張がなされた。^{[ 243 ]}

1939年1月30日のヒトラーの演説は、来るべき戦争の張本人であるユダヤ人を滅ぼすと脅迫し、ドイツ民族の繁栄を称賛し、民族に有害なことは倫理的ではないと宣言することから始まった。^{[ 46 ]}

ゲッベルスの1941年のクリスマス演説は、戦争そのものよりもドイツ人の偉大さと確実な勝利に捧げられたものであった。^{[ 244 ]}アメリカ合衆国に対する攻撃の一つは、彼らの幼稚で浅薄な文化ゆえに、ドイツが守ってきたヨーロッパ文化の価値を理解できないというものであった。^{[ 245 ]}ゲッベルスは実際、ドイツ人に対し、洗練された正義感を敵に利用されないようにと強く訴えた。^{[ 246 ]}彼はまた、戦争中にドイツ美術展の開幕を利用して、ドイツの文化と敵の野蛮さを主張した。^{[ 247 ]}

ナチスのプロパガンダは、アーリア人種は子孫を通じてのみ未来の世代に存続できると強調した。^{[ 248 ] [ 249 ]}子供たちは、自分たちが生物学的に優れており、超人（Übermensch）の支配人種であると教えられた。「血と土」は自然の一部であるとされた。^{[ 250 ]}教科書では、多産なスラブ民族がドイツ人を侵略するだろうと論じられた。^{[ 251 ]}女性は、次の世代の支配人種のためにできるだけ多くの子供を産むべきだと教育によって教えられた。^{[ 252 ]}

14歳で学校を卒業する子供たちに渡されたパンフレット「あなたとあなたの民族」は、彼らに民族、祖先との一体感、そして同族内で結婚して多くの子供を持つことの極めて重要な意義を説いた。^{[ 253 ]}同様に、女性向け雑誌に掲載された記事「新ドイツの教育原理」は、未来における若者の重要性、そして若者が民族と祖国の重要性をどのように学ぶべきかについて論じた。^{[ 254 ]}プロパガンダは、偉大な人物は多くの兄弟姉妹の一人であったり、多くの子供を持っていたと提示した。^{[ 255 ]}子供に恵まれた「キンダーゼーゲン」は広く使われたが、子供を望まない、あるいは子供が少ないことは「アスファルト文明」に由来するものとして非難された。^{[ 255 ]} 8月12日は、母親、特に多くの子供を持つ母親を称えるために設けられていた。^{[ 256 ]}「新民族」は子供のいない夫婦を嘲笑した。^{[ 257 ]}

この低出生率の原因とされるものは必ずしも同じではなかった。フェルキッシャー・ベオバハター紙では、経済状況が原因で子供を望む女性が子供を持てないのか、それとも自由主義とマルクス主義の腐敗作用が原因で男女から子供への欲求が奪われ、精神的な刷新によってのみ対抗できるのか、という小さな論争が取り上げられた。^{[ 258 ]}いずれの場合も、ナチズムはドイツ経済の回復、あるいは精神的な刷新という解決策として提示された。^{[ 258 ]}

この理論は良血統の親のみを求めていたため、非嫡出子の出生に対する偏見をなくすための宣伝活動が行われたが、レーベンスボルン施設は既婚女性のための場所として一般に紹介された。^{[ 259 ]}

もちろん、これは子供の親として適切なパートナーを選んだ人にのみ適用される。ソビエト連邦で迫害されたドイツ民族を描いた映画『フリースンノット』では、フリースラント人のハーフの女性がロシア人男性と関係を持ったために殺害される。彼女のドイツ人の血がロシア人の血より多いからである。 ^{[ 92 ]}彼女の殺害は、古代ゲルマンの「人種汚染」の慣習に従ったものとして描かれている。^{[ 260 ]}同様に、『黄金の都』のズデーテン・ドイツ人のヒロインがチェコ人に誘惑されて妊娠させられると、彼女は溺死する。^{[ 45 ]}おとぎ話でさえこの目的のために利用され、シンデレラは王子の人種的本能が継母​​の異質な血を拒絶し、人種的に純粋な乙女を選ぶように導く物語として描かれている。^{[ 261 ]}この宣伝は結婚広告にも影響を及ぼし、優生学的な結婚に対する金銭的配慮を減らし、広告主は自らを「北欧人」または「アーリア人」と称し、そのような結婚を希望するようになった。^{[ 262 ]}

戦時中、NS-Frauen-Warte は、女性たちに人種を維持するために子供を産むよう促した。^{[ 125 ] [ 263 ]} SS 隊員が母親と結婚しているかどうかに関係なく「後継者」を残すよう促すプロパガンダは、大騒ぎを引き起こしたが、撤回したにもかかわらず、非嫡出子の急増を招いた。^{[ 264 ]}もちろん、これは依然としてドイツ人の両親の子供にのみ適用され、ドイツ人と外国人奴隷労働者との性的な関係を防ぐために、民族主義的意識であるVolksturmを広める努力が繰り返し行われた。^{[ 265 ]}例えば、パンフレットは、ドイツに連れてこられた外国人労働者はドイツ人の血にとって危険であるとして、すべてのドイツ人女性に彼らとの性的な関係を避けるよう命じた。^{[ 266 ]}特に、ドイツ少女連盟は、若い女性にとって特に重要視されていたRassenschandeまたは人種的汚辱を避けるよう少女たちに指導していると見なされていた。^{[ 32 ]}

ドイツのナチ党の時代、政策やプロパガンダは、ドイツ人女性が母性を通して第三帝国に貢献することを奨励した。第三帝国を築くために、ナチスは、基盤となる強いドイツ国民がナチス・ドイツの成功に不可欠であると信じていた。^{[ 267 ]}母性プロパガンダは、ドイツ国民を建設するためにナチスによって実施された。このプロパガンダには、主に3つの論点が用いられた。

ナチスの母性プロパガンダで最初に使われた論拠は、ドイツの母親はできるだけ多くの子供を産むことが期待されているというものだった。ナチス・ドイツの母親は視覚的なプロパガンダで美化された。「結婚ローン」も作られ、プロパガンダを通じて宣伝された。これは、新婚夫婦が赤ちゃんの資金を調達するためのものだった。これらのローンは「家具やその他の家庭用品の引換券」として使用される予定だったが、もちろん、女性が結婚したら仕事を辞めて母性に専念することが条件だった。^{[ 268 ]}これらの結婚ローンの成功を確実にするために、独身者や子供のいない夫婦に対する税金が増額された。

ナチスのプロパガンダのもう一つの用途は、次世代の支配人種の未来を築くために、女性にできるだけ多くのアーリア人の子供を産ませることだった。^{[ 269 ]}ナチスによる奨励は、1939年に「ドイツ母の名誉十字章」の導入でピークに達した。これは、ドイツ国民に「重要な奉仕」をした母親に授与された。^{[ 269 ]}この十字章は3つの異なるカテゴリー（銅、銀、金）に分けられ、4人か5人の子供を持つ母親は銅十字章を、6人か7人の子供を持つ母親は銀十字章を、8人以上の子供を持つ母親は金十字章を授与された。^{[ 269 ]} 1939年5月の母の日には、夫が戦争の準備をしている間に、300万人のドイツ人母親がムッタークロイツ（母の十字章）を授与された。^{[ 269 ] [ 270 ]}

ナチス・ドイツにおける「良き母」のイデオロギーは、ルップによって次のように説明されている。「彼女は家族の母として国家の要求を満たし、主婦として国家の経済秩序の法則に従って行動し、働く女性として国家の家庭の全体計画に参加する…しかし、彼女の人生は、男性と同様に、その大まかな輪郭は、すべてが人民の利益に従属しなければならないという拘束力のある法則によって決定されている」^{[ 271 ]} 。これは、第三帝国がドイツ国民を育成するために母性プロパガンダをどのように利用したかを示している。

ドイツのプロパガンダにおける第二の主張は、人種的に望ましいドイツ人女性は子供を産む努力を支援されたが、ユダヤ人やロマなどの望ましくない母親は子供を産むことを思いとどまらせられたというものである。^{[ 272 ]}これは、ナチス・ドイツが第三帝国から「望ましくない」人々を根絶したかったためである。女性が望ましい子供を産まなかった場合、頭を剃られ、さらし台に立たされ、公衆の面前で辱めを受け、処刑された。一部の女性はプロパガンダに利用され、「私は人種的反逆を犯した」または「私はユダヤ人と姦淫した」と書かれた看板を公衆の面前で着用することを強いられた。女性が望ましい配偶者を選び、多くの望ましい子供を産む能力が非常に重要視された。^{[ 270 ]}

ナチスの母性プロパガンダで用いられた3つ目の論点は、理想的なナチス女性像を作り出し、暗黙のうちに女性に何らかの形で常に母親であるよう促した。

この理想が最初に作られた方法は、ナチスのプロパガンダにおける精神的な母性の構築でした。子供を産めないドイツ人女性は、プロパガンダを通じて、肉体的な母性ではなく、女性らしい仕事をすることで精神的な母性に参加するよう奨励されました。彼女たちの戦争への貢献は、ドイツ社会を母性的に支えるという形で行われました。^{[ 271 ]}精神的な母性によって、すべての女性が介護者としての最も重要な義務を果たすことができました。^{[ 273 ]}

ナチスのプロパガンダによってドイツに対する母性像が作り出された次の方法は、理想的なドイツ人女性像を通してでした。この理想像は、プロパガンダに登場する「コルセットに縛られず、腰幅が広く、容易に子供を産める女性」として描かれていました。この理想像のため、ナチスの女性は健康で強く、プロパガンダでは「畑仕事、体操、職人仕事、子供の世話、料理、その他より典型的な『女性らしい』仕事」をしている姿が典型的に描かれていました。^{[ 271 ]}

これらのプロパガンダは、伝統的な考え方、過去の神話、そして現代の経済とライフスタイルのニーズの受容が適切に組み合わされていたため、ドイツ人女性を効果的に説得した。^{[ 271 ]}女性はナチス・ドイツでは平等とは見なされていなかったが、強力な第三帝国の創造と形成に貢献する能力があると認識されており、これはナチス政府が使用した母性プロパガンダに描かれている。^{[ 267 ]}

プロパガンダは第三帝国国外のドイツ人にも向けられ、地域として、あるいは他の地域から個人として帰国するよう促した。ヒトラーは「ドイツ人ディアスポラ」を最大限に活用することを望んでいた。^{[ 274 ]}

アンシュルスに先立ち、ミュンヘンの強力な送信機は、ヒトラーがドイツのために何をしたか、そしてオーストリアのために何ができるかというプロパガンダをオーストリアに向けて大量に流した。^{[ 275 ]} オーストリアの併合は、「統一への一般的なドイツ人の意志の代表としてドイツの地に足を踏み入れ、そこにいるドイツ国民や兵士と兄弟関係を築く」こととして提示された。^{[ 276 ]}同様に、エウゲン・ハダモフスキーの『進軍世界史』の最終章では、ヒトラーがリトアニアからメーメルを獲得したことを歴史の進歩の最新段階として称賛している。^{[ 277 ]}

^{バルト三国では、ナチスに忠誠を誓うと疑っていたスターリン}との合意の後、^ナチスはプロパガンダを用いて「ドイツ系住民」の出国を促し始めた。これにはソ連に対する恐怖戦術の使用も含まれ、数万人が国外へ脱出した。^{[ 279 ]}出国した人々は「難民」とは呼ばれず、「総統の呼びかけに応じた」と表現された。^{[ 280 ]}

ドイツ系住民をドイツに呼び戻す取り組みの一環として、^{[ 281 ]}素朴な「故郷からの手紙」がアメリカ在住のドイツ系移民に送られた。^{[ 282 ]}これらの手紙に対する反応は、特に手紙が届くようになると、概して否定的だった。^{[ 283 ]}ゲッベルスはまた、戦争中にアメリカを中立に保つためにドイツ系アメリカ人を利用しようとしたが、実際に生じた効果は、ナチスの宣伝担当者に対する大きな敵意だった。^{[ 284 ]}

ロシア向けのラジオプロパガンダには、ヴォルガ・ドイツ人が迫害された場合、ユダヤ人がその代償を何倍にも払わなければならないという脅迫が含まれていた。 ^{[ 3 ]}

占領下のウクライナの新聞は、エカチェリーナ2世やゴート族など、ドイツによるウクライナ支配の先駆者に関する記事を掲載した。^{[ 47 ]}

ナチス・ドイツは喫煙に対するプロパガンダを実施し^{[ 285 ]}、おそらく世界で最も強力な禁煙運動を展開した。禁煙研究は政府から強力な支援を受け、ドイツの科学者たちはタバコの煙が癌を引き起こす可能性があることを証明した。実験疫学に関するドイツの先駆的な研究は、1939年のフランツ・H・ミュラーの論文、そして1943年のエーベルハルト・シャイラーとエーリッヒ・シェーニガーの論文につながり、タバコの喫煙が肺癌の主な原因であることを説得力をもって示した。政府はドイツの医師たちに患者にタバコの使用をやめるよう助言するよう促した。^{[ 286 ] [ 287 ]}

職場におけるタバコや汚染物質はドイツ民族への脅威とみなされていたため、ナチス政府は、多くの予防措置の一つとして、部分的にはイデオロギー的な理由から、それらに対するプロパガンダを行うことを選択した。^{[ 288 ]}

子供は「国民にとって最も重要な宝」であったが、これはドイツ人の子供も含め、すべての子供に当てはまるわけではなく、遺伝的な弱点のない子供に限ったことだった。^{[ 289 ]}

ナチスの優生学プログラムの宣伝は、優生学的断種に関する宣伝から始まった。ノイエス・フォルク紙の記事では、精神病患者の哀れな外見と、そのような出生を防ぐことの重要性が述べられていた。^{[ 290 ]}精神障害のある子供の写真が、健康な子供の写真と並べて掲載された。^{[ 25 ]}映画『ダス・エルベ』は、遺伝性疾患の子孫を断種によって予防する法律を正当化するために、自然界の対立を描いた。

生物学の教科書は、優生学の原理や人種理論、特にニュルンベルク法の説明など、ドイツ人とユダヤ人が混血の危険なく共存できるとされる内容が含まれていたため、第三帝国で最も宣伝色の強いものの一つであった。^{[ 291 ]}教科書には「北欧型」を美化する写真が多数掲載されていたにもかかわらず、視覚検査だけでは不十分であり、タイプを判定し遺伝的問題を報告するには系譜学的分析が必要であるとも主張されていた。その結果、人種機関が子供たちを利用して家族に関する情報を得るようになった。^{[ 292 ]} 教師向けのガイドラインでは、教師は子供たちに不妊手術が「隣人を愛するという戒めを満たし、神から与えられた自然法則に合致する」と思わせるように指示されていた。^{[ 293 ]}学校のポスターには、障害者の介護費用と、同じ価格で健康な家族が購入できたであろうものが描かれていた。^{[ 218 ]}

ドイツは第一次世界大戦で本当に敗北したのではなく、裏切られたのだと主張する「背後からの刺殺」神話は、ドイツの優位性を肯定する上で不可欠だった。 ^{[ 2 ]} 11月革命とその結果生じた「11月のドイツ」は憎悪の対象だった。映画『逃亡者』の主人公は、泣き言と追従に満ちた「11月のドイツ」に背を向け、真のドイツに身を捧げる。^{[ 92 ]}敗戦の時代を描いた映画はすべて、退役軍人の視点から描かれている。『D III 38』では、パイロットが革命の知らせを聞いて戦闘を続けることを拒否する。なぜなら、彼らは「豚のように振る舞っている」し、自分が死んだら自分の犠牲を笑うだろうからである。^{[ 92 ]}『プール・ル・メリット』では、退役軍人がワイマールを軽蔑し、機会があればいつでもそれを破壊すると宣言する。^{[ 92 ]}また『リーブ・オン・パロール』では、人々は平和主義のスローガンによって堕落させられているように描かれている一方、兵士たちはひるむことなくその場に留まっている。^{[ 92 ]}

ヴェルサイユでのドイツの屈辱は、ドイツ国内だけでなく国外でもヒトラーにとって有益であり、多くの傍観者が同情的だった。^{[ 2 ]}

戦時中の一般的な主張は、連合国がドイツの卓越性を理由にこの国を破壊しようとしているというものだった。ゲッベルスはこれを戦争の争点として提示した。^{[ 297 ]}彼は連合国の無条件降伏要求を都市の壁に貼り付けた。^{[ 298 ]}週刊壁新聞「パローレ・デア・ヴォッヘ」は、引用文から連合国の意図はドイツを強く、統一され、武装した国として破壊することであると繰り返し主張した。^{[ 299 ]}この結果、多くの兵士は、残虐行為による士気低下効果は、国民の生存のために戦っているのだから打ち負かさなければならないと確信するようになった。^{[ 3 ]}

戦争終結までに、総力戦プロパガンダは、連合国が引き起こそうとしていた破壊行為は結局死に至るものの、それよりは死の方がましだと主張した。^{[ 300 ]}

1933年から、ドイツは脅威と攻撃を受けており、防衛が必要であるというプロパガンダが主張された。^{[ 301 ]}

このプロパガンダ路線は、占領国では明らかに困難を伴った。これらの国々に向けられたプロパガンダは、ドイツ文化ではなくヨーロッパ文化、特に共産主義の脅威からヨーロッパ文化を守りたいと、あからさまな虚偽をもって主張した。^{[ 98 ]}フランス国民にドイツ兵を信頼するよう促すポスターがある一方で、ドイツ兵には捕虜に友好的な態度をとらないよう促すポスターもあった。^{[ 302 ]}同様に、ウクライナのドイツ兵は、飢えた女性や子供たちに対して心を強く持つようにと言われた。なぜなら、彼らに与えられる食料はすべてドイツ国民から盗まれたものであり、彼らの栄養を危険にさらすものだったからである。^{[ 47 ]}

プロパガンダが国内住民と外国人住民の両方に目に見えるようにする必要があった場合、バランスを取る必要があった。ドイツ人女性に外国人奴隷労働者から自分たちの血の純粋さを守るよう促すパンフレットは、これが他国に対する軽蔑の表れではないとも主張していた。^{[ 303 ]}

占領国、特にフランスにあるドイツ人協会は、文化プログラムを通じてゲルマン文化の優位性を示そうと試み、占領の影響を和らげ、ナチスの計画から人々の注意をそらした。^{[ 304 ]}歴史家のアラン・ミッチェルによれば、ヒトラーはフランス人とその人種的純粋さが彼の人種階層のどこに属するかについて結論を出すことができなかった。ヒトラーの考えでは「フランス人は劣等人種でもアーリア人でもない」からである。^{[ 160 ]}

占領東部地域担当帝国省には、ソ連との戦いにおけるプロパガンダを担当する政治総局があった。^{[ 305 ]}

初期の成功により、ドイツでは多くの人が戦争は簡単に勝てると信じていた。挫折により、ゲッベルスはドイツ国民を奮い立たせ、勝利が容易に見えることのないようにプロパガンダを呼びかけることとなった。^{[ 50 ]}イギリスの戦いが始まった当初から、彼は勝利を予測することに慎重であるよう促した。^{[ 50 ]}彼の『ダス・ライヒ』の記事は、戦争がどれくらい続くかを心配するのではなく、戦うよう人々に呼びかけた。^{[ 306 ]}この過程は、総力戦を呼びかけた彼のシュポルトパラスト演説で頂点に達した。 ^{[ 307 ]}ラジオ放送の影響を最大化するために、聴衆は反応に基づいて慎重に選ばれた。^{[ 187 ]}民間人を戦争生産の仕事に就かせるための試みも行われた。^{[ 50 ]}ヒトラーの誕生日に掲載された記事は、誕生日プレゼントとして女性にさらなる努力を促した。^{[ 308 ]}ゲッベルスはヒトラー暗殺未遂事件を利用して、最大限の努力を促した。^{[ 309 ]}

映画『コルベルク』は、ナポレオン戦争のフランス軍に対する頑強な抵抗を描いたことで、ドイツ国民の抵抗を煽動しようとした。^{[ 310 ]}ゲッベルスは、ドイツが直面していた状況に非常に適していると考え、映画のために史実を利用するよう明確に命じた。^{[ 92 ]}映画自体が、ドイツの大義に対する希望が失われた証拠とみなすことができる。^{[ 157 ]}この映画は死に至るまでの抵抗を美化し、^{[ 311 ]}映画の中では捏造された軍事的奇跡によってのみ町が救われた。^{[ 312 ]}

イタリア陥落は十分な準備がなされておらず、深刻な影響を及ぼした。ドイツとイタリアの状況を比較したビラが出回ったほどである。^{[ 50 ]}一方で、その違いを強調する反論のビラも配布された。^{[ 50 ]}

戦争の終結までに、プロパガンダは唯一可能な手段、すなわち敗北よりも死の方がましだと宣言する手段に出た。^{[ 300 ]}テオドア・カウフマンの1941年の著書『ドイツは滅びなければならない』はアメリカの思想の重要な描写として扱われ、連合国はドイツを解体し、産業を奪い、1000万人のドイツ人を奴隷にしようと計画していたと主張された。^{[ 170 ]}プロパガンダ担当者は国民突撃を熱意と抵抗の意志の爆発として描いた。^{[ 313 ]}『ダス・ライヒ』は、以前のように奇跡の兵器で事態が解決するという約束はなく、ベルリンが最後まで戦い抜く姿を描いた。^{[ 314 ]}

ゲッベルスは無条件降伏の要求を利用して、ドイツ国民に待ち受ける悲惨な運命を指摘することで、ドイツの抵抗を強化した。^{[ 315 ]}

1944年末に承認・署名された、来るべきドイツ占領に関するモーゲンソー計画は、「ドイツを主に農業と牧畜を基盤とする国に変えることを目指している」と結論付けた。^{[ 316 ]}この計画のニュースはマスコミに漏洩した。^{[ 317 ] [ 318 ]}ヨーゼフ・ゲッベルスは、「ユダヤ人モーゲンソー」がドイツを巨大なジャガイモ畑にしようとしていると述べた。ゲッベルスは、モーゲンソー計画をプロパガンダ機関に広く利用した。フェルキッシャー・ベオバハターの見出しは、「ルーズベルトとチャーチルがユダヤ人殺害計画に合意！」と報じた。 ^{[ 319 ]}

ジョン・ボエティガー中佐は、アーヘン市を占領するためにドイツ軍の激しい抵抗と5週間戦わなければならなかったアメリカ軍が、モーゲンソー計画は「ドイツ軍にとって30個師団に匹敵する価値がある」と彼に不満を漏らしたと述べた。^{[ 320 ]}

1944年12月11日、OSS工作員のウィリアム・ドノバンはベルンからルーズベルトに電報を送り、モーゲンソー計画の知識がドイツの抵抗に及ぼした影響について警告した。^{[ 321 ]}ドノバンからの電報は、ノイエ・チュルヒャー・ツァイトゥング紙の最近の記事の翻訳であった。

これまでのところ、連合国は反対派に真剣な支援を与えてこなかった。それどころか、無関心からか意図的にかはともかく、発表された声明によって国民とナチスを何度も結びつけてきた。最近の例を挙げると、モーゲンソー計画はゲッベルス博士に絶好の機会を与えた。彼は同胞に対し、敵がドイツの奴隷化を計画していることを白黒はっきりと証明することができたのだ。…ドイツは敗北から抑圧と搾取しか期待できないという確信は依然として根強く、それがドイツ人が戦い続ける理由である。これは政権の問題ではなく、祖国そのものの問題であり、それを救うためには、ナチスであろうと反対派であろうと、すべてのドイツ人が呼びかけに従わなければならない。^{[ 322 ]}

「敵は聞いている」というスローガンは、機密情報に関する会話を抑止するために用いられた。「話すことは裏切りだ」というスローガンは、人々がそれをプロパガンダに利用する恐れがあるとして承認されなかった。[ 50 ^{]報道機関}は、スパイが至る所にいるという印象を与えないよう警告されなければならなかった。^{[ 50 ]}