ヒトラー少年クエックス

ヒトラー少年クエックス

初版の表紙。
著者	カール・アロイス・シェンツィンガー
言語	ドイツ語
ジャンル	小説
公開済み	1932
出版社	「時代史」出版社
出版地	ドイツ
メディアタイプ	印刷
ページ	264

『ヒトラー青年クヴェックス』は、1932年にカール・アロイス・シェンツィンガーがヘルベルト・ノルクス・クヴェックスの生涯を基に書いたナチスのプロパガンダ小説である。 ^[1] 1933年の映画『ヒトラー青年クヴェックス：ドイツ青年の作戦精神による映画』はこれに基づいており、ヨーゼフ・ゲッベルスはこれを映画という媒体を使った「最初の大規模な」ナチスのイデオロギーの伝達と評した。 ^[2]この本と映画は、同年に公開されたSA-マン・ブラントやハンス・ヴェストマールのように、ナチ党とアドルフ・ヒトラーに仕えるために死ぬことをフィクション化し、美化していた。 ^[3]

小説と映画はどちらもヘルベルト・ノルクスの生涯の実話に基づいている。ヒトラーユーゲントのメンバーだったノルクスは、 1932年1月23日から24日の夜、ベルリンのモアビットのボイセルキエッツ地区で共産党の若者に追いかけられ、対峙した際に負った傷が原因で死亡した。^[4]翌朝早くから、ヨーゼフ・ゲッベルスはベルリンのスポーツパラストでの集会で、ノルクスの死をプロパガンダに利用し始めた。^{[5] 1月29日のベルリンの}プレッツェン湖での葬儀は、ゲッベルスの庇護の下、いくつかのナチ党組織の主要な式典と化した。^[5]この殺人はナチス以外の報道機関からも非難されたが、共産党は反プロパガンダ攻勢を開始し、この事件はナチスの攻撃に対する共産党の自衛による偶発的な結果であると述べた。^[6]その後の裁判では、モアビットの第1地方裁判所で数人が有罪判決を受けたが^{[説明が必要] 、最も著名な共犯者であるヴィリー・シモン、ベルンハルト・クリングバイル、ハリー・タックは}ソ連に逃亡することができた。^[5]

ナチスが権力を握った後、ノルクスの墓はナチスの聖地となり、毎年元旦にはナチスの青年指導者バルドゥール・フォン・シーラッハが全国放送の演説のためにここを訪れた。^[7]ツヴィングリ通り4番地のノルクスの死亡地点には、^{[8] 「}彼はドイツの自由のために命を捧げた」と書かれた記念碑が立てられ、その後ドイツ全土に設置されるようになった記念碑の最初のものとなった。^[7] 1月24日は殺害されたすべてのヒトラーユーゲントの記念日とされ、ノルクスの部隊の旗はヒトラーユーゲントの「血の旗」となった。^[7] 1933年の全権委任法の2週間後、ベルリンの共産主義地区であるヴェディングとモアビットを通ってノルクスの墓に向かうヒトラーユーゲントの挑発的な行進が行われた。^[7]ナチスはドイツ全土で、新たに創設された殉教者を記念するデモや演説を組織した。^[1]彼についての小説、演劇、詩、歌が書かれた。^[1]

小説『ヒトラー青年の叫び』は、1932年5月から9月にかけてカール・アロイス・シェンツィンガーによって執筆された。 ^{[1]この作品は、}ナチ党の新聞『国民投票』に初めて掲載され、1932年12月に書籍として出版された。 ^[1]ヒトラーユーゲントのメンバーの必読書であり、^[1] 2年以内に19万部以上が販売され、 ^[9] 1945年までに50万部以上が販売された。^[1]

シェンツィンガーの小説では、ヘルベルト・ノルクスはハイニ・フェルカーという名前である。^[9]冒頭の章では、民族的な雰囲気を漂わせながら、大恐慌、父親の失業、母親の自殺を特徴とするベルリンの労働者階級地区でのノルクスの青春の苦難が描かれている。 ^[9]当時の共産主義青年（ 「赤い青年戦線」）は、主にアルコール、タバコ、セックスに傾倒する無秩序なギャングとして描かれている。^[9]対照的に、ナチスの青年（ 「ヒトラーユーゲント」）は、道徳的に優れた秩序ある組織として描かれている。^[9]シェンツィンガーは、ハイニ・フェルカーの父親が息子を共産主義青年グループ「ノーススター・モアビット」が主催する週末キャンプに参加させるのを許す。ハイニは嫌悪感を抱き、キャンプから逃げ出すが、森の中でヒトラーユーゲントのグループに遭遇する。^[9]深い感銘を受け、国家主義的な情緒に浸りながら、ハイニはナチス運動、総統原理（「指導者の原理」）、同志愛、そしてフォルクスゲマインシャフト（「人民共同体」）について学ぶ。^[9]「人生で最も幸せな日」に、ハイニはヒトラーユーゲントに入団し、シェンツィンガーはバンフューラー（グループリーダー）にハイニの制服を手渡す際にナチスのイデオロギーを象徴させる。「（制服は）共同体の服、同志愛の服、我々のイデオロギーの服、我々の統一組織の服だ！ （中略）制服は我々を平等にし、皆に同じものを与え、皆に同じものを要求する。そのような制服を着た者はもはや自分の欲望を持たず、ただ従うだけでいいのだ。」^[10]

続く章では、ヒトラーユーゲント時代のヘイニの人生が描かれている。^[10]ナチスが理解していた服従と平等は、非常に肯定的に描かれている。^[10]それらはヘイニだけでなく、弁護士の息子である友人のフリッツ・デリースのような同志にとっても有益であることが判明した。 ^{[10]自己犠牲、社会的障壁の撤廃、}人種的純粋さのビジョンが強調され、ヘイニはフリッツから「我々ヒトラーユーゲントには階級はない。あるのは仕事をやり遂げる者と寄生者、そして我々が追い出す者だけだ」と教わる。^[10]ヘイニがヒトラーユーゲントに見出した安息の地は、彼のグループのたまり場である「ボイセルキーツ城」に象徴されている。^[11]ノルクスのグループは、ヒトラーユーゲント・ボイセルキーツ・ハンザのシャル2であった。^[7]同僚たちは彼を「水銀よりも速く命令を実行した」（ドイツ語：Quecksilber ）ことから「クエックス」と名付けた。^[10]

小説の最後の部分は、ハイニ・フォルカー（またはノルクス）の死の状況に捧げられている。^[11]ベアード（1992）によると、シェンツィンガーのバージョンは「『復活』とわずかに似ている」という。^[11]彼の仲間たちが彼の死の床の周りに集まり、彼がまだ生きているかどうか疑問に思っていると、「突然[...]叫び声が聞こえた。ハイニはベッドに座り、目を大きく見開いていた。彼は歌っていた。彼らは歌詞は知らなかったが、メロディーは知っていた。それは彼らが毎日、毎晩、行進のたびに一緒に歌っている歌だった。誰もがその意味を知っている。死がここで歌っているのだ。」^[11]

この小説はその後の映画版の基礎となり、ウニヴェルズム・フィルムAG（ウーファ）スタジオで制作された。^[12]プロットはボビー・E・リュトゲと小説の著者カール・アロイス・シェンツィンガーが書いた。^[12]カール・リッターがプロデュースし、^[12]映画はナチス指導部の支援を受け、 バルドゥール・フォン・シーラッハの支援の下、32万ℛ︁ℳ︁ ^[13]で制作された。^{[14]シーラッハはヒトラーユーゲントの歌「}われらは平らかにされよ」の歌詞も書いた。 ^[15]ハンス・オットー・ボルグマンの既存のメロディーに基づいており、ボルグマンは音楽も担当した。^[12]監督はハンス・シュタインホフ。^[12]映画では、小説の題名に「ドイツの若者の犠牲的精神についての映画」という副題が付けられた。[ ^{12]この映画は95分（2,605メートル）の長さで、1933年9月11日に}ミュンヘンのウーファ・フェーバス宮殿で、9月19日にベルリンのウーファ・パラスト・アム・ズーで初公開された。^[12]この映画は1933年のナチスの殉教者に関する3本の映画のうちの1本で、他の2本はSAマン・ブラントとハンス・ヴェストマールの映画であり、1934年1月までに100万人が鑑賞した。^[13]

この映画のメッセージは最後の言葉「旗は死よりも意味がある」によって特徴づけられる。^[16]

• ベアード、ジェイ・W（1992年）。ドイツのために死ぬ。ナチスの神殿の英雄たち。インディアナ大学出版局。ISBN 0-253-20757-6。
• クーンツ、クラウディア（2003年）。『ナチスの良心』ハーバード大学出版局。ISBN 0-674-01172-4。
• ライザー、アーウィン(1974)。ナチスの映画。マクミラン。ISBN 0-02-570230-0。
• レンチュラー、エリック（1996年）。「幻想の省庁。ナチス映画とその余波」ハーバード大学出版局。ISBN 0-674-57640-3。
• ギレスピー、ウィリアム（2022年）。 『ヒトラーユーゲント・クエックス：英語圏の読者のためのガイド』ポッツポイント、ニューサウスウェールズ州オーストラリア。ISBN 978-0-9808612-7-3. OCLC  1373845164.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)