シャープール2世

シャープール二世 𐭱𐭧𐭯𐭥𐭧𐭥𐭩
イランおよび非イランの王の中の王[a]
シャープール2世の胸像
サーサーン朝のシャハンシャー
治世	309 – 379
前任者	アドゥル・ナルセ
後継	アルダシール2世
摂政	イフラ・ホルミズド(309‍–‍325)
生まれる	309
死亡	379（70歳）
問題	シャープール 3 世 ズルヴァンドゥクト ズル アンドドゥクト
家	ササンの家
父親	ホルミズド II
母親	イフラ・ホルミズド
宗教	ゾロアスター教 （おそらくズルワーン教）

シャープール2世（中期ペルシア語：𐭱𐭧𐭯𐭥𐭧𐭥𐭩 Šābuhr、309年 - 379年）は、シャープール大王としても知られ、イランのサーサーン朝 第10代王（シャーハーンシャー）であった。彼は誕生と同時にその称号を継承し、70歳で亡くなるまでその地位を保持し、イラン史上最も長く君臨した君主となった。彼はホルミズド2世（在位302年 - 309年） の息子であった。

彼の治世では、国の軍事力が復活し、領土が拡大し、サーサーン朝の最初の黄金時代の始まりとなった。そのため、彼はシャープール1世、カワード1世、ホスロー1世と並んで、サーサーン朝の最も著名な王の一人とみなされている。一方、彼の直系の後継者3人はそれほど成功しなかった。16歳のとき、彼はアラブの反乱や部族に対して非常に成功した軍事作戦を開始し、彼らは彼を「ズル・アクターフ（アラビア語：ذو الأكتاف;肩を突き刺す者）」と呼んだ。

シャープール2世は厳しい宗教政策をとった。彼の治世下で、ゾロアスター教の聖典であるアヴェスター集が完成し、異端と棄教が処罰され、キリスト教徒が迫害された。後者は、コンスタンティヌス大帝によるローマ帝国のキリスト教化に対する反発であった。シャープール2世は、シャープール1世と同様に、ユダヤ人に対して友好的であり、ユダヤ人は彼の時代に比較的自由に暮らし、多くの利益を得た（ラーヴァも参照）。シャープールの死の時点では、ササン朝はかつてないほど強力になり、東の敵は平定され、アルメニアはササン朝の支配下にあった。

シャープールはササン朝イランで人気があった名前で、ササン朝時代とその後の時代の3人のササン朝の君主とその他の著名人によって使われていた。古イラン語の* xšayaθiya.puθra (「王の息子」) に由来し、当初は称号であったに違いなく、少なくとも西暦2世紀後半には個人名となった。^{[1]いくつかのアラビア語・ペルシア語の資料では}アルサケス朝の王の一覧に登場しているが、これは時代錯誤である。^[1]シャープールは他の言語では様々な形で表記されている。ギリシャ語では Sapur、Sabour、Sapuris、ラテン語では Sapores、Sapor、アラビア語では Sābur、Šābur、新ペルシア語では Šāpur、Šāhpur、Šahfur。^[1]

ホルミズド2世が309年に死去すると、息子のアドゥル・ナルセが後を継ぎましたが、数か月続いた短い統治の後、帝国の貴族たちによって殺害されました。^[2]その後、彼らは2代目のアドゥル・ナルセを盲目にし、^[3] 3代目（ホルミズド、後にローマ帝国に逃亡）を投獄しました。^[4]王位はホルミズド2世の妻イフラ・ホルミズドの胎児、シャープール2世のために取っておかれました。シャープール2世は歴史上、胎内で戴冠した唯一の王であったと言われており、伝説によれば、王冠は母親が妊娠中に胎内に置かれたと言われています。^[5]

この物語には異論もある。アリレザ・シャープール・シャーバズィーによれば、シャープールが母親の胎内にいる間に王として即位した可能性は低く、当時貴族たちは彼の性別を知ることはできなかったという。しかし、エドワード・ギボンは、マギがその子は男の子であると予言したと述べている。 ^[6]シャーバズィーはさらに、シャープールは父の死後40日で生まれ、貴族たちは帝国の支配権を強めるためにアドゥル・ナルセを殺害し、シャープール2世を即位させたと述べている。彼らはシャープール2世が16歳で成人するまでその支配権を握ることができた。^{[3] [5]}

シャープール2世が幼少の頃、アラブの遊牧民がサーサーン朝の故郷であるパルス、特にアルダシール・フワラー地区とペルシア湾沿岸を襲撃した。^[7] 16歳の時、シャープール2世はアラブ人に対する遠征隊を率いた。主にアソリスタンのイヤド族に対する軍事行動を行い、その後ペルシア湾を渡り、アル・ハット、現在のカティーフ、つまり現在のサウジアラビア東部に到達した。次に、ハジャル山脈のバヌ・タミム族を攻撃した。シャープール2世は多数のアラブ人を殺害し、砂で井戸を塞いで水源を破壊したと伝えられている。^[8]

東アラビアのアラブ人との交渉を終えた後、彼は西アラビアとシリアへの遠征を続け、いくつかの都市を攻撃し、メディナにまで到達した。^[9]アラブ人に対する彼の残酷なやり方から、彼は彼らからズール・アクターフ（「肩を突き刺す者」）と呼ばれた。^{[5] [b] [7]}シャープール2世はペルシア湾のアラブ人を平定しただけでなく、多くのアラブ部族をアラビア半島の奥深くに追いやった。さらに、彼はアラブ部族の一部を強制的に追放し、タグリブ族をバーレーンやアル・ハットへ、アブドゥルカイ族とタミム族をハジャルへ、バクル族をキルマーンへ、ハンザラ族をホルミズド・アルダシール付近へ追放した。^[7]シャープール2世は、アラブ人が自国にさらなる襲撃を仕掛けるのを防ぐため、アル・ヒラの近くに壁の建設を命じた。この壁は後に「アラブ人の壁」として知られるようになった。 ^[10]

ゾロアスター教の聖典『ブンダヒシュン』にもシャープール2世のアラビア遠征について言及されている。

ホルミズドの息子シャープール（2世）の統治期間中、アラブ人がやって来て、ホリグ・ルドバルを占領し、何年もの間軽蔑しながら襲撃してきましたが、シャープールが統治権を握り、アラブ人を滅ぼして土地を奪い、多くのアラブの支配者を滅ぼし、多くの肩を引き裂きました。^[7]

東アラビアがササン朝の支配下に入り、ササン朝の駐屯軍が設立されたことで、ゾロアスター教への道が開かれた。イスラム以前のアラビアの詩人はゾロアスター教の慣習について頻繁に言及しているが、彼らはアショアスター教か東アラビアでゾロアスター教に触れたに違いない。^{[11]もともとササン朝の家臣であった}ラクム朝の統治者イムル・アル・カイス・イブン・アムルは、半島におけるシャープール2世の襲撃で苦しんだ可能性がある。^[12]彼はおそらく事件の後、ローマに忠誠を誓ったようだ。^[12]

299年にシャープールの祖父ナルセとローマ皇帝ディオクレティアヌスの間で「屈辱的な」ニシビスの和約が締結されて以来、両帝国の国境はローマに有利に大きく変化し、条約でローマはメソポタミアのいくつかの州を獲得し、国境はユーフラテス川からササン朝の首都クテシフォンに近いチグリス川に変更された。^{[13] [14]ローマはまた、}イベリア王国とアルメニア王国の支配権を獲得し、イラン本土のメディア北部の一部も支配した。 ^[13]シャープールの主な目的は条約を無効にすることであり、彼はその達成に治世の大半を費やした。^[13]

彼がローマと戦争を仕掛けたもう一つの理由は、ローマがササン朝の内政に干渉し、シャープールの王権を傷つけようとしたためだった。シャープールは、コンスタンティヌス大帝にローマ宮廷で歓迎され、騎兵隊長に任命された弟ホルミズドを支援した。 ^{[4] [13]}シャープールは兄を満足させようと無駄な試みをした。妻をシャープールのもとに送り込むことさえした。この妻はもともとシャープールが投獄されるのを助けてくれた。^[4]しかし、ホルミズドはローマ人のもとに滞在中にすでに熱心なギリシャ人愛好家になっており、ローマ人といると居心地が良かった。 ^{[4]もう一つの理由は、337年に死の床で}キリスト教をローマ帝国の国教と宣言したコンスタンティヌスによるものだった。彼はまた、ササン朝の領域に住む人々を含む世界中のすべてのキリスト教徒の擁護者になることを自ら選んだ。^[13]

337年、コンスタンティヌス大帝（324-337）の死の直前、シャープール2世はローマ支配者たちがローマ領アルメニアを支援したことに憤慨し、^[10]ナルセ（293-302）皇帝とディオクレティアヌス（284-305）皇帝の間で297年に締結され、40年間守られていた和平を破棄した。これが、十分に記録されていない 2つの長く引き延ばされた戦争（337-350と358-363）の始まりであった。

シャープール2世は南部の反乱を鎮圧した後、ローマのメソポタミアに侵攻し、アルメニアを占領した。どうやら、9つの主要な戦闘が行われたようだ。最も有名なのは、決着のつかなかったシンガラ（現在のイラク、シンジャル）の戦いで、コンスタンティウス2世は最初はペルシャ軍を占領することに成功したが、シャープールが軍を結集した後の夜襲で追い払われた（344年か348年？）。この戦争で最も注目すべき点は、メソポタミアのローマの要塞都市ニシビスの防衛が一貫して成功したことである。シャープールは3度この都市を包囲したが^[10]（338年、346年、350年）、そのたびに撃退された。

シャープール2世は戦いに勝利したものの、ニシビスを占領しなければそれ以上前進することはできなかった。同時に東方ではスキタイの マッサゲタイ族と他の中央アジアの遊牧民の攻撃を受けていた。彼は東方に注意を向けるためにローマとの戦争を中断し、急いで休戦協定を結ばなければならなかった（350年）。^[7]ほぼこの頃、グルムバテスが王であったキダラ人と思われるフン族が、サーサーン朝の領土を侵略する脅威として、またグプタ朝（320年 - 500年）への脅威として現れた。^[10]長期にわたる闘争（353年 - 358年）の後、彼らは和平を締結せざるを得なくなり、グルムバテスは彼の軽騎兵をペルシア軍に入隊させ、シャープール2世に同行してローマとの新たな戦争に参加し、特に359年のアミダ包囲戦に参加することに同意した。

358年、シャープール2世はローマに対する2度目の戦争の準備を整え、より大きな成功を収めた。359年、シャープール2世は南アルメニアに侵攻したが、アミダ（現在のトルコ、ディヤルバクル）の要塞を守るローマ軍の勇敢な守備に阻まれ、73日間の包囲戦でペルシア軍は多大な損害を被った後、359年にようやく降伏した。この遅れにより、シャープールは冬の間作戦を中止せざるを得なかった。翌春の初め、彼はローマの要塞に対する作戦を継続し、再び多大な犠牲を払ってシンガラとベザブデ（ジズレ？）を占領した。翌年、コンスタンティウス2世は冬の間コンスタンティノープルで大規模な準備を行ってから反撃を開始した。その間にアジアの同盟国の援助を失っていたシャープールは戦闘を避けたが、占領したすべての要塞に強力な守備隊を残した。コンスタンティウスはバザブデを包囲したが、これを陥落させることはできず、冬が近づくとアンティオキアに撤退し、その直後に死去した。コンスタンティウスの後を継いだのは従弟の背教者ユリアヌスであった。彼は東方における最近のローマの敗北に対する復讐を決意して帝位に就いた。シャープールは名誉ある和解を試みたが、ユリアヌスがガリアにおけるアレマン人との戦争で示した能力を警告し、皇帝は交渉を却下した。

363年、ユリアヌス帝（361年 - 363年）は強力な軍を率いてシャープールの首都クテシフォンに進軍し、クテシフォンの戦いでおそらくはより規模が大きかったサーサーン朝の軍を破った。しかし、要塞都市を占領することはできず、接近していたシャープール2世率いるペルシア軍の主力と交戦することもできなかった。ユリアヌスはローマ領への撤退中に小競り合いで敵に殺された。後継者のヨウィアヌス帝（363年 - 364年）は不名誉な和平を結び、 298年に獲得したティグリス川の向こうの地域をニシビスとシンガラとともにペルシア人に与え、ローマはアルメニアにはもう干渉しないと約束した。^{[7]この大成功はパルスの}ビシャプールの町近くの岩の彫刻に表されている（シュトルツェ著『ペルセポリス』141ページ）。王の馬のひづめの下には敵（おそらくユリアヌス）の死体が横たわっており、嘆願するローマ人、皇帝ヨヴィアヌスが和平を懇願している。

シャープールとヨウィアンの間の和平条約によれば、グルジアとアルメニアはサーサーン朝の支配下に置かれ、ローマ人はアルメニアの問題にこれ以上関与することを禁じられた。^[15]この協定のもとでシャープールはアルメニアの支配権を握り、ローマ人の忠実な同盟者であるアルメニア王アルサケス2世（アルシャク2世）を捕虜にして忘却の城（アルメニア語ではアンドメシュ要塞、フゼスタン語ではアニュシュ城）に監禁した。^[15]伝えられるところによると、アルサケスはその後、宦官ドラスタマトの訪問中に自殺した。^{[15]シャープールは}ゾロアスター教の正統性をアルメニアに導入しようとした。しかし、アルメニア貴族は彼に抵抗し、ローマ人の密かに支援を受け、アルメニアにアルサケス2世の息子であるパパス王（パプ）を派遣した。ローマとの戦争が再び勃発する恐れがあったが、ローマ皇帝ウァレンスはパプを犠牲にし、彼が避難していたタルソスで暗殺するよう手配した（374年）。

当時イベリアと呼ばれていたジョージアもササン朝の支配下にあり、シャープール2世は東部にイベリアのアスパクレス2世を据えた。しかし、ジョージア西部ではヴァレンスが自らの王、イベリアのサウロマケス2世を据えることに成功した。^[15]

シャープール2世はローマ領から大勢の捕虜を自らの領土に連行し、そのほとんどはエラムに定住した。彼はここでスーサを再建したが、その際、都市の反乱を起こした住民を殺害した。

東方では、西暦350年頃、シャープール2世がクシャーノ＝ササン朝に対して優位に立ち、現在のアフガニスタンとパキスタンとして知られる地域の広大な領土を掌握した。これはおそらく、キオナイトによるクシャーノ＝ササン朝の滅亡の結果である。^[16]クシャーノ＝ササン朝は依然として北部を支配していた。インダス川の向こう側のタキシラ市で発見されたササン朝の貨幣の重要な部分は、シャープール2世（在位309年 - 379年）とシャープール3世（在位383年 - 388年）の治世に始まるものであり、アミアヌス・マルケリヌスが述べているように、インダス川を越えてササン朝の支配が拡大したのは、シャープール2世と「キオナイトおよびクシャーナ朝との」戦争の結果であったことを示唆している。^[17]シャープール2世の治世の最後の時期に、ヒンドゥークシュ山脈の南にササン朝の造幣局が設立されました。その役割はおそらく地元の軍隊に給料を支払うことでした。^[18]ササン朝は、紀元360年頃にバクトリアがキダラの支配者キダラ朝に陥落するまで、おそらく支配を維持しました。 ^[19]カブールスタンは紀元385年頃にアルコン・フン族に陥落しました。 ^{[17] [18]}

ムルターンからインダス川河口までのシンド地方では、シャープール2世の貨幣をモデルにした重要な金貨のシリーズが発行され始め、ペーローズ1世まで続きました。^{[20] [21]}これらの貨幣は通常のササン朝皇帝のタイプではなく、肖像の周りの凡例はパフラヴィー文字で書かれた劣化した中期ペルシア語の傾向がありますが、ブラーフミー文字のSriが刻まれています。 （「主」の意）は王の肖像画の前にある。^[21]この硬貨はシャープール2世の時代からサーサーン朝がシンドを何らかの形で支配し、サーサーン朝の君主制を認めていたことを示唆しているが、^[21]サーサーン朝の存在や影響力の正確な範囲は不明である。^[22]

中央アジアの遊牧民との衝突がすぐに起こり始めた。アンミアヌス・マルケリヌスは、西暦356年にシャープール2世が東の国境に冬営地を置き、「キオナイト族とエウセニ族（「エウセニ族」は通常クシャーナ人を意味する「クセニ族」に修正される）の「国境部族の敵意を撃退し」、^西暦358年にキオナイト族とゲラニ族との同盟条約を結んだと報告している。

しかし、彼の治世中の紀元360年頃から、ササン朝は北からの侵略者、最初はキダリ人、次にエフタル人、そしてインド侵略に続くアルコン・フン族にバクトリアの支配権を奪われた。^{[24]これらの侵略者は当初、}ササン朝のデザインに基づいた硬貨を発行した。 ^[25]バクトリアで鋳造され、ササン朝のデザインに基づいた様々な硬貨が知られているが、その多くはササン朝の王シャープール2世（在位309年 - 379年）とシャープール3世（在位383年 - 388年）を模した胸像で、表面にはバクトリア文字でアルコン・タムガと「アルコノ」の名前が、裏面には火祭壇の従者が描かれている。 ^[26]

シャープールは379年に死去し、少し年下の弟アルダシール2世が後を継ぎ、シャープールの息子シャープール3世が成人するまで統治することに同意した。^[27]シャープールの死の時点では、サーサーン朝はかつてないほど強大で、彼が即位した時よりもかなり規模も大きく、東西の敵は鎮圧され、ペルシャはアルメニアを支配していた。彼はシャープール1世やホスロー1世と並んでサーサーン朝の最も重要な王の一人とみなされており、長い不安定な時期を経て帝国のかつての力を取り戻すことができた。しかし、彼の3人の後継者は彼ほど成功しなかった。さらに、彼の死は、イランの権力をめぐって争う強力な貴族集団であるウズルガンと王たちの間で125年に及ぶ紛争の始まりとなった。 ^[28]

当初、シャープール2世は、東方教会の総主教シェモン・バル・サッバエに率いられたキリスト教徒の臣民に敵意を持っていなかったが、コンスタンティヌス大帝がキリスト教に改宗したことで、シャープールはキリスト教徒の臣民を信用しなくなり、彼らを外国の敵の手先と見なすようになった。サーサーン朝とローマ帝国の戦争により、シャープールの不信感は敵意へと変わった。コンスタンティヌスの死後、数年にわたってローマとの戦争の準備をしていたシャープール2世は、戦争資金を調達するためにキリスト教徒の臣民に二重課税を課した。しかし、シェモンは二重課税の支払いを拒否した。シャープールはシェモンとその聖職者にゾロアスター教に改宗するよう圧力をかけ始めたが、彼らは拒否した。この時期に「殉教のサイクル」が始まり、「何千人ものキリスト教徒」が処刑された。その後の数年間で、シェモンの後継者であるシャードストとバルバシュミンも殉教した。

342年からセレウキアとクテシフォンの司教であったバルバスケミヌスは、346年1月14日に16人の聖職者とともに処刑された。 ^[29] ほぼ同時代の5世紀のキリスト教の著作であるソゾメンの教会史には、シャープール2世の治世下で殉教したペルシャのキリスト教徒に関するかなりの詳細が記載されている。ソゾメンは殺害されたキリスト教徒の総数を次のように推定している。

この時期に殉教した男女で名前が確認されている者の数は 16,000 人以上と推定されているが、名前が知られていない殉教者の数は非常に多く、ペルシャ人、シリア人、エデッサの住民は、その数を数えようとあらゆる努力をしたが失敗した。

— ソゾメン『教会史』第2巻第14章^[30]

アミアヌス・マルケリヌスによれば、シャープール2世は「先祖が所有していたものを取り戻す」ためにローマと戦った。シャープール2世が自分の先祖を誰と考えていたかは不明だが、おそらくアケメネス朝か伝説のカヤン朝である。^[7]シャープール2世の治世中、鋳造された硬貨から「神聖なマズダーを崇拝し、その像/種子は神々から来ているイランの王」という称号が消えている。彼はまた、神々の血統を主張した最後のサーサーン朝の王でもあった。^[7]

シャープール2世の治世下、銅貨、銀貨、金貨が鋳造されたが、銅貨の多くはローマの厚板で鋳造された。これはササン朝がローマから奪った富によるものと思われる。硬貨の重量も7.20グラムから4.20グラムに変更された。^[7]

シャープール2世は、アル・ヒラ近郊のワル・イ・タージガーンの建設以外にも、いくつかの都市を建設したことで知られている。彼はエランシャーフル・シャープールという王都を建設し、ローマ軍の捕虜を定住させた。また、363年にはニシビスを再建し、イスタフルとスパハンの住民で再び居住させた。アソリスタンでは、ティグリス川西岸の都市ウズルグ・シャープール（「偉大なシャープール」）を建設した。また、反乱鎮圧時に破壊されたスーサを再建し、エラン・フワラ・シャープール（「シャープールによって建設されたイランの栄光」）と改名した。^{[7] [8]}

シャープール2世の治世下では、アヴェスター集が完成し、異端と背教は処罰され、キリスト教徒は迫害された（アブデカラス、フナイタのアケプシマ、カシュカルのアブダを参照）。これはコンスタンティヌス帝によるローマ帝国のキリスト教化に対する反動であった。^[7]

アルメニア語と一次資料によると、サーサーン朝のシャーたちは太陽と月を崇拝し、ローマの資料ではシャープール2世が「太陽と月の兄弟」（ラテン語：frater Solis et Lunae）であると主張したと述べられている。^[31]しかし、これはサーサーン朝の資料には記載されていないため、2つの可能性がある。1つは天使の神ミトラに関するものであり、もう1つは、シャーたちが自分たちの先祖をインドでは月と太陽と関連していたマヌチェフル（インド語のマヌ）とその父ウィワフヴァント（インド語のヴィヴァスヴァント）の子孫であると考えていたというインド・イランの特徴である可能性がある。 ^[32]

シャープール自身の宗教的信仰はそれほど厳格ではなかったようである。彼はイスタフルのアナヒタ家系の信仰を復活させ、ゾロアスター教の公式正統派を推進するとともに、ズルワーン教の信奉者でもあった可能性がある。 ^[33]

彼の娘は以下のとおりです。

• ズルアンドクスト
• ズルヴァンドゥクト：ゾロアスター教の神ズルヴァンにちなんで名付けられた。^[34]

• アンミアヌス・マルケリヌス、レス・ゲスタエ

• ボイス、メアリー（1984）。ゾロアスター教徒：その宗教的信念と実践。心理学出版。pp. 1–252。ISBN 9780415239028。
• プールシャリアティ、パルヴァネ（2008年）、ササン朝の衰退と崩壊：ササン朝・パルティア同盟とアラブによるイラン征服、ロンドンおよびニューヨーク：IBタウリス、ISBN 978-1-84511-645-3
• ダリヤーイー、トゥーラジ（2014年）。『ササン朝ペルシア：帝国の興亡』IBタウリス。pp. 1–240。ISBN 978-0857716668。
• Daryaee, Touraj (2009)。「Šāpur II」。イラン百科事典。
• フライ、RN (1983)。「ササン朝時代のイランの政治史」。ヤルシャテル、エフサン(編)。『ケンブリッジ・イラン史』第3巻(1)：セレウコス朝、パルティア朝、ササン朝時代。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-20092-X。
• ゴーシュ、アマラナンダ (1965)。タクシラ。 CUPアーカイブ。 790–791ページ。
• ポッツ、ダニエル T. (2012)。「アラビア ii. ササン朝とアラビア」。イラン百科事典。
• アル・タバリー、アブ・ジャアファル・ムハンマド・イブン・ジャリル（1991年）。ヤル・シャテル、エフサン（編）。アル・タバリーの歴史、第5巻：ササン朝、ビザンチン朝、ラクム朝、イエメン。クリフォード・エドマンド・ボズワース訳。ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 0-7914-0493-5。
• ソゾメン、ハーミアス（2018年）。ウォルフォード、エドワード（編）。ソゾメンの教会史。マーチャントビル、ニュージャージー：エボリューション出版。p.59。ISBN 978-1-935228-15-8。
• キア、メルダッド（2016）。ペルシャ帝国: 歴史百科事典。 【全2巻】。 ABC-クリオ。ISBN 978-1610693912。
• ランガー、ウィリアム L. 編 (1952)。世界史百科事典。ボストン: ホートン・ミフリン社。
• ボスワース、CE（1983）。「イスラム以前のイランとアラブ人」。ヤルシャテル、エフサン（編）『ケンブリッジイラン史』第3巻（1）：セレウコス朝、パルティア朝、ササン朝時代。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。593～613ページ。ISBN 0-521-20092-X。
• レザハニ、コダダッド（2017年）。「後期古代の東イラン」。ササン朝の再方向づけ：後期古代の東イラン。エディンバラ大学出版局。pp. 1-256。ISBN 9781474400305. JSTOR  10.3366/j.ctt1g04zr8. （登録が必要です）
• ザウアー、エーバーハルト（2017年）。『ササン朝ペルシア：ローマとユーラシアのステップの間』ロンドンおよびニューヨーク：エディンバラ大学出版局。pp. 1–336。ISBN 9781474401029。
• シンデル、ニコラウス（2016年）。『パルティアと初期ササン朝：適応と拡大』オックスボウ・ブックス。pp. 127–128。ISBN 9781785702105。
• Senior, RC (1991). 「西暦250年からアラブ征服までのシンドの貨幣」(PDF)。東洋貨幣協会。129 (1991年6月～7月): 3～4。 2019年9月26日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2019年9月26日閲覧。
• Shayegan, M. Rahim (2004)。 「シャーブフル2世大王のローマ戦争の背後にある理論的根拠について」アジア研究所紀要。18 :111–133。JSTOR 24049144  。
• シャーバジ、A. シャープール(1986)。 「アルダシールⅡ」。イラン百科事典、Vol. II、ファスク。 4. 380–381 ページ。
• シャーバジ、A. シャープール (1990)。 「ビザンチンとイランの関係」。イラン百科事典、Vol. IV、ファスク。 6. 588 ～ 599 ページ。
• シャーバジ、A. シャープール (2002)。 「シャープル1世」。イラン百科事典。
• シャバジ、A. シャープール (2004)。 「ホルミズド(2)」。イラン百科事典、Vol. XII、ファスク。 5. 461–462 ページ。
• Shahbazi, A. Shapur (2005)。「ササン朝」。Encyclopaedia Iranica、オンライン版。 2014年3月30日閲覧。
• タファッツォーリ、アフマド (1983)。 「アドゥル・ナルセ」。イラン百科事典、Vol.私、ファスク。 5.p. 477.
• タファッツォーリ、アフマド (1989)。 「ボゾルガン」。イラン百科事典、Vol. IV、ファスク。 4. アフマド・タファゾーリ。 p. 427.

ウィキメディア・コモンズには、シャープール IIに関連するメディアがあります。