南イタリアにおけるイスラム教の歴史

シチリア島と南イタリアにおけるイスラム教の歴史は、 827年に占領されたシチリア島のマツァラにおけるアラブ人の植民から始まった。 ^[1]その後のシチリア島とマルタ島の支配は10世紀に始まった。^[2]シチリア首長国は831年から1061年まで続き、902年までに島全体を支配した。シチリア島はイタリアにおける主要なイスラム教の拠点であったが、いくつかの一時的な拠点が半島本土、特に南イタリア本土に確立され、その中で最も重要なのは港湾都市バーリ（847年から871年まで占領）であった。一方、アラブ人の襲撃、主にムハンマド1世イブン・アル・アグラブによる襲撃は、はるか北はナポリ、ローマ、ピエモンテ州北部にまで及んだ。アラブ人の襲撃はイタリアとヨーロッパにおけるより大きな権力闘争の一部であり、キリスト教ビザンチン、フランク、ノルマン、そしてイタリア先住民の勢力も支配権を争っていた。アラブ人は時には他の派閥に対抗するために様々なキリスト教派閥と同盟を組んだ。

965年、カルビド朝はファーティマ朝から首長国の独立を確立した。1061年、ノルマン人がメッシーナを占領し、1072年までにはパレルモとその城塞が占領された。1091年にはノートもノルマン人の手に落ち、征服は完了した。その年の後半にはマルタ島も陥落したが、アラブ人の政権は維持され、^[3]この時代は最終章を迎えた。^[4]ノルマン人の征服により、東方キリスト教がビザンチン統治時代には顕著で、イスラム時代にも重要な位置を占めていたこの地域に、ローマ・カトリック教会がしっかりと定着した。 ^{[5] [6]} 1245年、シチリア王フリードリヒ2世の命令により、イスラム教徒はルチェーラの集落に追放された。^[7] 1300年、アルタムーラ伯ジョヴァンニ・ピピーノ・ダ・バルレッタがルチェーラを占領し、住民を追放し、イタリアにおける中世のイスラム教徒の存在に終止符を打った。^[8]

当時ビザンチン帝国の一部であったシチリア島に対するアラブ船による最初の攻撃は、ウスマーンのラシドゥーン・カリフ統治下の652年に起こった。ビザンチン帝国のラヴェンナ総督オリンピウスは侵略者を追い出すためにシチリア島に来たが、失敗した。

669 年、アラブ人によるシチリア島への 2 度目の遠征が行われた。このときは、アレクサンドリアから 200 隻の船からなる強力で破壊的な軍が島を攻撃した。彼らはシチリア島のシラクサを略奪し、 1 か月の略奪の後にエジプトに戻った。アラブ人による北アフリカ征服(700 年頃に完了) の後、アラブ艦隊による攻撃は 703 年 (イフリーキヤ総督ムサ イブン ヌサイルの治世中703-715)、728、729、730、731 年 (イフリーキヤ総督ウバイダ イブン アブド アル ラフマーン アル スラミーの治世中 727-732)、733、734 年 (イフリーキヤ総督ウクバ イブン クダマの治世中 732-734) に繰り返された。

最初の真の征服遠征は 740 年に開始されました。その年、728 年の攻撃に参加したハビブ・イブン・アビ・オベイダ・アル・フィフリがシラクサを占領することに成功しました。島全体を征服する準備は整っていましたが、遠征隊はベルベル人の反乱によりチュニジアへの撤退を余儀なくされました。752 年の 2 度目の攻撃は、再びシラクサを略奪することだけを目的としていました。

805年、シチリア帝国の貴族コンスタンティヌスはイフリーキヤの首長イブラヒム1世イブン・アル・アグラブと10年間の休戦協定に署名したが、806年から821年にかけて、アフリカの他の地域やスペインからのアラブ艦隊がサルデーニャ島とコルシカ島を攻撃するのを防ぐことはできなかった。812年、イブラヒムの息子アブダラ1世はシチリア島を征服するために侵略軍を派遣した。彼の船は最初ガエータとアマルフィの介入によって悩まされ、後に暴風雨によってその多くが破壊された。しかし、彼らはなんとかランペドゥーザ島を征服し、ティレニア海のポンツァ島とイスキア島を荒廃させた。新しい貴族グレゴリウスと首長との間のさらなる協定により、南イタリアとイフリーキヤの間の通商の自由が確立された。 819年にイフリーキヤのアミール・ズィヤダット・アッラー1世の従兄弟であるモハメッド・イブン・アドバラドがさらに攻撃した後、827年までシチリアに対するアラブ人の攻撃は記録に残っていない。

アラブ人によるシチリア島と南イタリアの一部の征服は75年続いた。いくつかの資料によると、この征服は、性的不品行のために皇帝ミカエル2世から罰せられることを恐れたビザンチンの司令官エウフェミウスによって促進された。シラクサを短期間征服した後、彼は皇帝を宣言したが、忠実な軍隊によってアフリカのジヤダト・アッラーの宮廷に逃げるよう強いられた。ジヤダト・アッラーは、毎年の貢物と引き換えにシチリア島をエウフェミウスに譲ることを約束して、シチリア島の征服に同意した。彼はシチリア島の征服を70歳のカーディー、アサド・イブン・アル・フラットに託した。イスラム教徒の軍勢は、歩兵10,000、騎兵700、船100隻で、エウフェミウスの艦隊と、マツァーラ・デル・ヴァッロ上陸後には騎士によって増強された。ビザンチン軍との最初の戦いは827年7月15日にマザラ近郊で起こり、アグラブ朝の勝利に終わった。

アサドはその後、島の南岸を征服し、シラクサを包囲した。1年間の包囲と反乱の試みの後、彼の軍隊は、総督ジュスティニアーノ・パルティパツィオ率いるヴェネツィア艦隊に支援されたパレルモから派遣された大軍を打ち破ることができた。しかし、疫病で多くの兵士とアサド自身が亡くなったため、イスラム教徒はミネオ城に撤退した。彼らは後に再び攻勢に出たが、カストロジョヴァンニ（現在のエウフェミウスが亡くなったエンナ）を征服することができず、マツァラに撤退した。830年、彼らは3万人のアフリカ人とスペイン人の強力な援軍を受け取った。スペインのイスラム教徒はその年の7月から8月にかけてビザンチンの司令官テオドトゥスを破ったが、再び疫病が流行したため、マツァラ、そしてアフリカに戻らざるを得なくなった。パレルモ包囲のために派遣されたアフリカのベルベル人部隊は、1年間の包囲戦の末、831年9月にパレルモを占領した。^[9]パレルモはアル・マディーナと改名され、シチリア島のイスラム教徒の首都となった。^[10]

832年2月、ジヤダト・アッラーは従兄弟のアブー・フィール・ムハンマド・イブン・アブドゥッラーをシチリア島に派遣し、シチリア島のワーリーに任命した。^{[10]彼は834年初頭にビザンツ帝国を打ち破り、翌年には彼の軍は}タオルミーナまで到達した。戦争はアグラブ朝の小規模な勝利を収めたものの、ビザンツ帝国はカストロジョヴァンニとチェファルーの要塞で抵抗し、数年に渡って長引いた。新たな首長アル・アグラブ・アブ・アッファンの新たな軍が島に到着し、プラターニ、カルタベロッタ、コルレオーネ、マリネオ、ジェラーチを占領し、イスラム教徒にシチリア島西部の完全支配権を与えた。

836年、イスラム教徒の船は、同盟国であるナポリ王アンドラーシュ2世がベネヴェント軍に包囲されたときに彼を助けた。 ^[11]また、ナポリの支援を受けて、メッシーナも842年にシチリア王ムハンマド・アブル・アッバースに征服された。アブル・アッバースは後にバーリ首長国を建国した。845年にはモディカも陥落し、ビザンチン帝国はブテラ近郊で大敗し、約1万人を失った。 846年にはレンティーニが、848年には ラグーザが征服された。

851年、総督で将軍のアグラブ・アブ・イブラーヒームが死去。アッバース・イブン・ファズルが後を継ぎ、ビザンツ帝国の支配下にあった土地に対する略奪作戦を開始し、 859年冬にはブテラ、ガリアーノ、チェファルー、そして最も重要なカストロジョヴァンニを占領した。 ^[12]カストロジョヴァンニの捕虜の多くは、アッバース・イブン・ファズルの勝利の証として、カリフのムタワッキルに送られた。 ^{[13]これに応じて、ビザンツ皇帝は}コンスタンティノス・コントミテス率いる大軍を859年から860年にかけて派遣したが、軍と艦隊はアッバースに敗れた。ビザンツ帝国の援軍により、イスラム教徒に征服されていた多くの都市が反乱を起こし、アッバースは860年から861年にかけてそれらの都市を鎮圧した。アッバースは861年に死去し、叔父のアフメド・イブン・ヤクブが後を継ぎ、862年2月からはアッバースの息子のアブダラが後を継ぎました。アブダラの後を継いだのはアグラブ朝のカファーギア・イブン・ソフィアンで、カファーギアはノート、シクリ、トロイナを占領しました。

868 年の夏、ビザンチン帝国はシラクサ近郊で初めて敗北した。877 年の初夏、新スルタンのジャファル・イブン・ムハンマド・アル・タミニがシラクサを包囲し、戦闘が再開された。878 年 5 月 21 日、シラクサは陥落した。ビザンチン帝国はタオルミーナ周辺の短い海岸線を支配下に置き、一方イスラム艦隊はギリシャとマルタ島を攻撃した。しかし、後者の艦隊は 880 年の海戦で壊滅した。しばらくの間、ビザンチン帝国はシチリア島を奪還できるかに見えたが、イスラム教徒が新たな陸上勝利を収め、支配権を回復した。パレルモでセウアダ・イブン・ムハンマド総督に対する反乱が 887 年に鎮圧された。

886年に強力な皇帝バシレイオス1世が死去したことも、イスラム教徒にカラブリアへの攻撃を促し、888年の夏に皇帝軍はここで敗北した。しかし、最初の内部反乱に続いて890年に別の反乱が起こり、これは主にアラブ人とベルベル人の間の敵意によって引き起こされた。892年にイブラヒム2世イブン・アフマドによってエミールがイフリーキヤからパレルモに派遣されたが、数か月後に再び追放された。王子は容赦せず、900年に息子のアブー・ル・アッバース・アブダラの指揮下で別の強力な軍隊をシチリアに派遣した。シチリア人はトラパニ（8月22日）とパレルモ郊外（9月8日）で敗北したが、パレルモ市はさらに10日間抵抗した。アブー・ル・アッバースは残っていたビザンチン帝国の拠点に進撃し、901年6月10日には本土の レッジョ・ディ・カラブリアも占領することに成功した。

イブラヒムはチュニスで退位を余儀なくされたため、自ら南イタリアでの作戦を指揮することを決意した。シチリア島最後のビザンチン帝国の拠点であったタオルミーナは、902年8月1日に陥落した。メッシーナやその他の都市は、同様の虐殺を避けるために門を開いた。イブラヒムの軍は南カラブリアにも進軍し、コゼンツァを包囲した。イブラヒムは10月24日に赤痢で亡くなった。彼の孫は軍事作戦を中止し、シチリア島に戻った。

この時点で (902)、シチリア島は、険しい内陸部のいくつかの小さな要塞を除いて、ほぼ完全にアグラブ朝の支配下にあった。人口は、イベリア半島、北アフリカ、中東からのイスラム教徒の移民によっていくらか増加していた。パレルモの首長は、他の役人とともに、主要都市の知事 ( qadi ) とそれほど重要でない都市の知事 ( hakim ) を任命した。各都市には、地元社会の最も著名なメンバーで構成されるゲマと呼ばれる評議会があり、公共事業と社会秩序の管理が委託されていた。征服されたシチリアの住民は、ズィンミーとして生活するか、イスラム教に改宗した。

アラブ人は土地改革を開始し、生産性を高め、小規模農場の成長を奨励したが、これは土地所有の優位性にわずかな打撃を与えたに過ぎなかった。アラブ人はさらに灌漑システムを改善した。10世紀のパレルモは、約30万人の住民を擁し、イタリアで最も人口の多い都市であった。^{[14] 950年にシチリア島を訪れたバグダッドの商人}イブン・ハウカルによって、この都市の描写が与えられている。カスル（城塞）と呼ばれる城壁で囲まれた郊外がパレルモの中心であり（現在もそうだ）、後のローマ大聖堂の場所に巨大な金曜モスクが立っていた。アル・ハリサ（カルサ）郊外には、スルタンの宮殿、浴場、モスク、政府機関、私設刑務所があった。イブン・ハウカルは、150の店で7,000人の肉屋が商売をしていたと見積もった。

909年、アフリカのアグラブ朝は、イスマーイール派シーア派のファーティマ朝に取って代わられた。3年後、島がエミール・イブン・クルフのもとで独立を宣言すると、ファーティマ朝の総督はパレルモから追放された。^[15]キリスト教徒によって再建されていたタオルミーナ^[16]の包囲は失敗し、彼の影響力は弱まった。 ^[16] 917年までに、不満を抱いたシチリアの派閥の嘆願によってもたらされたファーティマ朝の艦隊は、パレルモを包囲した。6か月の包囲の後、イブン・クルフとその息子は捕らえられ、処刑された。^[16]

その後 20 年間、島はファーティマ朝の首長によって統治されました。937 年、アグリジェントのベルベル人が再び反乱を起こしましたが、2 度の大勝利の後、パレルモの門で決定的に打ち負かされました。その後、新しいファーティマ朝のカリフ、アルカイム・ビー・アムル・アッラーが軍隊を派遣し、アグリジェントを 2 度包囲し、940 年 11 月 20 日に陥落しました。反乱は 941 年に完全に鎮圧され、捕虜の多くは奴隷として売られ、総督ハリールは作戦中に 60 万人を殺害したと自慢しました。

948年に別の反乱を鎮圧した後、ファーティマ朝のカリフ、イスマイル・アル・マンスールは、アル・ハサン・イブン・アリ・アル・カルビを島の首長に任命した。彼の地位はすぐに世襲となり、彼の首長国はアフリカ政府から事実上独立した。950年、ハサンは南イタリアでビザンチン帝国と戦争をし、ジェラーチェとカッサーノ・アッロ・イオーニオにまで達した。952年の第二次カラブリア遠征でビザンチン軍は敗北し、ジェラーチェは再び包囲されたが、最終的に皇帝コンスタンティノ7世はカラブリアの都市がシチリアに貢物を納めることを受け入れざるを得なかった。

956年、ビザンチン帝国はレッジョを再征服し、シチリア島に侵攻した。960年に休戦協定が締結された。2年後、タオルミーナの反乱は血なまぐさい鎮圧を受けたが、ロメッタ包囲戦におけるキリスト教徒の抵抗を受けて、新皇帝ニケフォロス2世フォカスは甥のマヌエル率いる4万人のアルメニア人、トラキア人、スラヴ人の軍隊を派遣し、マヌエルは964年10月にメッシーナを占領した。^{[17]しかし、ビザンチン軍はロメッタと}海峡の戦いで急速に敗走し、市はすぐにイスラム教徒の手に落ち、イスラム教徒によるシチリア島征服は完了した。マヌエルは1万人の部下とともに乱闘で殺害された。^[18]

970年代、新しい首長アミールのアリー・イブン・アル・ハサン・アル・カルビ（964年 - 982年）はカラブリアに対して一連の攻撃を開始し、その一方で彼の兄弟の指揮する艦隊はアプリアのアドリア海沿岸を攻撃し、いくつかの要塞を占領した。ビザンツ帝国がシリアのファーティマ朝との戦いやブルガリア帝国の部分的な征服に忙殺されていたため、ドイツ皇帝オットー2世は介入を決定した。ドイツ・ロンバルディア連合軍は982年、スティロの戦いで敗北した。しかし、アル・カシム自身が殺害されていたため、彼の息子ジャービル・アル・カルビは勝利に乗じることなく慎重にシチリア島に撤退した。1005年、ピサから来たキリスト教徒の艦隊がアラブ人が保持していたレッジョ・カラブリアを略奪し、サラセン人を皆殺しにして地元住民は大喜びした。^[19] 1006年にサラセン人の新たな艦隊がレッジョ・ディ・カラブリア近郊でピサ人に敗れた。^[20]

この首長国は、芸術のパトロンであったジャアファル (983-985) とユースフ・アル・カルビー (990-998) の首長の治世中に文化的に最盛期を迎えました。後者の息子ジャアファルは残酷で暴力的な領主で、反乱が失敗した後、ベルベル人を島から追放しました。1019 年、パレルモで再び反乱が起こり、ジャアファルはアフリカに追放され、弟のアル・アハル (1019-1037) が代わりに王位に就きました。

ファーティマ朝の支援を受けて、アル・アハルは1026年と1031年にビザンチン帝国の遠征を2度破った。傭兵に支払うために重税を課そうとしたため内戦が勃発した。アル・アハルはビザンチン帝国に支援を要請し、反乱軍のリーダーである弟のアブ・ハフスは、息子のアブダラが指揮する イフリーキヤのズィール朝の首長アル・ムイーズ・イブン・バディスから軍隊を受け入れた。

イスラム教徒に征服された現地の住民は、ギリシャ語を話すビザンチン・キリスト教徒だったが、ユダヤ人も相当数いた。^{[21]これらの征服された人々は、}イスラム教徒のもとで保護された民であるズィンミとして限定的な信教の自由を与えられたが、いくつかの法的制約を受けていた。ズィンミはまた、人頭税であるジズヤと、地代であるハラジを支払う必要があったが、イスラム教徒が支払わなければならなかった税（ザカート）は免除されていた。アラブの支配下では、ジズヤの支払い者にはさまざまなカテゴリーがあったが、彼らに共通していたのは、外国や国内の侵略に対する保護と引き換えに、イスラムの支配への服従の印としてジズヤを支払うことだった。征服された住民は、イスラム教に改宗するだけで、この従属的地位を避けることができた。誠実な宗教的信念によるか、社会的強制によるかは不明だが、多数のシチリア原住民がイスラム教に改宗した。しかし、イスラム支配が100年続いた後も、特にシチリア島北東部では、ギリシア語を話すキリスト教徒のコミュニティが多数、ズィンミとして繁栄しました。これは、従属的な共存を認めるジズヤ制度が大きな要因でした。征服された住民とのこの共存は、シチリア島再征服後、特に1189年にシチリア王ウィリアム2世が死去した後、崩壊しました。

1038年、ジョージ・マニケス率いるビザンチン軍がメッシーナ海峡を渡った。この中には、メッシーナのイスラム教徒との最初の衝突で状況を救ったノルマン軍団も含まれていた。1040年夏に再び決定的な勝利を収めた後、マニケスはシラクサ包囲のために進軍を中止した。シラクサを征服したにもかかわらず、マニケスはその地位から解任され、その後のイスラム教徒の反撃により、ビザンチンが占領したすべての都市が再征服された。^[22]

タンクレードの息子であるノルマン人のロバート・グイスカルドは、1060年にシチリア島を侵略した。島は3人のアラブ首長によって分割され、シチリアの住民は支配者であるイスラム教徒に対して蜂起した。1年後、メッシーナは陥落し、1072年にはパレルモがノルマン人に占領された。^[23]それぞれが素晴らしい港を持つ都市を失ったことは、島のイスラム教徒の勢力に深刻な打撃を与えた。最終的にシチリア島全体が占領された。1091年には、最後のアラブの拠点であったシチリア島南端のノートとマルタ島がキリスト教徒の手に落ちた。11世紀までに、地中海におけるイスラム教徒の勢力は衰え始めていた。^[24]

ノルマン人の征服後、多くのイスラム教徒がシチリア島を離れ、亡命することを決意した。アブ・アル・ハサン・アル・バルヌビやイブン・ハムディスといった有名な詩人も亡命生活について詩を書いている。それでもなお、一部のイスラム教徒は島に残ったが、彼らはパレルモからアグリジェントにかけてのシチリア島西部の内陸部に閉じこもって暮らしていた。^[25]ヘンリー6世とその息子フリードリヒ2世によるホーエンシュタウフェン家のシチリア統治の間、イスラム教徒の存在は常に問題であった。フリードリヒ2世は、教皇庁に非常に近いイスラム教徒を恐れる教皇を喜ばせるために、多くの抑圧的な措置を導入した。^[26]その結果、シチリアのイスラム教徒による反乱が起こり、^[27]それが今度は組織的な抵抗と組織的な報復を引き起こし、シチリアにおけるイスラム教の最終章となった。^[28]フリードリヒ2世の治世下では、ムーア人は徐々に根絶され、シチリア島に残っていた最後のイスラム教徒が大量に追放された。^[29]歴史家たちは、シチリア島から追放されたイスラム教徒の数は6万人ほどと計算しており、これは島のイスラム教徒人口のほぼ全員に相当します。^{[30] [31]大半は北アフリカへ向かい、他の者は当初イタリア本土の}ルチェーラ、ジリファルコ、アチェレンツァ、ストルナーラ、カザール・モンテ・サラチェーノ、カステル・サラチェーノの一連の都市へ追放されました。^[25] 1224年から1239年にかけて、これらのイスラム教徒の一部はシチリア島に戻ろうとしましたが、1239年にフリードリヒ2世はルチェーラのみに彼ら全員を追放し、他の都市は放棄することを決定しました。^[25]シチリア島におけるイスラム教の絶滅は、1240年代後半にルチェーラへの最後の追放が行われたときに完了しました。^[32]

追放されたイスラム教徒の一部はルチェラ（アラビア語ではルゲラと呼ばれた）に移送された。彼らの数は最終的に15,000人から20,000人に達し、 ^{[33]ルチェラは}ルカエラ・サラセノラムと呼ばれるようになった。この植民地は75年間繁栄したが、1300年にアンジュー家のナポリ王 カール2世の指揮下にあるキリスト教軍によって略奪された。この都市のイスラム教徒の住民は追放されるか奴隷として売られ、^[34]多くがアドリア海の向こうのアルバニアに亡命した。^[35]ルチェーラのイスラム教徒追放後、カルロス2世はルチェーラのサラセン人をキリスト教徒、主にブルゴーニュ人とプロヴァンスの兵士と農民に置き換え、^[36] 1273年に140のプロヴァンス人家族が最初に定住しました。^[37]これらのプロヴァンス人入植者の子孫の残党は、今でもフランコ・プロヴァンス方言を話しており、ファエト村とチェッレ・ディ・サン・ヴィート村に今日まで生き残っています。

シチリアがアラゴン王国の支配下にあった時代に、スペイン異端審問所が島にやってきた。この時代に処刑された最初のイスラム教徒は、1506年に火刑に処された背教者（キリスト教改宗者）であった。しかし、この背教者は、フェルディナンド2世の統治下でシチリアの異端審問所によって処刑された唯一の人物であり、同地では「かなり慎重に機能していた」。^[38]

スペイン統治の初期には、多くのイスラム教徒や元イスラム教徒がシチリアで奴隷として拘束され、シチリアの人口のかなりの部分を占めていた。^[39] 17世紀初頭、イベリア半島のモリスコ（キリスト教に改宗したイスラム教徒）に対するスペインの異端審問を逃れるために、少数のモリスコがシチリアに移住したため、そのような人口はシチリアに存在しなくなった。この間、シチリアから元イスラム教徒の人口を排除しようとする試みが何度かあった。しかし、ユダヤ人のネオフィティとは異なり、命令が実際に実行されたかどうかは疑わしい。元イスラム教徒の一部がシチリア島に留まることができた主な理由は、当時パレルモで正式に副王に就任していたオスナ公爵が、モリスコたちが「キリスト教徒であり、それにふさわしい生活を送る」ことを望む限り、奴隷化やバルバリアへの追放を免除し、シチリア島に留まることを認めるようマドリードのスペイン国王に働きかけ、公爵を公然と支援していたためである。オスナ公爵は、チュニジアのビゼルトで8人のキリスト教徒の囚人を解放したムーア人の英雄的行為を何度も公然と強調した。彼らは非常に好意的に評価されていたため、オスナはためらうことなく彼らを自分の部下として迎え入れた。^[40]

フェリペ2世の治世下、5人のイスラム教徒が処刑され、さらに2人が異端審問所により人形で処刑された。このイスラム教徒のうち4人は、1572年にメッシーナの海岸で行われた特別な死刑執行（レパントの海戦後）で、ドン・ファン・ドートリッシュと教皇特使の面前で処刑された。彼らは3人の背教者（それぞれカラブリア、コルシカ、ヴェネツィア出身）と、グラナダ出身のペラバナという医師で構成されていた。ユダヤ人とムーア人の混血であるペラバナは、オスマン帝国海軍に勤務していたときに現在の名前を名乗っていた。彼らはレパントの海戦で捕らえられ、投獄されている間に彼はイスラム教の見解を公然と表明し、カトリックの秘跡を「ナンセンス」と呼んだ。彼の毅然とした態度に導かれて、他の3人も同じようにした。 1617年から1640年（フェリペ3世とフェリペ4世の治世下）にかけて、パレルモの火刑場で9人の異端者が火刑に処されたが、その中には「執拗にイスラム教に逆戻りした」2人のアフリカ人奴隷も含まれていた。^[38]

イタリア南部のプーリア地方にあるアドリア海の港町バーリは、 847年にイスラム教徒の軍隊に占領され、その後25年間イスラム教徒の支配下にあった。バーリは、首長とモスクを持つ小さな独立したイスラム国家の首都となった。バーリの最初の支配者は、おそらくシチリア島から来たハルフンである。852年に彼が死去した後、ムファラク・イブン・サラムが後を継ぎ、イスラム教徒の征服を強化し、その境界を拡大した。彼はまた、バグダッドのカリフ、アル・ムタワッキルのエジプト総督に、ワリ（アッバース朝の州を統治する長官）としての公式な承認を求めた。バーリの3番目で最後の首長はサウダンであり、ムファラクの暗殺後、857年頃に権力を握った。彼はロンバルディア人のベネヴェント公国の領土を侵略し、アデルキス公爵に貢物を納めさせた。864年、彼はムファラグの要請に応じて正式な叙任権を獲得した。町はモスク、宮殿、公共事業で飾られた。

866年、ルイ14世は反撃を組織した。5年間の戦役の後、彼はバーリやターラントのような人口密集地を迂回し、プーリアとカラブリアの奥深くまで進軍した。いくつかの町はイスラム教徒の支配から解放され、遭遇した様々なイスラム教徒の集団はことごとく打ち負かされた。 ^[41]これらの成功に勇気づけられたルイ14世は、フランク人とロンバルディア人の地上軍とクロアチア艦隊の支援を得てバーリを攻撃した。^[41] 871年2月、城塞は陥落し、サウダンは捕らえられ、鎖につながれてベネヴェントに連行された。^[41 ] 1002年、サラセン人の征服の最後の試みは、ヴェネツィア艦隊がバーリを包囲していたイスラム教徒を破ったことで阻止された。^[42]

ターラント首長国は、840年頃から、当時征服されたシチリア島（827年）の戦士たちによって建設されたイスラム教の集落に付けられた名前である。この戦士たちは、サバ人という人物の指揮下にあったと思われるが、この人物についてはよくわかっていないが、ヴェネツィアのヨハネ・ディーコンの年代記に記録されている。^[43]当初はシチリア島出身のイスラム教徒戦士が陣取っていたが、846年に統合され、サラセン人の手に落ち、880年まで居住地として抵抗した。^[44]ヴェネツィア人は、ビザンツ帝国の商業港としての役割を守るため（ 838年のブリンディジに対するサラセン人の壊滅的な襲撃により交通が脅かされていた）、 ^[45] 841年の春にはおそらくビザンツ帝国のために介入し、60隻の艦隊でターラントに進攻したが、イオニア海で敗れ、イストリア半島まで追撃された。そこでイスラム教徒はツレス島を略奪し、アンコーナに火を放ち、ポー川の河口から侵攻を試みた。^{[46]その後、}オトラント運河でシチリア島から来た他のヴェネツィア船を破壊した。翌年、ターラントのサラセン人は再びクヴァルネル湾まで進撃し、対峙するために到着したヴェネツィア艦隊を破った。^[46]これらの勝利によりターラントの基盤は強化され、少なくともこの時点では独立国家ではなく、ましてや「首長国」ではなかったが、当初はサレルノ公の反乱者シコヌルフの支援を受けて、アドリア海と周辺都市への襲撃を開始するための足がかりとなった。このようにして、シチリア島のサラセン人だけでなく、簡単に略奪できる見込みに惹かれてクレタ島に追放されたアフリカのベルベル人やアンダルシアの海賊もターラントに到着した。 ^[47]

ターラントの最後の首長と推定されるウスマーンという人物は、875年か876年にベネヴェント公アデルキと交渉し、4～5年間ベネヴェントで捕虜となっていたバーリの恐ろしい首長サウダンを解放し、その後再びターラントに避難することになったとされている。おそらくウスマーンより前にターラントの司令官だったと思われる人物である。^[48]

アプリアの都市におけるイスラム教の存在は、880年にビザンチン軍と司令官​​レオ・アポストュッペスによって終焉を迎えた。マケドニアのバシレイオス1世の精力的な指導の下、876年から880年の間にシリアのナサルが指揮する大艦隊とプロコピオスとレオが率いる2つの軍が編成された。^[44]これらによって得られた最初の結果は、880年のターラントの占領と、そのアラブ系ベルベル人の住民の奴隷化であり、町はギリシャの守備隊によって占領された。^[44]

9世紀を通じて、アラブの船はティレニア海を支配していた。^[49]アラブの海賊はイタリア沿岸を徘徊し、アマルフィ、ガエータ、ナポリ、サレルノなどの都市に襲撃と逃走を繰り返す攻撃を仕掛けた。^[50]この時期に、都市が自力で防衛を固めると、ガエータ公国とアマルフィ公国はナポリ公国から独立した。しかし、カンパニア州のキリスト教国は、新たなサラセン人の脅威に対抗する準備がまだ整っていなかった。アマルフィとガエータは定期的にサラセン人と手を組み、ナポリもほとんど劣勢で、教皇庁は大いに困惑した。^[51]実際、 836年にアンドラーシュ2世公がベネヴェント公シカルドとの戦争中にサラセン軍を傭兵として雇ったとき、サラセン軍が南イタリア本土に初めて持ち込まれたのはナポリでした。シカルドはすぐに独自のサラセン傭兵で応戦し、その使用はすぐに標準となりました。

846年、ナポリ公国はガエータ、アマルフィ、ソレントといった海洋国家と同盟を組み、リコーザ近郊でサラセン艦隊を破った。この戦いの前に、同盟軍は同年初めにサラセン人の手に落ちていたポンツァ島をすでに奪還していた。 ^[52]これに応じて、 846年にサラセン人の大軍がポルトとオスティアに上陸し、地元のキリスト教徒駐屯軍を全滅させた。 ^[53]アラブ軍はテヴェレ川、オスティエンセ街道、ポルトゥエンセ街道に沿って攻撃を仕掛け、ローマ軍は急いでローマの城壁の安全な場所に撤退した。^{[53] [54]}同時に、他のアラブ軍はケントゥムチェラエに上陸し、ローマに向かって行進した。^[53]サラセン人が市街に侵入しようとしたという同時代の記録はないが、ローマ軍がアウレリアヌス城壁を守り、市街地の外、サン・ピエトロ大聖堂周辺でバチカンのスコラエ（ザクセン人、ロンゴバルド人、フリース人、フランク人）が抵抗を試みたが敗れた可能性はある。^[55]その間に、ロンゴバルド公ギー率いるスポレートからの軍が、戦利品と捕虜に阻まれながら市壁の前でアラブ軍を攻撃し、その一部をケントゥムチェラエまで追跡した。一方、別の一団は陸路でミゼーノに到達しようとした。 ^[56]サラセン人は乗船できたが、嵐により多くの船が破壊され、海岸には宝石で飾られた多くの死体が打ち上げられた。これらの死体は回収可能であった。その後、ロンゴバルド軍は南に向かい、ガエータでアラブ軍と遭遇し、そこで再び戦闘が行われた。^[56]その時、ナポリの軍務長官セルギウスの息子であるナポリのカエサルの到着によってのみ、戦いはキリスト教徒有利に決まった。^[56]

3年後、同じ海上勢力連合軍は、ナポリのカエサル率いて教皇領の支援を受け、要塞化されたばかりのオスティア付近で別のアラブ艦隊を破った。サラセン人の生存者は捕虜となり、奴隷にされ、鎖につながれてヴァチカンの丘を囲むレオニノス城壁の建設に送り込まれた。ローマは二度とアラブ軍の脅威にさらされることはなかった。^[54]キリスト教徒がバーリを征服した後、アグラブ朝の軍がカラブリアに上陸しサレルノを包囲したが、ルイ14世は包囲を解いた。^[57]

877年、イスラム教徒の海賊や襲撃者に対する強力な政策を奨励した教皇ヨハネス8世は、カプア、サレルノ、ガエータの同盟を率いてチルチェーオ山の近くでイスラム教徒の艦隊を打ち破り、敵船18隻を捕獲し、600人のキリスト教徒奴隷を解放した。^{[58] 880年または881年に、ヨハネスは}ガエータのドチビリス1世へのトラエットの授与を取り消し、代わりにカプアのパンデヌルフに与えた。パトリシア・スキナーは次のように伝えている。

[パンデノルフ]はガエータの領土を攻撃し始め、教皇ドチビリスへの報復として、サレルノ近郊のアグロポリからフォンディ周辺にアラブ人の集団を解き放った。教皇は「恥辱に満たされ」、トラエットをドチビリスに返還した。彼らの合意は、ガエータ自体へのサラセン人の攻撃を引き起こしたようで、多くのガエータ人が殺害または捕らえられた。最終的に平和が回復し、サラセン人はガリリアーノ川の河口に恒久的な居住地を作った。^[59]

898年、ファルファ修道院は「サラセン人」に略奪され、焼き払われた。^[60]ファルファの修道院長ピーターは、コミュニティの脱出を組織し、図書館と文書を救い出した。905年、修道院は再び「サラセン人」に攻撃され、破壊された。^[61]中央イタリアと南イタリアでサラセン人の存在が歴史的に示された他の地域には、サラチネスコ、チチリアーノ、ノチェーラ・インフェリオーレがある。

ガリリアーノ川沿いのミントゥルノ（現在のラツィオ州）のサラセン人の野営地は教皇庁にとって永遠の悩みの種となり、多くの遠征隊が彼らを追い払おうとした。915年、教皇ヨハネス10世はガエータ、ナポリ、ロンバルディア諸侯、ビザンチン帝国を含む南部諸勢力の大規模な同盟を組織したが、アマルフィ人は距離を置いていた。その後のガリリアーノの戦いは成功し、すべてのサラセン人が捕らえられて処刑され、ラツィオとカンパニアにおけるアラブ人の存在は永久になくなった。^{[62] 999年、サラセン人によるサレルノ征服の最後の試みは、}グアイマーリオ3世率いるロンバルディア同盟とエルサレムから帰還したノルマン人の巡礼者一団によって阻止された。^{[63] [64]}

1480 年、オスマントルコの艦隊がオトラントに侵攻し、市の近くに上陸して、要塞とともに市を占領しました。占領された市に残っていたオトラントの住民は、イスラム教への改宗を拒否したため虐殺されました。

オスマン帝国のイタリアにおける野望は終わった。オトラントがトルコに降伏していたら、イタリアの歴史は大きく変わっていたかもしれない。しかし、オトラントの人々の英雄的行為は、戦略的に決定的な抵抗以上のものだった。オトラントの犠牲が注目に値するのは、キリストを拒絶するよりも信仰のために死ぬ覚悟があったからである。^[65]

教皇シクストゥス4世は十字軍を召集し、ナポリ王フェルディナンド1世は、当時イタリア国内で頻繁に争いがあったにもかかわらず、 ハンガリー王マチャーシュ・コルヴィヌスの軍隊を含む大規模な軍勢を編成した。ナポリ軍は1481年にトルコ軍と遭遇し、トルコ軍を徹底的に殲滅し、オトラントを奪還した。

1537年、有名なトルコの海賊でありオスマン帝国の提督バルバロッサは再びオトラントとカストロ要塞の征服を試みましたが、最終的にトルコ軍は都市から撃退されました。

オスマン帝国によるイタリア南部および西部の海岸への侵攻は17世紀まで続いた。 ナポリ湾のポッツオーリとカステッラマーレは1548年に、イスキアは1544年に、カラブリアのレッジョは1594年に（大聖堂が破壊された）攻撃を受け、ヴィエステ、ヴァスト、マンフレドニアはそれぞれ1554年、1560年、1620年に襲撃され略奪された。^[66]

705年から706年にかけて、征服したばかりの北アフリカのサラセン人が沿岸の町のサルデーニャ人を襲撃した。その後の数世紀の島の政治状況についての詳細は不明である。9世紀のサラセン人の攻撃により、 1800年以上の居住を経てタロスは放棄され、オリスターノが占領した。カラリス、ポルト・トーレス、その他多くの沿岸の中心地も同じ運命をたどった。805年、シチリアの皇帝貴族コンスタンティヌスはイフリーキヤの首長イブラヒム・イブン・アル・アグラブと10年間の休戦協定を結んだが、これは北アフリカの他の海賊やイスラム教徒のスペインが806年から821年の間に繰り返しサルデーニャを攻撃するのを妨げるものではなかった。^[67]

1015年と1016年に、イスラム教徒のスペイン（アルアンダルス）東部のデニアのタイファ出身のエミール、ムジャーヒド・アル・アーミリ（ラテン語表記はムセト）がサルデーニャ島を攻撃し、政治的支配を確立しようとした。1113年から1115年のバレアレス諸島遠征の歴史である12世紀のピサの書物『マイオリキヌスの書』には、ムジャーヒドがサルデーニャ島の海岸平野の軍事的支配権を握ったことが記録されている。^[68]実際のところ、地元のサルデーニャ人統治者でカリアリの裁判官であったサルシウスは戦闘で殺され、サルデーニャ人の組織的な抵抗は崩壊した。^[69]しかし、同じ時期に、イタリアの海洋共和国ピサとジェノバの共同遠征隊が侵略者を撃退し、サルデーニャ島をキリスト教世界の一部として維持することに成功した。サルデーニャ島へのこのピサとジェノバの遠征は教皇庁によって承認され支援され、 80年後に始まる十字軍の先駆けとなった。 ^[70] 1022年にサラセン人が新たな侵略を試みたものの、ピサ、ジェノバ、サルデーニャの司法官の共同同盟により、1052年に彼らの侵略を効果的に阻止することができた。アラブ人の攻撃で島の征服は達成されなかったが、サルデーニャ島の実際の独立性は大幅に弱まり、アルボレアを除く島の独立国家に対する政治的影響力をめぐるイタリア列強の争いにつながった。

シチリア島では、主に島の西半分にイスラム教とアラブの影響と遺産がいくらか見られます。シチリア島北東部の メッシーナ県のように、南イタリアの他の地域では何も見られません。

実際、アラビアの芸術と科学は、キリスト教徒による再征服後の2世紀^{[71]にわたってシチリアの都市部に影響を与え続けました。13世紀初頭の}神聖ローマ帝国皇帝でシチリア王であったフリードリヒ2世は、アラビア語（ラテン語、シチリア語、ドイツ語、フランス語、ギリシャ語に加えて）を話すことができ、イスラム教徒の大臣も数人いたと言われています。

アラビア語の遺産は、シチリア方言で今も使われているアラビア語由来の多くの用語の中に見出すことができる。イスラム支配のもう一つの遺産は、アラビア語起源のシチリアの地名が残っていることである。例えば、「Calata-」または「Calta-」はアラビア語のqalʿat ( قلعة )「要塞または城塞」に由来する。実際、カルタニセッタ市の名前はサラセン語のقلعة النساء Qal'at al-Nisā' (「女性の砦」) に由来している。^[72]

モネローら（2024）は、中世シチリア島におけるイスラム教徒とキリスト教徒のコミュニティ間の交流を調査するため、セゲスタ遺跡の埋葬地を分析した。生体分子および同位体の結果は、セゲスタのキリスト教徒は、実質的に類似した食生活を送っていたものの、遺伝的にはイスラム教徒とは異なっていたことを示唆している。これらの結果に基づき、著者らは、セゲスタの2つのコミュニティが同族婚のルールに従っていた可能性があると示唆している。^[73]

• マルタにおけるイスラム教の歴史

• アマリ、ミケーレ (1854)、Storia dei Musulmani di Sicilia (イタリア語)、vol.私、フィレンツェ{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• アマリ、ミケーレ (1858)、Storia dei Musulmani di Sicilia (イタリア語)、vol. II、フィレンツェ{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• ガブリエリ、フランチェスコ。ウンベルト・シェッラート (1993)。イタリアのグリ・アラビ。文化、伝統に触れる。ミラノ：ガルザンティ・シャイヴィラー。ISBN 88-7644-024-0。
• マッソン、ジョージナ (1957)。ホーエンシュタウフェン家のフリードリヒ2世。生涯。ロンドン：セッカー＆ウォーバーグ。ISBN 0-436-27350-0。
• メトカーフ、アレックス（2009年）。中世イタリアのイスラム教徒。エディンバラ：エディンバラ大学出版局。ISBN 978-0-7486-2008-1。
• Previte-Orton, CW (1971)。『The Shorter Cambridge Medieval History』。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-05993-3。
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• テイラー、ジュリー・アン（2007年4月）。 「 13世紀の南イタリアにおけるイスラム教徒の自由と束縛」。ムスリム少数派問題ジャーナル。27 （1）：71–77。doi ： 10.1080 /13602000701308889。S2CID  216117913。