ヘチン

和勤（ヘチン）とは、婚姻同盟とも呼ばれ、中国の君主が、通常は王族の傍系の王女を近隣諸国の君主に嫁がせるという歴史的な慣習を指す

この政策の立案者である楼静は、漢の高祖の長女を匈奴の莫渡単玉に与えることを提案した。彼の提案は、2年前の白登の戦いの後、紀元前198年に条約によって採択され、実行された。^{[ 1 ] [ 2 ]}漢の王昭君と唐の文成公主は、最も有名な和琴公主の一人である。 

漢王朝時代には、和琴婚姻同盟が合計15件あった。 ^{[ 3 ] [ 2 ]}

漢王朝は、匈奴との和勤婚姻同盟を実践していた際、皇帝の娘を送ることを避けるために、無作為に選ばれた血縁関係のない平民の女性を「皇女」と偽って漢の皇族の一員として何度も送り込んだ。^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

• 紀元前200 年：漢の高祖皇帝が、匈奴の首長である莫都単玉と漢の「皇女」を結婚させた。これは中国史における最初の合琴の記録である。
• 紀元前192 年：漢の恵帝は、匈奴の首長である莫渡単玉と、別の漢の「王女」を結婚させた。
• 紀元前176 年：漢の文帝は、 3人目の漢の「王女」を匈奴の首長、莫渡単玉と結婚させた。
• 紀元前174 年：漢の文帝は、匈奴の族長老商蟾玉に漢の「王女」を嫁がせた。彼女は家庭教師として、閻漢の宦官である中航岳を伴ってやってきた。
• 紀元前162 年：漢の文帝は、匈奴の首長老商蟾玉に、別の漢の「王女」を嫁がせた。
• 紀元前160 年：漢の文帝は、匈奴の首長であるグンチェン・チャンユと漢の「王女」を結婚させた。
• 紀元前156 年：漢の景帝は、匈奴の首長であるグンチェン・チャンユと、別の漢の「王女」を結婚させた。
• 紀元前155 年：漢の景帝は、 3人目の漢の「王女」を匈奴の首長グンチェン・チャンユと結婚させた。
• 紀元前152 年：漢の景帝は、 4人目の漢の「王女」を匈奴の首長グンチェン・チャンユと結婚させた。
• 紀元前140 年：漢の武帝が匈奴の首長グンチェン・チャンユと漢の「王女」を結婚させる。
• 紀元前108 年:漢の武帝が、江都の王子である劉建(江都王、紀元前 121 年没) の娘、劉细君 (刘细君、紀元前 130 ～ 101 年) と江都の李王子の孫娘、呉孫王烈角王と結婚します。
• 紀元前103 年：漢の武帝は劉解忧（121年 - 紀元前49年）を烏孫の君秀密王（列角密の孫）と結婚させた。紀元前93年に君秀密が死去すると、解忧公主は烏孫の 伝統に従い、彼の後継者（弟）である翁貴密王と結婚した。紀元前60年に翁貴密が死去すると、解忧公主は再び彼の後継者である尼美王（君秀密と匈奴の王女の子）と再婚した。 
• 紀元前33 年：漢の元帝は、後宮の貴婦人であった王昭君（紀元前52年 - 紀元前15年）を匈奴の首長、胡漢業と結婚させた。 胡漢業が紀元前31年に死去すると、彼女は胡漢業の後継者（胡漢業の最初の妻との間の息子であり、したがって彼女の継子）である夫主雷若地初玉と再婚した。

匈奴

匈奴は漢王朝の官僚や役人と婚姻同盟を結び、匈奴の支配者であるチャンユの娘を匈奴に加わった漢人と結婚させ、匈奴は漢に仕えた。老上チャンユの娘（君辰チャンユと一志邪チャンユの姉）は、漢王朝に仕えていた匈奴の将軍、西侯の趙信と結婚した。切帝侯チャンユの娘は、降伏して寝返った漢の将軍、李凌と結婚した。 ^{[ 9 ] [ 10 ]}エニセイ・キルギス・カガンは李凌の子孫であると主張した。^{[ 11 ] [ 12 ]}匈奴に寝返ったもう一人の漢の将軍は李広利で、彼もまた葫禄古チャンユの娘と結婚した。^{[ 13 ]}漢の外交官蘇武は、逮捕されて捕虜になった際に李凌から贈られた匈奴の女性と結婚した。^{[ 14 ]}漢の探検家張騫は、匈奴に捕らえられた際に匈奴の女性と結婚し、彼女との間に子供をもうけた。漢の武帝は張騫を西域探検に派遣し、匈奴と戦うために月氏と同盟を結ばせた。この間、張騫は匈奴の女性と結婚し、息子をもうけ、匈奴の指導者の信頼を得た。^{[ 15 ] [ 16 ]}

エニセイ・キルギス可汗国のエニセイ・キルギス可汗は、有名な将軍李光の孫である漢の将軍李凌の子孫であると主張した。^{[ 17 ] [ 18 ]}李凌は紀元前1世紀に匈奴に捕らえられ、離反した。 ^{[ 19 ] [ 20 ]}唐の皇帝李家も李光の子孫であると主張していたため、キルギス可汗は唐の皇帝一族の一員として認められた。この関係は、キルギス可汗の阿熱がウイグル可汗国に侵攻し、カサル・カガンを剣で殺害した際に、関係を円滑にした。この知らせは、キルギス大使の註吾合素によって長安にもたらされた。

潘志は秀都王家の匈奴晋の王族女性と結婚した。

帰義を統治していた漢民族の曹氏は、ホータンのサカ王国と婚姻同盟を結び、曹氏の支配者はホータンの王女と結婚し、曹氏の王女はホータンの支配者と結婚した。ホータン王の娘であるホータンの王女は曹延禄と結婚した。^{[ 22 ]}

十六国時代には、和琴婚の記録は合計6件ある。十六国時代の和琴婚は、漢王朝時代の和琴婚とは主に2つの点で異なっていた。第一に、和琴婚には「本物の」王女（つまり皇帝や支配者の娘）が関わっていた。第二に、漢王朝時代には和琴婚のほとんどが外国との平和を確立することを目的としていたのに対し、十六国時代の和琴婚は主に当時の中国の様々な国間の対立を解消し、勢力均衡を維持するために行われた。^{[ 3 ]}

• 伏堅（337年 - 385年）は、前秦の玄昭帝であり、娘の一人を綤池の支配者であった楊丁に嫁がせた。
• 前秦の高帝である傅登は、妹の東平公主を西斉の王である斉夫剛貴と結婚させた。
• 441年：北燕の文成帝である馮娥は、娘の楽浪公主（乐浪公主）を楼蘭のアイドゥガイ・カーンであるユジウル・フルと結婚させた。
• 415年：後秦の文歓帝である姚興は、娘の西平公主を北魏の明遠帝に嫁がせた。西平公主は自らの手で金の像を鋳造することができなかったため、正式には皇后とはならなかったが、明遠帝の妻である姚妃として認められ、尊敬された。
• 西秦の文照王子であるチーフ・チーパンは、娘の興平公主（兴平公主）と北梁の息子であるジューク・シングオの王子であるジューク・メンシュンと結婚した。
• 433年：北梁の王、聚曲孟訓は、娘の興平公主を北魏の太武帝に嫁がせた。興平公主は太武帝の側室となった。

南北朝時代、中国は多くの対立する国家に分裂していた。複雑な対立と臣従のシステムが存在していた。和秦婚は、勢力均衡を維持したり、国家間の同盟を強化したりするための手段として用いられた。^{[ 3 ]}

南北朝時代には、和欽婚の事例が5件あった。

• 428年：北魏の明遠帝は、娘の始平公主を夏王朝の赫連昌に嫁がせた。
• 437年：北魏の明遠帝は、娘の武威公主を、北梁の最後の支配者である河西の愛王、螢曲慕堅と結婚させた。そのため、武威公主は拓跋公主として知られるようになった。
• 北魏の皇族の王女である蘭陵公主は、柔然可汗国の可汗である玉九郎安貴と結婚した。
• 趙の王子である趙玉文（赵王宇文招）の娘で北周の皇族である千金公主は、東チュルク・カガン国のイシュバラと結婚した。
• 582年：西梁の明帝は、娘の孝公主を晋の楊光王（明帝の宗主であり、隋の文帝の次男）に嫁がせた。楊光王は隋の煬帝として即位した後、孝皇后として知られるようになった。

高昌王国は漢民族の植民者によって作られ、甘粛省を起源とする漢民族の曲氏によって統治された。^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}蘭州の金城郡、榆中地区は曲氏の本拠地であった。^{[ 35 ]}曲氏は婚姻同盟によってトルコ人と結びついており、曲伯雅王の祖母はトルコ人であった。^{[ 36 ] [ 37 ]}

581年に隋王朝が成立すると、中国本土の大部分が再び一つの王朝の下に統一された。そのため、隋王朝時代の和琴婚は、隋を取り囲む蛮族をなだめるという本来の目的に戻った。^{[ 3 ]}隋王朝時代には和琴婚が合計7件あった。

• 597年：隋の文帝は、隋の「公主」である安義公主を東突厥可汗国の可汗ヤミ・カガンと結婚させた。安義公主は599年に峨玉魯によって暗殺された。
• 599年：隋の文帝は、隋の皇族の娘である義成公主を、東突厥可汗国のヤミ可汗と結婚させた。609年にヤミ可汗が死去すると、義成公主は突厥のレビラート婚の慣習に従い、ヤミ可汗の後継者で（別の妻との間の）息子であるシビ可汗と再婚した。619年にシビ可汗が死去すると、義成公主は再びシビ可汗の後継者で弟の楚洛と再婚した。621年に可汗が死去すると、義成公主は4度目にして最後の再婚として、後継者で弟のイリグ可汗と結婚した。イリグ可汗は唐王朝に反乱を起こし、630年に捕らえられて殺害された。
• 隋の煬帝は、隋の「王女」である信義公主を、西トルコ可汗国の可汗ヘシャナ・ハーンと結婚させた。
• 隋の煬帝は末娘の淮南公主（淮南公主）を新しい後継者であるシビの長男トゥーリと結婚させた。
• 596年：隋の文帝は、隋の「公主」である光化公主を、吐玉渾のハーガンである慕容師夫と結婚させた。597年に慕容師夫が暗殺された後、光化公主は慕容師夫の後継者であり弟である慕容扶雲と再婚した。
• 隋の煬帝は、タクラマカン砂漠のオアシス都市高昌の支配者であった屈伯牙に、隋の「王女」を嫁がせた。

唐の時代、和欽の婚姻同盟は主に吐耀渥、チベット帝国、契丹とその同盟国である雲西、ウイグル可汗国、南昭を対象としていた。^{[ 3 ]}

唐代には合計21件の和琴婚姻同盟があり、その中には以下のものが含まれる。

• 640年：唐の太宗皇帝が弘化公主をトゥユフンの慕容ヌオヘボと結婚させる。
• 641年：唐の太宗皇帝は文成公主をチベットのソンツェン・ガンポ皇帝と結婚させた。
• 642年：太宗皇帝は、15番目の娘である新興公主を雪岩沱の鎮竹ハーンに嫁がせることを提案したが、和琴は取り消された。
• 664年：唐の高宗皇帝が、会稽郡王李道恩の王子である李道恩の三女である金城县主を吐谷浑王子苏度摸末のトゥユフン王子スドゥモモと結婚させる。
• 664年：高宗皇帝が唐の皇族の娘である金明县主をトゥユフンのタルモモ王子（吐谷浑王子闼卢摸末）と結婚させる。
• 698年：第二東突厥カガン国のカパガンの娘が、武則天の曾甥である淮阳王武延秀（淮阳王武延秀）と結婚する。
• 703年：カパガン・カガンの娘が、宋の皇太子李丹の長男である李承啓と結婚する。
• 709年：武則天は、孫である彬王李寿利の娘である曾孫の金城公主をチベットの皇帝メ・アグツォムに嫁がせた。
• 712年：唐の翟宗皇帝は、孫娘である金山公主（息子の李承啓の娘）をカパガン・カガンに嫁がせた。
• 717年：唐の玄宗皇帝は、楊元史（杨元嗣）の娘であり、東平王子である李徐（东平王李续、太宗皇帝の17番目の王子である李沈の息子）の娘である永楽公主（永乐公主）を、契丹のリーダーである李志虎（李失活）と結婚させます。
• 717年：西チュルク・カガン国の第10代カガン、アシナ・ナワイダオの娘である江河公主が、トルゲシュのカガンであるスールー・カーンと結婚。
• 722年：唐の玄宗皇帝は、唐の「王女」である燕郡公主（姓：慕容）とキタンの王子、李裕宇（李郁以上）と結婚する。
• 726年：玄宗皇帝は姪の東華公主（东华公主、姓は陳陈）とキタンの王子李少国（李邵固）と結婚する。
• 726年：玄宗皇帝は、玄宗皇帝のいとこである李季江の娘である東光公主（东光公主）、成安公主（唐中宗皇帝の八女）と魏捷（韦捷）の娘で、雲西の統治者である李鲁苏（李鲁苏）と結婚する。
• 744年：玄宗皇帝は、高城の治安判事李キャン（告城县令李参）の娘である和义公主を、フェルガナ渓谷の寧遠王（宁远国王）のアクシラン・ダガン（阿求烂达干）と結婚させます。
• 745年：玄宗皇帝は孫娘のジングル公主（静乐公主、15番目の娘新成公主信成公主と独孤明独孤明の娘）とキタンの王子李怀秀（李怀秀）と結婚する。
• 745年：玄宗皇帝が長寧公主（长宁公主、唐中宗皇帝の娘）と楊申交（杨慎交）の娘宜芳公主（宜芳公主）をキタンの王子李延宠（李延宠）と結婚させる。
• 756年:唐の粛宗皇帝が娘の寧国王女をウイグル・カガン国のバヤンチュールと結婚させる。その代わりに、バヤンチュルの娘であるピジア王女（毗伽公主）は、ビンの王子である李寿利の息子である敦煌の王子である李承采（李承采）と結婚します。

晋の皇帝万燕永済の娘である斉国公主は、晋王朝のモンゴルによる征服の際に、中都（北京）へのモンゴルの包囲を解く見返りにチンギス・ハンと結婚した。^{[ 52 ]}

宋の恭帝は1276年に元王朝に降伏し、元王朝の皇族であるボルジギン家のモンゴル系王女と結婚した。趙献帝はボルジギン家の女性との間に趙婉普という息子をもうけた。趙献帝は元王英宗の命により処刑されたが、趙婉普は母親がボルジギン家の血を引いていたため、元によって生かされた。しかし趙婉普は追放されただけで済んだ。河南省で宋王朝に忠誠を誓う紅巾の乱が勃発したことを受け、1352年に監察官は趙萬普を別の場所へ移送するよう勧告した。元朝は漢民族の反乱軍が趙萬普の手を得ることを望まなかったため、誰も彼に面会することを許さず、趙萬普とその家族は元朝皇帝によって国境近くの沙州へ流刑に処された。ポール・ペリオとジョン・アンドリュー・ボイルは、ラシード・アルディン・ハマダニの著書『ジャミ・アル＝タワリフ』の「チンギス・ハンの後継者たち」の章について論評し、ラシード・アルディンが著書の中で趙賢について言及していることを指摘した。趙賢は、モンゴル人によって王位から追放された後、ハーン（ハン）の「アミール」であり婿であった中国の支配者であり、著書の中では「宋の君主」または「宋主（ソンジュ）」とも呼ばれている。^{[ 53 ]}

大理の王、段公は、元朝の梁王バサラワルミの娘であるボルジギン公主アガイと結婚した。彼らには息子と娘の段僧女がいた。^{[ 54 ] [ 55 ]}彼らの子供たちは段強娜と段宝とも呼ばれた。^{[ 56 ]}段僧女は段公を殺したバサラワルミに復讐するために段宝を育てた。^{[ 57 ] [ 58 ]}これらの出来事を基にした劇が作られた。^{[ 59 ] [ 60 ]}元朝の文書によると、段家は元々甘粛省武威郡出身の漢民族であった。^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]}他の段家も武威出身であった。^{[ 64 ] [ 65 ]}

オイラトの指導者エセン・タイシは明の正統皇帝を捕らえた。エセン・タイシは正統皇帝にヘチン婚^{[ 66 ]}でエセンの妹と結婚させ、その後新しい妻と共に北京に戻そうとした^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]} 。皇帝はこの結婚の申し出を拒否した^{[ 70 ] 。}

アルタン・トブチのモンゴル側の記述によると、正統帝は捕虜中に結婚したモンゴル人の女性との間に息子をもうけたという。^{[ 71 ]}

モンゴルのオルドス指導者であるグンビリグメルゲンのリノン（ジノン）は、王三をモンゴル側に留めておこうとして、大同軍の漢民族将校である王多の息子、王三にモンゴルの娘を嫁がせた。王三はモンゴル兵を指導していたため、明は1544年に王三を逮捕し処刑した。建築家、大工、将校、そして明の正統皇帝のような重要な囚人は、しばしばモンゴル民族の妻を娶った。^{[ 72 ]}

清朝の全期間を通して、清朝の皇女の婿となったモンゴル人の数は最も多かった。皇帝の婿の58%以上がモンゴル人であった。合計32人の皇女がモンゴル人と結婚したが、そのほとんどは清朝初期であり、例えば洪太極帝は清朝が軍事的支援を必要としていた時に、12人の娘をモンゴル人のエリートと結婚させた。^{[ 73 ]}清朝初期には、両グループ間で多くの婚姻が行われ、清朝の支配者はこの関係を利用してモンゴル部族から軍事的支援を得た。この婚姻はまた、清朝が帝国をモンゴル高原やさらに西の中央アジアに拡大するのに役立った。満州族の王女とモンゴル族の王子との結婚は清朝末期まで続いたが、18世紀以降は帝国におけるモンゴル人の政治的・軍事的影響力の低下により重要性が薄れ、1770年以降は清朝は王女を北モンゴル人や西モンゴル人と結婚させることを完全にやめ、清朝建国前に自発的に降伏した南モンゴル人の王子とのみ結婚させた。南モンゴル人は7部族13旗から成り、彼らが住む地域は北モンゴル人や西モンゴル人の草原とは異なり、清朝の安全保障にとって重要であった。1751年の乾隆帝の治世と1801年の嘉慶帝の治世の間、清朝の皇帝は意図的に勅令を発布し、清朝の王女の婿候補からモンゴル人を排除し、満州族の婿を多数派とするようになった。この頃の清朝はもはやモンゴルの支援を必要としなくなり、娘たちをモンゴル人ではなく満州族の男性と結婚させ始めた。^{[ 73 ]}

清朝初期に寝返った漢民族の将軍は、当時清朝が軍事同盟国を切実に必要としており、同盟国を獲得するために女性を嫁がせるという手段をとっていたため、清朝の王女と結婚することもあったが、これは愛新覚羅の女性がモンゴルの貴族や他の満州族のエリートと結婚した場合ほど頻繁ではなかった。清朝を通じて続いた満州族と南モンゴル族の結婚とは異なり、清朝の王女と漢民族の将軍の結婚は、清朝の支配が確立された1750年以前に終わった。^{[ 73 ]}

満州族の皇族である愛新覚羅氏は、漢族の明朝将軍やモンゴルの王子と婚姻同盟を結んでいた。愛新覚羅氏の女性は、明清移行期に清側に寝返った漢族の将軍と結婚した。後晋の指導者ヌルハチは、孫娘の一人であるアバタイの娘を、李侍堯の祖先である明朝将軍の李永芳と結婚させた。^{[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]}李の子孫は、 1618年に遼寧省撫順を満州族に降伏させた後、 「三等子爵」の称号を授かった。 ^{[ 80 ]} 1632年、于涛岳托（克勤親王）と洪泰基は、両民族間の調和を促進するため、漢の将校と満州族の女性との1,000組の結婚を画策した。[ ^{81 ] [ 82 ]愛新}覚羅の女性は、漢の将軍である孫思克、耿済茂、尚克熙、呉三桂の息子たちと結婚した。^{[ 83 ]}

和碩額駙という位は、清朝の王女の夫に与えられた。漢の旗人である耿仲明は景南王の称号を与えられ、その息子である耿景茂は、息子である耿景忠と耿昭忠の両方を順治帝の宮廷に仕えさせ、愛新覚羅の女性と結婚させた。阿巴泰王の孫娘は耿昭忠と、洪泰基の息子である浩歌の娘は耿景忠と結婚した。 ^{[ 84 ]}満州愛新覚羅の王である安王の娘は、耿景茂のもう一人の息子である耿柔嘉と結婚した。^{[ 85 ]}

康熙帝の四女（和硕悫靖公主）は、漢民族である孫思克（孫思克）の息子（孫承恩）と結婚した。 ^{[ 86 ]}

宗室輔國公愛新覚羅蘇燕の娘は漢旗の将軍年庚耀と結婚した。^{[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]}彼女は満州族のアジゲ王子の玄孫にあたる。^{[ 90 ]}

満州族の愛新覚羅雲堂の四女は、1721年に漢族の旗人趙世揚と結婚した。満州族の愛新覚羅雲司の長女は、1724年7月/8月に漢族の旗人孫五福と結婚した。満州族の愛新覚羅雲司の次女は、1707年9月/10月に漢族の旗人李淑鰲と結婚し、四女は1710年2月/3月に漢族の旗人孫承恩と結婚した。

和欽は物議を醸し、多くの批判者もいた。戦場で鎮圧するには強大すぎる敵国に対する宥和戦略として採用されることが多かったが、常に効果的だったわけではなかった。和欽は2人の君主間の外交上の地位が対等であることを意味していた。 ^{[ 91 ]} 20世紀の学者、王同林は、和欽が中国における「民族の融合」を促進したとして称賛した。^{[ 92 ]}

• 中国での結婚
• 国家婚姻、前近代ヨーロッパにおける同様の慣習
• 便宜上の結婚
• マラッカ王国
• 古代および帝国時代の中国の女性