フィリピンの歴史（900～1565年）

フィリピンの植民地時代以前
地平線	フィリピンの歴史
地理的範囲	東南アジア
期間	900年頃～ 1560年代
日付	c. 西暦900年以前
主要サイト	トゥンドゥン、セルドン、パンガシナン、石灰岩の墓、イジャン城塞、パナイ、セブのラジャナ国、ブトゥアンのラジャナ国、サンマランのラジャナ国、コタ・ワト、コタ・スグ、マーイ、ダピタン、金の工芸品、シンガパラ
特徴	インド化した王国、ヒンドゥー教と仏教の国、マレーのスルタン国
先行	フィリピンの先史時代
に続く	植民地時代

900年から1565年までのフィリピンの記録された歴史は、900年のラグナ銅版碑文の作成から始まり、1565年のスペイン植民地化の開始で終わります。碑文には、その作成日がサカ暦822年（西暦900年）と記録されています。この文書の発見は、西暦900年にフィリピンの先史時代の終わりを示しています。この歴史的期間中、フィリピン諸島には多くの王国とスルタン国があり、インド圏とシノスフィアの一部でした。^[1]^[2]^[3]^[4]

植民地時代以前の歴史の資料としては、考古学的発見、宋王朝、ブルネイ・スルタン国、朝鮮、日本、イスラム貿易商との接触に関する記録、イスラム統治者の系図記録、16世紀と17世紀にスペインの年代記作者が書いた記述、当時まだヨーロッパの影響によって置き換えられていなかった文化的パターンなどがあります。

社会カテゴリー

初期のフィリピン社会は、漁師、農民、狩猟採集民など多様なサブグループで構成されており、山腹の焼畑に住む者、ハウスボートに住む者、商業的に発展した沿岸の港に住む者などが存在した。サブグループの中には経済的に自給自足している者もいれば、近隣のサブグループと共生関係にある者もいた。^[5]^{: 138}社会は、次の4つのカテゴリーに分類できる。^[5]^{: 139}

無階級社会、つまり社会階級を区別する用語がない社会。
戦士社会、戦闘における武勇によって区別される認められた階級を持つ社会。
小金持ち、相続した不動産を特徴とする認知された階級を持つ社会。
君主国、政治的地位に就く、または中央権力を行使する継承権を持つ、認められた支配階級を持つ社会

社会階級

上記の4番目の社会階層はダトゥ階級と呼ばれ、称号を持つ貴族階級であった。^[5]^{: 150–151} ^[6]

初期の政治体制は典型的には、貴族階級、自由民階級、そして従属債務者階級の3層の社会構造で構成されていた。^[7]^[8]

ダトゥ（支配階級）
マギヌー（ダトゥが昇格する貴族階級）
マハルリカ（戦士階級）^[9]
ティマワ（自由民）
アリピン（従属階級）、アリピン・ナママハイ（農奴）とアリピン・サギギリド（奴隷）^{に分類される[10]}

ラグナ銅版碑文

ラグナ銅版碑文（LCI）は、フィリピンの言語と島々に文字が存在したことを示す最古の記録です。^[11]この文書の大きさは約20cm×30cmで、片面に10行の文字が刻まれています。

文章

LCI のテキストは、主に古代マレー語で書かれており、サンスクリット語、タミル語、古代ジャワ語、古代タガログ語の影響を受けたカウィ文字が使用されています。オランダの人類学者アントーン・ポストマがテキストを解読しました。碑文の日付は「サカ暦 822 年、ヴァイサカ月」で、西暦 900 年の 4 月から 5 月に対応します。

この文書には、ある高貴なナムワランの子孫全員に対する、金926.4 グラムに相当する 1 カティと 8 スワルナの負債の免除が、トゥンドゥン(トンド)の軍司令官によって許可され、パイラ、ビンワンガン、プリランの指導者によって証人として認められたことが記されている。これらの地名もルソン島にあったと思われる。現代のインドネシアにあった同時代のメダン王国への言及は、東南アジアの海洋地域の他の地域との政治的つながりを暗示している。

政治

独立国家の出現

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フィリピン諸島における植民地時代以前の公国、政体、王国、スルタン国の位置

バランガイと呼ばれる初期の集落は、沿岸部では20～100世帯、内陸部では150～200世帯程度でした。沿岸部の集落は水路でつながっており、高地と低地の接触はほとんどありませんでした。^[12] 1300年代までに、沿岸部の大規模な集落の多くが貿易の中心地として出現し、社会の変化の中心となりました。^[7]一部の政体はアジア各地の他の国家と交流していました。^[8]^[13]^[14]^[15]^[16]

10世紀から16世紀にかけてフィリピンで設立された政体には、マニラ^{[17] 、} トンド、ナマヤン、パンガシナン、セブ、ブトゥアン、マギンダナオ、ブアヤン、ラナオ、スールー、マイ^[18]などがある。貴族の中にはダトゥと呼ばれる指導者がおり、バランガイまたはデュロハンと呼ばれる自治グループを統治する責任があった。^[7]これらのバランガイが団結して、より大きな集落^[7]または地理的に緩やかな同盟グループ^{[8]を形成したとき、その中でより尊敬される者は「最高ダトゥ」}^[7]^[19]、ラジャ、またはスルタン^[20]として認められ、コミュニティ国家を率いた。^[21]西暦2千年紀以前にこの群島で大規模な暴力があったという証拠はほとんどなく、^[22]^{[より良い情報源が必要]}、これらの期間を通じて人口密度は低かったと考えられています。^[23]

民族グループによるその他の政治体制

ルソン島

カガヤン渓谷では、イロンゴット都市国家の長はベンガンガナットと呼ばれ、ガッダンではミンガルと呼ばれていました。^[24]^[25]^[26]

ルソン島北西部のイロカノ人はもともと現在の南イロコスに位置し、ババクナンによって率いられていました。彼らの政治はサムトイと呼ばれ、王室を持たず、特定のバランガイ（首長制）の集合体でした。

ミンダナオ島

ミンダナオ島内陸部のルマド族は、ダトゥによって率いられていたことが知られています。

サンボアンガ半島のスバノン族は、13 世紀にスールー王国に征服されるまで、 ティムアイによって支配されていました。

スールーのサマ・バジャウ族はイスラム教徒ではなく、スールー王国とも関係がなく、イスラム教が伝わる前は ナクラによって統治されていました。

貿易

中国との貿易は唐の時代に始まったと考えられているが、宋の時代にはより広範囲に及んだ。^[27]西暦2千年紀までには、フィリピンのいくつかの政体が貿易使節団を派遣し、中国朝廷が施行した朝貢制度に参加し、直接の政治的または軍事的支配なしに貿易を行っていたことが知られている。^[28]^{[要ページ]}^[8]島々で大変珍重された品物には、南アジア全域で富の象徴であった壺や、後に金属、塩、タバコなどがあった。それと引き換えに、羽毛、犀の角、サイチョウのくちばし、蜜蝋、鳥の巣、樹脂、籐が取引された。

インドの影響

言語用語や宗教的慣習などのインドの文化的特徴は、おそらくヒンドゥー教のマジャパヒト帝国を経由して、10世紀にフィリピン国内に広まり始めた。 ^[15]^[7]^[29]

文字体系

ブラーフミー文字はカウィ文字の形でフィリピンに伝わり、後にバイバイン文字体系となった。^[30]ラグナ銅版碑文はカウィ文字で書かれている。

バイバイン

13 世紀または 14 世紀までに、バイバイイン文字がタガログ語に使用されるようになりました。ルソン島、ミンドロ島、パラワン島、パナイ島、レイテ島に広がりましたが、ミンダナオ島で使用されたという証拠はありません。

16世紀後半には少なくとも3種類のバイバインが存在した。これらは、わずかに異なる文字セットと綴り体系を使用するラテン語のさまざまな変種に匹敵する。^[31]^{[より良い情報源が必要]}

1521年、フェルディナンド・マゼランの探検隊の記録者アントニオ・ピガフェッタは、ビサヤ諸島で出会った人々は読み書きができなかったと記している。しかし、その後数十年でバイバイン文字が彼らに伝わったようだ。1567年、ミゲル・ロペス・デ・レガスピは「彼ら[ビサヤ人]はマレー人から学んだ文字や記号を持っている。彼らは竹皮やヤシの葉に先の尖った道具で文字を書くが、彼らの間で古代の文字は発見されておらず、彼らの起源やこの島々への到着についても語られていない。彼らの習慣や儀式は、他の記録なしに父から息子へと受け継がれた伝統によって保存されている」と報告している。^[32]

記録に残る最古の中国人との接触

中国人とフィリピン人の直接の接触の最も古い日付は982年とされている。当時、「馬夷」（現在ではラグナ・デ・バイの海岸にあるラグナのベイ^[33]、またはミンドロ島の「マイト」と呼ばれる場所^[34]^{[35]のいずれかであると考えられている）の商人が}広州と泉州に商品を持ち込んだ。これは元代に著された馬端林の『宋史』と『文県通考』に記載されている。 ^[34]

イスラム教の到来

始まり

1405年にマジャパヒト王国で継承をめぐる戦争が終結した頃、イスラム教徒の商人が当時インド化していたマレー帝国にイスラム教を持ち込んだ。しかし、1380年までにマクドゥム・カリムはすでにフィリピン諸島にイスラム教をもたらし、タウィタウィのシムヌルに国内最古のモスクであるシェイク・カリマル・マクドゥム・モスクを建立した。 ^[^要出典^] 15世紀までに、イスラム教はスールー諸島に定着し、そこから広まった。^{[36]その後の}アラブ人、マレー人、ジャワ人の宣教師の訪問により、島々でイスラム教がさらに広まった。^[^要出典^]

スールー王国はかつて現在のインドネシア、マレーシア、フィリピンの一部を領有していた。同王国の王家はムハンマドの子孫であると主張している。^[要出典]

ブルネイの攻撃

16世紀初頭、スルタン・ボルキア率いるブルネイ帝国がトンド王国を攻撃した。^[1]^[37]

スペインの遠征

次の表は、スペイン人がフィリピン諸島に対して行った遠征をまとめたものです。

最初の遠征

ポルトガル人は以前にもこの群島を訪れたことがあるかもしれないが（1511年にマラッカ市を征服し、1512年にマルク諸島に到達した）、^[要出典]、フィリピン群島への最古のヨーロッパ人探検隊は、1521年にスペイン国王カルロス1世に仕えたポルトガルの航海者フェルディナンド・マゼランが率いたものであった。 ^[38]

マゼラン遠征隊は1521年3月17日の夜明けにサマール島の山々を目にし、翌日にはレイテ湾の入り口にある小さな無人島ホモンホン島に上陸した。^{[39] 1521年3月31日の}イースターの日曜日、マザウア島で、マゼランは海を見下ろす丘の頂上に十字架を立て、出会った島々をスペイン王の領有権を主張し、同行した年代記作家アントニオ・ピガフェッタの『世界一周の航海』に記されているように、聖ラザロ群島と名付けた。^[40]

マゼランは、スグブ（セブ）のダトゥ・ズラをはじめとする島民との同盟関係を築き、彼らをキリスト教に改宗させることに特に誇りを持っていました。マゼランは島々の政治的紛争に巻き込まれ、マクタン島の首長でダトゥ・ズラの敵であるラプラプとの戦いに参加しました。

1521年4月27日の夜明け、マゼランは60人の武装兵と1,000人のビサヤ戦士を率いてマクタン島の岩の多い海岸に上陸したが、その海岸にはラプラプの1,500人の軍隊が待機していた。マゼランは兵士たちとともに岸に渡り、ラプラプの軍を攻撃し、ダトゥ・ズラとその戦士たちに船に残って見張るように言った。マゼランはラプラプの軍を過小評価し、圧倒的な数の差でマゼランと14人の兵士が殺された。残りの兵士たちはなんとか船に再乗船した。^[要出典]

この戦闘で、遠征隊は3隻の船を乗りこなすには乗組員が少なすぎたため、「コンセプシオン」号を放棄した。残った船、「トリニダード」号と「ビクトリア」号は、現在のインドネシアにある香辛料諸島へ航海した。そこから、遠征隊は2つのグループに分かれた。ゴンサロ・ゴメス・デ・エスピノサが指揮するトリニダード号は、太平洋を東に渡りパナマ地峡へ向かおうとした。疫病と難破によりエスピノサの航海は中断され、乗組員のほとんどが死亡した。トリニダード号の生存者は香辛料諸島に戻ったが、ポルトガル人に監禁された。フアン・セバスティアン・エルカノが指揮するビクトリア号は西方への航海を続け、 1522年にスペインのサンルーカル・デ・バラメダに帰還した。

その後の探検

マゼランの遠征の後、1525年にガルシア・ホフレ・デ・ロアイサ、1526年にセバスティアン・カボット、 1527年にアルバロ・デ・サーベドラ・セロン、そして1542年にルイ・ロペス・デ・ビジャロボスが率いるさらに4回の遠征がこの島々へ行われた^[41]。

1543年、ビジャロボスはレイテ島とサマール島を、当時アストゥリアス公であったスペイン王フェリペ2世に敬意を表して「ラス・イスラス・フィリピーナス」と名付けた。^[42]

島々の征服

フェリペ2世は、父であるカール5世がスペイン王位と神聖ローマ帝国の王位を退位し、叔父であるフェルナンド1世が神聖ローマ帝国の王位を継承した1556年1月16日にスペイン国王となった。1559年にスペインに帰国した国王は、その目的を「西の島々を発見すること」と述べ、香辛料諸島への遠征を命じた。^[43]実際には、その任務はフィリピン諸島の征服であった。^[44]

1564年11月19日か20日、ミゲル・ロペス・デ・レガスピ率いるわずか500人のスペイン遠征隊がヌエバ・エスパーニャのバラ・デ・ナビダを出発し、1565年2月13日にセブ島に到着した。^{[45]この遠征隊によって最初のスペイン人入植地が築かれた。また、}アンドレス・デ・ウルダネタが太平洋を横断してメキシコに戻るトルナビアヘ航路を発見し、^[46] 2世紀半にわたって続くマニラ・ガレオン船貿易の幕開けとなった。

参照

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さらに読む

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外部リンク

ウィキメディア・コモンズのフィリピンの歴史（900～1565年）に関連するメディア
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