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フィリピンの先住民文字は、紀元前300年頃にフィリピンで発展し、栄えた様々な文字体系です。これらの文字は、南インドのブラーフミー文字から発展した他の東南アジアの文字体系と関連しています。これらは、アショーカ王碑文や、 5世紀頃のパッラヴァ王朝の隆盛期にヤシの葉の書物に使われたグランタ文字と呼ばれる文字体系であるパッラヴァ・グランタ[ 1 ]、そして東南アジア諸国で使われてきたアラビア文字[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]で使用されました。21世紀には、いくつかの文化団体がフィリピンの文字の総称としてスヤットを提案しています[ 5 ] 。
カウィ文字はジャワ島で生まれ、東南アジアの海洋地域の大部分で使用されていた。バイバイン文字の祖先であると考えられている。
フィリピンにおけるカウィ文字の存在は、フィリピンで発見された最古の文書として知られるラグナ銅板碑文によって証明されている。これは、シャカ紀元822年（西暦900年4月21日）に刻まれた法的文書である。この碑文は、サンスクリット語からの多数の借用語と、カウィ文字と古タガログ語のどちらに由来するか不明な少数の非マレー語の語彙要素を含む、古マレー語の一種であるカウィ文字で書かれている。カウィ文字の2番目の例は、1970年代に発見され、9世紀から12世紀の間に作られたとされるブトゥアン象牙印章に見られる。これは、ブトゥアンの遺跡で発見された象牙製の古代印章である。印章には、様式化されたカウィ文字で「Butwan」という単語が刻まれている。国の文化財に指定されているブトゥアン象牙印章は現在、フィリピン国立博物館に所蔵されている。[ 6 ]
バイバインは、16世紀から17世紀にかけて、フィリピンの伝統的なタガログ語圏やルソン島、ビサヤ諸島のその他の地域で歴史的に広く使用されてきた文字体系です。バイバインは、母音と子音記号を関連付けるために発音記号を使用するアブギダです。バイバインという名称はタガログ語に由来し、バドリット（ビサヤ諸島）、クリタン（イロカンディア）、バサハン（ビコランディア）、クリタン（パンパンガ）など、フィリピンの他の主要な民族言語圏で別の名前で知られている他のフィリピンの変種を包括する総称として使用されています。バイバイン文字は、フィリピンのスペイン植民地化の初期に使用され続け、その後、ラテン文字の使用にほぼ取って代わられました。
バタンガスで発見された「カラタガン壺」と呼ばれる土器の埋葬壺には、バイバイン文字に非常によく似た文字が刻まれており、紀元1300年頃に刻まれたとされている。しかし、その信憑性はまだ証明されていない。 [ 7 ]マニラのサント・トーマス大学アーカイブは、フィリピン最大のアーカイブの一つであり、現在、世界で最も現存する古代バイバイン文字の異体字のコレクションを所蔵している。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
バイバイン文字は15世紀に広く使われていました。17世紀末までにその使用はほとんどなくなり、18世紀までには公共生活での使用は完全に消滅しました。スペイン人によって導入された新しい音を文字で記録できなかったこと、ラテン文字の識字能力が急速に向上し、それに伴う社会的・物質的な利益がもたらされたこと、そして伝統的な家族活動が崩壊したことが、バイバイン文字が失われた主な原因でした。[ 11 ]ブヒド、ハヌノオ、タグバンワはバイバイン文字の唯一の生き残った子孫ですが、その使用は詩やその他の文学活動に限られています。[ 12 ]
アラビア文字 (アラビア語: أَلْأَبْجَدِيَّة ٱلْعَرَبِيَّة、al-ʾabjadīyaḧ l-ʿarabīyahまたはأَلْحُرُوف ٱلْعَرَبِيَّة、al-ḥurōf l-ʿarabīyaḧ )、またはアラビア語のアブジャドは、アラビア語を書くために成文化されたアラビア文字です。右から左に筆記体で書かれており、28 文字が含まれています。ほとんどの文字には文脈に応じた文字形式があります。
バイバイン（アブギダ）やエスカヤン（音節文字）とは異なり、アラビア文字は子音のみを使用するアブジャドであると考えられています。具体的には、「不純なアブジャド」と考えられています。[ 13 ]ヘブライ語アルファベットなどの他の不純なアブジャドと同様に、アラビア文字の発展の後半で、書記たちは母音を別の母音記号で示す方法を考案しました。
ジャウィ文字（ジャウィ: جاوي ）は、タウスグ語、マレー語、アチェ語、バンジャール語、ミナンカバウ語、および東南アジアのその他のいくつかの言語を表記するためのアラビア文字です。
ジャウィ文字はイスラム教の普及とともに普及し、それまでの文字体系に取って代わりました。タウスグ族、マレー人、その他ジャウィ文字を使用するグループは、イスラム教とその聖典であるコーランを理解するための入り口として、ジャウィ文字を高く評価しています。ジャウィ文字の使用は、イスラム教の普及とともに、マレー語がこの地域の共通語として出現する上で重要な要素でした。[ 14 ] 15世紀にはすでに、マラッカ王国、ジョホール王国、ブルネイ王国、スールー王国、マグインダナオ王国、パタニ王国、アチェ王国から東のテルナテ王国まで広く使用されていました。
現代のフィリピンの文字には、カパンパンガン人の現代クリタン文字、改良されたバイバイン文字の変種、エスカヤ人のイニスカヤ文字、ジャウィ文字、キリム文字などがあります。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]スヤットはこれらの先住民の文字の総称として使われることもありますが、この用語は標準的ではなく、文字擁護者の間ではまだ提案段階とみなされています。
1999年、フィリピンの4つの文字が「フィリピン古文書（ハヌヌー、ブイド、タグバヌア、パラワン）」という名称でユネスコ世界記憶遺産国際登録に登録されました。ハヌノ/ハヌヌー、ブヒド/ブイド、タグバヌア、イバルナンの4つの文字は、現存する唯一のスヤット文字としてユネスコに認められました。ユネスコはまた、ハヌノ/ハヌヌー文字で作られたアンバハン詩も認めました。4つのスヤット文字の登録は、フィリピンの文書遺産として初めて世界記憶遺産プログラムに登録されました。[ 19 ]これらの3つの現存する文字のコンピュータフォントは、IBMおよびMacintoshプラットフォームで利用可能で、実際の歴史的および様式的サンプルに基づいて2つのスタイルがあります。各パッケージには、 PostScriptおよびTrueTypeフォント、これらの古代文字の背景を説明する簡潔なマニュアル、およびそれらを使用して書き込む方法の簡単なチュートリアルが含まれています。[ 20 ]
エスカヤン文字は、フィリピンのボホール島の補助言語であるエスカヤン語の人工文字です。ユグトゥン文字やフォックス文字と同様に、筆記体ラテン語に基づいています。この文字は、およそ1920年から1937年にかけて開発されました。「この文字は、フィリピン南部で広く使われている言語であるビサヤ語（セブアノ語）を表すために使用されていますが、その特権的な役割は、エスカヤン語またはビサヤン・デクララドと呼ばれる人工ユートピア言語の書き言葉の再現にあります...エスカヤン語とその文字は、ボホール島の南東部で約550人が限られた目的で使用しています。」[ 21 ]
タウスグ語は以前はアラビア文字で書かれていましたが、これはマレー語の表記にジャウィ文字が使われていたことに影響を受けたものです。タウスグ語の表記に使われる文字体系は、単語の先頭の母音の書き方など、標準アラビア語やジャウィ文字とはいくつかの点で異なります。アラビア語では /in/ は (إن) で、ジャウィ文字では (ان) ですが、タウスグ語では (ئِن) です。タウスグ語のアラビア文字では、短い母音を表すために、文字 yā' にハムザ(ئ) を付けて使用します。カスラ(ئِ) を追加すると「i」の音になり、ファタ(ئَ) を追加すると「a」の音になり、ダンマ(ئُ) を追加すると「u」の音になります。
タウスグ語のアラビア文字の例：
「国家文字法」は2011年にフィリピン共和国下院に提出された。この法案は、フィリピンの国家文字としてバイバイン文字の保護と保存を求めている。[ 22 ]その戦略の一つとして、フィリピンで生産または加工されたすべての食品にバイバイン文字を刻印することで、バイバイン文字の普及を目指している。[ 23 ]
議会および上院の会期不足と支持の欠如により、この法案は第16回議会では成立しなかった。2016年、第17回議会で再提出されたが、政治的な支持はほとんど得られなかった。
この法案は2018年に再び下院に提出された。下院のプレスリリースによると、この法案は「フィリピンの国家文字体系である「バイバイン」を促進、保護、保存、維持する必要性があり、それを文化的および経済的発展のためのツールとして使用し、フィリピンの文化史、遺産、および国の真のアイデンティティに対する意識、尊敬、誇りを生み出す」と宣言している。[ 24 ]
フィリピンの多様な文字体系は、フィリピンにおける様々な書道技法と様式を生み出してきた。それぞれの文字体系には独自の書道があるが、それらはすべて総称してフィリピン書道と呼ばれている。
