ブトゥアン（歴史的な政体）

1975年から1976年にかけて、マサオ港の北西5キロメートルに位置するスアタンで行われた考古学的調査では、棺のある埋葬地と居住地が発見された。また、リベルタッド村のアンバンガン地区では、バランガイ（小型船）と思われる船も発見された。スアタンとアンバンガンだけでなく、カロットやマンダクパンなどの他の場所からも、14世紀から16世紀にかけての元朝と明朝時代の陶磁器が多数発見された。これらの場所はブトゥアンの管轄下にあったと考えられている。^{[ 13 ]： 96-105}一方、ブトゥアンの主要な首都はバンザ川またはバウグ川周辺であったと考えられている。これらの地域でのさらなる考古学的発見は、スペイン統治以前の集落の存在を示唆している。^{[ 14 ]： 67}

陶器、真鍮製品、武器などの考古学的研究によると、スリガオには様々な集落があり、現在のケソン村の跡地や、少なくとも現在のシソン町まで点在する河川沿いの住居などが含まれていた。トゥマンダイ川、近隣の​​リパタやプンタ・ビラール、ディナガットやノノックには、より大きな集落があった。また、プラセル、ギガキト、カンティラン、タンダグ、ヒナトゥアン、リアンガ、リンギグ、バガンガ、そしてブトゥアン河口にも、人口の少ない集落があった。 ^{[ 5 ]： 43}

1521年のピガフェッタ によれば、ラジャ^・シアグの領土はブトゥアンとカラガの全域をカバーしており、彼の兄弟であるラジャ・コランブはリマサワの支配者であった^。 [ 5 ^{]：39 [ 15 ]：136-145さらに、}スペイン統治以前の時代には、カラガまたはカラガはスリガオからカンティランまでの地域を指していた。^{[ 14 ]： 62}しかし、フェルナンド・アルメダ（1993）は、ブトゥアンの支配はダバオ・オリエンタルまで及んでいたと主張しているが、さらに次のように述べている。

「しかしながら、当時のライアシップは、広大な土地を領有権主張する小王国に過ぎず、支配者はその土地を緩やかにしか支配できず、せいぜい沿岸部の村落群に限定されていたと推測せざるを得ない。」^{[ 5 ]： 39}

内陸部とその地域に住むマノボ族、マンダヤ族、その他の部族などの民族集団もブトゥアンの勢力圏から除外され、しばしばブトゥアンと戦争状態にあった。^{[ 5 ]： 44-45}

1573年のスペインの報告によると、スリガオ南部のいくつかの集落が、異なる価値を持つ様々な種類の金を所有していたと報告されている。言及されている集落は、ビズリン、マルバイ、リンギンである。^{[ 14 ]： 91}

証拠によれば、ブトゥアンは少なくとも西暦1001年までに中国の宋王朝と接触していた。元史の宋史には、西暦1001年3月17日にブトゥアンの朝貢使節（李竾罕と嘉民南）が中国の朝廷に初めて現れたことが記録されている。当時のブトゥアン（または中期中国語で蒲端）はミンダナオ島北東部の金採掘と交易の中心地であり、金属製の道具や武器、楽器、金の宝飾品の製造で知られていた。^{[ 16 ]}

11世紀にはイスラム世界もブトゥアンと繋がりを持っていた。イスラム商人は、ブトゥアンの使節として宋王朝に派遣されたが、これは彼らが過去数十年間、ブルネイ、ジャワ、サンフォツィ、チャンパなどの他の東南アジアの政治体に対して行っていたことと同様である。1003年と1011年には、宋会要書の樊義章に、イスラム使節を率いるブトゥアンからの使節団の記録がある。1011年の使節団のリーダーは、アリ・ユスフと再構築された李于變という人物であった。^{[ 17 ]}

ブトゥアンはセブと同盟を結んだヒンドゥー教の王国として記述されている。 ^{[ 18 ]}キリンという名のブトゥアンの首長（または「王」）^{[ 19 ]}は、イ・シュハンを使節として派遣し、正式な請願書を携えて、チャンパの使節と同等の宮廷儀礼上の地位を求めた。研究者のエリック・カジノは、キリンという名前はビサヤ語起源ではなく、インド起源であると考えている。なぜなら、キリンはインドの人々を指すからである。^{[ 18 ] [ 20 ]}近隣のマレーシアの「セジャラ・メラユ（マレー年代記）」では、同様の表現のケリンをインドからの移民として言及している。^{[ 21 ]}ラジャ・キリンが自国に対する外交儀礼上の平等を求めたが、主にチャンパ文明への偏愛のため、中国の宮廷は後にこれを拒否した。^{[ 22 ]}さらに、ブトゥアンがあるアグサン州とカラガ地方に住む現在のマノボ族の遺伝子研究によると、この民族集団は30％南アジア系の祖先を持っていることが示されている。^{[ 23 ]}

後にスリ・バタ・シャジャという名の新しいラージャが、派手な使節リカンシエを派遣してチャンパとの外交的平等を達成することに成功した。リカンシエは、重要な儀式的な国家の犠牲祭の前夜に、金の板に刻まれた奉納文、白龍（bailong）の樟脳、モルッカ産のクローブ、南洋の奴隷を献上し、皇帝真宗を驚かせた。 ^{[ 24 ]}この不敬な振る舞いは中国の関心を呼び、両国間の外交関係は元王朝時代にピークに達した。その後、1300年代に中国の年代記『南海志』は、ブルネイがフィリピンのブトゥアン、スールー、マイ（ミンドロ）王国を侵略または支配したと報告しており、これらの王国は後に独立を回復した。^{[ 25 ]}ブトゥアンの親戚たちと共に独立を回復した後、ブトゥアンとスリガオからスールー諸島に移住してきたビサヤ人によって建国された当時のヒンドゥー教国家スルムは、 ^{[ 26 ]}ポン・イ（ブルネイ）に反撃し、ポン・イの王から2つの聖なる真珠を盗むことで、王国の侵略に復讐した。^{[ 27 ]}

マゼラン探検隊の際、フィリピンで最初のカトリックのミサが行われた。ミサは1521年3月31日にマザウア島（リマサワ）でラジャ・コランブの治世下で行われ、当時ブトゥアンのラジャであったラジャ・シアグも同行した。 ^{[ 28 ] [ 29 ]}

1571年、ミゲル・ロペス・デ・レガスピは群島内の様々な土地をエンコミエンダとして割り当て、その中にはブトゥアン、スリガオ、カラガの土地も含まれていたが^{[ 30 ] : 307}、しかしブトゥアノンの完全な編入は、人々をキリスト教に改宗させようとするイエズス会の宣教師たちの努力までは起こらなかった。

1596年、イエズス会士ヴァレリオ・デ・レデスマ神父率いるスペインのカトリック宣教団が、ミンダナオ島におけるモロ族の脅威の高まりに対抗するため、ブトゥアンでスペインの拠点を築くべく活動を開始した。1597年9月8日、ブトゥアンに最初の教会が完成し、ブトゥ​​アンはスペインの支配下に置かれた。その後、アウグスティヌス会レコレクト会がイエズス会士に取って代わった。^{[ 31 ] [ 32 ] [ 2 ]}