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セブ王朝 スグブ | |||||||||
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| 1400年頃～ 1565年 | |||||||||
 1521 年のセブ王朝の地図。フマボン王の支配下にあるスグブは濃い青で、その従属バランガイは薄い青で示されています。シ・ラプラプ王の支配下にあるマクタンは黄緑色で示されています。 | |||||||||
| 資本 | シンハパラ[1] (セブ市の現代マボロ地区) | ||||||||
| 共通言語 | 古セブアノ語、古マレー語、中期タミル語 | ||||||||
| 宗教 | ヒンズー教、仏教、アニミズムの融合形態（多神教も参照 ）ローマカトリック（1521年以降） | ||||||||
| ラジャ | |||||||||
• 1521 | ラジャ・フマボン | ||||||||
• 1521–1565 [2] | ラジャ・トゥパス（最後） | ||||||||
| 歴史 | |||||||||
• 設立 | 1400年頃 | ||||||||
• 廃止 | 1565年6月4日 | ||||||||
| 通貨 | バーター | ||||||||
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| 今日の一部 | フィリピン | ||||||||
セブ王朝（またはセブ、スグブとも呼ばれる）は、スペインの征服者が到着する以前のフィリピンのセブ島[3]にあったインド風の 王朝マンダラ（政体）であった。古代中国の記録では、束務（福建語）国家またはスウ（北京語）国家として知られている。[4]ビサヤの口承伝説によると、タミル・チョーラ朝の小王子、スリ・ルマイ[3]またはラジャムダ・ルマヤによって建国された。[3]彼は南インドのチョーラ朝皇帝によって遠征軍の基地を設立するために派遣されたが、反乱を起こして独自の独立政体を設立した。[5]国の首都はシンガパラ[6]であり、これはタミル語-サンスクリット語[7]で「ライオンの街」を意味し、現代の都市国家シンガポールと同じ語源である。
歴史
王朝の成立
1225年の中国の年代記『諸蕃志』には蘇武[8]という王国の記述があり、17世紀にはフィリピンに渡った中国人貿易商の間でセブ島と同じ名前で呼ばれていたため、同じ場所であると推定されている[4] 。
この王国はボニ（ブルネイ） と関連して言及されており、そこには次のように記されています。
「シロンゴン（サイルングン/サイレンケン、おそらくセリンガン島）、シミアオ（シミウ/シンビオ）、リリ（ジャトライ/ジトレ、おそらくジェライ）、フルマントウ（ウルマンタウ/ホロバンタウ）、スウ（ソマト/ソブト）、リマ（レイマ/リベ）、ダンユ（ダムジュ/タム）、マヌオ（マノク/ベロク）の国々は海の島々に位置しています。人々は小さな船で行き来し、衣服や食事はボニの人々と同じです。彼らは沈香、ラカウッド、蜜蝋、べっ甲を生産しています。商人はこれらを白磁、ワイン、米、粗塩、白糸、貿易品質の金と交換することができます。」[8]
— 趙如久
ヴィサヤの民間伝承によると、スリ・ルマイはタミル人とマレー人のハーフ[3] [ 9] [3]チョーラ朝の王[10] [3] [11] [検証失敗]で、ヴィサヤ諸島に定住し、数人の息子がいた。その息子の一人がスリ・アルホで、セブ島南部のカルカールやサンタンデールなどの現在の町を含むシアロという土地を統治した。スリ・ウコブは北部のナハリンという国家を統治し、コンソラシオン、リロアン、コンポステーラ、ダナオ、カルメン、バンタヤンなどの現在の町を含んだ。彼はミンダナオ島のマガロス（文字通り「平和の破壊者」）として知られるイスラム教徒のモロ人の海賊と戦って戦死した。[12]彼らがいた島々は総称してプルア・カン・ダヤンまたはカンダヤ（文字通り「ダヤに属する島々」）と呼ばれていました。[13]
スリ・ルマイは、ミンダナオ島からのモロ・イスラム教徒の侵略者や奴隷商人に対する防衛において厳格な政策をとったことで有名である。侵略者を撃退するために彼が焦土作戦をとったことから、この町はカン・スリ・ルマイング・スグブ（文字通り「スリ・ルマイの大火」）という名前が付けられ、後にスグブ（「焦土」）に短縮された。[13]
スリ・バントゥグの統治
スリ・ルマイの後を継いだのは、息子の末っ子であるスリ・バントゥグで、シンガパラと呼ばれる地域（現在のセブ市マボロ）を統治しました。彼は病で亡くなりました。スリ・バントゥグにはスリ・パランという兄弟がいて、当初はスリ・バントゥグの後継者となる予定でした。しかし、彼は身体が不自由で、その病弱さのために国を統治することができませんでした。パランはスリ・バントゥグの息子で甥のスリ・フマボン（スリ・ハマバーとも綴る）に王位を譲り、フマボンが彼に代わってセブの王となりました。
ラジャ・フマボンの治世
ラジャ・フマボンの治世中、この地域は農産物が物々交換される重要な交易の中心地となっていた。日本からは香水やガラス器具が現地の品物と交換されるのが通例だった。象牙製品、皮革、貴石や半貴石、砂糖（シャーカラ）は主にインドやビルマの貿易商から来た。[9]スグブ（現在のセブ市パリアン地区）の港は、俗にシニブアヤン・ヒンピット（「交易の場」）と呼ばれ、これがシブまたはシボ（「交易する」）と短縮され、現代のカスティーリャ語の「セブ」の語源となった。フマボンの治世中、ラプラプがボルネオから到着し、フマボンからマンダウィリ（現在のマンダウエ）の地域と、オポンまたはオポンとして知られる島（後にマクタンとして知られる）を与えられたのもこの時期であった。スペイン人との最初の接触もフマボンの治世中に起こり、フェルディナンド・マゼランが死亡した。[13]
「コタ・ラヤ・キタ」[14] というフレーズは、歴史家アントニオ・ピガフェッタによって記録されており、古代マレー語で商人から王への警告であり、次の意味であると引用されています。
「王よ、あなたがなさることには十分注意してください。この男たちはカリカット、マラッカ、そして大インド全土を征服した者たちなのです。彼らを温かく迎え、よく扱えば、あなたにとって良いこととなるでしょう。しかし、彼らをひどく扱えば、カリカットやマラッカで彼らがしたように、あなたにとってさらに悪いことになります。」[15]
実際には、このフレーズは、ラジャ・フマボンの権威のもとで商人が使っていたマレー語の「コタ・ラヤ・キタ」であり、英語では「私たちの首都」という意味です。コタ（要塞）、ラヤ（偉大な、したがってコタラヤ（首都））、キタ（私たち）です。
他の東南アジア諸国との外交
セブ王朝は東南アジアの他の王国から外交的に認められていた。フェルディナンド・マゼランの遠征隊が港湾王国セブに上陸したとき、遠征隊の記録によると、その少し前にシャム（タイ）からの船に乗せられた使節団がセブ王朝に到着し、フマボン王に貢物を捧げていた。[16] [17]
セブの属国
遠征隊の記録官アントニオ・ピガフェッタは、セブ王朝が所有していた町や属国を列挙した。[18]
「このズブ島には犬や猫、その他の動物がいて、その肉は食用とされている。また、米、キビ、パニカム、トウモロコシもある。また、イチジク、オレンジ、レモン、サトウキビ、ココナッツ、ヒョウタン、ショウガ、蜂蜜なども栽培されている。また、さまざまな品質のヤシ酒も作られている。金も豊富である。島は大きく、西側と東北東側の 2 つの入り口がある良い港がある。境界線から北緯 10 度、東経 154 度に位置している。」
「この島にはいくつかの町があり、それぞれに首長や指導者がいます。町の名前と首長の名前は次のとおりです。
シンガポラ:その首長はチラトン、シギブカン、チマニンガ、チマティカット、チカンブールです。
マンダニ:その首長はアポノアーンです。
ララン：その首長はテテンです。
ラルタン：その首長はジャパウです。
ルブチン：その首長はチルマイです。
— アントニオ・ピガフェッタ
スペイン人がタミル語の「シンガパラ」（சிங்கப்பூர்）を「シンガポーラ」と誤って発音したことは注目に値します。
マクタンの戦い
マクタン島の戦いは、1521年4月27日に、スペイン帝国に雇われたポルトガルの探検家フェルディナンド・マゼランを含むラジャ・フマボンの軍とラプラプの間で戦われ、フェルディナンド・マゼランの死で終わった。
ラジャ・トゥパスの統治とスペインによる併合
足を引きずったスリ・パランには、ラジャ・フマボンの後を継いでセブ王となったラジャ・トゥパスとしても知られるスリ・トゥパスという幼い息子もいた。 [5]マゼランの筆記者アントニオ・ピガフェッタがラジャ・トゥパスの父、ラジャ・フマボンの弟を「財務官」または「財務官」を意味する「ベンダラ」と表現して以来、セブがインドとマレーのルーツを保存しようとしたという言語的証拠がある。サンスクリット化されたマレー語の「宰相」[6]で、「ベンダハラ」という単語の短縮形です。 (भाण्डार) サンスクリット語で「倉庫」を意味します。[19]ヒンズー教の政体は、ラジャ・トゥパスの治世中に、1565年のセブの戦いで征服者ミゲル・ロペス・デ・レガスピの軍隊によって解体された。 [2]
他の王朝との関係
セブのラジャはブトゥアンのラジャの親戚であった。[21]そのため、セブとブトゥアンのラジャ国は互いに関係があり、ブトゥアンのラジャ・コロンブがマゼラン遠征隊にセブ到達の案内をしたという事実がそれを証明している。[22]ブトゥアンのラジャはラジャ・キリングの子孫であり、研究者エリック・カジノによれば、キリングはビサヤ起源ではなくインド人であり、キリングはインドの人々を指す。[23]近隣国マレーシアのマレー年代記（ Sejarah Melayu ）は、同様の表現でケリングをインドから東南アジアへの移民として指摘している。 [24]しかし、セブはすべてのラジャ国と平和を保っていたわけではない。ブルネイ・スルタン国の植民地であり[25] 、後にマニラ市となる[25]マニラ・ラージャ国は、イスラム名を持つマニラのラージャ・スレイマン・ラジャが、ミゲル・デ・レガスピ遠征を支援しに来たビサヤ人を嘲笑したため、セブアノ人とビサヤ人に対して傲慢な態度をとった。セブアノ人）は簡単に征服できる民族として。[26]東南アジアの初期のポルトガル人入植者の一人であるフェルナオ・メンデス・ピントは、フィリピンの住民の中にはイスラム教徒と非イスラム教徒がいて互いに争っていたと指摘した。[27]
遺産
インド化はスペイン化に取って代わられたものの、宗教的慣習やサンスクリット語とタミル語に由来する共通語彙など、セブアノ語と文化に痕跡を残した。[28]また、セブには南アジアまたはインドのヒンドゥー教の影響を示す遺伝的証拠があり、遺伝子研究によると、セブとボホールの人々の遺伝子の10〜20％は南アジアからの混合である。[29]
社会階層
支配者の下には、フィリピンの古代ビサヤ社会の封建戦士階級であるティマワがおり、彼らは社会階層においてウリポン（平民、農奴、奴隷）より上位だが、トゥマオ（王族貴族）より下位とみなされていた。彼らはタガログの マハルリカ階級とほぼ同様であった。
ヒンドゥー教と仏教の遺物
1921年、ヘンリー・オトリー・ベイヤーは、パラワン島のプエルト・プリンセサとセブ島のマクタン島の古代遺跡で、粗雑な仏教のメダリオンとヒンドゥー教の神ガネーシャの銅像を発見した。 [30]遺物の粗雑さから、現地で複製されたものであることがわかる。これらの像は第二次世界大戦中に破壊されたが、白黒の写真が残っている。
現代における名前の使用法
セブアノ民族が多数を占める現在の中央ビサヤ地方を、16世紀のスペイン植民地化以前の旧称であるスグブ地方に改名する提案がある。 [31] [32]
参照
- セブの政治と関連
- その他関連
注記
- ^ バレロス、マリア・エレノア E. (2009 年 9 月 13 日)。 「アギニッド」。フィルスター.com。
- ^ ab スコット、ウィリアム・ヘンリー（1992年）。『プレヒスパニック系フィリピン人を探して』とフィリピン史に関するその他のエッセイ。ケソン市：ニュー・デイ・パブリッシャーズ。ISBN 978-971-10-0524-5。
- ^ abcdef Santarita, JB (2018). Panyupayana: イスラム以前のフィリピンにおけるヒンドゥー教国家の出現。インドと東南アジアの文化的・文明的つながり、93–105。
- ^ ab フィリピンと中国の関係に関するSONG、MING、その他の中国文献 Carmelea Ang See著。74ページ。
- ^ ab アベラナ、ジョヴィト (1952)。アギニド、バヨク・サ・アトン・タワリク。
- ^ ab 『ハリ・トゥパスの系譜: 前立腺のアストリッド・サラ・ボザとしてのスグブの最高権力と階層の民族史』280ページ。
- ^ シンガプーラとも呼ばれるアジアの他の5つの場所 ジョシュア・リー著
- ^ ab "A Chinese Gazetteer of 外国の土地" A new translation of Part 1 of the Zhufan zhi 諸蕃志 (1225) By Shao-yun Yang (デニソン大学歴史学部)
- ^ ab Quirino、カール (2010 年 9 月 1 日)。 「セブのラジャナ国」。ブルワガン財団トラスト。
- ^ 「シンガパラ」、Wikipedia、2021年3月23日、2021年9月12日閲覧
- ^ Marr, J. (2003)、「Chola」、Oxford Art Online、Oxford University Press、doi :10.1093/gao/9781884446054.article.t017371 、2021年9月12日閲覧
- ^ モンテボン、マリヴィル R. (2000)。私たちのルーツをたどる：セブの植民地時代以前と植民地時代の過去への旅。ミングラニラ、セブ：ES Villaver Pub. p. 15.ISBN 971-92309-0-8。
- ^ abc Macachor, Celestino C. (2011). 「Jovito Abellanaの先住民年代記でカーリーを探して」Rapid Journal . 10 (2). 2012年7月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ イタリア語の正書法を使用するとCata Raya Chitaと近似されます。
- ^ Pigafetta, A., Nancy-Libri-Phillipps-Beinecke-Yale codex、Skelton、RA 英語訳。71 ページ
- ^ マクタンからのメモ ジム・フォスター著
- ^ 「PRIMO VIAGGIO INTORNO AL MONDO」アントニオ・ピガフェッタ著。 MS。およそ作曲されました。 1525、1519 ～ 1522 年の出来事 (ページ 138)
- ^ アントニオ・ピガフェッタ著『世界一周の航海』、スタンレー卿訳（105ページ）
- ^ インド人になる：文化とアイデンティティの未完の革命、パヴァン・K・ヴァルマ著、p.125
- ^ サラ・ボザ、アストリッド (2006)。 「ハリ・トゥパスの系譜：原始国家としてのスグブの主な権力と階層の民族史」。フィリピンの文化と社会に関する季刊誌。34 (3): 253–311。JSTOR 29792596。
- ^ アギニドという本には、セブの始まりはフマボンの曽祖父母とされるバタウゴンとバリンタワクによって築かれたと記されている。さらに、この夫婦の子孫がどのようにして独自の首長国を築いたかが記されており、例えばブトゥアンの支配者はフマボンの親戚であったことが物語からわかる。[20]
- ^ ジャクソン、エマ（2020）。フェルディナンド・マゼランの航海とフィリピンにおけるその遺産（PDF）。2020年全国学部生研究会議（NCUR）議事録、モンタナ州立大学、ボーズマン、モンタナ州、2020年3月26日〜28日。
- ^ カジノ、エリック (2014). 「ブトゥアンのバランガイ：中国とスールー圏のルマド・ミンダナオ人」。アジア・ミンダナウ：平和と開発の対話：２．
- ^ 「「ケリング」という言葉の歴史的展望」.セジャラ・メラユ。2017 年4 月 24 日に取得。
- ^ ab ナクピル、カルメン ゲレーロ (2003 年 10 月 29 日)。 「カルメン・ナクピル：イスラム教徒下のマニラ」。マラヤ。 2009 年 3 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。2008 年12 月 5 日に取得– www.newsflash.org 経由。
- ^ スコット、ウィリアム・ヘンリー(1994).バランガイ: 16 世紀のフィリピンの文化と社会。ケソン市：アテネオ・デ・マニラ大学出版局。ISBN 978-971-550-135-4。
- ^ ピント、フェルナン・メンデス(1989) [1578]。メンデス・ピントの旅。 Catz、Rebecca D. Chicago 訳: シカゴ大学出版局。ISBN 9780226669519。
- ^ クイゾン、ホセ G. (1962)。セブアノ・ビサヤ語におけるサンスクリット語借用語とセブアノ・ビサヤ文化へのインド的要素（論文）。セブ島のサンカルロス大学。OCLC 3061923。
- ^ デルフィン、F.、ミンシャン・コー、A.、リー、M.、グンナルスドッティル、ED、タバダ、KA、サルバドール、JM、カラカル、GC、サグム、MS、データル、FA、パディヤ、SG、デ・ウングリア、 MCA、およびストーンキング、M. (2014)。フィリピンの民族言語グループの完全な mtDNA ゲノム: アジア太平洋地域における最近および古代の系統のるつぼ。欧州人類遺伝学ジャーナル、22(2)、228–237。
- ^チャーチル、マルコム H. (1977)。「スペイン統治以前のフィリピンへのインド人の進出 ：新たな証拠の考察」（PDF）。アジア研究。15 ：21–45。
- ^ 「国名変更はフィリピンにとって良いこと」Inquirer.net 2016年7月15日。
- ^ 「フィリピンは改名すべきか？歴史家が意見を述べる」ABS-CBNニュース。2017年6月13日。
- https://web.archive.org/web/20110721110617/http://www.nhi.gov.ph/downloads/mp0073.pdf