マギヌー

タガログ語の マジヌー、カパンパンガン ギヌ、およびビサヤの トゥマオは、植民地化前のフィリピンのさまざまな文化の中でも貴族の社会階級でした。ビサヤ人の中で、トゥマオは直系の王族であるカダトゥアンとはさらに区別されていました。

フィリピン人は、マギヌー（王族）、マハルリカ（自由民、戦士貴族）、アリピン（農奴と奴隷）の3階級社会構造を持っていた。王族の血統を主張できる者だけがマギヌー階級に含まれていた。彼らの名声は、先祖の名声（バンサグ）や富と戦闘での勇敢さ（リンガ）によって左右された。一般的に、マギヌーの血統が血統（ララド）の王族の創始者（プーノ）に近いほど、彼らの地位は高かった。^[1]

マギヌー階級の人々はジヌーと呼ばれた。マギヌー貴族の固有名詞の前には、男性はガット（「パマガット」または「パメガット」の短縮形で、もともとは「領主」または「主人」を意味するが、現代タガログ語では「称号」を意味する）、女性はダヤン（淑女）が付き、それぞれ領主と淑女を意味する。パンギヌーンの称号は、多数の従者と奴隷を支配し、広大な財産を所有し、血統が申し分のない、特に権力のあるマギヌーに与えられた。新たに獲得した富によって名声を得た、より身分の低いマギヌーは、軽蔑的にマイギンタウォ（文字通り「たくさんの金を持っている人」、成金）と呼ばれた。スペインのフランシスコ会宣教師ペドロ・デ・サン・ブエナベントゥラは、『 Vocabulario de la lengua tagala』（1613年）の中で、マイギンタウォを、血統ではなく金によって地位を得た「暗黒騎士」にたとえた。^[1]

タガログのダトゥは、コミュニティ（文字通りそれぞれ「角」と「バランガイボート」を意味するデュロハンまたはバランガイ）を統治するか、十分な数の支持者を持つマギヌーであった。これらのダトゥは、単一のコミュニティ（プーク）を統治するか、より大きな集落（都市国家を意味するバヤン）の一部であった。彼らは評議会（リポン、ルポン、またはプロン）を構成し、ラカン（またはサンスクリット語の称号ラジャ、「王」）と呼ばれる統治者に従属していた。スペインの征服後、これらのダトゥはスペインのドンの称号を与えられ、地元の首長として扱われた。^[1]

ビサヤ諸島では、ビサヤ人はオリプン（平民、農奴、奴隷）、ティマワ（戦士貴族）、そして最上位のトゥマオ（貴族）からなる三階級社会構造を採用していた。トゥマオは、奴隷、隷属、魔術に汚染されていないダトゥ（コミュニティリーダー）の血縁者で構成されていた。 ^{[2]彼らは通常、}ダトゥとサンディルと呼ばれる2番目の妻の子供たちの子孫であった。ダトゥの様々なトゥマオ支持者は、総称してサンディグ サ ダトゥ（「ダトゥのそば」）と呼ばれている。トゥマオは通常、ダトゥの宮廷で様々な役職に就いていた（ただし、ティマワが兼任することもある）。ダトゥの首相または枢密顧問官は、アトゥバン サ ダトゥ（文字通り「ダトゥに面する」）と呼ばれていた。貢物や税金を集めて記録し、ダトゥの世帯や扶養家族に分配する家令はパラガヒンと呼ばれた。パラガヒンは公の祝宴や共同作業の組織化にも責任があった。ビランゴは法と秩序の維持に責任を持ち、その家は共同体の監獄（ビランゴワン）として機能した。トゥマオとティマワはどちらも戦時には自費でダトゥの軍隊として働く義務があった。 ^[1]

ビサヤのダトゥの直系王族は、政治的地位と社会階級の両方を持つカダトアンとして、トゥマオの他の一族とは区別されていた。カダトアンの血統の純粋さは統治権を主張する上で極めて重要であり、そのためカダトアンは通常、他の王族とのみ結婚した。ダトゥの最初の妻との間に生まれた息子や娘は、コミュニティの他の人々から熱心に保護された。^{[1]王女は、奴隷によって覆われた}かごで運ばれたため、ビノコットまたはビヌコット（文字通り「ベールをかぶった者」または「包まれた者」）と呼ばれていた。カダトアン階級の女性は権力があり、尊敬されていた。ダトゥの最初の妻とビノコットは、同じ数の奴隷と扶養家族を統率することができた。^[3]

王女と結婚して地位を得たダトゥはサバリと呼ばれる。純粋な王族の血統を持つダトゥはポトゥリまたはルブス・ンガ・ダトゥと呼ばれ、祖父母4人が全員純粋な王族の血統を持つダトゥはカリブタン（「万能」）と呼ばれる。 ^[1]

ダトゥは指導者および裁判官として機能した。彼らの布告 (マンタラ) は、町の伝令 (パラタワグ) を務めるオリプンによって一般大衆に伝えられた。彼らは臣民から貢物、税金、贈り物を受け取っていたが、その中にはヒムカ(結婚の許可に対するティマワからの贈り物)、バウバウ(ダトゥの裁定によって解決された紛争の勝者からの贈り物)、ヒクン( 再分配される財産の大部分 ) などがあった。彼らはホノス( 共同体の港に船を停泊させるための料金 )、ビヒット( 関税 )、ロピグ( 地元での購入の割引 ) を通じて貿易を管理していた。彼らはまた、布告 (バルワン) を通じて共同体の財産へのアクセスを制限する権限を持っており、彼らの作物や家畜はタカイと呼ばれる慣習に従って臣民に分配され、世話をされた。しかし、ダトゥは悠々自適な貴族からは程遠かった。彼らは熟練した職人、狩猟者、鍛冶屋、漁師、戦士であることが多く、彼らの家庭は貿易に最適な商品を生産していました。^[1]

ヴィサヤのダトゥは、互いに緩やかな連合体（首長国）を形成していた。首長国のメンバーには、他のダトゥに対して権威を持つ指導的なダトゥがおり、通常は単にパングロ（「頭」または「支配者」）、カポノアン（「最も統治する者」、ヴィサヤ語で「根」または「起源」を意味するプーノに由来）、またはマカポロス・ンガ・ダトゥ（統合する首長）と呼ばれていた。外国との往来が頻繁な港町のパングロは、ラジャ（「支配者」）、バタラ（「高貴な領主」）、サリパダ（サンスクリット語のスリ・パドゥカ（殿下）に由来。派生語にはサリプ、シパド、パドゥカ、サリパダなどがある）などのマレー語またはサンスクリット語の称号を冠することもある。しかし、彼らはヨーロッパの意味での王ではなかった。彼らの権威は、王による統治ではなく、通常、有利な貿易上の地位、軍事的才能、血統、富（バハンディ）に由来する。彼らは名声に基づいて首長国の他のダトゥに対して限定的な権力を持っていたが、他のダトゥの臣民や土地を直接支配することはできなかった。^[1]

歴史家ウィリアム・ヘンリー・スコットは、これがフェルディナンド・マゼランの致命的な誤りだったのではないかと理論づけている。マゼランは、ラジャ・フマボンがこの土地の王であり、したがってマクタンの王でもあると想定していた。しかし、マクタン島はラプラプとズーラという別のダトゥの領土であり、フマボンの領土であるセブの港に入る貿易船を阻止できる場所にあった。したがって、ラプラプは実際にはフマボンよりも権力があった可能性が高い。フマボン自身はラプラプの姪と結婚していた。マゼランがラプラプに、彼の「王」フマボンがしたように服従するよう要求したとき、ラプラプは「自分が長い間指揮してきた者に敬意を表するために来たくない」と答えたとされる。^[1]

イスラム教のスルタン国スールー王国とマギンダナオ王国では、最高統治者はスルタンであった。これはイスラム教への改宗後に採用されたアラビア語由来の称号である。スルタンの権力はダトゥの評議会によって均衡が保たれている。これらの階級の女性貴族はダヤン（「王女」）と呼ばれ、スルタンの娘はダヤンダヤン（「第一級の王女」）として知られていた。これらの称号はすべて厳密に世襲制である。^[4]

王族の貴族の下には地方知事（パンリマ）と富裕層（オランカヤ）がいる。^[4]庶民はダトゥ・サジャと呼ばれる貴族に昇格することがある。通常は勇敢さや英雄的行為など、職務において傑出した功績や貢献が認められた場合に昇格する。真のダトゥとは異なり、階級は受給者の生涯のみで、世襲ではない。^[5]

ラナオ地方のマラナオ人は、中央集権化されていないという点で他のモロのスルタン国とは異なります。マラナオは、複数の氏族によって形成されたいくつかの独立したマラナオ国家の連合体です。マラナオ社会の世襲王族は、総称してピッタイランと呼ばれ、初代スルタンの血統をたどることができます。これらのスルタンは独立国家 (ペンガンポン) を統治し、それはさらにカダトゥアン階級の世襲ダトゥによって統治される小さなコミュニティ (プロク) に分割されます。地方自治体は、パングリマ(知事) とマハラジャによって管理されています。^[6]

女性貴族の最高位はバイ・ア・ラビ（最も高貴な女王）である。これに続いてポトリ・マアモール（王女）、ソロタン・ア・バイ（優しい女王）、バイ・ア・ダロマンコブ（女王）が続く。貴族の女性はバイ（淑女）と呼ばれ、貴族ではない裕福な女性はバイ・ア・ガオス（金持ちの淑女）と呼ばれる。^[6]

フィリピンの元大統領フェルディナンド・マルコスの時代には、「マハルリカ」という言葉は誤って「王族」を意味すると解釈された。マルコスはバゴン・リプナン（新社会）を推進する活動の一環として、フィリピンのスペイン到来以前の文化の研究を後援した。マルコスは、フィリピンの国名を「マハルリカ」に変更することを推奨したほか、通り、建物、宴会場、村、文化団体の流行の名前としてマハルリカを広める影響力があった。マルコス自身も、高速道路、放送局、マラカニアン宮殿の応接室にこの語句を使用した。マルコスがこの語句をプロパガンダに利用し始めたのは、第二次世界大戦中である。1985年に誤りであることが判明するまで、マルコスはマハルリカ部隊として知られるゲリラ集団を指揮していたと主張していた。^[7]マルコスはまた、第二次世界大戦中に最も多くの勲章を授与された抗日フィリピンゲリラ兵士として自らを描写するために、マハルリカという個人名を使用していた。フィリピンの戒厳令期間中、マルコスは自身の「戦争での功績」を紹介するために『マハルリカ』と題した映画を制作しようとした。^[8]

この傾向の結果の1つは、マハルリカの本来の意味の歪曲でした。マハルリカは実際には「王族」階級を指すのではなく、家臣の戦士階級を指します。マハルリカは、タガログのカースト制度とその近隣の部族に多かれ少なかれ特有のものでした。^[7]