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ラージャ（/ ˈrɑːdʒɑː /、IAST rājan-に由来）は、歴史的にインドの支配者や君主、最高位の貴族が使用した、貴族または王族のサンスクリット語の称号です。この称号は、歴史的にインド亜大陸と東南アジアで使用されていました。
この称号は南アジアと東南アジアで長い歴史を持ち、リグヴェーダにも登場し、そこではrājan-は支配者を意味し、例えばdaśarājñá yuddhá、「十王の戦い」を参照されたい。
この称号は、他のインド・ヨーロッパ語族にも同源語があり、特にラテン語のRexやケルト語のRix が挙げられる。[ 2 ]
マラーターの称号「Rao」（または「Rao」）は、名前と敬称の両方の機能を持ち、サンスクリット語の「Rājā」（王を意味する）などの言葉に由来し、クシャトリヤ階級と関連付けられており、クシャトリヤの称号とみなすことができる。[ 1 ]
インドの礼砲国家（英国王室から礼砲を許された国家）のほとんどはマハラジャ（またはその変形。一部は以前のラージャまたは同等の様式から昇格）によって統治されていたが、13門以上の礼砲国家に限って言えば、ラージャが統治していた国家もいくつかあった。
13発の礼砲による伝統的な祝砲
ジャヤ王朝
シンガサリがバリ島を征服1284
先住民の支配者たちの再興
マジャパヒト王国がバリ島を征服（1343年）
マジャパヒト統治下の家臣1343-c。 1527年
アグン王朝
孟媽王朝
パンジ・シャクティ王朝
カランガセム王朝
パンジ・シャクティ王朝
クルンクン王朝
ウブドの領主権、ギャニャールの宗主権下
タバナン王朝
パメクタンのラジャ
ラージャダルマは、王またはラージャに適用されるダルマです。ダルマとは、宇宙の秩序を維持、支え、または保つものであり、真実に基づいています。[ 6 ]それは、世界における秩序とバランスを達成する上で中心的な重要性を持ち、人々に特定の必要な行動を要求することによってこれを実現します。
王はラージャとして主に二つの役割を果たした。義務的な役割と宗教的な役割である。[ 7 ]宗教的な役割には、神々をなだめたり、危険を取り除いたり、ダルマを守ったりするための特定の行為が含まれる。義務的な役割には、繁栄を助けること（飢饉の時など）、公平な裁きを行うこと、人々やその財産を守ることが含まれる。ある時、彼は自分の王国から貧困を減らすために力を尽くしてヴィボーラの目標達成を助けた。[ 7 ]
臣民の保護は、王の第一かつ最も重要な義務とみなされていた。これは、民衆の中の盗賊などの内部侵略を罰し、外国勢力による攻撃などの外部侵略に対処することによって達成された。[ 8 ]さらに、王は行政、司法、立法のダルマを有しており、それを遂行する責任を負っていた。王が賢明にそれを行えば、太陽の住処、すなわち天国の頂点に到達することで報われると信じていた。[ 9 ]しかし、王が職務を拙く遂行すれば、地獄に落ちるか、神に打たれることを恐れていた。[ 10 ]学者チャールズ・ドレクマイヤーが指摘するように、「ダルマは王よりも上位にあり、それを守れなければ必ず悲惨な結果を招く」。王の権力は様々なアシュラマやヴァルナのダルマの要件に従って行使されなければならなかったため、「法典の執行」に失敗すると、その罪は統治者に転嫁された。ドレクマイヤーによれば、権力を乱用したり、ダルマを適切に遂行しなかった統治者に対する反乱を正当化する文献さえあったという。言い換えれば、ダルマは王の強制力と権力の道具であると同時に、王の没落の要因にもなり得るため、「両刃の剣」であった。[ 11 ]
王の行政上の義務は、主に刑罰、すなわちダンダを実行することであった。[ 12 ]例えば、情欲、無知、または貪欲から誤った判決を下す裁判官は職務にふさわしくなく、王は彼を厳しく罰するべきである。[ 13 ]王のもう一つの行政上のダルマは、ダルマ、すなわち義務から逸脱したバラモンの行動を、厳しい刑罰を用いて正すことである。 [ 14 ]これら二つの例は、王が臣民のダルマを強制する責任を負っていただけでなく、より民事的な紛争における判決の執行も担当していたことを示している。[ 15 ]例えば、ある男が債権者に返済できるにもかかわらず、意地の悪さから返済しない場合、王はその男に金を支払わせ、5パーセントを自分のものにするべきである。[ 16 ]
王の司法上の義務は、王国で発生したあらゆる紛争、およびダルマシャーストラと当時の慣習、またはダルマシャーストラと世俗的な取引との間で発生したあらゆる対立を裁定することであった。[ 17 ]王は裁判官の座に就くとき、あらゆる利己心を捨て、あらゆる事柄に対して中立でなければならなかった。[ 18 ]王は窃盗などの事件を審理し、ダルマを用いて判決を下した。[ 19 ]また、証人をテストすることによって、証人が正直で真実を語っていることを確認する責任もあった。[ 13 ]王がダルマに従ってこれらの裁判を行った場合、富、名声、尊敬、そして天国での永遠の地位など、様々な報酬が与えられた。[ 20 ]しかし、すべての事件が王の肩にかかるわけではなかった。王には、王と同じ誠実さで事件を裁く裁判官を任命する義務もあった。[ 21 ]
国王には立法上の義務もあり、王国の祝祭日や休息日を宣言するなど、さまざまな布告を発布する際にその義務が果たされた。[ 22 ]
ラージャダルマは、王を何よりもまず行政官として描いている。[ 23 ]王が刑罰、すなわちダンダを実行する主な目的は、すべての臣民がそれぞれのダルマを遂行していることを確認することであった。[ 12 ]このため、ラージャダルマはしばしばすべてのダルマの根源であり、最高の目標と見なされた。[ 24 ]王の目的は、すべての人とすべてのものを繁栄させることであった。[ 25 ]彼らが繁栄していなければ、王はダルマを果たしていないことになる。[ 26 ]王は統治の科学で定められた義務を遂行しなければならず、「自分の気まぐれで行動してはならない」。[ 23 ]実際、ダルマに関する主要な文献（すなわちダルマシャーストラなど）では、王のダルマは、王が民衆の幸福と繁栄を確保することを目標としていること[ 27 ]と、ダンダの実施を通じて社会構造全体の「保証人」として行動できることの両方から、他のヴァルナのダルマの「頂点」と見なされていました。[ 28 ]
現代インドでは、ヒンドゥー社会の様々な階層に「ラーマラージヤ」という概念が浸透している。これは、ヒンドゥー教の叙事詩などに概説されているラージャダルマを厳格に遵守することで、ラーマが理想的なヒンドゥー教の王のモデルとなる、一種のヒンドゥー教の黄金時代である。デレットが述べたように、「誰もが自分の立場を理解しており」、必要であれば容易にその立場に押し込められるため、「誰もが平和に暮らしている」のである。[ 15 ]