ヤマタノオロチ

ヤマタノオロチ（ヤマタノオロチ、八岐大蛇、八俣遠呂智、または八俣遠呂知）、または単に大蛇（おろち）は、日本の伝説的な八頭八尾の龍/大蛇です。^{[1] [2]}

ヤマタノオロチの伝説は、もともと日本の神話と歴史に関する 2 つの古代の文献に記録されています。西暦 712 年の『古事記』では、この龍の名前は八岐遠呂智と書き写され、西暦 720 年の『日本書紀』では八岐大蛇と書かれています。オロチの神話の両方のバージョンでは、神道の嵐の神であるスサノオ(または「スサノオ」) は、太陽の女神である妹のアマテラスを騙したために天国から追放されます。

天界から追放された後、スサノオは出雲国の斐伊川と呼ばれる簸川の源流近くで、2人の「国神」に出会う。彼らは7年間毎年娘を1人オロチに捧げることを強いられ、今度は8人目の娘である櫛名田比売を犠牲にしなければならないことに泣いていたが、スサノオは櫛に変身させて保管する。古事記には次のバージョンが記されている。

そこで、追放された彼は、出雲の国、日川の源流にある鳥髪（今は鳥上）という場所に降りていった。その時、箸が流れてきた。そこで、彼は川の源流に人がいるに違いないと考え、彼らを探しに川を上っていった。すると、二人の老人と老女が、間に若い娘を一人挟んで泣いているのに出会った。そこで彼は、「あなた方は誰ですか？」と尋ねた。そこで老人は答えて言った。「私は地の神で、大山の神の子です。私は足撫長老と呼ばれ、妻は手撫長老と呼ばれ、娘は妙稲田姫と呼ばれています。」 また彼は尋ねた。「なぜ泣いているのですか？」[老人は答えた]。「私にはもともと8人の若い娘がいましたが、越の八叉の蛇が毎年来て[一人]を食い尽くしていましたが、今それが来る時が来たので、私たちは泣いています。」 次に彼は彼に尋ねた。「その形はどのようなものですか？」[老人]は答えた。「その目はアカカガチのようで、一つの体で頭が8つ、尾が8つあります。その体には苔が生え、ヒノキや杉も生えています。その長さは八つの谷と八つの丘に及び、その腹を見ると、常に血が流れて炎症を起こしている。（ここでアカカガチと呼ばれているのは、現代のホホヅキである。すると、速男尊は老人に言った。「もしこれがあなたの娘なら、私に捧げて下さるでしょうか？」老人は答えた。「謹んで申し上げますが、私はあなたの尊名を知りません。」すると老人は答えた。「私は天照大御神の兄です。それで私は今天から降りてきたのです。」すると、足撫長老と手撫長老は言った。「そうであれば、謹んで捧げましょう。」そこで、速男尊は、すぐにその娘を櫛に変えて、自分の髪の束に差し込み、足撫長老と手撫長老に言った。「八倍の精酒を醸造しなさい。また、周囲に柵を作り、その柵に八つの門を作り、門ごとに八つの台を結び、台ごとに酒桶を置き、それぞれの桶に八倍の精酒を注いで待ちなさい。」こうして、彼らが彼の命令に従って準備を整えて待っていると、八叉の蛇が本当に言ったとおりやって来て、すぐにそれぞれの桶に頭を浸して酒を飲んだ。すると蛇は酒に酔い、すべての頭が横になって眠った。そこで速雄命は、身に帯びていた十把の刀を抜き、蛇を断ち切った。すると、溪の流れは血の川に変わった。そこで、中尾を切ると、太刀の刃が折れた。そこで不思議に思い、太刀の先で突き刺して裂いて見ると、そこには大きな剣があった。そこで太刀を取り、不思議に思い、天光大尊に丁重に告げた。これが薬草を鎮める大剣である。[ ^3]

日本書紀では、ヤマタノオロチについても次のように記されている。^[4]「頭は八つに分かれ、尾も八つに分かれ、目は冬桜のように赤く、背中にはモミやヒノキが生えていた。這うと八つの山と八つの谷に広がった。」このオロチを表すために使用される植物学名は、アカカガチまたはホオズキ（冬桜または日本のランタン、Physalis alkekengi）、ヒカゲ（ヒカゲ、Lycopodiopsida）、ヒノキ（日本のヒノキ、Chamaecyparis obtusa）、スギ（日本のスギ、Cryptomeria）です。

ヤマタノオロチの尾から出た伝説の剣「草薙剣」は、八咫鏡（やたのかがみ）、八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）とともに、日本の三種の神器となった。

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大蛇という日本語は、古語の「woröti」に由来し、 「o-」が「 wo-」から規則的に変化しているが、^[5]その語源は謎に包まれている。この古代の「orochi」の読み方のほかに、漢字の「大蛇」は一般に「ダイジャ」と発音され、「大きな蛇」を意味する。

カール^[6]は、日本の学者が「12以上の」オロチ<ウォロティの語源を提案しているのに対し、西洋の言語学者はオーストロネシア語、ツングース語、インド・ヨーロッパ語族からの借用語を提案していると指摘している。最も実現可能性の高い日本語の語源案は、o （尾、「尾」）（スサノオが神聖な剣を発見した場所）、ō（大、「大きい、素晴らしい」）、またはoro（峰、「頂上」）からの日本語のo- 、およびミズチ川の竜と同源の「神、精神」を意味する[[[wiktionary:霊#Noun|-chi]]]である。ベネディクト^[7]は、もともと「大きな蛇」を意味するworötiを、オーストロネシア語の* [q]uḷəj 「蛇、虫」から得たオーストロ日本語祖語の* (w)oröt-iの接尾辞として提案し、後に* [q,ʔ]oḷəjから* (u-)orot-iに修正した。^[8]ミラー^[9]は、ベネディクトが古期日本語の「[[[wiktionary:尾ろ|worö]]]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 14) (ヘルプ) 'tail' + 接尾辞-ti – および明らかなツングース語源、[ツングース祖語] * xürgü-či、「尾のある者」」を見落としていると批判し、「この明らかによく旅をしたオロチは、[インド・ヨーロッパ語族]の民俗学者の推測の中に現れた」と指摘している。 ^[10]リトルトンの仮説には、3つの頭を持つ怪物トリシラスまたはヴィシュヴァルーパが関係しており、インドラがソーマ、ワイン、食べ物を与えて殺したため神話上の類似点があるが、音韻的なつながりがない。

多頭動物、つまり複数の頭を持つ動物は生物学では珍しいが、神話や紋章学ではよく登場する。8つの頭を持つヤマタノオロチや3つの頭を持つトリシラスのような多頭のドラゴンは、比較神話ではよく見られるモチーフである。例えば、ギリシャ神話の多頭のドラゴンには、 9つの頭を持つレルネのヒュドラや100の頭を持つラドンなどがあり、どちらもヘラクレスに倒された。

他の 2 つの日本の例は、インドの龍の神話が仏教に輸入されたことに由来しています。弁財天はサラスワティの日本版で、 552 年に江の島で 5 つの頭を持つ龍を退治したと言われています。九頭龍(「 9 つの頭を持つ龍」) は、蛇の王であるヴァースキとシェーシャに由来し、長野県の戸隠神社で崇拝されています。中国神話の九頭鳥と比較してください。

多頭の竜や蛇に関する民間伝承を比較すると、8つの頭を持つ生き物は7つや9つの頭を持つ生き物よりも一般的ではない。日本語の数字のうち、「八」は「多くの、多様な」を意味することがある（例えば、「八百屋」（八百屋、文字通り「800の店」）、「何でも屋」）。デ・ヴィッサーは、8という数字は、王や神が竜に乗ったり、竜に馬車を引かせたりする伝説において「典型的な」数字だと述べている。^[11]竜退治は、カンボジア、インド、ペルシャ、西アジア、東アフリカ、地中海地域の伝説に似ていると言われている。スミスは、神話上の7つまたは8つの頭を持つ竜を、7本の棘のあるプテリアの貝殻または8本の触手を持つタコと同一視している。^[12] 

嵐の神が海蛇と戦う神話は、それ自体が人気のある神話的比喩であり、おそらく原インド・ヨーロッパ語族の宗教に由来し^[13]、後におそらくシリアや肥沃な三日月地帯のヒッタイト語族との交流を通じて古代近東の宗教に伝わった。^[14]このモチーフは、カオスカンプ（ドイツ語で「混沌との闘い」）として知られ、秩序と混沌の衝突を表現している。これらの神話が起源から進化するにつれて、嵐の神（多くの場合、神々の頭）の役割は、文化の英雄や王族を象徴する人物に引き継がれることが多い。多くの例で、蛇神は複数の頭や複数の尾を持つものとして見られることが多い。

• トールvs.ヨルムンガンド（北欧神話）
• ペルーン対ヴェレス（スラヴ）
• ドブリニャ・ニキティッチvs.ズメイ・ゴルイニチ(スラブ)
• タルハントvs.イルヤンカ(ヒッタイト)
• テシュブvs.ウルクミ(フルリ語)
• ゼウス対テュポン（ギリシャ）
• ヘラクレス対レルネのヒュドラ（ギリシャ）
• アポロ対ピュトン（神話）（ギリシャ）
• インドラ対ヴリトラ（インド）
• クリシュナ対カーリヤ（インド）
• Θraētaona vs. Aži Dahāka (ゾロアスター教)
• ガルシャスプvs.ザッハーク(イラン)
• 聖ジョージ対ドラゴン（キリスト教）
• 聖ミカエルvs.ヘレンスゲ(クリスチャン・バスク)
• ファット・フルモスvs.龍族（ルーマニア）
• バアル対ヤム（カナン人）
• マルドゥク対ティアマト（バビロニア）
• ラー対アペプ（古代エジプト）
• ガブリエル対ラハブ（ユダヤ人）
• キリスト対サタン（キリスト教）
• 満観対九頭龍（日本の仏教）
• シグルド対ファフニール（北欧神話）
• ケツァルコアトル対シパクトリ（アステカ神話）
• 弁財天vs 五頭龍 [ja] (日本仏教)
• ドラングエ対クルシェドラ（アルバニアの民間信仰）
• ヴァハグン対ヴィシャップ（アルメニア神話）
• ラック・ロン・クアンvs. グー・ティン (ベトナム神話)

乙女や王女の犠牲を要求するドラゴンと戦う英雄（時には特別な生まれの英雄）の物語は広く知られています。民間伝承の研究では、この物語はアーネ・トンプソン・ウーサー索引ATU300「ドラゴンスレイヤー」に分類されます。 ^[15]

• ファフニール
• ヘンギス
• ハイドレイゴン
• レルネのヒュドラ
• キングギドラは、ヤマタノオロチにインスピレーションを得たゴジラ映画シリーズに登場する架空の怪獣であり悪役です。
• リヴァイアサン
• マホラガ
• プリンセスとドラゴン
• 三つの宝物
• ヴリトラ
• 夜刀神

ウィキメディア・コモンズには、ヤマタノオロチに関連するメディアがあります。

• ヤマタノオロチ 神道事典
• 百戒繚乱ヤマタノオロチ
• スサノオ対ヤマタノオロチのアニメーション描写