日本の龍

日本の竜（日本の竜、Nihon no ryū）^[a]は、日本の神話や民間伝承に登場する多様な伝説上の生き物です。日本の竜の神話は、日本固有の伝説と、中国、韓国、インド亜大陸から輸入された竜の物語が融合したものです。竜のスタイルと外見は、中国の竜、特に古代に中国から日本にもたらされた3本の爪を持つ長い（龍）竜に大きく影響を受けています。 ^[1]^{: 94}これらの他の東アジアの竜と同様に、日本の竜のほとんどは水の神またはカミ^[2]であり、雨や水域に関連付けられており、通常、翼がなく、爪のある足を持つ大きくて蛇のような生き物として描かれています。

日本固有の龍

紀元680年頃の『古事記』と紀元720年頃の『日本書紀』の神話史には、龍についての最初の日本の文献での言及がある。「最古の年代記では龍は様々な形で言及されているが、ほとんどは蛇や龍の形をした水の神として言及されている」とデ・ヴィッサーは説明する^{[3] 。『}古事記』と『日本書紀』には、古代の龍がいくつか登場する。

八岐大蛇（ やまたのおろち、文字通り「八つに枝分かれした巨大な蛇」）は、8つの頭と8つの尾を持つ竜で、風と海の神であるスサノオその尾の1つから草薙剣（日本の皇室の伝説の剣を発見しました
海神（わたつみ、文字通り「海の神」）または龍神（龍神、文字通り「竜の神」）、海と大洋の支配者であり、人間の姿に変化できる龍として描写されています。彼は海底の龍宮城（龍宮城、文字通り「竜の宮殿の城」）潮の宝石を保管していました。
豊玉姫（ とよたまひめ、直訳すると「光り輝く真珠姫」）龍神の娘です日本の伝説上の初代天皇である神武天皇
鰐(ワニ)海の怪物で、「サメ」とも「ワニ」とも訳される。クマワニ(熊鰐、「クマ (つまり巨大または強い) サメ/ワニ」)は、2 つの古代伝説で言及されている。1 つは、海の神である事代主神が「8 尋のクマワニ」に変身して豊玉姫を生んだという伝説で、もう1つは、クマワニが仲哀天皇と神功皇后の船を操縦したという。
ミズチ（蛟または虯）川の竜であり、水の神でした。日本書紀には、伝説上の仁徳天皇が河川に怒ったミズチに人身御供を捧げたと。
雷獣は雷神の動物の仲間でありメッセンジャーであり、通常は龍、麒麟、または狛犬の形をとります。

清姫は、茶屋の女給で、若い僧侶に恋をしました。僧侶に拒絶された後、彼女は魔法を学び、龍に変身して僧侶を殺しました。
濡女（ぬれおんな）は、女性の頭と蛇の体を持つ龍です。彼女は川岸で髪を洗っている姿がよく見られ、怒ると人間を殺すこともあったそうです。
善如龍王（ ぜんにょりゅうおう、文字通り「善のような龍王」）は、頭に蛇がいる龍、または蛇の尾を持つ人間の形で描かれた雨の神です。
童話「米俵殿」では、琵琶湖の竜王が主人公の田原藤太に巨大なムカデを退治するよう依頼します。
浦島太郎は亀を助けて竜宮城へ行き、そこで海の神・龍神の美しい娘に変身しました。

中日ドラゴンズ

中国の龍神話は日本の龍神話の源泉である。日本語の「龍」は漢字で書かれ、簡体字の「しんじたいりゅう」か、中国語の「 longryu 」に由来する繁体字の「きゅうじたいりゅう」である。これらの漢字は、日本語の訓読みでは「たつ」と読むことができ、^[b]、中国語の音読みでは「りゅう」または「りょう」と読むことができる。^[c]

日本の龍の名前の多くは中国語からの借用語です。たとえば、占星術の四象形文字の日本語版は次のとおりです。

青龍< Qinglong青龍 " Azure Dragon "
Suzaku < Zhuque朱雀 "朱雀"
白虎<百虎白虎 " White Tiger "
玄武< Xuanwu玄武 "黒亀"

日本の四竜「4人の龍の王」は、4つの海を支配する伝説の中国の龍王「龍王」です。

敖広「東海の龍王」
敖欽（あおちん）
剛神<青龍敖閏「西海の龍王」
剛順（ごうじゅん）

日本の龍と中国の長龍を、足の爪の数で区別しようとする著述家もいる。1886年にチャールズ・グールドは、日本では龍は「常に3本の爪を持つように描かれるが、中国では普通の紋章か皇帝の紋章かによって4本か5本の爪を持つ」と書いている。 ^[5]日本では、日本の龍は日本原産で旅が好きで、日本から遠ざかるにつれて爪が増えたというのが一般的な考えである。例えば、韓国に到着したときには4本の爪を持ち、最終的に中国に到着したときには5本の爪を持った。^[1]^{: 94}しかし、3本爪の龍も中国が起源で日本に伝わったという日本の考えとは反対である。^[1]^{: 94}中国では歴史上以前に3本爪の龍が描かれており^[1]^{: 94} 、唐の時代の衣装に使われた龍の主な形であった。^[6]^{: 235}中国の龍が日本に伝わったとき、まだ3本の爪を持っていました。^[1]^{: 94}宋代以降、3本爪の龍はほとんど使われなくなり、後に中国では4本爪または5本の爪で描かれるようになりました。^[6]^{: 235} 3本爪の龍は清代に短期間復活しました。^[7]

第二次世界大戦中、日本軍は多くの兵器に中国の龍の名をつけた。甲龍蛟竜 < jiaolong蛟龍「洪水の龍」は小型潜水艦、神龍神竜 < shenlong神龍「霊の龍」はロケット特攻機だった。大日本帝国陸軍の師団、第56師団は龍師団というコードネームだった。偶然にも、龍師団は中国の龍陵（龍陵）という町で壊滅した。龍陵の名前は「龍の墓」を意味する。

インドと日本のドラゴン

アジアの他の地域の仏教僧が日本に信仰を持ち込んだとき、彼らは仏教とヒンズー教の神話から龍と蛇の伝説を伝えました。最も顕著な例は、nāgaナーガまたは龍 "ナーガ;雨の神;仏教の守護者"とnāgarājaナーガラージャまたは龍王 "ナーガラージャ;蛇の王;龍の王"です。de Visser（1913：179）は、多くの日本のナーガの伝説が中国の特徴を持っていると指摘しています。「これは非常に明白です。なぜなら、すべてのインドの物語は中国経由で日本に伝わったからです。さらに、もともと日本にあった龍の多くは、中国の伝説に当てはめられ、後にナーガと同一視され、その結果、アイデアが混ざり合いました。

日本の仏教の龍のその他の例としては、以下のものがあります。

八大龍王は、釈迦が法華経を説くのを聞くために集まった「8人の偉大な龍王」であり、一般的な芸術的モチーフです。
ムチャリンダムチャリンダ「ムカリンダ」は、菩提を成就した釈迦を守護したナーガ族の王であり、しばしば巨大なコブラとして表現されます。
弁才天は、リグ・ヴェーダで3つの頭を持つヴリトラの蛇、あるいは竜を退治した女神サラスワティの日本名です。江ノ島縁起によると、弁才天は人々を悩ませていた5つの頭を持つ竜を阻止するために、西暦552年に江ノ島を創りました。
九頭龍九頭龍「9 頭の龍」は、複数の頭を持つナガ族の王シェーシャまたは舍沙「シェシャ」に由来しており、長野県の戸隠神社で崇拝されています。
五頭龍は鎌倉の龍光明神に祀られています。

龍の寺院

龍の伝承は伝統的に仏教寺院と結び付けられている。寺院の近くの池や湖に住む龍の神話は広く知られている。デ・フィッサー^[8]は、大阪の四天王寺、神奈川県箱根の護元寺、源平盛衰記に禅僧が九頭龍が観音様に変身するのを見たと記されている白山の神社などの記述を挙げている。現在、山梨県富士吉田市の西湖龍神社では毎年祭りと花火大会が開催されている。

寺の名前には、日本の地名と同様に龍が関係していることが多い。例えば臨済宗には天龍寺天龍寺、龍沢寺龍沢寺、龍安寺竜安寺がある。伝説によると^{[9] 、}596年に奈良で法興寺または飛鳥寺が開創されたとき、「紫色の雲が空から降りてきて、仏塔と仏殿を覆い、その後雲は五色になり、龍または鳳凰の形をとった」という。

金龍の舞は浅草寺で毎年行われる龍舞で、浅草寺の境内や路上で龍がくるくると舞う。伝説によると、浅草寺は628年に2人の漁師が隅田川で金色の観音像を見つけ、その時金色の龍が天に昇ったとされて創建された。金龍の舞は1958年に寺の本堂の再建を祝うために制作され、年に2 回行われている。^[10]

画像

安徳天皇の祖母が龍から天皇を救う図。吉津屋一栄斎作
尾形月光の1897年の浮世絵『富嶽三十六景』では、富士山を背景に龍が天に向かって昇っています。
龍から人間の女性に変わる清姫（月岡芳年）
海の底に住む龍王の娘。歌川国芳作
武内宿禰が海の龍王と出会う
ヤマタノオロチを退治するスサノオ、国輝作
国貞作「海龍に乗る大仏」
龍が日本を囲む地震地図、1624年
ドラゴンティーポット、ウォルターズ美術館

龍神社

日本の龍は、主に神社や仏教寺院と関連付けられています。

日本の瀬戸内海に浮かぶ宮島または厳島にある厳島神社は、海神龍神の娘の住処であると信じられていました。愚管抄と平家物語(Heinrich 1997:74–75) によると、海龍は安徳天皇に即位する力を与えました。これは、安徳天皇の父である平清盛が厳島で祈りを捧げ、そこを自分の祖先の神社と宣言したためです。1185 年の壇ノ浦の戦いで安徳天皇が敗れて入水したとき、皇室の草薙剣 (伝説によると、ヤマタノオロチの尾から出たもの) を海中に失いました。別の説では、ダイバーがその剣を発見し、熱田神宮に保存されていると言われています。1185 年の大地震は、平家の怨霊、特に安徳天皇の龍の力によるものとされました。

竜神信仰は、竜を水の神として崇拝する神道の宗教的信仰の一種です。農業儀式、雨乞い、漁師の成功^[要出典]と関連しています。

現代日本文化における龍

大日本帝国陸軍航空隊は、航空機に龍にちなんだ名前を付けました。例えば、川崎重工の Ki-45双発戦闘機は「屠龍」、三菱重工の Ki-67爆撃機は「飛龍」、中島重工の Ki-49爆撃機は「暴風龍」と呼ばれていました。
大日本帝国海軍、そして後に海上自衛隊は、いくつかの艦船に龍の名を付けました。有名な例としては、第二次世界大戦時代の航空母艦 「飛龍」と「蒼龍」、そして現代の「蒼龍型」潜水艦が挙げられます。
龍はヤクザの芸術において人気のある人物です。
東宝映画に登場する怪獣キャラクター「マンダ」は、日本の龍として描かれている。
人気マンガ・アニメシリーズ「ドラゴンボール」。
人気アニメ・漫画シリーズ「ワンピース」では、敵役のカイドウはウオウオの実と呼ばれる悪魔の実を食べて得た力により、日本の龍に変身する能力を持っています。モデル：青龍（魚魚の実、モデル：青龍）

参照

説明ノート

^ または、タツ(竜/龍)、訓読みまたは古風読みでは「リョウ(龍)」。参照。 § 中国と日本のドラゴン。
^ 訓読みの「竜」については、日本の慣習も中国の干支（「辰年」）に従っており、その場合には「辰」という文字が使用されることに注意してください。この後者の文字は伝統的に人名に頻繁に使用されてきました。
^ あるいは、古風に発音される「龍」、特に決まったフレーズの特定の組み合わせ形式、例:画竜点睛、または驪竜隣珠、 「黒い龍の顎の下にある宝石」 ")。^[4]

引用

^ abcde ベイツ、ロイ (2007)。中国のドラゴンのすべて。北京：中国歴史出版社。ISBN 978-1-4357-0322-3. OCLC 680519778.
^ カールソン、キャシー; フラナギン、マイケル・N.; マーティン、キャスリーン; マーティン、メアリー・E.; メンデルソン、ジョン; ロジャース、プリシラ・ヤング; ロンバーグ、アミ; サルマン、シェリー; ウェズリー、デボラ・A. (2010)。アーム、カレン; 上田、カコ; チューリン、アン; ランゲラック、アリソン; カイリー、ティモシー・ガス; ウォルフ、メアリー (編)。シンボルの書: 原型的イメージの反映。ケルン:タッシェン。p. 280。ISBN 978-3-8365-1448-4。
^ de Visser 1913、135ページ。
^ 「がんかのたま」下の珠【がんのかたま】。西版日本国語大辞典精選版日本国語大辞典。小学館。
^ グールド、チャールズ（1886）。神話の怪物。ノルダーシュテットハンザブックス。ISBN 978-3-337-97714-6. OCLC 1199763967.
^ ab サリバン、マイケル (1999)。中国の芸術(第 4 版、拡張および改訂版)。カリフォルニア州バークレー: カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-21876-0. OCLC 40200406.
^ キャマン、スカイラー (1949)。「清朝の宮廷と官服の起源」。アルティバス・アジアエ。12 (3): 189–201。土井：10.2307/3248384。ISSN 0004-3648。JSTOR 3248384。
^ de Visser、1913 年、181–84 ページ。
^ de Visser 1913、180ページ。
^ “金龍の舞” Ambassadors Japan 2015年10月6日。2017年9月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年6月7日閲覧。

一般的な参考文献

アストン、ウィリアム・ジョージ、訳。1896年。日本書紀：最古から西暦697年までの日本の年代記。全2巻。ケガン・ポール。1972年
チェンバレン、バジル H.、訳。1919年。『古事記』。
グールド、チャールズ。1896 年。神話の怪物。WH アレン & カンパニー。
ハインリッヒ、エイミー・ヴラデック。1997年。『日本文化の潮流：翻訳と変容』コロンビア大学出版局。
インガソル、アーネスト。1928年、「第9章：日本美術における龍」、Dragons and Dragon Lore、Payson & Clarke。また、インガソル、アーネスト他（2013年）。The Illustrated Book of Dragons and Dragon Lore。チェンマイ：Cognoscenti Books。ASIN B00D959PJ0
スミス、G. エリオット。1919。ドラゴンの進化。2018-01-11 にWayback Machineにアーカイブ。Longmans、Green & Co.
de Visser, Marinus Willem (1913)。中国と日本の龍。J. Müller。2008-10-26にオリジナルからアーカイブ。

外部リンク

名声のドラゴン：日本、ドラゴンの輪
日本の龍、ドラゴノラマ
『龍神信仰』神道事典
東の青龍、スティーブ・レンショーと伊原沙織
Ryuu 龍、日本の建築とアートのネットユーザーシステム
日本の龍のタトゥー; 2017-09-26 にWayback Machineでアーカイブ、タトゥーアートにおける日本の龍
日本の仁尾で行われる雨乞いの龍祭り 2015-05-26ウェイバックマシンにアーカイブ NHK (ビデオ)

[1] または、タツ(竜/龍)、訓読みまたは古風読みでは「リョウ(龍)」。参照。 § 中国と日本のドラゴン。

[5] 訓読みの「竜」については、日本の慣習も中国の干支（「辰年」）に従っており、その場合には「辰」という文字が使用されることに注意してください。この後者の文字は伝統的に人名に頻繁に使用されてきました。

[7] あるいは、古風に発音される「龍」、特に決まったフレーズの特定の組み合わせ形式、例:画竜点睛、または驪竜隣珠、 「黒い龍の顎の下にある宝石」 ")。^[4]

[:0-2] ベイツ、ロイ (2007)。中国のドラゴンのすべて。北京：中国歴史出版社。ISBN 978-1-4357-0322-3. OCLC 680519778.

[3] カールソン、キャシー; フラナギン、マイケル・N.; マーティン、キャスリーン; マーティン、メアリー・E.; メンデルソン、ジョン; ロジャース、プリシラ・ヤング; ロンバーグ、アミ; サルマン、シェリー; ウェズリー、デボラ・A. (2010)。アーム、カレン; 上田、カコ; チューリン、アン; ランゲラック、アリソン; カイリー、ティモシー・ガス; ウォルフ、メアリー (編)。シンボルの書: 原型的イメージの反映。ケルン:タッシェン。p. 280。ISBN 978-3-8365-1448-4。

[FOOTNOTEde_Visser1913135-4] Visser 1913、135ページ。

[nihonkokugodaijiten-ganka-no-tama-6] 「がんかのたま」下の珠【がんのかたま】。西版日本国語大辞典精選版日本国語大辞典。小学館。

[8] グールド、チャールズ（1886）。神話の怪物。ノルダーシュテットハンザブックス。ISBN 978-3-337-97714-6. OCLC 1199763967.

[:1-9] サリバン、マイケル (1999)。中国の芸術(第 4 版、拡張および改訂版)。カリフォルニア州バークレー: カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-21876-0. OCLC 40200406.

[10] キャマン、スカイラー (1949)。「清朝の宮廷と官服の起源」。アルティバス・アジアエ。12 (3): 189–201。土井：10.2307/3248384。ISSN 0004-3648。JSTOR 3248384。

[FOOTNOTEde_Visser1913181–84-11] Visser、1913 年、181–84 ページ。

[FOOTNOTEde_Visser1913180-12] Visser 1913、180ページ。

[13] “金龍の舞” Ambassadors Japan 2015年10月6日。2017年9月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年6月7日閲覧。