弁財天

弁財天
水、音楽、芸術、愛、知恵、富、幸運など、流れるものすべての女神
七福神の一員
白龍の上に琵琶を弾く弁財天
その他の名前	弁才天女 (弁才天女) 大弁才天 (大弁才天) 弁天 (弁天 ) 妙音天 (妙音天 ) 美音天 (美音天) 沙羅婆縛り底 (さらさばくてい) 沙羅沙婆縛底 (さらさばてい)薩羅薩伐底 さらさんてい (薩羅酸底 )
日本語	弁才天、弁財天 ( shinjitai ) 辯才天、辨才天、辨財天 (きゅうじたい)
所属	天照大御神（擬似神） 吉祥天 （擬似神） 市杵島姫（擬似神） 宇賀神（擬似神）
マントラ	Oṃ Sarasvatyai svāhā (オン ソラソバテイエイ ソワカ)
動物	蛇、龍
シンボル	リュート(びわ)、剣、チンターマンニ
配偶者	なし 大黒天（一部の伝承）
同等物
ヒンドゥー教の同等物	サラスヴァティー ・ドゥルガー（八臂の姿） ラクシュミー（吉祥天経由）

弁財天（べんざいてん、しんじたい：弁才天、弁財天、きゅうじたい：辯才天、辨才天、辨財天、中国語：辯才天、ビアンカイティアン）は、東アジアの仏教の女神（厳密にはダルマパーラ、「法の守護者」）であり、主にインドのヒンドゥー教の言語、芸術、学問の女神サラスワティに由来しています。弁財天の崇拝は、主に金光明経（サンスクリット語：Suvarṇaprabhāsa Sūtra）の古典中国語訳を介して、6世紀から8世紀にかけて日本に伝わり、その中には弁財天に捧げられた章があります。^{[1]弁財天は}神道にも取り入れられ、弁財天を祀る 神社がいくつかあります。

弁財天は、インドのサラスワティの属性（音楽、芸術、雄弁、知識の守護神）の多くを保持していますが、インドの女神には当てはまらない多くのユニークな側面、役割、機能も持っています。そのため、弁財天は現在、龍、蛇、日本の地元の神々、富、幸運、病気や危険からの保護、国家の守護とも関連付けられています。

サラスワティ（サンスクリット語：Sarasvatī、パーリ語：Sarassatī）は、もともとリグ・ヴェーダに登場する河川の女神で、サラスヴァティー川を神格化したものでした。彼女はヴェーダの言語の女神であるヴァチ（サンスクリット語：Vāc）と同一視され、そこから音楽や芸術、知識、学問の守護神とみなされるようになりました。^{[3] [4] [5]}

雄弁や話し方との関連に加えて、サラスワティとヴァチはどちらも戦士の特徴も示しています。たとえばサラスワティはリグ・ヴェーダ（6.61.7）で「ヴリトラ殺し」（ヴリトラグニー）と呼ばれ、マルト族と関連付けられていました。^{[6] [7] [8]また、サラスワティは}アシュヴィン族とも関連付けられており、インドラにアスラ・ナムチを殺す方法を教えることで、インドラの力を強化するために協力しています。^[6]リグ・ヴェーダ第10巻（10.125.6）の賛歌で、ヴァチは次のように宣言しています。「私はルドラのために弓を曲げ、彼の矢が信仰を憎む者を射殺するように。私は人々のために戦いを奮い立たせ、命じ、私は地球と天国を貫きました。」^{[9] [6]}

サラスワティは、他の多くのヒンドゥー教の神々と同様、最終的には仏教に取り入れられ、主に大乗仏教の文献に登場します。易経による『金光明経』の漢訳（大正大蔵経885）の第 15 章では、サラスワティ（大辯才天女、ピンイン：Dàbiàncáitiānnǚ、日本語：Daibenzaitennyo、文字通り「雄弁の女神」）が仏陀の集会の前に現れ、この経典を信じ、これを朗読し、これを写本するすべての人々を守ることを誓います。さらに、サラスワティは、この経典を朗読する人々の知性を高め、さまざまな陀羅尼を理解し、記憶できるようにすることを約束します。

それからサラスワティは、あらゆる病気を治し、あらゆる不幸から逃れることができる様々なマントラを集まった人々に教えた。それから仏陀の弟子の一人であるバラモンの カウンディニャはサラスワティを賞賛し、彼女をヴィシュヌの配偶者であるナラヤニ（ラクシュミ）と比較し、彼女は慈悲深い神としてだけでなく、ヤマの妹であるヤミとしても現れることができると宣言した。そして彼は彼女の8本の腕とそのすべての属性である弓、矢、剣、槍、斧、金剛杵、鉄の車輪、絞首縄を描写した。^{[10] [11]}

この詩ではサラスワティは「世界に君臨する者」であり、「幸運、成功、心の平安」の者と表現されている。また、彼女は戦場で戦い、常に勝利するとも述べられている。^[12]

金光経の重要な関心事の一つは国家の保護であり、そのためサラスワティはここでもドゥルガーに似た戦士の女神の形をとっています。^[13] ベルナール・フォールはまた、ヴァチ族にはすでに武闘的な属性があり、それが何らかの形で保持されている可能性があると指摘しています。^[14]

サラスワティは中国語では辯才天（ベンカイティアン）または「偉大な雄弁の神」（大辯天）となった。これは日本語では弁財天（ベンザイテン）となった。東アジアの仏教では、彼女は二十四の守護神（中国語：二十四諸天、ピンイン：Èrshísì Zhūtiān ）の1人である。彼女は富、音楽、雄弁と関連付けられ続け、また（経文が唱えられる国を守護すると約束する金光経の影響により）国家の猛烈な守護者としての側面も帯びた。

中世以降、弁財天は、吉祥天（ヒンドゥー教のラクシュミの仏教版で、福の女神としての役割が一般の信仰で弁財天に帰せられるようになった）を含む多くの仏教や地方の神々と関連づけられ、あるいは統合されるようになった。そのため、弁財天はやがて金運を授ける神としても崇拝され、七福神として知られる人気の神々の1つとなった。

弁財天は日本の美術において様々な形で表現されている。インド美術でサラスワティがヴィーナを持っているのと同様に、弁財天は琵琶（日本の伝統的な楽器）を持っている姿で描かれることが多いが、剣や願いを叶える宝珠（チンターマニ）を持っている姿で描かれることもある。一方、8本の腕で様々な武器を持っている弁財天を示す図像定式（金光明経に基づく）は、ドゥルガーの図像に由来すると考えられている。宇賀弁財天として、頭上に宇賀神（人の頭を持つ白蛇）がいる姿で示されることもある。最後に、蛇や龍の頭を持つ姿で描かれることもある（まれではあるが）。

弁財天の信仰は日本統治時代に台湾にも広まり、基隆市の仙洞院寺など台湾の特定の場所では今でも崇拝されていることは注目に値します。

弁財天は水の神であることから、ナーガ、龍、蛇とも結び付けられていました。時が経つにつれ、弁財天は日本の蛇神である宇賀神と同一視されるようになりました。 また、市杵島姫神とも 同一視されるようになりました。

弁財天は市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）という名前で神道でも女性の神として採用されました。^{[15]この神は}皇室の祖先である太陽の女神天照大御神の娘であると信じられている3人の神の1人です。

彼女は天台宗では宇賀神 の化身であると信じられており、鳥居とともに宇賀神の像を頭に乗せていることもある（下の写真参照）。^{[16]そのため、}宇賀弁財天や宇賀弁天とも呼ばれることがある。^[17]

日本の密教で弁財天を表すのに使われる種子音節は「ス（सु、伝統的には日本語では「ソ」と読む）」であり、シッダ文字で書かれる。[ ^18]

日本の密教における弁財天の主な真言は次の通りである。^[19]

日本では、弁財天を祀る礼拝所は、しばしば「辯天堂」または「弁天社」と呼ばれます。弁財天を祀る神社もこの名称で呼ばれます。鎌倉の銭洗弁財天宇賀福神社や名古屋の河原神社のように、神社全体が弁財天を祀ることもあります。弁財天は水と関係があるため、弁財天の寺や神社は、川、池、泉などの水域の近くに建つことが多いです。弁財天はもともと川の女神であったため、弁財天の崇拝は、蛇や龍の象徴を含む日本固有の信仰と融合しました。

弁財天は、相模湾の江ノ島、琵琶湖の竹生島、瀬戸内海の厳島（日本三大弁財天）など、日本各地の数多くの場所に祀られています。弁財天と五頭の龍は、 1047年に日本の僧侶である皇慶によって書かれた江ノ島の神社の歴史である江ノ島縁起の中心人物です。皇慶によると、弁財天は、サンスクリット語でアナヴァタプタとして知られる無熱池（文字通り「熱のない湖」）の龍王の三女であり、古代仏教の宇宙観によれば、この湖は世界の中心にあります。

龍峯寺は「萌え寺」としても知られ、弁財天を祀っている。仏像をアニメ調に描いたことで有名である。 ^[21]

• 宝厳寺（滋賀県長浜市、竹生島、日本三大弁財天）
• 大願寺（広島県百日市市、宮島、日本三大弁才天）
• 八百富神社（愛知県蒲郡市、竹島（愛知県）、日本七弁天）
• 円教寺（兵庫県姫路市、60日毎の起死回生に宇賀弁財天佑宿が行われる）
• 滝安寺（大阪府箕面市）
• 真住寺（兵庫県西宮市）
• 真福寺（岡山県津山市）
• 東海寺布施弁天（千葉県柏市）
• 浅草寺弁天山（東京都台東区）[11]
• 寛永寺不忍池弁財天（東京都台東区、江戸七弁天）
• 妙興寺厳島辨才天（長野県上田市、亀姫様奉納）
• 東郷寺（愛知県名古屋市）
• 興福寺久保弁財天（奈良県奈良市、三重塔内、秘仏）
• 霊山寺 大辨斎天童（奈良県奈良市）
• 長見寺（京都市伏見区）
• 深沢銭洗弁天（神奈川県足下郡箱根町塔ノ沢）
• 西福寺（鹿児島県鹿児島市、日本最大の木造大仏）
• 一光寺弁天窟（東京都稲城市）
• 大成寺 井の頭弁財天（東京都三鷹市）
• 本光寺 須世弁財幸徳天井（千葉県市川市）
• 長谷寺弁天堂 弁天洞（神奈川県鎌倉市）
• 海興寺 泉山融通弁財天（京都府京都市東山区泉和寺山内、伝教大師最澄作付八美像、秘仏）
• 龍峰寺 真言弁財天（東京都八王子市、1489年創建、仏像をアニメ調に表現していることから「萌え寺」の愛称で知られる）
• 桃寺 裸弁財天（名古屋市千種区四谷通2-16）
• 田原沼に突き出た浮島に神社がある、恩林寺（群馬県邑楽町）。
• 永安寺（石川県金沢市）朱色の飛天が毘沙門天、大黒天と舞う弁天堂が祀られている（年に数回開帳）
• 妙圓寺 岩屋霊場 土屋銭弁天（神奈川県平塚市）
• 寿松院 松本弁天（東京都江戸川区）
• 宝寿院開運鈴里祭店（東京都港区）
• 明王寺（大阪府茨木市、弁天宗本山）
• 如意寺（奈良県五条市にある弁天宗の総本山、行基菩薩は奈良時代の作と伝えられる）

• 江島神社（神奈川県藤沢市、江ノ島、日本三大弁財天）
• 小網神社（東京・日本橋）
• 銭洗弁財天宇賀福神社（神奈川県鎌倉市）
• 清水弁財天社（長野県佐久市）
• 天河大弁財天社（奈良県吉野郡天川村、日本三大弁財天）[注6]
• 黄金山神社（宮城県石巻市、金華山）

弁財天は宗像大社でも市杵島姫命として祀られています。

• 仏教の天部の神々
• 大黒天
• ダキニ
• 日本におけるヒンドゥー教
• 七福神
• 神仏習合
• 三大弁財天社
• 天神（神様）
• ヴァイシュラヴァナ

• フォーレ、バーナード（2015年）。守護者と捕食者：中世日本の神々、第2巻。ハワイ大学出版局。ISBN 978-0824857721。
• キンズリー、デイビッド（1998年）。ヒンドゥー教の女神：ヒンドゥー教の宗教的伝統における神聖な女性のビジョン。モティラル・バナルシダス出版社。ISBN 978-8-1208-0394-7。
• ルドヴィク、キャサリン(2004)。「易経の中国語訳『金光経』におけるハリヴァムシャ讃歌」アメリカ東洋学会誌。124 (4): 707–734。doi :10.2307/4132114。JSTOR  4132114。
• ルドヴィク、キャサリン (2007)。サラスヴァティー: 知識の川の女神。写本を運ぶヴィーナ奏者から武器を手にしたダルマの守護者へ。ブリル社。ISBN 978-9-0474-2036-1。

ウィキメディア・コモンズには、弁財天に関連するメディアがあります。

• 江ノ島縁起の研究 2016-12-19ウェイバックマシンにアーカイブ
• 弁財天に関する聖典