クルシェドラ

ボラは聖ジョージの日まで目を閉じたままで、その日に世界を覗き込み、近づく人間を食い尽くすと言われている。民間伝承では、聖ジョージが自分の祝日以外は永遠に盲目であるようにこの獣に呪いをかけたと説明されている。^{[ 17 ] [ 21 ]}

クルシェドラは一般的に、多頭の蛇のような雌の竜と考えられているが、^{[ 4 ]}地面に触れる垂れ下がった乳房を持つことが知られており、^{[ 4 ]}そのため、一部のドイツの解説者は、クルシェドラは老婆と見なされることもあると述べている。^{[ 20 ] [ 22 ]}さらに、クルシェドラは羊毛のような赤い毛で覆われ、長い尾を持ち、7つから12個の頭を持つと言われている。また、火を吐くとも言われている。^{[ 4 ] [ 3 ]}クルシェドラの乳と尿はどちらも有毒であると考えられている。^{[ 23 ]}クルシェドラは人間の女性の姿で現れることもあり、^{[ 4 ]}例えばコソボのドゥカジニでは、普通の女性の姿で現れることが地元で知られている。^{[ 24 ]}また、雌のトカゲ、カメ、カエル、またはサンショウウオの姿で現れることもある。^{[ 4 ] [ 24 ]}

同時に、クルシェドラは広く嵐の悪魔と考えられています。^{[ 23 ] [ 5 ]}クルシェドラは、干ばつや、激流、嵐^{[ 5 ]} 、水不足^{[ 20 ]}、大嵐、洪水、その他の自然災害など、人類にとっての水に関する問題を引き起こすと信じられています。^{[ 3 ] [ 4 ]}英雄ケロシ（「頭のただれ」）の物語に見られるように、クルシェドラをなだめるには、しばしば人身御供を捧げなければなりません。^{[ 20 ] [ 25 ]}

南部の信仰では、クルシェドラは世界を取り囲む巨大な雌蛇として描かれている。この説によれば、もし彼女が口で自分の尾に触れたら、世界全体を滅ぼすことができるという。^{[ 3 ]}北部の信仰では、クルシェドラは太陽と月を支配できるとされている。邪悪な悪魔を怖がらせるために、アルバニアの部族民は空に向かって銃を撃ったり、金属製の物で大きな音を立てたり、教会の鐘を鳴らしたりしていた。^{[ 4 ]}

「クルシェデルと呼ばれる男性形態は、悪魔として振る舞う。」^{[ 20 ]}

民間の信仰によれば、蛇は一定年数生きるとボラに変身し、最終的には怪物クルシェドラになるという。^{[ 21 ] [ 17 ]}古代の蛇が竜になるという信仰はアルバニア文化に特有のものではなく、ロバート・エルシーが指摘するように、ハンガリーやルーマニアなどでも同様の信仰が見られる。

コソボのプリシュティナ市では、クルシェドラは生後12年間は人間には見えない存在として生まれ、その後ボラ（「一種の蛇」）に変わり、さらに翼が生え、毛が生え、ドランゲ（ドラグア）と戦い始める。^{[ 26 ]}しかし、アルバニアのマレシアと北部山脈の民間伝承では、より複雑なライフサイクルが示されている。蛇が誰にも気づかれずに50年間生き延びると、ブッラルという爬虫類になり、蛇に乳を与え、蛇はそこから毒を得る。さらに50年間人目につかずに生き延びると、エルシャイになり、人間の犠牲者の首に巻きつき、胸を突き刺し、心臓を食べる。エルシャイ（er̄šaj）がさらに100年間人目につかずに生き延びると、ついにクルシェドラになる。^{[ 27 ]}

ティラナでは、クルシェドラは暗い穴に隠れている生き物として生まれ、6か月後に蛇になると言われていました。その蛇は、クルシェドラと適切に呼ばれる行動を示すようになるまで、さらに6か月成長しなければなりません。^{[ 26 ]}アルバニアのカストラティ族の間では、ミソサザイに目撃された蛇はクルシェドラに変身する能力を失うと信じられていました。^{[ 17 ]}

アルバニアの信仰、神話、伝説は、善と悪、光と闇の二元的な闘争を中心に構成されており、それが周期的に宇宙の再生を生み出す。^{[ 28 ]}

善と悪、光と闇の二元的な闘争を最も有名に表現したアルバニア神話は、ドラングとクルシェドラの絶え間ない戦いである^{[ 29 ]。}この戦いは、死の水の世界と地底の世界における循環的な回帰を象徴し、宇宙的な再生の再生を達成する^{[ 30 ]}。雷と天候に関連付けられた英雄的な神（ドラングなど）が、水、嵐、干ばつに関連付けられた巨大な多頭の蛇（クルシェドラなど）と戦って殺すという伝説的な戦いは、インド・ヨーロッパ神話の一般的なモチーフである^{[ 8 ]}。元の伝説は、秩序と混沌の力の衝突であるカオス闘争を象徴していた可能性がある。 ^{[ 9 ]}アルバニアの伝統では、ドランゲとクルシェドラ、光と闇の衝突は、アルバニアの伝統的な刺青で広く見られる太陽（ディエリ）と月（ヘナ）の崇拝の神話的表現として見なされている。^{[ 31 ]}

アルバニアの神話や民話では、天空の神が冥界の神よりも優位にあることは、天上の神々の英雄がクルシェドラ（しばしば地上の神または悪魔として描写される）に勝利することで象徴されています。これらの天上の神々の英雄は、ドラング（アルバニア人の間で最も広く知られている文化英雄）であることが多いですが、エ・ビヤ・エ・ヘネス・デ・エ・ディエリト（「月と太陽の娘」）もいます。彼女は、山や谷に天から降り注ぎ、傲慢や悪を打ち倒すピカ・エ・キエリト（「空のしずく」または「稲妻」）として描写されています^{[ 32 ]。}また、天体のシンボルによって体に印された他の英雄的人物もいます^{[ 6 ]。}例えば、額に太陽を持って生まれたことで有名なジェルミ（文字通り「火」）などがいます^{[ 7 ] 。}

ドラグア（ドラングエまたはドラゴニとも呼ばれる） ^{[ 5 ]}は、集団的信仰において死闘を繰り広げなければならない女性の怪物クルシェドラを征服する男性である。^{[ 3 ]}彼らの人生における最大の目的は、クルシェドラと戦い、殺すことである。そのため、彼らはクルシェドラの尿や乳を避ける方法を学ぶために、若い頃の多くを運動や走り回ることに費やしている。クルシェドラが近づいてくるのを感じると、ドラグアは「完全に狂乱状態になり、来るべき戦いに備えて魂が体から離れる」^{[ 33 ]} 。人間が攻撃されると、ドラグアは「助けに飛んで行き、棍棒、鋤、軛、槍、石、さらには根こそぎ倒された木や家屋でクルシェドラを攻撃して殺す。このような攻撃は、人間には雷に見える」。激しい雷雨は、この戦いの結果であると考えられている。^{[ 5 ]} 

ドラグアは、赤ん坊の頃から、クルシェドラの攻撃（彼女の尿と乳房から出る毒乳）から身を守るためにゆりかごを使用する。また、このゆりかごを武器としても使用する。^{[ 34 ] [ 35 ]}

北アルバニアでは、二人は北部山脈のドラニ川の湾曲部で永遠に戦っていると想像されている。しかし、一部の民間伝承では、ドラグアがクルシェドラを溺死させることで滅ぼしたと語られており、中央アルバニアでは、英雄が木や岩を投げつけてクルシェドラを気絶させ、その後中央アルバニアのシュクンビン川で溺死させたと言われている。^{[ 3 ]}

ドラグアだけがクルシェドラを倒したとされる存在ではない。クルシェドラを倒した聖人^{[ 36 ]やドラグアとは特定されていない民話の英雄[ 37 ]}が登場する民話は複数存在する（「クルシェドラが登場する民話やその他の物語」を参照） 。