ヌーメノール

『未完の物語』に掲載されたヌーメノール島の記述は、ゴンドールの記録から得られたものとされている。 ^{[ T 2 ]}ヌーメノールは大海にあり、東の中つ国よりも西のアマンに近い位置にあった。 ^{[ T 3 ]}形は星で、中央部から5つの半島が伸びており、中央部の幅は約250マイル（400 km）であった。 ^{[ T 2 ]}カレン・ウィン・フォンスタッドは、島の面積km ^{2 ）と推定した。 [ 1 ]}   ヌーメノールには6つの主要な地域がありました。アンドゥスター、ヒャルヌスター、ヒャロスター、オロスター、フォロスターと呼ばれる5つの岬と、首都アルメネロスがある中央地域ミッタルマルです。^{[ T 2 ] [ T 4 ] [ T 5 ]} 5代目の王タル・メネルドゥルは星を見るためにフォロスターに塔を建てました。^{[ T 6 ]}

アルメネロスには、航海の英雄エアレンディルの息子である初代王エルロスによって高い塔が建てられました。王国の生きた象徴である白樹ニムロスは、探検家タル＝アルダリオンの第六代王の時代に植えられました。最後の王、誇り高きアル＝ファラゾーンの治世には、モルゴスへの巨大な円形神殿が市内に建てられました。直径は500フィート以上、コーニスラインまでの高さも同じくらいで、その上に銀のドームがありました。ドームにはオクルスがあり、そこから無数の生贄の煙が立ち上り、銀を変色させました。^{[ T 3 ]} アンドゥニエ、「日没」は、不死の地に面した西の港で、エルダールはそこに上陸していました。ヴァランディルはアンドゥニエの初代領主でした。他の港にはロメンナとエルダロンデがありました。ヌーメノールに影が覆いかぶさると、アルメネロスはアンドゥニエを追い越しました。^{[ T 2 ]}

ヌーメノール人はベレリアンドのエダインの子孫で、ハドール人、ベオル人、ハレス人の3つの氏族に分かれていた。大多数は金髪碧眼のハドール人の子孫だった。西部の地域、特にアンドゥスタールの入植者は、主にベオル人の子孫で、髪は黒く、目は灰色だった。^{[ T 6 ]}ハレス人の残党とドルーエダインの一族も少数ながら存在していた。^{[ T 7 ]}ヌーメノール人の平均身長は2ランガー以上、つまり6フィート4インチだった。^{[ T 8 ]}エルロスの血統に属さないヌーメノール人の寿命は200年で、王族はそれよりずっと長生きしたが、反乱のため寿命が短くなった。^{[ T 9 ]}成人は25歳だった。^{[ T 6 ]}

彼らの共通語であるアドゥナイク語は、ハドリアンの言語であるタリスカ語から派生したものである。 ^{[ T 10 ] [ T 11 ]}ヌーメノール人のほとんどはシンダール語を知っていた。貴族の家系は、上級エルフのクウェンヤ語も知っており、伝承や命名法の著作でそれを用いていた。^{[ T 12 ] [ T 6 ]}エルフとの友好関係が断たれると、シンダール語とクウェンヤ語の使用は減少し、アル＝アドゥナコール王がそれらの言語の教授を禁じるまで、エルフ語の知識は忠実な者たちによってのみ保持されるようになった。^{[ T 5 ]}

影の到来以前、ヌーメノール人はイルーヴァタールへの崇拝とヴァラールへの敬意の伝統を守っていた。その中には、出航する船の船首に香りの良いオイオライレの枝を置くこと^{[ T 6 ]}、王笏の継承に関する儀式、そして命を捧げることなどがあった。最も有名な伝統は三つの祈りであり、その間、人々はメネルタルマの頂上に登り、王はエル・イルーヴァタールを讃えた。これらは、春の豊作を祈る祈りエルキエルメ、夏の豊作を祈るエルライタレ、秋の収穫感謝の祈りエルハンタレであった^{[ T 2 ]}。

ヌーメノール暦、「王の暦」はグレゴリオ暦に似ており、1週間は7日間、1年は閏年を除いて365日間、12ヶ月（アスター）で構成され、10ヶ月は30日間、2ヶ月は31日間である。^{[ T 13 ]}

ヌーメノールは、第一紀の戦争でモルゴスに対抗してベレリアンドのエルフと共に戦ったエダインへのヴァラールからの贈り物として海から隆起した。^{[ T 14 ]}第二紀の初め、戦争を生き延びたエダインのほとんどは、エルフが提供し操縦する船で中つ国を離れヌーメノールへ向かった。移住には50年かかり、5,000人から10,000人が島にやってきた。^{[ T 15 ] [ T 5 ]}エアレンディルの息子である半エルフのエルロスは、不死を捨てて人間となり、ヌーメノールの最初の王となった。ヌーメノール人は強力な民族となり、エレッセアと中つ国の両方のエルフと友好的になった。エレッセアのエルフは、技術や植物などの贈り物をもたらした。エルロスは、エルフの血と魔法の力をもたらした。これらの贈り物の中には、アンドゥニエの領主たちへの、未来を予知できる魔法の球体であるパランティーリが7つ含まれていた。 ^{[ T 3 ]}

ヌーメノールはアルダの大海に囲まれており、海はヌーメノールの文化と歴史に深い影響を与えた。ヌーメノールの歴史の最も古い時代から、海の魚はヌーメノール人の食生活の重要な部分を占めており、この食料を提供していたのはヌーメノールの最初の航海者たちであった。 ^{[ T 2 ]}ヌーメノール人はすぐに熟練した造船技師および航海士となり、海を探検し支配したいという願望を持っていた。この活動には1つの制限があった。ヴァラールの禁令である。ヴァラールはエダインが島の視界から西へ航海することを禁じた。これは、定命の者には禁じられている不死の地がヌーメノールの西に魅惑的に近いところにあったためである。そこでヌーメノール人は他の海を探検した。彼らは東の中つ国に到達し、中つ国の向こう側にある東の海を含むその海岸を探検した。彼らは自分たちの文明を中つ国の人間にもたらした。人間は彼らを海の王と呼んだ。^{[ T 3 ]}ヌーメノール人の船乗りの知らせは中つ国の内陸部まで広まり、隠遁生活を送るエント族でさえ「大船」の到来を耳にした。^{[ T 16 ]}ヌーメノール人は、灰色港から船を出航する中つ国北西部の上級エルフの王ギル＝ガラド と良好な関係を築いていた。 ^{[ T 6 ]} アルダリオンは海の女神ウイネンに敬意を表して、船乗りのギルドであるウイネンディリを創設した。^{[ T 2 ] [ T 6 ]}彼は王位を継承し、航海王として知られるようになった。彼は中つ国で最初のヌーメノール人の居住地であるヴィニャロンデ（後にロンド・ダエルと呼ばれる）を建設した。この港は、ヌーメノール人が造船に必要としていたエリアドールの広大な森林へのアクセスを提供した。ヌーメノール人は、一つの指輪の鍛造後に勃発した中つ国のエルフとサウロンの戦争でギル＝ガラドを支援した。後にヌーメノールの第11代王となるタル＝ミナスティルは艦隊を編成し、ギル＝ガラドの救援に送った。ヌーメノールとエルフの軍勢はサウロンを打ち破った。^{[ T 3 ]}

ヌーメノール人の勢力拡大には暗い側面もあった。中つ国の森林の乱開発により、エリアドールの大部分が荒廃した。ヌーメノール人は中つ国にさらに拠点を築き、沿岸部で比類なき帝国を築き上げた。当初、彼らは中つ国の人間と友好的に交流していたが、ミナスティルの後継者であるタル＝キリヤタンとタル＝アタナミル「大王」は暴君となり、中つ国の人間を抑圧し、重い貢物を要求した。ヌーメノール人は中つ国南部の港湾都市ウンバールを巨大な要塞にし、アンドゥイン川河口近くのゴンドールの港町ペラルギルを拡張した。ヌーメノール人のうち「王の臣下」は、エルフの不死を妬み、ヴァラールの禁令に憤慨し、永遠の命を求めた。ヴァラールに忠誠を誓い、エルフと友好的な関係を保ち（エルフ語を使用し）、エルフの友（エレンディリ）となった者たちは、「忠実な者たち」または「エルフの友」（エレンディリ）と呼​​ばれ、アンドゥニエの領主たちに率いられていた。タル＝アンカリモンの治世（第二紀2221年～2386年）には、王の臣下が支配的となり、忠実な者たちは「ヴァラールのスパイ」として迫害される少数派となった。^{[ T 3 ]}

第二紀末期、ヌーメノールの第25代国王アル＝ファラゾーンは、人間の王であり中つ国の支配者であると主張していたサウロンに挑戦するため、中つ国へ航海した。 ^{[ T 17 ]}アル＝ファラゾーンはウンバールに上陸して戦いを挑んだが、ヌーメノールの力を見たサウロンの軍勢は逃げ出し、サウロンは戦うことなく降伏せざるを得なかった。彼は捕虜としてヌーメノールに連れ戻されたが、すぐに国王と他の多くのヌーメノール人を誘惑し、自分の主であるメルコールを崇拝すれば永遠の命を与えると約束した。サウロンを顧問として、アル＝ファラゾーンはアルメネロスに高さ500フィート（150メートル）の神殿を建てた。この神殿では、メルコールに人身御供が捧げられた。アルメネロスの王宮前に立っていた白樹ニムロスは、その運命が王家の血統と結びついていたが、サウロンの指示によりメルコールへの生贄として切り倒され、燃やされた。イシルドゥルはその木の実を救い出し、それがゴンドールの白樹の祖先となった。^{[ T 3 ]} 

サウロンに唆され、老いと死を恐れたアル＝ファラゾーンは、大艦隊を建造し、ヴァラールと戦うために西方へと航海し、不死の地ヴァリノールを奪い、不死を得ようとした。サウロンは後に残った。アル＝ファラゾーンはアマンの海岸に上陸した。ヴァラールは人間に対して直接行動を起こすことを禁じられていたため、ヴァラールの長であるマンウェは、唯一神エル・イルーヴァタールに祈願した。これに応えて、エルは世界の変容を引き起こした。それまで平らだったアルダの世界は球体へと変わり、ヌーメノールは海に沈み、^{[ T 3 ] [ 3 ]}不死の地は地球から永遠に消え去った。エルフだけが古いまっすぐな道を航海し続けることができたが、それは今やアルダから旅立つことを意味していた。島の人々は皆溺死し、すでに航海に出ていた忠実な者たちだけが生き残った。アル＝ファラゾーンの艦隊のほとんどは、大災害で滅亡した。^{[ T3 ]}

サウロン自身も、自らが引き起こした大災害に巻き込まれた。彼の肉体は破壊され、二度と美しい姿を取り戻すことはなかった。彼は憎悪の怪物のような精霊となって中つ国へ逃げ帰り、「影と黒い風となって海を通り過ぎ」^{[ T 3 ]} 、モルドールへと帰還した。^{[ T 3 ]}

貴族エレンディルに率いられた忠実な者たちが中つ国にやって来た。エレンディルの息子イシルドゥルとアナリオンは、北にアルノール、南にゴンドールという二つの亡命王国を建国した。二つの王国はヌーメノールの文化を維持しようと努めた。ゴンドールは繁栄し、「しばらくの間、その輝きは増し、ヌーメノールの力強さをいくらか思い出させた」。^{[ T 18 ]}サウロンはモルドールで力を蓄え、数千年に及ぶ戦いの舞台を整えた。^{[ T 3 ]}

中つ国には他にもヌーメノール人が生き残っていた。彼らは闇を崇拝し、「邪悪な知識に魅せられていた」ため、黒いヌーメノール人と呼ばれた。^{[ T 19 ]}

ヌーメノールは『指輪物語』に初めて登場し、遠い昔、海の向こうの西に存在した高度な文明の地「ウェスタネス」として、ドゥーネダインの祖先の故郷として描かれている。トールキンはこの名前を、中英語のロマンス『キング・ホーン』に登場する、海に沈んだ遠い地「リヨネス」との響きから選んだ。^{[ T 21 ] [ T 22 ]}

アトランティス（古代ギリシア語: Ἀτλαντὶς νῆσος 、文字通り「アトラスの島」）は、古代ギリシアの哲学者プラトンの著作『ティマイオス』と『クリティアス』の中で、国家のヒュブリス（過度のプライドが破滅を招く）についての寓話の中で言及されている架空の島である。^{[ 6 ]}

1968年の手紙の中でトールキンは、C・S・ルイスからタイムトラベル物語を書くように挑戦された結果、「アトランティス伝説の新しいバージョン」としてヌーメノールの物語を書いたと述べている。トールキン自身も生涯を通じて、静かな海から、あるいは緑の内陸部にそびえ立つ「避けられない波」の夢を繰り返し見ていた。^{[ 7 ]}

そのため、トールキンのヌーメノールの没落の歴史はプラトンのアトランティスの物語に忠実であり、^{[ 8 ]}ティマイオスとクリティアスの影響を強く受けている。^{[ 7 ] [ 8 ]}プラトンがアトランティスの物語がエジプトの神官からソロンとクリティアスの一族に伝えられたという伝承を作り出したのと同様に、トールキンは古代の失われた知識を保存していたエルフたちに出会ったエルフワインという人物の形で伝承を作り出した。^{[ 8 ]}

トールキンは『ノーション・クラブ・ペーパーズ』の中で、登場人物のロウダムにヌーメノールの名アタランテを「アヴァロン語」、つまりエルフ語だと説明させている。この点で、トールキンはプラトンがアトランティスの名前の由来を初代最高王アトラスに由来すると再解釈したのと同様の手法を用いている。実際には、アトランティスの名前はヘラクレスの柱の外側で天空を肩に担いでいた巨人アトラスを指している。また、プラトンがガディラの都市の名前の由来をアトラスの双子の兄弟ガディロスに由来すると再解釈したのと同様の手法を用いている。実際には、架空の王の名前は都市そのものを指している。^{[ 8 ]}

プラトンが自身の著作の中で、アトランティスに関する自身の記述がエジプトの神官たちの混乱した言葉の背後にある真実を表していると主張したのと同様に、トールキン自身もヌーメノールの物語がプラトン自身の記述の背後にある真実であると述べており、彼は『ノーション・クラブ・ペーパーズ』の中でロウダムに、アトランティスがアトラスを指しているとすれば、その物語は「天の柱と見なされる山」、つまりアトラス山と結びつき、それがヌーメノールのメネルタルマ山を指していることになると主張しさせている。^{[ 8 ]}

ヌーメノールの滅亡は、クウェンヤ語で「落ちた者」を意味するアタランテという名を与えられた。[ T 3 ] [ a ]トールキン^{は、クウェンヤ語の語根}talat- 「落ちる」をヌーメノールの名前に組み込むことができると気づいたとき、アトランティスへのこの追加的な言及を思いついたのは幸運な偶然だったと述べている。^{[ T 24 ] [ 7 ]}トールキンは、いくつかの手紙の中でヌーメノールをアトランティスと呼んでいる。^{[ T 1 ]}

評論家のシャルル・デラットルは、ヌーメノールは現存する古代文学の中で唯一の沈んだ島であるアトランティスの神話と多くの点で一致していると指摘している。^{[ 9 ]}

• それは、バランスと調和を反映するように幾何学的に配置された完璧な世界として始まった。^{[ 9 ]}
• 貴重な鉱物が豊富にあり、古代アテネのように海岸のはるか遠くまで支配権を及ぼすことができる強力な艦隊を持つ比類なき力を持っている。^{[ 9 ]}
• デラットルは、ヌーメノールの傲慢さはプラトンのアトランティスの傲慢さに匹敵するとも書いている。 ^{[ 9 ]}
• そしてその滅亡は、アトランティスの滅亡、旧約聖書におけるソドムとゴモラへの神の報復、そしてミルトンの『失楽園』を想起させる。^{[ 9 ]}

敬虔なローマ・カトリック教徒で^{あったトールキン[} 11 ]^は、『ヌーメノールの没落』（アカラベス）は実質的に人間の第二の堕落であり、「その中心テーマは（人間の物語では必然的に）禁令、あるいは禁止である」と述べている^{[ T 25 ]。JRR}トールキン百科事典に寄稿したブラッドリー・J・バーザーは、トールキンはすべての物語は本質的に堕落についてだと考えており、それゆえ彼の伝説にはモルゴス、フェアノールとその親族、そしてヌーメノールの堕落など、多くの「堕落」が含まれていると指摘している^{[ 12 ]} 。エリック・シュヴァイヒャーは『神話』の中で、聖書の堕落と同様に、禁令は「すぐに破られた」と書いている[10]。ヌーメノール^{人にとっての}誘惑は不死への欲望であり、彼らが破った禁令はアマンの不死の地へ航海しないことであった。^{[ 13 ] [ b ]}

トールキンの言語学的研究によって結びついた名前は、第二紀の失われた神話の世界ヌーメノールから、同じく失われた第三紀の彼のファンタジー世界である中つ国、数千年後の実際の古代ゲルマン語とアングロサクソン語、そして最終的にはエドウィンなどの名前が今も残っている現代世界へと、避けられない下降の可能性をトールキンに与えた。これらはすべて（フィクションの中では）中つ国の残骸であり、知識豊富な言語学者にとっては、豊かで生き生きとしたイギリス神話の片鱗を帯びている。シッピーは、ヌーメノールでは神話はさらに強力だっただろうと指摘している。エルフの友人、憎まれていたエレンディリの一人であることは、王の側近たちにとってモルゴスへの生贄の標的として目立っていたからである。トールキンの「名前で絶えず遊ぶ」ことは、登場人物や状況、そして時には物語につながった。^{[ 15 ]}

デラットルは、トールキンのミドルアースにおけるヌーメノールの位置づけは「周縁的でありながら中心的」であるという点で興味深いと述べている^{[ 9 ]。}特に『指輪物語』では、ヌーメノールの栄光はすでに古代の歴史となっており、喪失感と郷愁を呼び起こすからである。彼は、これはトールキンの伝説世界における数多くの喪失と衰退のほんの一例に過ぎず、最終的には北方のヌーメノールの最後の残党であるドゥーネダインと、南方にヌーメノールがまだ存在するという幻想を「生き続けさせている」最後のヌーメノール王国ゴンドールへと繋がると書いている^{[ 9 ] 。}

マージョリー・バーンズは、「避けられない崩壊」 ^{[ 16 ]}という感覚は、いつでもすべてが失われる可能性があることを強調する北欧の世界観から借用されたものだと述べている。^{[ 16 ]}彼女によれば、北欧神話では、これは創造の時から始まっており、火の国ムスペルでは、巨人スルトがすでに世界の終わりを待っていたという。バーンズは、その神話では神々でさえ死ぬことがあり、すべてには終わりがあり、「（邪悪な）サウロンは去るかもしれないが、エルフも消え去るだろう」と述べている。^{[ 16 ]}

トールキンは、ゴンドールの後のヌーメノール人を「（例えば）エジプト風に表現するのが最も適切」と表現し、古代エジプト人と似ている点として、巨大な建造物への愛着と建造力、そして祖先と墓への関心を挙げた。^{[ 17 ]}ゴンドールの王冠は、古代エジプトのアテフ冠のように高く翼が生えていた。^{[ 17 ]}アドゥナイク語はセム語をモデルにしている。^{[ 18 ]}トールキンは、セム語のような三子音の語根を持ち、セム語をモデルにしたドワーフ語クズドゥル語と親和性があると述べている。 ^{[ 19 ]}ヌーメノールの初期のバージョンには、サウロンの名前ジグールやタル＝ミリ​​エルの名前イスタルなど、メソポタミアの影響が見られる。^{[ 19 ]}トールキンは、 2通の手紙でヌーメノール人をユダヤ人と比較している。 ^{[ 19 ] [ 17 ]}彼は、ヌーメノール人がメネルタルマ山の頂上に唯一の礼拝所を持つ慣習を、ユダヤ人がエルサレムの唯一の神殿で行っている慣習になぞらえた。^{[ 20 ] [ 21 ]}ヌーメノールは、海上で軍事的に強力であり、人身供犠で神を崇拝するという点で、古代フェニキアやカルタゴと類似点がある。^{[ 18 ]}

トールキンはプロの言語学者でした。彼にとって、古代の言葉や名前に具現化された思想の存在は、それらの思想の背後に「何らかの原初的な概念」^{[ 15 ]}、かつて生きていた伝統があったに違いないことを示していました。トールキン研究者のトム・シッピーは、トールキンの『失われた道』では、重要な名前はゲルマン神話に由来し、エルフについて語っていると指摘しています。^{[ 15 ]}

古英語の名前を持つ関連するタイムトラベラー2人の使用^{[ 22 ]}と、アトランティスが滅亡した時に訪れるというアイデアは、トールキンが「私が大好きな作家」と評したイーディス・ネズビットの児童書の出来事を反映している。ネズビットの1906年の『アミュレットの物語』では、アトランティスは火山噴火と津波の組み合わせによって滅亡する。クルマンとジープマンは、津波はトールキンの繰り返し見る「アトランティス複合体」の夢、つまり木々の梢を越えて押し寄せる巨大な波の夢と共鳴したに違いないと述べている。この夢は、トールキンのファラミアという人物にも帰せられている。 ^{[ 23 ]}ネスビットの1908年の作品『アーデンの家』では、エドレッド（「至福の助言」）とエルフリーダ（「妖精の力」）という兄妹が中心人物として登場し、過去に何度か訪れ、いつも似たような二人組の人物に出会う。^{[ 22 ]}

トールキンはヌーメノールの暦をフランス共和暦に直訳することを選んだ。例えば、冬の3番目の月の名前であるスリーメ、グワエロン、ヴェントーズはすべて「風の強い」という意味である。^{[ 24 ]}