語源（トールキン）

『語源』は、 JRR トールキンが1930 年代に執筆した、彼が構築したエルフ語の語源辞典です。言語学者として、彼は言語の構造、言語間の関係、特に言語が進化するプロセスに専門的に関心を持っていました。彼はこのスキルを中つ国の言語、特にエルフ語の構築に応用しました。『語源』にはこの知識と熱意が反映されており、彼はエルフ語の語源である「ベース」の語源関係を絶えず変更しています。単語のリストには、2 つの主要言語だけでなく、いくつかのマイナー言語も含まれており、 1987 年に『ロスト ロードとその他の著作』として出版される前に知られていた語彙を大幅に拡張しています。

学生時代から、J・R・R・トールキンは伝記作家のジョン・ガースの言葉を借りれば「文献学に熱中していた」。彼の学友のロブ・ギルソンは彼を「語源学の非常に偉大な権威」と呼んだ。 ^[1]トールキンはプロの文献学者であり、比較言語学と歴史言語学の学者であった。彼は特に古英語と関連言語に精通していた。彼は詩人でニューヨークタイムズの書評家であるハーヴェイ・ブライトに「私は文献学者であり、私の仕事はすべて文献学的なものだ」と述べた。彼はアメリカの出版社ホートン・ミフリンに、これは彼の仕事が^{[T 1]}であることを暗示することを意図していると説明した。

すべてが一体となっていて、根本的に言語的なインスピレーションを受けている。…言語の発明が基礎である。『物語』は、言語に世界を提供するために作られたのであって、その逆ではない。私にとっては、名前が最初に来て、物語がそれに続く。」^{[T 1]}

トールキン研究者のヴァーリン・フリーガーは次のように書いている^[2]

トールキンの研究、彼の職業の焦点はすべて言葉の重要性に集中していたことを覚えておくことが重要です。文献学者としての彼の職業とファンタジー/神学の作家としての彼の天職は重なり合い、相互に支え合っていました。" ^[2]

言い換えれば、フリーガーは、トールキンは「知識を区分して保持していなかった。彼の学問的専門知識が彼の創作活動に影響を与えている」と書いている。^[2]彼女の見解では、この専門知識は、「その言葉、その文字通りの意味、そしてその歴史的展開を適切に理解することによってのみ」テキストを知ることができるという信念に基づいている。^[2]

トールキンは、中つ国を舞台にしたファンタジー作品『ホビットの冒険』と『指輪物語』の作者として最もよく知られている。^[3]彼はエルフ族の言語を創作し、それらの言語間の違いを、彼らの想像上の共通の起源からの距離を反映するように注意深く設計した。彼は、彼の言語が、彼の言語が存在し得た世界を提供するために、架空の神話『シルマリルの物語』を創作するきっかけになったと述べた。その世界では、エルフ族の分裂は彼らの言語の断片化を反映していた。^{[4] [5]}

『語源』はトールキンが1930年代に書いたエルフ語の語源辞典である。クリストファー・トールキンが編集し、1987年に『中つ国の歴史』第5巻『失われた道とその他の著作』の第3部として初めて出版された。これは祖エルフ語の語源の一覧であり、トールキンはそこからクウェンヤ語、ノルドール語、イルコリン語など多くのエルフ語を構築した。この本は、他のどこにも説明されていないエルフの人名や地名に関する多くの洞察を与えてくれる。『語源』は統一された全体を形成しているわけではなく、層ごとに変化を組み込んでいる。出版されることを意図したものではなかった。^[6]

『語源』は、エルフの祖語である共通エルダー語と原始クエンディア語の「基底」または「語源」を列挙した学術書の形式をとっています。 ^[7]各基底語の下にある次のレベルの単語（アスタリスクでマークされている）は「推測」であり、エルフや人間によって記録されたものではなく（ 『語源』を中つ国で誰が書いたかは明記されていません）、原始エルフ語に存在していたと推定されています。その後に、ダニア語、ドリアスリン語（イルコリンの方言）、エルダーリン語（エルダーの祖語）、（追放された）ノルドール語、イルコリン語、リンダリン語（クウェンヤの方言）、古ノルドール語、原始クエンディア語（最古の祖語）、クウェンヤ語、テレリン語のエルフ語に実際に存在した単語が列挙されています。^[6]

この言語一覧にはシンダール語がない。トールキンは『語源』と同時代の『ラマ語』を執筆した直後に、ベレリアンドに亡命したエルフたちの主要言語にすることを決めた。そのため、シンダール語はノルドール語に大きく取って代わった。最終的にトールキンは、ノルドール人がヴァリノールからベレリアンドに戻った後、そこにすでに定住していたシンダール族（灰色エルフ）が使用していた言語を採用したという説明に落ち着いた。トールキンは、新しいノルドール語はクウェンヤの方言にすぎず、クウェンヤからほとんど変わっていないと判断したが、古いノルドール語は基本的にシンダール語になり、新しい文脈に適合するかどうかは別として、彼がノルドール語のために開発した音韻、文法、構文を継承した。^{[6] [8]} カール・F・ホステッターはこれを「根本的な概念の変化」と呼び、シンダール語は「根本的に異なる歴史を持ち、トールキン自身の発明の過程の性質上、必然的にノルドール語とは細部にわたって異なる文法を持っている」と指摘した。^[8]つまり、『語源』はトールキンのエルフ語の発展段階を要約したもので、『指輪物語』や『シルマリルの物語』で想定されている段階に先立つものである。^{[6] [8]}つまり、ホステッターは、『語源』は「成熟したシンダール語」がどのようなものか、あるいは「成熟したクウェンヤ語」がどのようなものかという結論を安全に導き出すために使用することはできないと書いている。 ^[8]

• 
  1937 年の『語源』で想定され、ラマスで記述されているエルフ語の進化
• 
  1938 年以降、トールキンが『指輪物語』を執筆していたころのエルフ語の進化。ノルドール語はシンダール語に置き換えられました。「新しい」ノルドール語は、ノルドール語のあまり特徴的ではないクウェンヤ方言にすぎません。

トールキンが「基盤」をどのように扱ったかを示す例をいくつか挙げてみよう: ^{[T 2]}

• BAD- * bad-裁判官。MBAD-参照。Q [ケニヤ語] にはない。N [ノルドール語] bauð (bād-)判断; badhor、baðron裁判官。
• TIR -監視、警備。 Q tirin見てます、pa.t. [過去形]ティルネ; Nティリまたはティリオ、パット。ティリアン。 Q tiripn監視塔、塔。 N 3番目の監視、警備員。参照。ミンナス・ティリス。 PQ [原始クエンディアン] * khalatirnō「魚観察者」、N heledirn = カワセミ。ダラス・ディルネン「Guarded Plain」パランティール「遠見者」。

トールキンの『語源』の原稿は手書きで、線が引かれていたり、書き直されていたり、走り書きされていたり、ほとんど判読できないほどかすれていたりしている。クリストファー・トールキンはそれを転写するという困難な作業を引き受けた。^{[6] [9]}出版後、言語学者ヘルゲ・ファウスカンガーは転写の間違いと思われるリストを特定した。^[9]彼の指摘の多くは、2003年と2004年にカール・F・ホステッターとパトリック・ウィンがヴィニャル・テングワール第45号と第46号で出版されたテキストに対する大量の補遺と訂正を記録したときに確認された。 ^{[10] [11] [12]}

『語源』が未出版だったため、トールキンは1956年の手紙の中で、指輪物語と並行して出版したいと考えていた伝説的資料の「専門書」の計画は未だに実現していないと述べている^{[T 4]。}

主に言語学的なものです。人名索引（『語源』と同じではありません）を作成することになりましたが、語源的解釈によって、かなり大規模なエルフ語の語彙も提供されることになります。これはもちろん最初の要件です。私は何ヶ月もかけて作業し、最初の2巻（『指輪物語』）の索引を作成しました。（これが第3巻の遅延の主な原因でした）サイズとコストが破滅的であることが明らかになるまでは。^[6]

彼は1967年の手紙の中で、読者が『指輪物語』で使われている名前にとても興味を持っているのは嬉しいが、本文や付録で彼が示した証拠を「しばしば無視する」と書いている。^{[T 5]彼は「}翻訳者のための命名法に関する解説」を書いたと述べている。^{[T 5]}

全ての名前の意味と由来を示し、それらが属する言語を示すオノマスティクスが望ましい。 ^{[T 5]}

トールキンは同じ手紙の中で、「クウェンヤ語とシンダール語の歴史的文法」があれば「喜ばしい」と付け加えている。しかし、同時に「神話と伝説が完成するまでは、これらのプロジェクトに取り組むつもりはない」とも述べている。^{[T 5]}すでに述べた1956年の手紙で、トールキンは「多くの[ファン]がエルフ語の文法、音韻論、および標本を望んでいます。 「ある者は韻律や韻律を求めている。短いエルフ語の見本だけでなく、あまり馴染みのない形式で「翻訳された」詩、たとえば最も厳格なアングロサクソンの頭韻法で書かれた詩（例えばペレンノールの戦いの終わりの断片、V vi 124）も求めている。」^{[T 4]}つまり、トールキンは文法よりも言葉のほうに興味があったのだ。^{[T 4]}したがって、 『語源』は文法ではなく言葉にこだわっており、エルフ語の語句はほんのわずかしかオノマティクスに含まれていない。^{[T 2]}

『語源』の構成は、トールキンが言語学者としての仕事で行ったことを反映している。英語の単語については、既存の単語から遡ってその語源をたどった。エルフ語については、遡及的にも前進的にも作業し、適切な意味を持つ「ふさわしい名前」を作り、クウェンヤ語とシンダール語でそれらの語源に適した語源を考案した。理論的には、彼はまず語源を作り、そこから前進的に単語にたどり着くが、単語がすでに存在する場合は、そこから遡及的に作業した。^{[13] [7]クリストファー・ロビンソンは、}アルノール王国の創設者であるエレンディルを 例に挙げている。『語源』では、彼の名前は「星」を意味するel (複数形はelen ) と「友人」を意味するdil (複数形は elen ) を結び付けて、「エレンディル」の意味を「星好き」にしていることを明らかにしている。^[7]

トールキンは、語源や、言語からその子孫に変化をもたらした言語過程を絶えずいじり回していたため、語源の発展は常に流動的だった。アーデン・スミスは、トールキンは通常、言語の詳細な歴史的音韻論から始め、次にその形態論の一部を作成し、その後「不完全なメモの山」を走り書きし、構文に移ろうとはしなかったと書いている。「その頃には、彼はすでにすべてを最初から見直し始めていただろう」。^[10]これは、トールキンが文法や単語のリストを持つ言語をほとんど作成しなかったことを意味するとスミスはコメントしている。代わりに、彼は自分の言語の「歴史的発展のアウトライン」を作成した。スミスは、グリーンエルフのデンマーク語を例に挙げている。それは約「24の証明された単語」と少しの音韻的発展で構成されており、その音構造は古英語に似ていることを示している。^[10]

クリストファー・トールキンは『語源』を「注目すべき文書」と呼んだ。^[6]彼は、父が「スンドカルメ理論、つまり『基本構造』について多くのことを書いたが、他のすべてのことと同様に、それは頻繁に詳述され、変更された」と述べた。^[6]説明の中で、彼は父が「特定の時期の言語の構造と使用法を示すことよりも、変化のプロセスに興味を持っていた」こと、そして「複雑な進化の連続的な段階は、その作者の喜びであった」ことを書いた。^[6]

ディミトラ・フィミは、トールキンがGAT(H)- という語根の下で、ドリアスのような「囲まれた王国」やエルフの秘密都市ゴンドリンを意味する地名「ガルスリアン」に言及していることを指摘している。彼女は、これは『語源』を執筆した当時、トールキンがまだルーシエンとベレンの物語を「ケルト/アーサー王伝説」として想像していたことを暗示しているようだとコメントしている。その場合、トールキンは「歴史的な語呂合わせ」をしていたとフィミは書いている。ベレリアンドはもともとアーサー王伝説風のブロセリアンド（ブロセリアンドの森に由来）だったことを考えると、トールキンはそこから逆算して、適合する語源を発明せざるを得なかったのだ。^[13]

マーク・T・フッカーは、トールキンが『語源』で用いた語源は、北インドの古代文学言語であるサンスクリット語に多少の影響を受けていると書いている。この影響は間接的なものだった可能性があり、トールキンの直接的なインスピレーションの多くは、主要なインド・ヨーロッパ語であるサンスクリット語に大きく依存する「文献学で最も頻繁に引用される種類の」インド・ヨーロッパ祖語の再構築された語源から得たものである。トールキンは、歴史言語学者の慣例に従って、古い語源を頻繁にアスタリスクで示しており、アスタリスクは、インド・ヨーロッパ祖語のような歴史的証明のない再構築された語彙、つまり「遠い過去の記録されていない祖語の意味要素」を示している。^[14]

ホステッターは、トールキン言語学の半世紀を振り返り、1992年にアンソニー・アップルヤードが『語源』を使って初めてクウェンヤの文法を体系化しようとしたことを指摘している。 ^{[15] [16]}言語学者アーデン・R・スミスは『J・R・R・トールキン入門』の中で、 『語源』を「エルフ語の語彙の最も貴重な情報源」と呼び、「約12の」エルフ語を網羅している。^[10]

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