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ミシェル・ド・ノートルダム | |
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 息子セザールによる肖像画、 1614年頃、彼の死後約50年後 | |
| 生まれる | 1503年12月14日または21日 |
| 死亡 | 1566年7月1日または2日（62歳） サロン・ド・プロヴァンス、プロヴァンス、フランス王国 |
| 職業 |
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| 知られている | 予言、疫病の治療 |
| 注目すべき作品 | 預言 |
| サイン | |
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ミシェル・ド・ノートルダム（1503年12月 - 1566年7月[1]）は、通常ラテン語表記ではノストラダムス[a]と呼ばれ、フランスの占星術師、薬剤師、医師、そして評判の高い予言者であり、未来の出来事を予言したとされる942 [b]の四行詩を集めた著書『予言』（1555年出版）で最もよく知られている。
ノストラダムスの父の家族はもともとユダヤ人だったが、ノストラダムスが生まれる一世代前にカトリックに改宗した。ノストラダムスはアヴィニョン大学で学んだが、ペストの大流行により大学が閉鎖されたため、1年余りで退学を余儀なくされた。数年間薬剤師として働いた後、博士号取得を希望してモンペリエ大学に入学したが、薬剤師（大学の規則で禁止されている肉体労働）として働いていることが発覚し、すぐに退学となった。1531年に最初の結婚をしたが、妻と2人の子供は1534年のペストの大流行で亡くなった。他の医師らと共にペスト対策に取り組んだ後、アンヌ・ポンサルドと再婚し、6人の子供をもうけた。 1550年には暦を書き、それが成功したため、その後も暦を書き続け、裕福なパトロンのために占星術師として働き始めた。カトリーヌ・ド・メディシスは彼の最も熱心な支持者の一人となった。1555年に出版された彼の著書『予言』は、歴史的、文学的な先例に大きく依存しており、当初は賛否両論の評価を受けた。彼は晩年、重度の痛風を患い、それが最終的に浮腫に発展した。彼は1566年7月1日か2日に亡くなった。多くの人気作家が彼の生涯に関する 偽りの伝説を語り継いでいる。
ノストラダムスの予言集が出版されてから数年の間に、ノストラダムスは多くの支持者を集め、一部の大衆紙とともに、彼が多くの主要な世界的出来事を正確に予言したと評価している。[7] [8]学術的情報源は、ノストラダムスが本物の超自然的予言能力を持っていたという考えを否定し、世界の出来事とノストラダムスの四行詩との関連は（時には意図的な）誤解または誤訳の結果であると主張している。[9]これらの学者はまた、ノストラダムスの予言は特徴的に曖昧であり、事実上何にでも当てはめることができ、著者が本当に予言力を持っていたかどうかを判断するのに役立たないと主張している。
人生
子供時代
ノストラダムスは1503年12月14日か21日にフランスのプロヴァンス地方サン・レミ・ド・プロヴァンスで生まれた。[ 10 ]彼の出生地とされる地は現在も存在し、洗礼名はミシェルである。 [ 10]彼は公証人ジャウマ（またはジャック）・ド・ノートルダムと、サン・レミで医師として働いていたピエール・ド・サン・レミの孫娘レニエールの少なくとも9人の子供のうちの1人であった。[10]ジャウマの家族はもともとユダヤ人であったが、アヴィニョンを拠点とする穀物商兼貨幣商であった父クレスカスは1459年から1460年頃にカトリックに改宗し、洗礼名「ピエール」と姓「ノートルダム（聖母）」を名乗った。[10]父方の最も古い先祖は、1420年頃に亡くなったカルカソンヌのアストルジュである。ミシェルの兄弟には、デルフィーヌ、ジャン（1507年頃 - 1577年）、ピエール、エクトール、ルイ、ベルトラン、ジャン2世（1522年生まれ）、アントワーヌ（1523年生まれ）がいる。[11] [12] [13] ミシェルの幼少期については他にほとんど知られていないが、母方の曽祖父ジャン・ド・サン・レミによって教育を受けたという伝承が根強く残っている[14]が、曽祖父はミシェルが1歳だった1504年以降は歴史の記録から姿を消しているため、この伝承は多少信憑性を失っている。[15]
学生時代
14歳のとき、[7]ノストラダムスはバカロラ学位取得のためアヴィニョン大学に入学した。1年ちょっと後 (このときノストラダムスは、幾何学、算術、音楽、天文学/占星術の4科目ではなく、文法、修辞学、論理学の通常の3科目を学んだはずだった)、ペストの流行で大学が閉鎖されたため、ノストラダムスはアヴィニョンを去らざるを得なかった。アヴィニョンを去った後、ノストラダムスは自身の説明によれば、1521年から8年間、薬草療法の研究のために田舎を旅した。1529年、薬剤師として数年間働いた後、医学博士号取得のためモンペリエ大学に入学した。その後間もなく、ノストラダムスは、大学の規則で明確に禁止されている「手工業」である薬剤師であり、医師を中傷していたことが発覚し、学生検察官のギヨーム・ロンデレによって追放された。 [16]追放文書、BIU モンペリエ、登録簿 S 2 フォリオ 87 は現在も学部図書館に保管されている。[17]出版者や通信員の中には、後に彼を「博士」と呼ぶ者もいる。追放後もノストラダムスはおそらく薬剤師として働き続け、ペストを防ぐとされる「バラの丸薬」を作ったことで有名になった。[18]
結婚と癒しの仕事
1531年、ノストラダムスはルネサンスを代表する学者ジュール＝セザール・スカリジェールに招かれ、アジャンに来た。[19]そこで彼は名前の定かでない女性（おそらくアンリエット・ダンコース）と結婚し、2人の子供をもうけた。[20] 1534年、妻と子供たちはおそらくペストで亡くなった。彼らの死後、彼はフランス、おそらくイタリアを経由して旅を続けた。[21]
1545年に帰国すると、マルセイユで大規模なペスト流行と闘う著名な医師ルイ・セールに協力し、その後サロン・ド・プロヴァンスと地方の首都エクス・アン・プロヴァンスでさらなる病気の流行に単独で対処した。最終的に1547年にサロン・ド・プロヴァンスの現在も残る家に定住し、そこでアンヌ・ポンサルドという裕福な未亡人と結婚し、3人の娘と3人の息子の計6人の子供をもうけた。 [22] 1556年から1567年にかけて、彼と妻はアダム・ド・クラポンヌが組織した大規模な運河プロジェクトの13分の1の株式を取得し、ほとんど水のないサロン・ド・プロヴァンスと近くのラ・クロー砂漠をデュランス川から灌漑するためのクラポンヌ運河を建設した。[23]
オカルティズム
イタリアを再度訪れた後、ノストラダムスは医学から離れて「オカルト」へと向かうようになった。流行に倣い、 1550年の暦を執筆し、初めて印刷物で自分の名前をラテン語でノストラダムスと表記した。この暦の成功に大いに励まされた彼は、毎年1冊以上執筆することにした。これらを合わせると、少なくとも6,338の予言[24]と少なくとも11の年間カレンダーが含まれていたことが知られている。これらはすべて1月1日から始まっており、3月から始まると時々考えられているが、そうではない。遠くの貴族やその他の著名人がすぐに彼に星占いや「超能力」のアドバイスを求めるようになったのは、主にこの暦に対する反応だったが、彼は通常、プロの占星術師のように自分で計算するのではなく、依頼人がその元となる出生図を提供することを期待していた。当時出版されていた表に基づいて自分でこれを試みなければならなかったとき、彼は頻繁に間違いを犯し、顧客の出生地や出生時間に合わせて数字を調整し損ねた。[26] [27] [c] [28]
その後、彼は主にフランス語の四行詩1000編を収録した本を書くプロジェクトを開始した。これは、今日彼が最もよく知られている、ほとんどが日付の記されていない予言である。宗教上の理由で反対されやすいと感じた彼は、[29] 「ウェルギリウス流」の構文、言葉遊び、ギリシャ語、イタリア語、ラテン語、プロヴァンス語などの他の言語の混合を使用して、意味を不明瞭にする手法を考案した。[30] 3回に分けて出版されたことに関連する技術的な理由により（最後の3回目の出版者は、「世紀」または100節の本の中頃に始めることを望まなかったようである）、第7「世紀」の最後の58編は、現存するどの版にも残っていない。
ノストラダムスの予言集『 Les Prophéties』に掲載されたこの四行詩は、出版された当時は賛否両論の反応があった。ノストラダムスは悪魔の召使い、偽者、あるいは狂人だと考える者もいたが、エリート層の多くは明らかにそうは考えていなかった。フランス国王アンリ2世の妻カトリーヌ・ド・メディシスはノストラダムスの熱心な崇拝者の一人でした。王室に対する名もなき脅威をほのめかす1555年のノストラダムスの暦を読んだ後、彼女はノストラダムスをパリに呼び出してその内容を説明し、子供たちの星占いを書かせました。当時、ノストラダムスは斬首されるのではないかと恐れていましたが[31] 、1566年に死去するまでに、カトリーヌ王妃は彼を息子で若きフランス国王シャルル9世の顧問官兼主治医に任命していました。
ノストラダムスの生涯に関するいくつかの記述では、彼は異端審問所から異端として迫害されることを恐れていたとされているが、予言も占星術もこの範疇には入らず、彼が危険にさらされたのは、それらを支持する魔術を行っていた場合のみであった。1538年、異端審問官が反カトリックの見解を求めてアジャンを訪れたため、彼はアジャンの教会と対立した。[32] 1561年後半にマリニャーヌで短期間投獄されたのは、彼が司教の事前の許可を得ずに1562年の暦を出版し、最近の王の勅令に違反したためだけであった。[33]
晩年と死
1566年までに、ノストラダムスの痛風は、長年彼を苦しめ、動くのを困難にしていたが、浮腫に変わった。6月下旬、彼は弁護士を呼んで、彼の財産と3,444クローネ（現在の価値で約30万米ドル）から若干の負債を差し引いたものを、妻が再婚するまで、25歳の誕生日を迎える息子たちと結婚するまでの娘たちのために信託するという、詳細な遺言書を作成するよう依頼した。これに続いて、はるかに短い遺言補遺が作成された。[34] 7月1日の夕方、彼は秘書のジャン・ド・シャヴィニーに「日の出までに私が生きているのを見つけることはないだろう」と言ったとされている。翌朝、彼はベッドとベンチの横の床に横たわって死んでいるのが発見されたと伝えられている（1567年11月のPresage 141 [元は152] 、シャヴィニーが死後に実際の出来事に合わせて編集したもの）。[35] [25]彼はサロンの地元のフランシスコ会礼拝堂（現在はレストラン「ラ・ブロシェリー」の一部になっている）に埋葬されたが、フランス革命中にサンローラン教会に改葬され、現在も彼の墓が残っている。[36]
作品
ノストラダムスは『予言集』で、長期にわたる重要な予言を集めました。第 1 版は 1555 年に出版され、353 の四行詩が収録されています。300 の新しい四行詩を含む第 3 版は 1558 年に印刷されたと言われていますが、現在は、ノストラダムスの死後 1568 年に出版されたオムニバス版の一部としてのみ残っています。このバージョンには、押韻のない四行詩が 1 つと押韻のある四行詩が 941 あり、100 の 9 セットと 42 の 1 セットにグループ化され、「Centuries」と呼ばれています。
当時の印刷方法（口述によるタイプセッティングも含む）を考慮すると、2 つの版が同一であることはあり得ず、まったく同じ 2 つのコピーを見つけることさえ比較的稀である。もちろん、自称「暗号解読者」がしがちなように、どの版の綴りや句読点もノストラダムスのオリジナルであると仮定する根拠はまったくない。[6]
彼の著作の中で群を抜いて最も人気のある『暦』[37]は、1550年から死去するまで毎年出版された。彼は年に2冊か3冊を出版することが多かったが、そのタイトルは『暦』（詳細な予言）、『予言』、『予言』（より一般的な予言）のいずれかであった。
ノストラダムスは占い師であるだけでなく、職業的な治療師でもあった。少なくとも2冊の医学書を書いたことが知られている。1冊はガレノスの『予言者』 (パラフレーズ・ド・C.ガレノス、優れた芸術、医学の研究に対する勧告)の極めて自由な翻訳(というよりは意訳)で、いわゆる『農薬の試練』 (基本的には医学の料理本で、これも主に他者から借りた材料を含む)には、瀉血などペスト治療に用いた方法が記されていたが、どれも効果がなかったようだ。[38]同じ本には化粧品の作り方も記されている。
通常「オルス・アポロ」として知られる写本もリヨン市立図書館に所蔵されており、ミシェル・ショマラトの保護下でノストラダムスに関する2,000点以上の原本が保管されている。これは古代ギリシャの著作でエジプトの象形文字に関するもので、後のラテン語版に基づいて翻訳されたとされているが、残念ながら古代エジプト文字の真の意味は理解されておらず、 19世紀のシャンポリオンまで正しく解読されることはなかった。[39]
彼の死後、予言だけが人気を保っているが、その人気は並外れている。その期間に、予言の版は200以上出版され、2,000以上の解説も出版された。予言が大衆文化に根強く残っているのは、その曖昧さと日付の不明瞭さから、劇的な出来事が起こるたびに選択的に引用し、後から「ヒット作」と主張するのが容易だからであると思われる。[40]
起源予言
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ノストラダムスは、出版した予言が司法占星術、つまり誕生、結婚、戴冠式などの出来事の「質」（したがって可能性）についての占星術的な「判断」または評価に基づいていると主張したが、当時のプロの占星術師、例えばローレンス・ヴィデル[42]から、その無能さや「比較占星術」（将来の惑星の配置を既知の過去の出来事に伴うものと比較すること）が実際に将来何が起こるかを予測できると仮定していることを厳しく批判された。[43]
研究によれば、彼の予言的著作の多くは、古代の終末予言集（主に聖書に基づく）を言い換えたもので、歴史的出来事や前兆報告集への言及が補足され、比較占星術の助けも借りて未来に投影したものであることが示唆されている。そのため、スッラ、ガイウス・マリウス、ネロなどの古代の人物に関する予言が多く、また「雲間の戦い」や「空から落ちてくるカエル」の描写もある。[44]占星術自体は、ノストラダムスの序文では2回、「世紀」自体では41回しか言及されていないが、ヘンリー2世に献呈した手紙ではより頻繁に言及されている。6世紀の最後の四行詩では、彼は特に占星術師を攻撃している。
彼の歴史的出典には、リウィウス、スエトニウスの『十二皇帝』、プルタルコスなどの古典史家、またジョフロワ・ド・ヴィルアルドゥアンやジャン・フロワサールなどの中世の年代記作者からの容易に判別できる一節が含まれている。彼の占星術に関する言及の多くは、1549年から1550年にかけてのリチャード・ルサの『星座と時間の変化の本』からほぼ一字一句そのまま引用されている。
ノストラダムスが記した主要な予言の出典の 1 つは、1522 年の『ミラビリスの書』であったことは明らかで、偽メトディウス、ティブルティンのシビュラ、フィオーレのヨアキム、サヴォナローラなどによるさまざまな予言が収められている (彼の序文には 24 の聖書からの引用があり、2 つを除いてすべてサヴォナローラが用いた順序になっている)。この本は 1520 年代にかなりの成功を収め、6 版を重ねたが、そのほとんどがラテン語 (古代ギリシャ語、現代フランス語、プロヴァンス語が混在)、[45]ゴシック体で、難解な略語が多かったためか、影響力を維持できなかった。ノストラダムスはこれらの予言をフランス語で言い換えた最初の人物の 1 人であり、それが彼の作とされている理由かもしれない。現代の盗作の見方は 16 世紀には当てはまらなかった。作家たちは、特に古典作品から、謝辞なしに文章をコピーしたり言い換えたりすることがよくありました。最新の研究では、彼が実際に書物占いを使っていた可能性が示唆されています。つまり、歴史書や予言書をランダムに選び、たまたま開いたページからヒントを得ていたのです。[7]
ペトルス・クリニトゥスによる1504年の『正直なる規律について』[46]からさらなる資料が収集された。これには、ミカエル・プセロスの『悪魔について』や、4世紀の新プラトン主義者イアンブリコスによるカルデアとアッシリアの魔術に関する本『エジプトの秘儀について』からの抜粋が含まれていた。両方のラテン語版が最近リヨンで出版され、両方の抜粋が彼の最初の2つの詩で言い換えられており（後者はほぼ文字通り）、そのうちの最初の詩はこの記事に添付されている。ノストラダムスが1555年に自分の蔵書のオカルト作品をすべて焼却したと主張したのは事実だが、この火事でどの本が焼失したかを正確に言う人はいない。
17世紀になってようやく、人々は彼が以前の、主に古典的な資料に依存していることに気づき始めた。[d]
ノストラダムスが歴史的前例に依存していたことは、彼が「預言者」（つまり、自分自身の予言力を持つ人物）という呼称を何度も明確に拒否したという事実に反映されている。[47]
息子よ、私は預言者という言葉を使ったが、そのような高尚な称号を自分に与えるつもりはない。
— セザールへの序文、1555年[48]
私が自分自身を預言者と称したり、その役割を担ったりするつもりはない。
— セザールへの序文、1555年[48]
預言者の中には、偉大で素晴らしいことが起こると預言した者もいます。しかし、私はここで決してそのような称号を自分に与えません。
— ヘンリー2世への手紙、1558年[49]
私が預言者であると主張するほど愚かだというわけではありません。
— 枢密顧問官（後の首相）ビラグ宛の公開書簡、1566年6月15日[47]
文学的な情報源に頼っていることから、ノストラダムスが瞑想、黙想、孵化以外の特別な方法を使ってトランス状態に入った可能性は低い。[50]このプロセスに関する彼の唯一の記述は、ラテン語の書簡集の「手紙41」に含まれている。[51]彼が炎や水を見つめるという古代の方法、あるいはその両方を同時に試みたという一般的な伝説は、彼の最初の2つの詩の素朴な解釈に基づいており、その2つの詩では彼の努力がデルポイやブランキスの神託に似ているだけだ。最初の詩はこの記事の最後に転載されており、2番目の詩は関連するファクシミリサイト（外部リンクを参照）を訪れると見ることができる。ヘンリー2世に捧げた献辞の中で、ノストラダムスは「心の平穏と静けさによって、私の魂、精神、そして心の中のあらゆる心配、悩み、不安を空にする」と述べていますが、デルフォイの儀式の「青銅の三脚」への頻繁な言及には、通常、「あたかも」という言葉が先行しています（もう一度、外部参考文献を元のテキストと比較してください）。
解釈
四行詩の内容
四行詩のほとんどは、疫病、地震、戦争、洪水、侵略、殺人、干ばつ、戦闘などの災害を扱っており、すべて日付は不明で、『奇跡の書』の予兆に基づいています。いくつかの四行詩はこれらの災害を全体的に扱っていますが、他の四行詩は一人の人物または少数の人々の集団に関するものです。一つの町を扱っているものもあれば、複数の国のいくつかの町を扱っているものもあります。[52]根底にある大きなテーマは、はるか東と南からのイスラム軍によるヨーロッパへの差し迫った侵略であり、その先頭には反キリストがおり、当時のオスマン帝国の侵略とそれ以前のサラセン人の同等の侵略、そして『奇跡の書』の以前の予測を直接反映しています。[53]これらすべては、世界の終末が間近に迫っているという文脈で提示されているが、実際には言及されていない[54]。この確信が、当時、クリストファー・コロンブスの未発表のコレクションを含む、終末の予言のコレクションを数多く生み出した。[55] [56]ノストラダムスに対する見解は、歴史を通じて大きく異なっていた。[57]ジャック・ハルブロンなどの学術的見解では、ノストラダムスの予言は、後代の著者が政治的な理由で書いた時代遅れの偽造品であると見なされている。[57]
一般的な主張
ノストラダムスの支持者たちは、ロンドン大火、フランス革命、ナポレオン・ボナパルトとアドルフ・ヒトラーの台頭、広島と長崎への原爆投下、9月11日の同時多発テロなど、世界の主要な出来事を彼が予言していたと回想して主張している。[57] [28]
ノストラダムスの支持者の多くは、彼の予言が本物であると信じている。[57]これらの解釈の主観的な性質のため、過去であれ未来であれ、ノストラダムスが予言したことについて完全に同意する者はいない。[57]多くの支持者は、例えば、ロンドン大火、フランス革命、ナポレオンとアドルフ・ヒトラーの台頭、[58] [e]二つの世界大戦、そして広島と長崎の核破壊を彼が予言していたことに同意している。[57] [28]人気作家たちは、 1969年のアポロ月面着陸、1986年のスペースシャトルチャレンジャー号の惨事、1997年のダイアナ妃の死、2001年9月11日のワールドトレードセンターへの攻撃など、それぞれの本が出版された時点で起こった大事件を彼が予言していたと頻繁に主張している。 [28] [59]この「移動祝祭日」という側面は、このジャンルの特徴であると思われる。[57]
おそらく、英語で最初に人気を博した本は、ヘンリー・C・ロバーツの1947年の『ノストラダムスの全予言』だろう。この本はその後40年間に少なくとも7回再版され、短い解説付きの転写と翻訳の両方が収録されている。これに続いて1961年にエドガー・レオーニの『ノストラダムスとその予言』が出版され（1982年に再版） 、その後エリカ・チーサムの『ノストラダムスの予言』が出版された。これは死後に出版された1568年版の再版を組み込んだもので、1973年以降、何度か再版、改訂、再出版され、後に『ノストラダムス最後の予言』となった。これはドキュメンタリー『明日を見た男』のベースとなり、どちらの本も確かに将来ニューヨークへの一般的な攻撃（核兵器による）が起こる可能性について言及しているが、具体的には世界貿易センターや特定の日付について言及しているわけではない。[60]
ジャン＝シャルル・ド・フォンブリュヌの『ノストラダムス：歴史と預言者』の二部作の翻訳が1980年に出版され、ジョン・ホーグは1987年頃から『ノストラダムスと千年紀：未来の予測』、『ノストラダムス：完全な予言』（1999年）、『ノストラダムス：生涯と神話』（2003年）など、ノストラダムスに関する本を多数出版している。 1992年、催眠術でノストラダムスとコンタクトできると主張するある評論家は、ノストラダムスが自らの詩節X.6（南フランスのニーム市周辺で洪水が発生し、人々がコロッセオ（現在はアレーヌとして知られるローマの円形劇場）に避難するという予言）を、日付不明のペンタゴン攻撃の予言であると「解釈」したとさえ語った。しかし、この歴史上の予言者は、アンリ2世に捧げた手紙の中で、自分の予言はヨーロッパ、北アフリカ、小アジアの一部に関するものだと明確に述べている。[61]
ロバーツを除いて、これらの本やその多くの模倣者は、ノストラダムスの予言力についてだけでなく、彼の伝記とされるものの興味深い側面をでっち上げる点でもほぼ一致していた。ノストラダムスはイスラエルのイッサカル族の子孫であったこと、プロヴァンスの善良王ルネの宮廷医だった祖父たちから教育を受けたこと、1525年にモンペリエ大学に入学して最初の学位を取得したこと、1529年に同大学に戻った後、医学博士号を無事に取得したこと、同大学の医学部で講義を続けたものの、彼の見解があまりにも不評になったこと、太陽中心の宇宙観を支持したこと、ハプスブルク家のネーデルラントに渡り、オルヴァル修道院で予言を書いたこと、旅の途中で、彼は様々な奇跡を起こした。その中には、当時はまだ神学校の修道士に過ぎなかった将来の教皇シクストゥス5世を特定することなどがある。エクスアンプロヴァンスや他の場所でペストを治したことで有名である。彼は魔法の鏡か水を入れたボウルを使って水晶占いを行った。1554年のイースターには秘書のシャヴィニーと会った。彼は『予言集』の第1巻を出版した後、1556年にカトリーヌ・ド・メディシス王妃にパリに呼び出され、彼女の夫であるアンリ2世が決闘で殺されるという予言I.35について議論した。彼はブロワで王家の子供たちを診察した。彼は息子に、自分の予言的な絵画を収めた「失われた本」を遺贈した。[f]彼は立ったまま埋葬された。フランス革命の際、ノストラダムスは掘り起こされた正確な日付を記したメダルを身に着けていたことが発覚した。[62]これはフランス革命よりずっと前の1667年にサミュエル・ピープスによって初めて記録された。ピープスは有名な日記に、死ぬ前にノストラダムスが町民に自分の墓を荒らさないと誓わせたが、60年後に遺体が掘り起こされたとき、胸に真鍮の銘板が見つかり、墓が開かれる日時を正確に記し、掘り起こした者を呪ったという伝説を記録している。[63]
2000年、李洪志は、X.72の1999年の予言は1999年7月に始まった中国の法輪功迫害の予言であり、法輪功信者の間でノストラダムスへの関心が高まったと主張した。[64]
学術的反論
1980年代以降、特にフランスで学問的な反発が起こり始めた。1983年にノストラダムスの私信[65]が出版され、その後数年の間にショマラットとベナズラが発見した1555年と1557年の原書簡が出版され、また多くのオリジナルのアーカイブ資料[36] [66]が発掘されたことで、ノストラダムスについて主張されていたことの多くが文書化された事実とは一致しないことが明らかになった。学者たち[36] [62] [66] [67]は、今挙げた主張のどれもが、同時代の既知の文書証拠によって裏付けられていないことを明らかにした。そのほとんどは、ジョベール（1656年）、ギノー（1693年）、バレスト（1840年）などずっと後の注釈者によって事実として伝えられた出典のない噂、16世紀フランス語のテキストに関する現代の誤解、あるいは全くの創作に基づいていたことは明らかである。しばしば提唱される四行詩I.35がヘンリー2世の死を予言していたという説も、実際に印刷物に登場したのは事件から55年後の1614年になってからであった。[68] [69]
ジェームズ・ランディのような懐疑論者は、ノストラダムスの予言者としての評判は、主に、すでに起こった出来事、あるいは避けられないほど差し迫っている出来事にノストラダムスの言葉を当てはめる現代の支持者によって捏造されたものだと主張している。このプロセスは「遡及的透視」（事後予測）と呼ばれることもある。ノストラダムスの四行詩は、他の多くの出来事にも同様に当てはまる漠然とした一般的な言葉以外では、特定の出来事が起こる前にそれを予言したと解釈されたことは知られていない。[70]これは、III.77のように特定の日付を含む四行詩にも当てはまる。III.77は「1727年10月、ペルシャ王はエジプトの人々に捕らえられる」と予言している。この予言は、いつものように、後の出来事に照らして遡及的に解釈されており、この場合は、その年のオスマン帝国とペルシャの間の既知の平和条約を予言したかのように解釈されている。 [71]エジプトも、この当時はオスマン帝国の重要な領土であった。[72]同様に、ノストラダムスの悪名高い「1999年」の予言X.72（大衆文化におけるノストラダムスを参照）は、多くの矛盾する出来事のいずれかに当てはめるために言葉をねじ曲げた以外に、それ以前またはそれ以降に解説者が特定することに成功した出来事を何も説明していない。[73] さらに、マヤの予言に関する書籍や映画でよく主張されているように、世界が2012年12月に終わることを示唆する四行詩はない。 [74]ノストラダムス自身は予言の序文で、彼の予言は「今から西暦3797年まで」に及ぶと述べている[75] — 序文が1555年に書かれたことを考えると、この驚くべき日付は、彼の主要な占星術の情報源であるリチャード・ルサットが最近、世界の終わりの可能性のある日付として2242年（3797-1555）を提案したことと少なからず関係している可能性がある。 [76] [77]
さらに、学者たちは、ノストラダムスの四行詩のほぼすべての英訳が非常に質が悪いと指摘している。16世紀のフランス語に関する知識がほとんどないか全くなく、偏っていて、時には翻訳者がその四行詩が言及していると信じた出来事に合わせるために意図的に改変されている（またはその逆）こともある。[78] [67] [79]それらのどれもが原典版に基づいていなかった。ロバーツは1672年の版に基づいて著作を書いており、チーサムとホーグは1568年の死後の版に基づいていた。レオーニでさえ、115ページで原典版を見たことがないと認めており、それより前のページでは、伝記資料の多くは出典が示されていないことを示唆している。[80]
英語の評論家の多くは、執筆時期や、ある程度は執筆言語のせいで、こうした研究や批判をまったく知らなかった。[81]ホーグはそれを利用する立場にあったが、2003年になって初めて、初期の伝記資料の一部が偽物であったことを認めた。一方、最近リストアップされた情報源（ルメスリエ、グルーバー、ウィルソン）の中には、あまり知られていない著者やインターネット愛好家が、アナグラム、数字コード、グラフなどを用いて、テキストから隠された意味を抽出しようとした後世の試みについて、特に痛烈に批判しているものもある。[57]
ナチスのプロパガンダとの関連で、さらに別の告発が行われている。伝えられるところによると、ゲッベルスはノストラダムスの著作の一部を第三帝国に関するものとして引用した。これは、ナチズム下で期待されていたドイツ民族の1000年間の勝利の統治がノストラダムスによって予言されていたかのように見せるためだったとされている。特に、「曲がった十字架の印の下に立つ人々」という一文は、ドイツ民族がスワスティカのナチス旗の下に立っていることをほのめかすために付け加えられた。ゲッベルスは、その一文をノストラダムスの著作の革装丁の原本に挿入させ、その一文が信憑性があるように見せかけるため、その本はナチス占領下のヨーロッパ各地の図書館に配布されたと伝えられている。[82]
大衆文化では
ノストラダムスが語り継いで広めた予言は、 20 世紀と 21 世紀の大衆文化に大きく取り上げられました。何百冊もの本 (フィクションとノンフィクションの両方) の題材となっただけでなく、ノストラダムスの生涯は数々の映画やビデオで描かれ、彼の生涯と著作は今もメディアの関心を集めています。
参照
注記
- ^ / ˌ n ɒ s t r ə ˈ d ɑː m ə s , - ˈ d eɪ m - / NOS -trə- DAH -məs , - DAY -、US : / ˌ n oʊ s -/ NOHS - [2 ] [3] [4] [5]
- ^ 1555年に出版されたノストラダムスの 『予言』の初版には、353の四行詩しか収録されていなかった。その後、ノストラダムスの死後に出版されたオムニバス版では、さらに追加され、合計942の四行詩が収録された。このオムニバス版は10の「世紀」に分かれており、各世紀には100の四行詩が収録されているが、第7世紀には、理由は不明だが42の四行詩しか収録されていない。残りの58の詩は、出版中に何らかの問題で失われた可能性がある。[6]下記の作品の項を参照。
- ^ 1993 年の Brind'Amour によるこれらのチャートの分析を参照し、ノストラダムスの皇太子ルドルフ・マクシミリアンの星占いに対するグルーバーの包括的な批評と比較してください。
- ^ 1724 年 8 月と 11 月に メルキュール ド フランスに宛てた匿名の手紙は、この事実に特に世間の注目を集めた (Anonyme) Lettre critique sur la personne et sur les écrits de Michel Nostradamus、Mercure de France、août et novembre 1724。
- ^彼はいくつかの四行詩で ヒスターという名前に言及しているが、これは下ドナウ川の古典的な名前であり、彼自身が1554年の『予言』で説明している。同様に、ポー、ネイ、ロロンという表現は、しばしば「ナポール・ロイ」のアナグラムと解釈され、彼がかつて住んでいた場所の近くにある南西フランスの3つの町を指している。
- ^ 実際には、13 世紀から 14 世紀にかけてのヴァティシニア・デ・スミス・ポンティフィシバスの誤ったバージョンで、ヴァティシニア・ノストラダーミと呼ばれることもある
参考文献
引用
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出典
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- ブリンダムール、ピエール (1996)。 Les premières centuries, ou, Prophéties: (édition Macé Bonhomme de 1555) (フランス語)。ドローズ図書館。ISBN 978-2-600-00138-0。
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- マイスナー、ハンス・オットー（1980年）。『マグダ・ゲッベルス：伝記』ロンドン：シジウィック＆ジャクソン。ISBN 0283986352。
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- ウィルソン、イアン（2003）。ノストラダムス：証拠。オリオンブックスリミテッド。ISBN 978-0-7528-4279-0。
さらに読む
- ジェルソン、ステファン（2012年）。『ノストラダムス：無名のルネッサンス占星術師がいかにして現代の破滅の予言者になったか』ニューヨーク：セント・マーチンズ・プレス。ISBN 978-0-31261368-6. OCLC 823711679.
- フション、ミレーユ（2021）。ノストラダムス（フランス語版）。ガリマール。ISBN 978-2-07013801-2。
- レイバー、ジェームズ（1942年）。『ノストラダムス、あるいは予言された未来』コリンズ。
- マクマン、リー（2018）。『ノストラダムス 時を見通した男』A＆D出版。ISBN 978-1-51543771-0. OCLC 103357083.
- スモーリー、リチャード（2010年）。『ノストラダムスのエッセンシャル：直訳、歴史的解説、伝記』ニューヨーク：ターチャー/ペンギン。ISBN 978-1-58542794-9. OCLC 441177954.
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ミシェル・ド・ノートルダムに関連するメディアがあります。
Wikiquote にはノストラダムスに関する引用があります。
ウィキソースにはノストラダムスに関する原著作品があります。
フランス語のウィキソースには、この記事に関連する原文があります:
ノストラダムス
- ノストラダムス全集（Holybooks.com、PDF 電子書籍）
- ダニング、ブライアン(2007 年 9 月 18 日)。「Skeptoid #66: ノストラダムスの最大の秘密」。Skeptoid。
- Nostradamus.org (2021年アーカイブ)
- LibriVoxのノストラダムスの作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
