ユリウス・カエサル・スカリゲル

ジュリアス・シーザー・スカリゲル（/ ˈ s k æ l ɪ dʒ ər / ; 1484年4月23日 - 1558年10月21日）、またはジュリオ・チェーザレ・デッラ・スカーラは、イタリアの学者、医師であり、キャリアの大半をフランスで過ごした。彼はルネサンス人文主義の技術と発見を用いて、新学問からアリストテレス主義を擁護した。彼は争い好きな性格であったが、当時の評判は高かった。ジャック・オーギュスト・ド・トゥーは、古代の誰一人として彼より上に位置する者はおらず、同時代に彼に匹敵する者はいないと主張した。^[1]

スカリゲルの父、ベネデット・ボルドーネはミニアチュール画家で装飾画家であった。^[2]スカリゲル自身は若い頃はボルドーネという姓で知られていたが、後に自分は150年間ヴェローナの領主であったスカラ家の子孫であると主張した。^{[1]彼は1484年8月23日に}パドヴァで生まれたが、^{[3]彼の息子は後に彼が}ガルダ湖畔のロッカ・ディ・リーヴァで生まれたと主張した。

彼の生涯については、彼自身の記述と批評家たちの記述の二つがある。

12歳のとき、親族の皇帝マクシミリアンは彼を従者に任命した。彼は17年間皇帝に仕え、兵士としても大尉としても頭角を現した。また、アルブレヒト・デューラーのもとで美術を学んだ。^[1]

1512年、父と兄が戦死したラヴェンナの戦いで、彼はその功績により金拍車勲章を授与され、金の首輪と鷲の紋章も追加された。^[1]

彼はマクシミリアンの軍を去り、別の親族であるフェラーラ公爵に短期間雇われた後、軍生活を辞めることを決意し、1514年にボローニャ大学の学生として入学した。彼は聖職に就くことを決意し、共和国が彼の先祖から奪ったヴェローナ公国をヴェネツィア人から奪い取って枢機卿、そして教皇になることを期待していた。彼はすぐにこの計画を断念したが、1519年まで大学に留まった。^[1]

その後の6年間、彼はデッラ・ローヴェレ家の客人としてピエモンテ州ヴィーコ・ヌオーヴォ城で過ごし、最初は夏は軍事遠征に、冬は主に医学と博物学の勉強に時間を費やしたが、重度のリウマチ性痛風の発作で軍人としての経歴に終止符が打たれた。それ以降、彼は完全に勉強に人生を捧げた。1525年、彼はアジャンの司教アントニオ・デッラ・ローヴェラに同行し、彼の主治医として同市を訪れた。^[1]

彼の死後しばらくして、息子の敵対者たちは、彼がスカラ座の家族ではなく、ヴェローナの装飾画家または教師であったベネデット・ボルドーネの息子であり、パドヴァで教育を受け、医学博士号を取得した、アジャンに来る前の生活の物語は完全に作り話であると主張した。これは彼自身の発言以外には証拠がなく、その発言のいくつかは十分に確認された事実と矛盾している。^[1]

残りの32年間は、ほとんどアジャンで過ごした。1558年に亡くなったとき、彼の著書は論争を巻き起こしたが、科学的にも文学的にも高い評価を得ていた。 1538年に異端の罪で告発されたが、友人のアルヌール・ル・フェロンが裁判官の一人となり無罪となった。^[1]

1531年、スカリゲルはエラスムスに対する最初の演説を出版し、キケロとキケロ派を擁護した（Oratio pro Cicerone contra Erasmum、パリ、1​​531年）。そこではエラスムスを文学上の寄生虫、単なるテキストの校正者として退けている。^[1]この演説は激しい非難と、その後の著作同様、その優れたラテン語で知られている。しかし、この演説は、エラスムスの論文『キケロニアヌス』の要点を外していると言われている。エラスムスは、この演説は個人的な敵であるメアンダーの著作だと考え、返答しなかった。その後、スカリゲルは2番目の演説を書き（1536年に出版）、これもまた非難に満ちていた。演説の後には大量のラテン語の詩が続き、1533年、1534年、1539年、1546年、1547年に次々と出版された。この詩は多数の版に出たが、後の批評家からはあまり評価されなかった。(批評家の一人、マーク・パティソンは、ピエール・ダニエル・ユエの判断に同意した。ユエは「パルナスの名誉を傷つけたのはスカリゲルの野蛮な詩である」と述べた。) 彼はまた、コミック・メーターに関する短い小論文 ( De comicis dimensionibus ) と、キケロの文体を分析し、ロレンツォ・ヴァッラとその先人文主義者の634の間違いを指摘した著作『ラテン語言語の原因』 (リヨン 1540年、ジュネーブ 1580年、フランクフルト 1623年) を出版した。これは、科学的原理と方法を用いた最古のラテン語文法であると主張した。彼は生涯を通じて、これ以外の純粋に文学的な作品を出版しなかった。

彼の死後、Poetices libri septem (「詩学に関する七つの書」、リヨン 1561 年、ライデン 1581 年) が出版された。この書には多くの矛盾や個人的な敵意の要素 (特にエティエンヌ・ドレへの言及) が含まれているが、アリストテレスの『詩学』に基づく鋭い批判も含まれており、 「我らの皇帝、芸術におけるすべての優れた性質の永遠の独裁者」 (「我らの皇帝、芸術におけるすべての優れた性質の永遠の独裁者」) は文芸批評の歴史において影響力のある論文である。同世代の多くの人々と同様、スカリゲルはホメロスよりもウェルギリウスを高く評価した。ギリシャ悲劇よりもセネカ悲劇を称賛した彼の姿勢は、シェイクスピアとピエール・コルネイユの両者に影響を与えた。

スカリゲルは、哲学者および科学者として評価されることを第一に考えており、古典研究は息抜きの手段とみなしていた。彼は観察力と強靭な記憶力で知られていた。彼の科学的著作はすべて注釈の形で書かれている。ヒポクラテスの『不眠症について』に関す​​る短い小論を除いて、70歳になるまで、それらのいずれも出版できる状態にあるとは感じられなかった。1556年に彼はアリストテレスに帰せられる『植物論』に関する対話を、1557年にはジェロラモ・カルダーノの『植物論』に関する『Exotericarum exercitationum』（「顕教的演習」、または単に『Exercitationes 』）を出版した。彼の他の科学的著作、テオプラストスの『植物の原因について』とアリストテレスの『動物誌』に関する注釈は、多かれ少なかれ未完成のまま残され、彼の死後まで出版されなかった。^[1]

彼の著作には、科学的方法に帰せられる帰納的推論の兆候は見られない。同時​​代のコンラート・フォン・ゲスナーとは異なり、彼は植物学の研究によって自然の分類体系に導かれることはなかった。彼はコペルニクスの発見を否定した。彼は形而上学と博物学ではアリストテレスに、医学ではガレノスに導かれたが、無批判に従ったわけではない。^[4]

彼は、自然哲学にアプローチし、長く人気を博したカルダンの『自然論』(1557) を批判した『論題』(Exotericarum Exercitationes ) で最もよく知られている。 ^[5]『論題』には百科事典的な知識と正確な観察が示されているが、ガブリエル・ノーデが指摘しているように、欠点がないわけではない。それらは、リプシウス、フランシス・ベーコン、ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ、ヨハネス・ケプラーなどの自然史家、哲学者、科学者に影響を与えた。^[6]シャルル・ニザールは、スカリゲルの目的はカルダンが肯定することすべてを否定し、カルダンが否定することすべてを肯定することであるようだと書いている。しかし、ライプニッツとウィリアム・ハミルトン卿は、彼をアリストテレスの物理学と形而上学の最高の現代解説者と認めている。^[7]

• De subtilitate (ラテン語)。フランクフルト・アム・マイン: エレディ・クロード・ド・マルヌ。 1612年。
• De plantis Aristoteli inscriptos commentarii (ラテン語) のライブラリにあります。リヨン：ギョーム・ルイエ。 1566年。

アジャンに到着して数日後、彼は13歳の孤児アンディエット・ド・ロック・ロベジャックと恋に落ちた。^[1]彼女は貴族のロシュポゼ家（ロッシュ・ポゼーまたはロッシュ・ポゼとも）の遠縁で、^[8]スカリゲルの親友で支援者の一人、ジャック・オーギュスト・ド・トゥーの仲間だった。 ^[9]当時スカリゲルは目立たなかったため、彼女の友人たちは彼女の結婚に反対した。1528年までにスカリゲルは医師として成功し、45歳で当時16歳だったアンディエットと結婚した。この結婚生活は29年間続き、ジョセフ・ユストゥス・スカリゲルを含む15人の子供が生まれた。^[4]

1829年、植物学者オーギュスタン・ピラマス・デ・カンドルは、ヨーロッパとアジア原産のセリ科の顕花植物の属であるスカリゲリアを出版し、ユリウス・カエサル・スカリゲルにちなんで名付けられました。^[10]

• カトーの二部作
• ノストラダムス（1994年の映画）

• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。『ジュリアス・シーザー・スカリゲル』 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Christie, Richard ; Sandys, John (1911)。「Scaliger sv Julius Caesar Scaliger」。Chisholm , Hugh (編)。Encyclopædia Britannica。第 24 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 283–284。

• アンソニー・グラフトン『ジュリアス・シーザー・スカリゲル』。ピーター・G・ビーテンホルツ編『エラスムスの同時代人。ルネッサンスと宗教改革の伝記』第3巻、トロント、2003年、212～214ページ
• ヴァーノン・ホール・ジュニア、ホール、ヴァーノン（1950）。「ジュリアス・シーザー・スカリゲル（1484-1558）の生涯」アメリカ哲学協会紀要。40 （2）：85–170。doi ： 10.2307 /1005626。hdl ：2027/ mdp.39076005408690。JSTOR  1005626 。アメリカ哲学協会紀要、1950年、NS、第40巻、第2部、pp.85-170
• ヘルベルト・ジョーマン、スカリゲル、ジュリアス・シーザー。Handbuch Gelehrtenkultur der Frühen Neuzeitで。バンド 1: Bio-bibliographisches Repertorium、ベルリン、2004、pp. 586–588
• クリスチャン・イェンセン『修辞哲学と哲学的文法』ユリウス・カエサル・スカリゲルの言語理論。ミュンヘン 1990 年
• ポール・ローレンス・ローズ『スカリゲル（ボルドニウス）』『ジュリアス・シーザー』。チャールズ・コールストン・ギリスピー（編）『科学人名辞典』。ニューヨーク、スクリブナー社。1970 年。、第12巻、ニューヨーク、1975年、134-136ページ
• クニ・サカモト、ジュリアス・シーザー・スカリガー、アリストテレス主義のルネサンス改革者：彼の顕教の実践に関する研究。ライデン 2016