サイード・ハリム・パシャ

メフメド・サイード・ハリム パシャ
オスマン帝国の大宰相
在任期間 ：1913年6月12日～1917年2月4日
君主	メフメト5世
先行	マフムード・シェフケット・パシャ
後継者	タラート・パシャ
個人情報
生まれる	1865年1月18日または28日または1864年2月19日 カイロ、エジプト エヤレット、オスマン帝国
死亡	1921年12月6日（1921-12-06）（56歳）イタリア王国 ローマ
国籍	オスマン帝国
政党	統一と進歩委員会
関係	ムハンマド・アリ・パシャ（祖父）

メフメト・サイード・ハリム・パシャ（オスマン・トルコ語：سعيد حليم پاشا、トルコ語：Sait Halim Paşa、1865年1月18日または28日、あるいは1864年2月19日^{[1] - 1921年12月6日）は、1913年から1917年まで}オスマン帝国の大宰相を務めた作家、政治家である。彼はアルメニア人虐殺の実行犯の一人であり、後にアルメニア人虐殺の実行犯を殺害する報復作戦 であるネメシス作戦の一環としてアルシャヴィル・シラキアンによって暗殺された。

メフメト・サイード・ハリムは、エジプトのカイロにあるシュブラ宮殿で、エジプト総督府の創設者であるムハンマド・アリー・パシャの息子の一人、ムハンマド・アブドゥルハリム・パシャ [tr]の子として生まれた。彼はアルバニア系であった。 ^{[2] [3]} 1870年に、彼と彼の家族はイスタンブールに定住した。^{[4]彼は私立教師によって教育を受け、アラビア語、ペルシャ語、英語、フランス語を学んだ。後に}スイスで政治学を学んだ。^[5]

^1890年[5]または1895年^[6]に、彼はメフメト・トスン・パシャの娘であるエミネ・インジ・トスンと結婚した。1890年代後半には、カイロの中心部にサイード・ハリム・パシャ宮殿がイタリア人建築家アントニオ・ラシアックによって建てられた。

1888年、サイード・ハリムはミール・イ・ミーランの位を得て国家評議会のメンバーとなり、文民パシャとなった。1900年にルメリ・ベイレルベイとなった。この間、彼はスルタン・アブドゥルハミト2世と良好な関係を築いていた。嫉妬深い廷臣たちはハリムの不忠と危険な文学作品を読む傾向について噂を広めた。ハリムは寵愛を失い、国家評議会での職務への関心を薄れ、邸宅に隠棲した。1903年、青年トルコ党と関係を結んだため首都から追放された。彼はまずエジプトに行き、その後ヨーロッパに渡り、青年トルコ党と直接関係を築き、彼らに物質的および知的支援を与えた。1906年、進歩と統一委員会の指導的役割に任命された。1908年の革命後、彼はイスタンブールに戻った。^[4]

亡命中、彼の国家評議会における地位は正式には終了しなかったが^{[4] 、1908年9月3日に評議会によって最終的に解任された。彼は市議会選挙後に}イェニコイ市議会議長に任命された。彼は後に市町村連合 ( Cemiyet-i Umumiye-i Belediye İkinci Reisliği )の第二議長となり、1908年にはオスマン帝国元老院議員に任命された。彼はダルシュシャファカの行政評議会のメンバーであった。1912年1月23日から1912年7月23日まで、彼はサイード・パシャ内閣の国家評議会議長を務めた。1912年7月3日、ハリムはイタリア・トルコ戦争を終わらせるための平和条約を交渉するためにローザンヌに派遣されたが、政権交代により内閣から解任され、帰国しなければならなかった^{[4] 。}

辞任後、彼は統一進歩委員会(CUP)の書記長に選出され、1913年にマフムト・シェフケト・パシャの宰相時代に2度目の国家評議会議員に任命され、3日後には外務省に任命された。1913年6月11日のシェフケト・パシャ暗殺後、彼はまず宰相の位を与えられ、大宰相室に任命され、翌日 (1913年6月12日) 大宰相 (首相) 室に任命された。彼はCUPの妥協案の候補者であった。サイード・ハリムは中央委員会が望んでいたよりも保守的でイスラム主義的であったが、彼の家系の威信と主体性のなさから、CUPの大宰相として受け入れられた。

1913年9月、彼はブルガリアとの和平協定の締結とエディルネの向こうのマリツァ川までの国境の確保に貢献した功績により、スルタン・メフメト・レシャドから殊勲勲章を授与された。

彼は、イェニコイの邸宅でドイツ大使ヴァンゲンハイム男爵と調印されたオスマン・ドイツ同盟の署名者の一人であった。しかし、オスマン帝国を第一次世界大戦に引きずり込むきっかけとなったゲーベンとブレスラウ追跡事件の後、彼は辞任しようとした。スルタン・レシャドは、大宰相には自分が信頼する人物を求めており、サイード・ハリムにできるだけ長くその職に留まるよう頼んだと言われている。 1914年にイギリスがエジプトを併合すると、ハリム・パシャは半世紀前に エジプトの継承法を変えたファーマンに基づいてエジプト王位を主張した。

アルメニア人虐殺の間、サイード・ハリムはアルメニア人の追放命令に署名した。アルメニア総主教 ザヴェン1世デル・イェギアヤンは、アルメニア人に対するテロ行為を止めるようハリムに訴えたが、サイード・ハリムは、逮捕や追放の報告は誇張されていると主張して応じた。デル・イェギアヤン自身も後に追放された。^[7]戦争が続くにつれ、彼はタラート・ベイとエンヴェル・パシャによってますます疎外されていった。

1915年、ハリル・メンテシェに外務大臣の座を奪われた。ハリム首相の職は1917年まで続いたが、CUPとの度重なる衝突により短く終わった。タラート内務大臣が後を継いだ。

サイード・ハリムは第一次世界大戦後のオスマン帝国での軍法会議で、アルメニアの民間人を追放し、ドイツと秘密同盟を結んだことに関与したとして反逆罪に問われた。 1919年5月29日、マルタ島の刑務所に流刑となった。 ^[8] 1921年に無罪放免となり、シチリア島に移住した。オスマン帝国の首都イスタンブールへの帰還を望んだが、拒否された。その後まもなく、アルメニア人虐殺に関与したとして、ローマでアルメニア革命連盟のエージェント、アルシャヴィル・シラキアンに暗殺された。 ^[7]アルメニア人死の行進の計画に関わったエシュレフ・クシュチュバシュによると、サイード・ハリム・パシャは虐殺について何も知らなかったという。^[9]

サイード・ハリム・パシャは「メフメト」というペンネームで、ハミディアン朝と第二立憲政体の時代に社会評論、比較政治学、政治哲学の著作を数多く執筆した。^[5]

歴史的分析において、彼は、イスラム教には（スンニ派）聖職者や貴族が存在しないことから、西洋ほど平等運動を必要としておらず、したがって文明的な意味ではイスラム文明は西洋よりも平等主義的であると主張した。実際、彼は、西洋は社会構造に固有の不平等に苦しんでおり、イスラム文明は平等が行き過ぎたために、イスラム文明はますますエリート主義的かつ排他的になっていると信じていた。彼は、唯物論は教会と科学技術の新発見との間のギャップから生まれたと特定した。イスラム教が本質的に技術革新を妨げているという考えはハリムによって反駁されたが、彼は西洋の唯物論が家族の価値観を破壊したと特定した。歴史的唯物論の枠組みを使用して、彼は、オスマン帝国の上流階級の女性はさらなる権利に関心がないと考えていたのとは対照的に、西欧の先進社会のブルジョア女性にふさわしいフェミニズムの原因を特定した。^[5]

1916年に彼は『Buhrân-ı İçtimaîmiz』を出版し、オスマン帝国社会が過去の宗教と文化を捨て去ったことを非難した。^[5]

西洋の国民国家は、常に互いに対立する異なる階級の均質な社会を特徴としているが、オスマン帝国の多様性はオスマン民族主義が存在しなかったことを意味した。^[5]

1911年のエッセイ『メシュルティエト』で、彼は第一立憲時代の失敗を回顧的に分析し、特に帝国の多くの人々が育んだ公民政治文化の欠如を非難した。タンジマート時代の政治家たちの西洋化のための西洋化への欲求は、帝国がトルコのモデルであるフランスとあまり似ていなかったという事実を覆い隠していた。コンスタンティノープル、スミルナ、サロニカなどの都市の近代的な国際主義にもかかわらず、帝国の大部分は依然として封建主義の社会経済的状態にあり、代表制と立憲政治を行うには十分に「啓蒙」されていなかった。^[5]

彼は3月31日事件後のCUPの統治に懐疑的であり、国民が独裁者[スルタン・アブドゥルハミド2世]を倒しても、必ずしも自由が達成されるわけではないと指摘した。

いかなる政権も、一人の人物や政党の産物ではなく、むしろ特定の世代の産物である。スルタン・アブドゥルハミドは、「ハミディアン」政権と呼ばれる厳しい統治の創始者ではなかった。スルタン・ハミドが生まれていなかったとしても、その世代が別のスルタンを生み出すような状況だっただろう。統一進歩委員会のメンバーで構成された国民議会は、愛国心と革命的な夢に燃えていたが、無知と経験不足の岩にぶつかって挫折した。

イクバールはジャビド・ナマの中で、ルミーが彼を水星に導き、そこでサイード・ハリム・パシャとジェマルッディーン・アル・アフガニが祈りを捧げているのを見たと書いている。^[5]

• ムカリドリクレルミズ– 1910
• メシュルティエト– 1911
• Buhrân-ı İçtimaîmiz – 1916 クッベアルトゥ サハフ
• タアスップ– 1917
• インヒタティ イスラム ハキンダ ビル テクリュベイ カレミエ– 1917
• イスラムラスマク– 1918
• İslâm da Teşkîlât-ı Siyâsiyye / Les Institutions politiques dans la société musulmane /イスラム社会の改革 – 1921

• セビルレシャド

• ブランラルリムズ・ヴェ・ソン・エセルレリ – イズ・ヤインチュルク
• サイード・ハリム・パシャ– ブトゥン・エセルレリ・アンカ・ヤインラル 2003

• サイード・ハリム政権
• ネメシス作戦
• オスマン帝国の大宰相一覧

• デュズダー、M. エルトゥールル (1991)、サイード ハリム パシャ - ブフランラールムズ ヴェ ソン エセルレリ[サイード ハリム パシャ - 私たちの危機と最後の作品] (トルコ語)、イスタンブール: İz Yayıncılık、ウィキデータ Q109923853
• Wasti, Syed Tanvir (2008)。「サイード・ハリム・パシャ：哲学者王子」。中東研究。44 (1) ( 2008年1月発行):  85–104。ISSN 0026-3206。JSTOR 40262556。Wikidata  Q109923750  。
• Şeyhun, Ahmet (2014)。「サイード・ハリム・パシャ (1865–1921)」。オスマン帝国後期とトルコ共和国初期のイスラム主義思想家。Brill Publishers ( 2014年10月31日発行)。pp. 147–164。doi : 10.1163 /9789004282407_013。ISBN 978-90-04-28090-8. OL  28177780M.ウィキデータ Q109923640.

ウィキメディア・コモンズには、サイード・ハリム・パシャに関連するメディアがあります。

• 20 世紀のサイード ハリム パシャに関する新聞記事ZBWの報道アーカイブ