マンダ語写本のリスト

マンダ教の最も重要な物語、儀式、教義を収めた主要な3つの聖典は、『ギンザ・ラッバ』、『マンダ教ヨハネの書』、そして『クラスタ』である。これらは一般のマンダ教徒とマンダ教の司祭の両方によって広く用いられている。『ハラン・ガワイタ』は、マンダ教徒の起源と歴史について論じた文書である。

主要な聖典

• 銀座ラッバ（大宝、別名アダムの書）（DC 22 など）
• Qolastā（正典祈祷書）（DC 53など）（Qulastāの祈祷文一覧も参照）
  • シドラ・ド・ニシュマタ（魂の書）（クラースタの始まり）
  • エニアニア（応答）（クラースタの一部）
• マンダ教のヨハネの書、別名「列王記」（DC 30など）

歴史

• ハラン・ガワイタ（大啓示の巻物）（DC 9、 DC 36、RRC 3E）

• 司祭が使用する儀式書および秘教文書
  • 千十二の質問（ DC 36 [全7巻完備]、DC 6 [未完]、一部はRRC 2M、RRC 3R、RRC 6Dに収録）
  • 偉大なるシシュラムの戴冠式（DC 54、 RRC 1A、RRC 2E）
  • 至高の王権の巻物（難易度34、RRC 20）
  • アバトゥールの巻物（DC 8、BS 175）
  • ヒビル・ジワの洗礼（ DC 35、RRC 2U、BL Add. 23,602B）
  • 川の巻物（難易度7）
  • 大洗礼の巻物（DC 50、 RRC 1C）
  • ドゥムート・クシュタ（ボドリアン図書館所蔵写本 アジア雑録 C 12、RRC 2V、RRC 2X）
  • アルマ・リシャイアのテキスト
    • Alma Rišaia Rba ( DC 41、 RRC 2P、 RRC 3D、 BL Add. 23,602B)
    • アルマ・リシャイア・ズタ（ DC 48、RRC 3F）
  • 祖先の巻物（難易度42）
  • 祖先の秘密（ボドリアン図書館所蔵アジア雑録C 13）
  • ジフルン・ラザ・カシア（ DC 27）
  • パルワナヤの巻物（難易度24）
• 結婚式の典礼と儀式
  • 偉大なるシシュラムの結婚式（DC 38、CS 15、CS 25）
• 占星術
  • 黄道十二宮の書（難易度31など）

以下に、 zrazta、qmahaなどの魔法書（またはグリモワール）を列挙します。なお、これらの写本の名称（zrazta、qmahaなど）は互換性があり、写本のタイトルによって異なる名称が用いられる場合があることにご注意ください。

• シャフタのテキスト
  • カシュティナ（DC 39、DC 43j、RRC 1G、ボドリアン図書館所蔵MS Syr. G 2 (R)）
  • ダルリア（DC 20、DC 43e）
  • ピシュラ・アイニア（DC 21、DC 29、RRC 1E、RRC 3K、MSベルリン）
  • Pišra ḏ-Šambra (DC 10、DC 47、Bodleian MS Syr. G 2 (R)、MS " PA ")
  • Pišra ḏ-Šumqa ( DC 23 , RRC 1P)
  • ピシュラ・ハ・プグダマ・ハ・ミア ( DC 51 )
  • パシャル・ハルシア（DC 12）
  • パシャル・ミフラ（DC 40、RRC 2C）
  • マシファン・ルバ（DC 37など）
• Qmahaのテキスト
  • リシュ・トゥス・タニナ（DC 26）
  • ビット・ミシュカル・アイニア（DC 26、DC 28、RRC 1T）
  • ニリグ、シラ、リバト（難易度32）
  • シュバ・ルビシュナ、シルナ・ヒティムナ、ヤワル・ジワ (DC 33、DC 43c )
  • シウル（DC 19、DC 43b、DC 45、DC 46、RRC 3N）
  • ティル・サリア ( DC 43a、CS 27)
  • Br ʿngaria ( DC 43g、 RRC 1F)
  • ユルバ（DC 43h、RRC 1F）
  • ガスタタ（DC 43f、RRC 1F）
• ズラズタのテキスト
  • ヒビル・ジワ（D​​C 13、DC 14、DC 44）
  • プタヒル・ルバ（DC 15）
  • シュバ・シビアヒア空港 (DC 18、DC 43i、RRC 1F)
• シャルハフタ語テキスト
  • マリア（DC 17、DC 19、DC 43d）
• 本
  • ハルシア・ビシア（DC 45、DC 46）
• 鉛のお守り
  • イアウアルの降臨（MLSC 2）、ショイエン・コレクションの鉛製お守り。^{[ 8 ] [ 9 ]} CALテキスト。

ボドリアン図書館所蔵写本（ドロワー・コレクションを除く）

• オックスフォード・スクロールG；ボドリアン図書館所蔵。悪霊を追い払うための2つの文書。
• マーシュ写本 691 (オックスフォード)；ボドリアン図書館。1529 年 9 月 5 日、フワイザにて作成。^{[ 10 ]： 70}これはヨーロッパの図書館に所蔵されているマンダ教の写本の中で最も古いもので、トーマス・マーシャルの死後、彼の使用人が 1689 年または 1690 年にこの本 (マーシャルがオランダの商人を通じて入手) をボドリアン図書館に寄贈したためである。116 ページの祈祷書。未出版 (リズバルスキ著『マンダ教の典礼』を参照)。
• ハント。6（銀座）、未発表。
• ハント。71 ( JB ) (リズバルスキ、ヨハネスブッフ、MS D を参照)。1659 年 8 月 15 日 (ヒジュラ暦 1068 年) にバスラでアダム・バル・サムによって写本された。^{[ 11 ]}
• MS Asiat. Misc. C 12: Diwan ḏ-Qadaha Rba Šuma ḏ-Mara ḏ-Rabuta u-Dmut Kušṭaまたは単にDmut Kušṭa (「偉大な祈りの巻物、偉大なる主の名、真理の像」)、未出版。1818 年にクルナで、Mhatam の息子である Yahia Ram Zihrun によって写本された。
• MS Asiat. Misc. C 13: Diuan u-Tafsir ḏ-Raza ḏ-Abahata ("祖先（または両親）の秘密の巻物" )。1238 AH (西暦 1822-3 年) に Iahia Ram Zihrun br Mhatam によってムチャラで写本された。 ^{[ 12 ]}このテキストには、Barmeil、Bihdad、 Bihram、Šišlam、Šišlameil、Manhareil、Nureil、Zihrun、Sahqeil、Haiil、Reilの名前がリストされている。 ^{[ 13 ]} CAL テキスト。
• MS Syr. E 15（1849年に写本された151葉からなる小型祈祷書）。^{[ 14 ]}
• MS Syr. E 18（祈祷文）、未出版。
• MS先生。 F 2 (R) (マンダ典礼) (リズバルスキーの「ロール F」) (リズバルスキー、マンダ派典礼を参照)。 1203 AH (西暦 1788 ～ 9 年) にシュシュタル近郊でコピーされました。^{[ 15 ]}
• MS Syr. G 2 (R): Qaština ("射手") とŠambra ("ヘンルーダ")。1231 AH (西暦 1815-6 年) にクルナで Iahia Ramzihrun br Mhatam br Mhata Iuhana によって写本された。^{[ 16 ] [ 17 ]} CAL のŠambraとQaštinaのテキスト。

大英図書館所蔵写本

• Add. 23,599、Add. 23,600、Add. 23,601：同じタイトル「Liber Adami Mendaice 」でカタログ化された3つの銀座。^{[ 18 ]}
  • 追加。 23,599個は、1872年12月10日にリシャマ・シェイク・ヤハナよりバグダッド総領事ハーバート大佐を通じてヴィクトリア女王に贈呈された。
  • 23,600番の文書は、 1860年4月にバグダッド駐在英国副領事J・E・テイラー大佐の未亡人によって大英博物館に寄贈された。315葉からなり、ヤヒヤ・ビフラムの父であるアダム・ユハナによって写本された。
  • Add. 23,601はサムの息子であるアダム・ユハナによって写され、1824年のものである。
• Add. 23,602A、Kholasta sive liturgica Sabiorum Libri Joannis Fragmenta Mendaice（「マンダ教写本断片のスクラップブック」）。101ページ。76～98葉と99～101葉には、マンダ教のヨハネの書の一部が含まれている。^{[ 11 ]}
• Add. 23,602B、Kholasta sive liturgica Sabiorum Libri Joannis Fragmenta Mendaice :ジョン・ジョージ・テイラー大佐が入手したと思われる断片集。Maṣbuta ḏ-Hibil ZiuaとAlma Rišaia Rbaの断片を含む。^{[ 19 ]} 15～18 葉にはマンダ教のヨハネの書の一部が含まれている。^{[ 11 ]}ライト (1872) に記録されている。^{[ 20 ]}
• Or. 1236 (Oriental 1236): Sidra Rba Mandaitic
• Or. 6592 (リズバルスキの「ロール A」または「ロンドン スクロール A」)、Šarh ḏ-Taraṣa ḏ-Taga ḏ-Šišlam Rbaと呼ばれるテキスト。^{[ 21 ]}これは 1289 AH (西暦 1872-1873 年) にムハンマラで写本され、それ自体が複合テキストから写本されたものである。^{[ 22 ]}
• Or. 6593（リズバルスキの「ロールB」または「ロンドンスクロールB」）、魔除けの内容。2つのロールAとB（つまりOR 6592とOR 6593）は1つの容器に入っています。どちらも1869年のもので、最初のものはムハンメラ、2番目のものはクルナのものです。
• 大英博物館に所蔵されている小型鉛板

フランス国立図書館法典サベーンの写本

サベアン写本（Code Sabéen、またはCodex Sabéen、CSとも呼ばれる）は、フランス国立図書館（BnF）に所蔵されている。以下の情報の多くは、ジュール＝アントワーヌ・タシュローが編纂した1874年のシリア語写本目録から得られたもので、写本Sabéen 1～19の説明が記載されている。^{[ 23 ]}これらの写本の多くは、フランス国立図書館のガリカ・デジタル・ライブラリーでオンラインで閲覧できる。

• コード・サベアン1（PDF）、別名MSパリA（西暦1560年）：銀座ラッバ。イラクのマクダムでラム・バクティアル・バル・ビフラム・シャダンによって写本された。ユリウス・ハインリヒ・ペーターマンによる銀座のマンダ語とシリア語への転写は、主にこの写本に基づいていたが、彼はパリB、C、D写本も参照した。^{[ 24 ]} CALの左銀座のテキストは、主にこの写本に基づいている。
• コード・サベエン2、別名MSパリB：銀座は、マティアス・ノルベルク（1816年）によってラテン語に翻訳された。1042 AH（西暦1632～1633年）に、アダム・ジフルン・バル・シャラトのために、最高司祭バクティアル・ブルブル・バル・ラム・ジワ^{[ 24 ]によってバスラとマクダムで写本された。}
• コード・サベエン3（別名MSパリC：銀座）は、ヒジュラ暦1091年（西暦1680年）にホワイザで写本された。第1部の前半は（数ページを除いて）ラム・ユハナ・バル・ハワによって写本された。第1部の後半はヤヒヤ・アダム・バル・ラッバイ・バフティアル・ブルブルによって写本された。第2部はヤヒヤ・サム・バル・ビフラムによってラム・ユハナ・バル・ハワのために写本された。
• コード・サベアン4（PDF）、別名MSパリD：銀座は、シャマニヤ運河沿いの場所で、アンハラの息子アブダラまたはビフラムのために写本された。写字生は多数いたようである。序文にはビフラム・バル・シマトという名前がある。第1部と第2部の奥付には、アダム・ユハナの息子ヤヒヤ・ビフラムが写本の写字生として自らを名乗っている。日付は不明だが、1700年代初頭のいずれかである。第1部の奥付には、ヒジュラ暦1100年の日付が記されている。マティアス・ノルベルクによる銀座のマンダ語転写とラテン語訳は、主にこの写本に基づいている。
• コード・サベアン 5 ( PDF ): 祈り。その多くは左銀座にも見られます。
• コード・サベアン6-7（PDF）：銀座写本コルベール1715から1683年にL.ピケによって写本された。注釈は元々コルベール写本382からのものである。
• コード・サビーン 8: マンダのヨハネの書。西暦 1630 年 (西暦 1039 年) の 8 月または 9 月、ヒティアの月にイラン、カラファーバードのアダム ジフルン バー ザキ シティルによって複製されました。^{[ 11 ]}
• コード・サベエン9：マンダ教のヨハネの書。1102年ヒジュラ暦にイランのドゥラク（またはダウラク、現在のシャデガン）で、アダム・ジフルン・バル・マタムによって1691年1月18日に写本された。 ^{[ 11 ]}
• コード・サベエン10：マンダ教ヨハネの書。1616年10月13日、バスラのアル＝ミナでジフルン・バル・アダムによって写本された。^{[ 11 ]}
• サベエン写本11：マンダ教のヨハネの書。L・ピケスがサベエン写本8から写本したもの。多くの箇所にラテン語訳が付されている。
• コード・サベエン12：クラースタ（マスブタとマスキータの賛美歌）。978 AH（西暦1570年）にカマラワでアダム・シトラン・ブラ・ヤヒア・サム・ブラ・ジフルン・ビフラムによって写本された。5～10の祈りが欠落している。ユーティング（1867）に収録されている。^{[ 25 ]}
• サベ法典13：クラースタ（マスブタとマスキータの賛歌）。ヒジュラ暦1105年（西暦1694年）にバスラで写本された。
• コード・サベエン14：クラースタ（マスブタとマスキータの賛美歌）。コルベール写本4108（サベエン12参照）からL.ピケが写し取り、一部をラテン語に翻訳したもの。
• コード・サベエン15（マルク・リズバルスキのF写本）。この写本は『偉大なるシシュラムの結婚』（Šarh ḏ-Qabin ḏ-Šišlam Rba）の部分写本であり、シドラ・ニシュマタ（クラースタの一部）からの祈りも含まれている。ヒジュラ暦1086年（西暦1675年）にバスラでヤヒヤ・バル・サム・バル・ザキア・シティルによって写本された。ユーティング（1867）に収録されている。
• サベ法典16（またはパリ・ディワン）：巻物、1360cm  ×16cm  。宇宙論、信仰、司教や司祭、信徒の義務などについて、質疑応答形式で409行にわたって記述されている。これらの質問は、ヒビル・ジワ・ヤワルがンバト・ラバに投げかけたものと考えられている。ヒジュラ暦1127年（西暦1716年）にホワイザで写本された。
• コード・サベアン17
• コード・サベアン18
• コード・サベアン19（PDF）
• コード・サベアン20（PDF）
• コード・サベアン21（PDF）
• コード・サベアン22（PDF）
• コード・サベアン23
• コード・サベアン24：魔法のお守りに関する文書。
• コード・サベエン25（PDF）（マーク・リズバルスキのE写本）。この写本は『黄道十二宮の書』（アスファル・マルワーシェ）の写本であり、『偉大なるシシュラムの結婚』（シャルフ・ドゥ・カビン・ドゥ・シシュラム・ルバ）の部分的な写本でもある。ただし、より新しい日付の長い付録が含まれている。
• コード・サベアン26（PDF）
• コード・サベアン27（PDF）：クマヒア（魔法のお守りのテキスト）。
• コード・サベアン28（PDF）
• コード・サベアン29（PDF）
• コード・サベアン30（PDF）

• MS Borgiani Siriaci 175（バチカン図書館所蔵）。この写本は『Diwan Abatur』の写本である。^{[ 26 ]}
• ストラスブール写本3.978：この写本は、1270 AH（西暦1853～4年）にヤヒア・ビフラム・ブラザー・アダム・ユハナによってユリウス・ハインリヒ・ペーターマンのために写された。写本中の新マンダ語の詩は1203 AH（西暦1788年）に作られ、1270年（西暦1853～4年）にR.アダム・ユハナによって写された。^{[ 27 ]}

バックリーはまた、米国在住のマンダ教徒が個人で所有している銀座写本も発見している（カリフォルニア州サンディエゴに2点、ニューヨーク州フラッシングに1点、ニューヨーク州レイクグローブに1点）。バックリーはまた、サンディエゴのラメア・アッバス・アマラが所有していた1919年版の『黄道十二宮の書』の個人所有の写本も発見している。^{[ 6 ]}

アメリカ合衆国のマンダ教徒が個人的に所有しているマンダ教ヨハネ書の写本には、次のものがある。 ^{[ 6 ] [ 11 ]}

• MS Flushingは、ナセル・ソビが所有していたオリジナル原稿である。1910年4月9日にシェイク・マタム・バル・ヤヒヤ・ビフラムによって筆写された。
• MS Colonie （元々はニスカユナに所蔵）は、シナン・アブドゥッラー博士が所有していたアフヴァーズの写本の複写である。 1989年4月12日、シャラト（サレム・チョヘイリ）の息子バヤンによって複写された。
• MSサンディエゴは、ラメア・アッバス・アマラがイラクのナシリヤからアメリカ合衆国サンディエゴに持ち込んだオリジナル写本である。1922年5月13日にマハタム・ジフルン・バル・アダムによって筆写された。

ルバイ・ラフィド・コレクション（RRC）は、オランダのナイメーヘンに住むマンダ教の司祭ルバイ・ラフィド・アル＝サプティが所有するマンダ教の写本の個人コレクションである。^{[ 18 ]}このコレクションの重要な写本には、ギンザ・ルバのさまざまなバージョン、さまざまな司祭の文書、多数の魔術文書が含まれる。 ^{[ 28 ]}

サラー・チョヘイリやサヒ・バシクをはじめとするマンダ教の個々の司祭も、個人的な写本コレクションを所有している。

オランダのナイメーヘンにあるルバイ・ラフィド・アル・サプティが所蔵するルバイ・ラフィド・コレクション（RRC）は、おそらく世界最大の個人所有のマンダ教写本コレクションである。写本自体は17世紀に遡るが^{[ 29 ]} 、内容はイスラム教以前の時代にまで遡る。コレクション全体は2013年にマシュー・モーゲンシュテルンによって撮影された^{[ 30 ]。}コレクション内の多くの写本は、マシュー・モーゲンシュテルンとオハド・アブドラハムによってデジタル化され、翻字形式でオンラインで公開されている。総合アラム語辞典（CAL）に引用されているRRC写本は以下のとおりである。以下のリストはCAL ^{[ 31 ]}とモーゲンシュテルンの論文「マンダ語研究のための新しい写本資料」^{[ 30 ]から編集したものである。}

このコレクションには、音声や映像記録などのマルチメディア資料も含まれています。その一部を以下に示します。

• Mn iardna silqit – 「私は川から立ち上がった」（Qulasta 21）（RRC AUDIO-A12）
• ヌクライア(Qulasta 49 ) (RRC AUDIO-A9)
• ジダナ・ウムザウダナ(Qulasta 96 ) (RRC AUDIO-A22)

オックスフォード大学ボドリアン図書館に所蔵されているドロワー・コレクション（DC）は、世界で最も大規模なマンダ教写本の機関図書館コレクションである。このコレクションは、ES ドロワーによって収集された55点のマンダ教写本で構成されている。ドロワーは、短いテキストの一部を学術論文として発表しているが、より長いテキストはモノグラフとして出版されている。多くのテキストは未発表のままである。^{[ 1 ]}

ドロワーは1958年にMSS Drower 1–53をボドリアン図書館に寄贈した。MS Drower 54（大シシュラムの戴冠）は1961年にドロワー夫人が図書館に寄贈し、MS Drower 55（ドロワーの個人ノート）は1986年に追加された。^{[ 42 ]} DC 1–5、22、30、31、38、45、53は写本であり、残りのDC写本は巻物である。^{[ 6 ]}

^{主にバックリー（2010） [ 6 ]} 、ドローワー（1937）^{[ 43 ]} 、その他の資料に基づいて作成された、ドローワー・コレクションの写本のリストを以下に示します。写本はDCと略記されています。

• DC 1 – 小規模な清め（ラフミアとロファニア）などの儀式のための祈りを収めた祈祷書（写本）。^{[ 5 ]} 238ページ。
• DC 2 – 祈祷書（写本）^{[ 5 ]}シドラ ḏ-ニシュマタ（「魂の書」）と呼ばれるもので、1933 年にシャイフ ネジュム（またはネグム、司祭としてのフルネーム：アダム ネグム、ザキア ジフルン、ラム ジフルンの息子）がドロワーのために書き写したもの。155 ページ。ジャック ド モルガンも1889 年から 1891 年にかけてのイラン旅行中に「魂の書」の写本を入手していた。^{[ 6 ]}
• DC 3 – 祈りの断片の写本（不完全なクラースタ）、例えば小清めの祈り、ラフミア（祈り）、クラースタ、マシクタ、ジドカ・ブリハ（祝福された供物）、ミルテと旗（ドラブシャ）の賛歌など。これはアマラでシェイク・ダキル・アイダンによって製本された。^{[ 6 ]}
• DC 4 – シェイク・ネイムが英語を話すマンダ教徒の助けを借りてドロワーのために編纂したマンダ語-英語の用語集からなる写本。ヘジーとモルゲンシュテルン（2012）を参照。^{[ 44 ]}
• DC 5 – 祈祷書（写本）。^{[ 5 ]}「ヤヒヤの祈り」として知られる。ヒルミズ・バル・アンハルによって写本された。
• DC 6 – アルフ・トリサル・シュイアリア（「1012の質問」、不完全なバージョン^{[ 5 ]}）。1012の質問のパート3～7（全7パートのうち）を収録。1つのパートはタフシール・パグラとして知られている。 長さ14400 mm、幅337 mm（約12インチ）、1652行。1557年（ヒジュラ暦965年）にシュシュタル のシャプリア氏族のビフラム・シトランの息子、アダム・ジフルンによって写本された。^{[ 45 ]}
• DC 7 – ディワン・ナフルワタ（「川の巻物」）。挿絵入りの巻物は地理に関する論文である。^{[ 1 ]}クルト・ルドルフは、元々はアフヴァーズにあったバグダッドの写本に基づいて、1982年にドイツ語訳を出版した。^{[ 46 ]} 2022年には、ブリハ・ナソライアが英語訳と分析を出版した。^{[ 47 ]}約3300語。1259 AH（西暦1843年）にシュシュタルのクパシアのサム・ビフラムの息子ラム・ジフルンによって写本された。
• DC 8 –ディワン・アバトゥル。ディフダリア族とサブル族のラムの息子、ラム・ユハナによって写本された（1743年頃活動）。 長さ14,630 mm、幅316  mm（約48フィート、1フィート）の麻布で包まれた巻物で、約800行。挿絵が散りばめられている。箱の中のメモには「バフラミ購入」と記されている。1950年にドロワーによってボドリアン図書館に寄贈された。^{[ 48 ]}
• DC 9 –ハラン・ガワイタ。1276 AH (西暦 1859 年) にイラン、マルガブのクパシャにあるサム ビフラムの息子、ラーム ジフルンによって複製されました。
• DC 10 – Pišra ḏ-Šambra ^{[ 49 ]} (愛の呪文の魔法の巻物)。リバト（金星）への祈祷であるqmaha。JRAS（1939）に翻訳・掲載。
• DC 11 –ズラズタ（護符）。183行の図解入り巻物。
• DC 12 – Pašar Haršia（「魔法使いの悪魔払い」／「呪文の解除」）。魔女や魔法使いの悪魔払いであるqmaha 。1933年にアフヴァーズのシェイク・アブダラからドロワーが購入。1196 AH / 1782 CE に遡る。カルカ川（またはケラク川）沿いのシャカのカミシア族のサムの息子、ビフラムの息子、アダム・ユハナによって転写された。^{[ 50 ]}奥付の英語訳はゲルバート（2017）に掲載されている。^{[ 51 ] : xlii–xliii} CAL テキスト。
• DC 13 –ヒビル・ジワのズラズタ。別名「ロールC」。ズラズタ・ヒビル・ジワ（D​​C 44）の一部。1933年にドロワーがシェイク・クマイトから購入。
• DC 14 – zraztaまたは魔法の / 「保護」テキスト。^{[ 5 ]} Zrazta ḏ-Hibil Ziwa (DC 44)の一部。Drower が Shaikh Kumait から購入。185 行。
• DC 15 –偉大なプタヒルのズラズタ(Zrazta ḏ-Ptahil Rba)。^{[ 5 ]} 1933 年 4 月にQal‛at Salehで Drower が Shaikh Nejm から購入した非常に長い巻物。別名「ロール E」。
• DC 16 – 悪魔祓いの巻物。「ロールF」とも呼ばれる。101行。1933年にドロワーが購入。
• DC 17 – Šalhafta ḏ-Mahra。幅2.5インチの小さな悪魔祓いの巻物で、「ロールG」とも呼ばれる。
• DC 18 – Zrazta ḏ-Šuba Šibiahia（「七惑星の護符」）。七つの惑星それぞれに対応するセクションがあります。1355 AH（西暦1935年）にバグダッドのドロワーのためにシェイク・ファラジ（アダム・ブラフ・イアヒア・ブラフ・アダム・ジフルン）によって写されました。異形：DC 43iおよびRRC 1F。
• DC 19 – Šalhafta ḏ-Mahra（「病気の悪魔払い」）、2つのテキストから構成される。^{[ 49 ]} 1355 AH（西暦1935年）にバグダッドでアダム・ジフルン・ブラザー・ラム・ジフルン・ブラザー・アダム・ユハナによって写本された。異本はDC 43dとCodex Sabéen（CS）27: 10a–14a（日付不明、おそらく19世紀）である。^{[ 52 ]}
• DC 20 – Šafta ḏ-Dahlulia（「悪霊に対する巻物」）。1935年にバグダッドでシェイク・ファラジがドロワーのために写した挿絵入りの巻物。元々は1250 AH（西暦1834～1835年）にアダム・ブル・ビフラム・ブル・ヤヒアによってシャトラに写された。^{[ 53 ]} 236行。^{[ 54 ] [ 55 ]} CALテキスト。
• DC 21 – Šafta ḏ-Pišra ḏ-Ainia (「邪悪で病んだ目の祓い」)。^{[ 49 ]} 1935 年 12 月に Shaikh Faraj が Drower のために書き写したもの。803 行。Drower によりJRAS No. 4 (1937 年 10 月)に掲載。^{[ 56 ]} Müller-Kessler (1999) も参照。^{[ 57 ]} Hunter (2013) による分析。^{[ 58 ]}
• DC 22 –銀座ルバ写本。1936年にドロワーがシェイク・ネイムから購入。1831年にクパシアのサム・ビフラムの息子ラム・ジフルンによって転写された。ラム・ジフルンは右銀座写本をクルナで、左銀座写本をバスラで写した。
• DC 23 – Pašar Šumqa / Pašar Šmaq ("熱病の悪魔払い")。^{[ 49 ]} 1936年にドロワーがシャイフ・ネイムから購入。777行。1226 AH (西暦1811年)にバスラでビフラム・サム・ブル・ジフルンによって写本された。^{[ 59 ]} CALテキスト。
• DC 24 – Šarḥ ḏ-Parwanaia、または Panšā（「パルワナヤの巻物」）。^{[ 1 ]} Burtea (2005) によるドイツ語訳と解説。^{[ 60 ]}祭壇小屋の奉献、鳩（ba）の犠牲、zidqa brikha、ミルテの儀式などの儀式に使用される。
• DC 25 – qmaha巻物。1936年にバグダッドのHirmiz bar AnharからDrowerが購入。
• DC 26 – 2 つの護符 ​​( qmahas ) 。Drower によりIraq 5 (1938): 31–54 で出版。^{[ 1 ]} Bit Mišqal AiniaとRiš Tus Taninaの 2 つのテキストから構成されています。1355年 (1936 年 12 月) にShaikh Faraj (Mhatam Yuhana br Adam Zihrun br Yahia Bihram ^{[ 61 ]} ) により、バグダッドの Drower のために書き写されました。Bit Mišqal Ainia ( Qmaha ḏ-Bit mišqal ainia ) は、DC 28 の別バージョンで、Drower (1938) で出版されました。^{[ 62 ]} Morgenstern は Drower の翻訳が誤りであると考えており、DC 26 と 28 に加えて RRC 1T を使用しています。^{[ 61 ]}
• DC 27 – Šarḥ ḏ-Zihrun-Raza-Kasia / Masiqta Zihrun Raza Kasia (「ジフルンのマシクタ、隠された謎」)。^{[ 1 ]}このテキストには、 Zihrun Raza Kasia のマスブタ(23 ～ 190 行目) とマスクタ(232 ～ 523 行目) が含まれています。 Burtea によるドイツ語の翻訳と解説 (2008)。^{[ 63 ]} 1937 年 5 月にドロワーがカラート サリフのシャイク ヤヒアから購入した絵巻物。奥付の日付は 1088 AH (西暦1677 年頃) です。^{[ 64 ]} 559 行。 Rebrik (2008) を参照してください。^{[ 65 ]} CAL テキスト。
• DC 28 – Pišra ḏ-Bit Mišqal Ainia (「私は目を上げようとした」の悪魔払い)、^{[ 1 ]} qmahaテキスト。1937 年 6 月に Drower が Shaikh Nejm から購入。Drower (1938) に掲載。^{[ 62 ]} 1272 AH (西暦 1855-6 年) に湿地帯で Yahia Bihram br Adam Yuhana br Sam によって写本された。^{[ 61 ]}
• DC 29 – Pišra ḏ-Ainia / Pašar Ainia (「邪眼の除霊」)。1937年11月にドロワーがシェイク・ネイムとヤヒアから購入。CALテキスト。
• DC 30 – ドラシャ・ド・ヤヒア（「ヤヒアの教え」またはマンダ教のヨハネの書）（写本）。^{[ 5 ]} 1937 年 11 月にドロワーがシェイク・ネイムとヤヒアから購入。写本の筆写は西暦 1753 年 3 月 16 日（ヒジュラ暦 1166 年）に完了。^{[ 11 ]}ラム・ユハナ（ラムの息子、ディフダリア）によってシュシュタルで筆写。
• DC 31 –黄道十二宮の書（写本）。1937年11月にドロワーがシェイク・ネジュムとヤヒアから購入。1247 AH（西暦1831-2年）にラム・ジフルン・ブラフ・ビフラム・サム・ブラフ・イアヒア・ジフルンによってクルナに写本された。^{[ 66 ]}
• DC 32 –ニルグ、シラ、リバットのクマヒア（「火星、月、金星の悪魔払い」）。愛の護符の巻物。1938年にドロワーがシェイク・ネイムから購入。
• DC 33 – Tlata qmahia ^{[ 67 ]}または「three qmahia」（悪魔祓いの巻物）: Šuba lbišna、‛Sirna hthimna、およびYawar Ziwa nišimtai。 1938 年 4月に Drower が Litlata で購入。JRAS No. 3 (1937) に掲載。^{[ 68 ]}
• DC 34 –至高の王権の巻物/ ディワン・マルクタ・ライタ。1939年4月にドロワーがシェイク・ネジュムから購入した挿絵入りの巻物。1353行。
• DC 35 – Diwan Maṣbuta ḏ-Hibil Ziwa ("ヒビル・ジワの洗礼")。^{[ 69 ]} 1939年4月29日にシェイク・ネジュムを通じてペルシャで購入。1831年（ヒジュラ暦1247年）に、キンディラ、カミシア、リシュ・ドラズ氏族のアダム・ユハナの息子ヤヒヤ・ビフラムによって写本されたが、彼の追記は1848年にまで及ぶ。日付はドロワーによって1750年と誤って記載されている。純粋なテキストが544行、テキストとイラストが混在した部分が3937mm。1958年12月にドロワーによってボドリアン図書館に寄贈された。^{[ 70 ]}奥付はモルゲンシュテルン（2019）で分析されている。^{[ 71 ]}
• DC 36 –ハラン・ガワイタと1012の質問（全7巻を含む完全版）。^{[ 5 ]}幅12インチ、長さ626インチ（17ヤード14インチ）の長い巻物。1088 AH（西暦1677年）にシュシュタルでヤヒア・ジフルン・ブラムによって写本された。^{[ 72 ]} CALテキスト。
• DC 37 – Šafta ḏ-Masihfan Rba ("偉大なる打倒者の巻物")。^{[ 1 ]} 1861年にスーク・エシュ・シュユクでアダム・ユハナの息子ヤヒヤ・ビフラムによって写本された。633行。大英図書館の写本断片もある。スハイブ・ナシが所有するŠafta ḏ-Masi(h)fanの写本が他に2つある。1つはヒジュラ暦1358年（西暦1939年）にカルアト・サーレで写本されたもので、もう1つは日付不明で、おそらく同時期に写本されたものと思われる。スハイブ・ナシの写本はどちらもDC 37とは異なる写本伝承に基づいている。^{[ 30 ]}
• DC 38 – Šarḥ ḏ-qabin ḏ-Šišlam Rba ("偉大なシシュラムの結婚式")。^{[ 73 ]}ドロワーが1939年4月にシェイク・ネイムからDC 36、37、39とともに購入した巻物。アダム・ユハナによる転写。
• DC 39 – Šafta ḏ-Qaština (「私は撃つ」の巻物)、^{[ 49 ]}は、ドロワーが1939年4月にシェイク・ネイムから購入したqmahaです。1802年にアダム・ユハナによって転写されました。
• DC 40 – Šafta ḏ-mihla (「塩の巻物」) またはPašra mihla (「塩の悪魔払い」)。擬人化された塩を使って病気や悪霊を祓う悪魔払いの巻物。1939 年 5 月にドロワーがシェイク・ネジュムから購入。ビフラム・ブル・ラム・ジフルン・ブル・サム・ビフラムによって写本された。^{[ 74 ]}マンダ教徒の家の周りに塩を撒いて悪霊を遠ざけることもよくある。^{[ 43 ]} 1,137 行からなるこの写本には 14 の呪文テキストがある。1247 AH (西暦 1832 年) にアジ​​ズ家からビフラム・バル・ラム・ジフルンによって写本された。タレルコ (2008) を参照。^{[ 75 ]}
• DC 41 – Alma Rišaia Rba ("偉大なる至高の世界")。^{[ 5 ]} Drower (1963) による英語訳と解説。^{[ 76 ]} 1809年 (1220 AH) に遡る、約 545 行の挿絵入り巻物。バグダッドの副領事 JE Taylor 大佐のために、1224 AH (1809–10) にシュシュタルで、カミシア族とリシュ・ドラズ族の Sam Bihram (つまり、Sam Bihram の息子Ram Zihrun ) の息子である Adam Yuhana によって写本された。 ^{[ 77 ]} 1939 年秋に Drower がイラクで Sheikh Nejm から購入。1958 年 12 月に Drower によりボドリアン図書館に寄贈。^{[ 78 ]} CAL テキスト。
• DC 42 - Šarḥ ḏ-Ṭabahata（「Ṭabahata [両親] の巻物」、または「祖先の巻物」）。^{[ 1 ]}パルワナヤの儀式に使用。1743 年に転写され、834 行あります。Qulasta の祈り170 に似ていますが、名前がいくつか異なります。バックリー (2010) による解説。^{[ 6 ]} DC 42バージョンには 6 つのテキストが含まれています: šarḥ ḏ-ahaba ḏ-mania b-iuma ḏ-paruanaiia、aprišata ḏ-ahaba ḏ-mania、šarḥ ḏ-ahaba ḏ-mania ḏ-tarmida ʿu ganzibra kḏ napiq、 šarḥ ḏ-ṭabahata qria b-šuma ḏ-gabrauʿnta、šarḥ ḏ-dukrana ḏ-šumaia、šarḥ ḏ-zidqa brika ḏ-paruanaiia。 1248 AH (1832-3) にバスラで複製されました。DC 42 の CAL テキスト。^{[ 15 ]}
• DC 43 – 貧しい司祭の宝庫、 ^{[ 1 ]}悪魔払いと魔術に使われるqmahaからなる巻物。内容は、Qmaha ḏ-ṣir Sahria (DC 43a)、Qmaha ḏ-Šaiul (DC 43b)、関連する 3 つのテキスト (DC 43c) Šuba libišna、ʿsirna hthimna、および Yawar Ziwa (DC 33 を参照)、Šalhafta ḏ-Mahria (DC 43d、DC 19 を参照)、Qmaha ḏ-Dahlulia (DC 43e、DC 20 を参照)、Qmaha ḏ-Gastata (DC 43f)、Qmaha ḏ-Br ʿngaria (DC 43g)、Qmaha ḏ- Yurba (DC 43h) です。 Qmaha ḏ-Šuba (DC 43i); Qmaha ḏ-Qaština (DC 43j; DC 39 の写本で、ボドリアン図書館に所蔵)。1939 年にドロワーがシャイフ・ネイムから購入^{[ 55 ]}、1270 AH (西暦 1853 年) にキト・ビン・サアドの領地の湿地帯でヤヒヤ・ビフラム・ブラザー・アダム・ユハナによって写本された。DC 23b に異本がある。 ^{[ 79 ]}また、Burtea (2005) も参照。 ^{[ 80 ]} CAL テキスト: DC 43a、 43c、 43d、 43f、 43g I、 43g II、 43h、 43i。
• DC 44 – ズラズタ ḏ-ヒビル ジワ (「ヒビル ジワの保護」)。^{[ 49 ]}ドロワー・コレクションの中で最も長いタリスマン。 1939 年にドロワーがシャイク・ネイムから購入し、1209 AH (西暦 1794 ～ 1795 年) にディダリアのヤヒア・ユハナの息子サム・ビフラムによってクルナで転写されました。彼は DC 34 も転写しました。2140 行、奥付 2 つ。^{[ 81 ]}このテキストは、ジャック・ド・モルガン(1905 年)によって初めて国際的な学術コミュニティに知られるようになった。^{[ 82 ]}これは、ド・モルガンが 1889 年から 1891 年にかけてイランを旅行した際に購入したqmaha巻物に基づいている。^{[ 6 ]}マシュー・モーゲンシュテルンは、1199 AH (西暦 1784 ～ 1785 年) に写されたハムシュ・ザラジアタ写本のコピーを所有しており、そこにはZarazta ḏ-Manda ḏ-HiiaとZarazta ḏ-Ptahilの最も古い写本が含まれている。また、Rbai Rafid コレクションには、後世の写本も多数ある。^{[ 30 ]}
• DC 45 – Haršia Bišia ^{[ 5 ]}（「マンダ教の黒魔術の書」）。一部は学術誌の記事に掲載されている。^{[ 83 ] [ 49 ]} DC 45:5–7 （Qmaha ḏ-Šiul ）のCALテキスト。
• DC 46 – ハルシア・ビシア^{[ 5 ]}（「マンダ教の黒魔術の書」^{[ 49 ]}）。1942 年 3 月にシェイク・アブダラによって写本された。DC 45 の別バージョン。一部は雑誌記事に掲載されている。 ^{[ 83 ]} DC 45 と DC 46 には、マンダ文字で書かれたアラビア語の呪文が含まれている。モルゲンシュテルンとアルフィア (2013) によると、「DC 45 と DC 46 はどちらも、19 世紀末から 20 世紀初頭にかけてバグダッドのマンダ教実践者に使われていた魔術のレシピ本または呪文集の後期写本である。」^{[ 84 ]}
• DC 47 – Pišra ḏ-Šambra ("ルーの聖句集")。^{[ 85 ] [ 86 ] [ 1 ]}アダム・ユハナの息子ヤヒア・ビフラムによって1249 AH (西暦 1833-4 年) ^{[ 16 ]}に写本された。ドロワーが分析したもう 1 つの写本は、マンダ教の銀細工師ザフルーン・アマラが20 世紀初頭頃にアナスタス・マリー・ド・サン＝エリーのために写本したものであった。ドロワーはこの写本をPA ^{[ 85 ]と略している。}
• DC 48 – Alma Rišaia Zuṭa ("より小さな至高の世界") ^{[ 21 ] (Drower 1953 [ 5 ]}では DC 47 として記載)。英語の翻訳と解説は Drower (1963) による。^{[ 76 ]}シュシュタルのテキストで、Ša‛puria 氏族の Adam Zihrun br Bihram Šitlan br Sam Zakia br Iahia Bulparaš br Ram Iuhana によって書き写された。^{[ 87 ]} 972 AH または 1564 AD CAL テキストに由来。
• DC 49 – 小型悪魔祓いの巻物
• DC 50 – Šarḥ ḏ-Maṣbuta Rabtia ("大洗礼の巻物" )。^{[ 1 ]}汚れた司祭のための360 回の洗礼 ( masbutas ) を記述した儀式の巻物。別名「50 回の洗礼」およびRaza Rba ḏ-Zihrun。1867年作成で、962 行あります。Güterbock (2008) を参照。^{[ 88 ]}正式にはŠarḥ ḏ-Maṣbuta Rabtia ḏ-Tlatma u-Šitin Maṣbutiataとしても知られています。
• DC 51 – Pišra ḏ-Pugdama ḏ-Mia（「悪魔払い：水の命令」）^{[ 49 ]} DC 51は現存する唯一の写本である。生命の擬人化された水を呼び出す悪魔払い。1277 AHに遡る。1277 AH（西暦1860-1年）にクパシアのサム・ビフラムの息子ラム・ジフルンによってマルガブ、スーク・エス・シュユフで写本された。ベルリン写本Or. Oct 3752封筒34は不完全な写本で、DC 51（433-448行目）と並行している。^{[ 89 ]} CALテキスト。
• DC 52 – 行方不明
• DC 53 –クラースタ（正典祈祷書、完全な写本）。1954年にドロワーが購入。1802年にフーゼスターン州フワイザで、ヤヒヤ・ビフラムの父であるガンジブラのアダム・ユハナによって写本された。
• DC 54 –大シシュラムの戴冠。英語訳と解説はドロワー (1962) による。Or. 6592、大英博物館は、このテキストの別の写本である。^{[ 90 ]}この巻物はバスラまたはフワイザ^{[ 22 ]}のいずれかのもので、1008 AH (西暦 1599 年) に遡る。シャプリア氏族のラム・バヤンの息子サム・シトランによって写された。モルゲンシュテルンは、 DC 54 は不完全であり、RRC 1A と BL. Or. 6592 の方が信頼できると指摘している。^{[ 22 ]}
• DC 55 – ドロワーの個人ノート

• 総合アラム語辞典に収録されているマンダ語テキスト
• 銀座（1925年）
• ドラシャ・ド・ヨハナ（1905年）
• 『マンデイシュ・リトゥルジアン』の『Qolastā』（1925年）
• 呪文のボウル

マンダ教ネットワークのテキスト

• ズラズタ（マンダ教ネットワーク提供のマンダ語テキスト）
• Qmaha（マンダ教ネットワーク提供のマンダ語テキスト）

デジタル・ボドリアン

• 写真に写された巻物（DC 6、アルフ・トリサル・シュイアリア）
• 写真に写された巻物（DC 8、ディワン・アバトゥール）
• 写真に写された巻物（DC 35、Diwan Maṣbuta ḏ-Hibil Ziwa）
• 写真に写された巻物（DC 41、アルマ・リシャイア・ルバ）