アルバ・ロンガの王たち

アイネイアスとトロイア難民がラウレンティア平原の海岸に上陸したとき、彼らはラティウムの王ラティヌスに率いられたラテン人と出会った。^{[ 11 ]} ラテン人は先住民、つまりラティウムの先住民であり、この称号はアイネイアスの到着以前のラテン人を指すのに使われることもあった。ラティヌスはファウヌスの息子で、ラティウムの初代王ピクスの孫であり、ピクスはサトゥルヌスの息子であった。これが最も一般的な記述であり、ウェルギリウスの『アエネイス』やエウセビオスもこれに倣ったが、他にもいくつかのバージョンがあった。^{[ 12 ] [ 13 ]}ピクスはサトゥルヌスではなくマルス の息子であるとも言われていた。ユスティヌスによれば、ファウヌスはラティヌスの母方の祖父であり、ピクスではなくユピテルの息子であった。この記述では、サトゥルヌスがラテン人の初代王であった。^{[ 14 ] [ 15 ]}ハリカルナッソスのディオニュシオス によれば、ラティヌスはヘラクレスの息子であり、ファウヌスの息子であると偽っていただけであった。アイネイアスは、彼がアボリジニを統治していた35年目に到着した。^{[ 16 ]}

エウアンデルとヤヌスは、アボリジニの古代の王として描写されることもありますが、リウィウスはエウアンデルをアルカディア人の王として描写しており、ウェルギリウスも同様に、ルトゥリ族との戦いでアイネイアスの同盟者として描いています。^{[ 17 ] [ 18 ]}マクロビウスは『サトゥルナリア』 の中で、ヤヌスがラティウムをカメセという別の王と共有していたと描写しています。^{[ 19 ]}

ラテン人はトロイア人の到来に警戒し、武器を取った。ある記録によれば、戦闘が行われ、ラティヌスは敗北し、両グループ間で和平が結ばれ、アイネイアスとラテン王の娘ラウィニアの結婚によってその和平が確固たるものとなった。別のバージョンでは、両指導者が敵対行為が始まる前に交渉することを選び、アイネイアスが高貴な態度と悲しい物語でホストを感銘させ、同盟につながったため、戦闘は間一髪で回避された。その後、アイネイアスは若い花嫁にちなんでラウィニウムという町を建設し、トロイア人とラテン人が混在する住民を住まわせた。^{[ 11 ] [ 20 ]}

しかし、新しい入植者とラティヌスとの同盟は、すぐに近隣の2つの民族からの脅威に直面した。まず、王子トゥルヌスが以前ラウィニアと婚約していたルトゥリ族が彼らに攻め込んだ。新しい同盟軍はルトゥリ族を打ち破ったが、ラティヌスは戦闘で戦死し、アイネイアスはトロイア人とラテン人の両方の指導者となり、今後はすべての支持者をラテン人と名乗るよう宣言した。その後、エトルリアの都市カエレの王メゼンティウスがラテン人に対して軍を率いた。彼も激しい戦闘の末に敗北したが、アイネイアスは戦闘で倒れたか、あるいはその直後に亡くなり、ヌミコス川の岸辺に埋葬された。そこで彼は後に地元の神であるユピテル・インディゲスとして崇められるようになった。 ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

アスカニウスはまだ子供だったので、ラウィニアは彼が成人するまで摂政を務めた。リウィウスは彼女を、ラテン人と北方のエトルリア人との平和を維持できた高潔な女性と描写している。また、アイネイアスとメゼンティウスの戦いの後、条約によって定められたラティウムとエトルリアの境界を、後にティベレ川として知られるアルブラ川と描写している。^{[ 6 ]}

ラウィニウムの建設から約30年後、トロイアの元の集落が繁栄し人口が多かった頃、アスカニウスはアルバ丘陵に植民地を建設することを決意した。当初は尾根に沿って広がっていたため、アルバ・ロンガとして知られるようになった。リウィウスによれば、アスカニウスの後を継いだのは息子のシルウィウスであり、それ以上のことは書かれていない。^{[ 6 ]} シルウィウスの名前は森で生まれたことに由来すると伝えられているが、ディオニュシオスは別の伝承を記録しており、それによると彼はアスカニウスの息子ではなく、異母兄弟で、アイネイアスとラウィニアの息子であった。^{[ i ]} この伝承では、ラウィニアは、父の死後すでに若者となっていたアスカニウスが、血筋への脅威として自分や自分の子供に危害を加えるのではないかと恐れ、森に身を隠した。そこで彼女は、王室の豚飼いで父ラティヌスの友人であったティレヌスに匿われた。彼女と息子は、ラテン人がアスカニウスが継母を殺したと非難した際に隠れ家から姿を現した。その後、シルウィウスはアスカニウスの息子イウルス（ディオニュシウスは彼をユリウス家の祖先としている）よりも優先して、ラテン人の王としてアスカニウスの後を継いだ。ディオニュシウスによれば、アスカニウスはアルバ・ロンガの建国ではなく、アイネイアスの死から数えて38年目に亡くなった。^{[ 25 ]}

リウィウスは、シルウィウスがいくつかの植民地を建設し、後にプリスキ・ラティーニ、つまり「古ラテン人」として知られるようになったと記録している。ディオニュシオスによれば、彼は29年間統治した。彼の後を継いだのは息子のアイネイアス・シルウィウスで、彼は父の名前をコグノーメン、つまり姓として名乗った。それ以来、彼の子孫は全員、個人名に加えて「シルウィウス」という名前を名乗るようになった。これは、後にイタリア全土でノメン・ゲンティリキウムが発展したのと同じ過程である。アイネイアスは31年間統治し、ラティーヌス・シルウィウスが後を継ぎ、彼は51年間統治した。次の王アルバは39年間統治し、^{リウィウス}によれば、彼の後を継いだのはアティス[ ^{ii ]}で、彼は26年間統治し、続いてカピュスが28年間、カペトゥスが13年間統治した。^{[ 6 ] [ 26 ]}

カペトゥスの後継者であるティベリヌスは、アルブラ川を渡る際に溺死した。この川は、彼の記憶にちなんで、以後ティベリヌス川として知られるようになった。ディオニュシオスは、ティベリヌスは8年間の治世の後、戦いで殺され、遺体は川に流されたと述べている。ティベリヌスの後を継いだのはアグリッパで、41年間統治し、その後、息子のロムルス・シルウィウスが後を継いだ。ディオニュシオスは彼をアロキウスと呼んでいる。^{[ iii ]} リウィウスは単に彼が雷に打たれたと述べているが、ディオニュシオスは彼を専制的で神々を軽蔑する人物と描写している。彼は人々の前で神のように見せるために雷と稲妻を真似したが、その結果、彼と彼の家族全員が雷と稲妻によって滅ぼされ、隣接する湖の水に押し流された。これは19年間の治世の後であった。彼は王位をアヴェンティヌスに譲り、アヴェンティヌスは37年間統治し、彼の名にちなんで名付けられた丘に埋葬された。その後、プロカが23年間統治した。^{[ 6 ] [ 26 ]}

プロカにはヌミトルとアムリウスという二人の息子がいた。彼の遺言では長男のヌミトルが王位を継承することになっていたが、アムリウスは兄を追い出し、自ら王位を主張した。彼は兄の息子たちを処刑し、ヌミトルの娘レア・シルヴィアをウェスタの処女に任命した。表向きは彼女の名誉を守るためであったが、実際は彼女の永遠の処女を守り、父の血筋に子孫が生まれないようにするためであった。しかしレアは強姦され、ロムルスとレムスという双子の息子を産んだ。彼女は彼らの父親はマルス神だと主張した。アムリウスは彼女を牢獄に投げ込み、赤ん坊たちをテヴェレ川に投げ込むよう命じた。しかし、ティベレ川が増水し、岸辺に近づくことができなかったため、少年たちはイチジクの木の根元に置き去りにされ、雌狼に乳を与えられ、その後、羊飼いのファウストゥルスに発見され、妻のアッカ・ラレンティアの助けを借りて育てられました。彼らが成人すると、ロムルスとレムスは悪しき叔父を暗殺し、祖父を王位に復帰させました。ディオニュシオスによれば、アムリウスは42年間統治しました。^{[ 26 ] [ 27 ]}

翌年、ディオニュシオスによればトロイア陥落から432年目（紀元前751年、ヴァロの時代からわずか2年後）に、ロムルスとレムスはアルバの植民地を建設するために出発し、それが最終的にローマ市となった。ヌミトルにはそれ以上の子孫がいなかったため、アルバ・ロンガのシルヴィウス王朝は彼で終わった。^{[ 26 ] [ 28 ]}

アルバ・ロンガやその王たちについては、伝承によれば紀元前673年から642年頃まで統治したとされるローマ第3代国王トゥルス・ホスティリウスの時代まで、それ以上の記録はない。彼の治世中、ローマ領とアルバ領の間で牛の略奪が相次ぎ、ホスティリウスは宣戦布告した。当時、アルバの王はガイウス・クルイリウスであったが、シルウィウス家との関係は、もしあったとしても全く不明である。^{[ iv ]} 彼はアルバの住民を武装させ、戦争の準備に取り掛かり、ローマの周囲に大きな塹壕を築いた。しかし、両軍が戦闘に入る前に彼は死去した。彼に王位を継承する息子がいたかどうかは不明である。古代の歴史家は、軍事指揮がメッティウス・フフェティウスに委ねられ、彼がチャンピオン同士の決闘で戦争の決着をつけるよう交渉したことだけを伝えている。ホラティウス家がクリアティウス家を破り、ローマが勝利し、平和が回復した。^{[ 30 ]}

その後、フフェティウスはエトルリアの都市ヴェイイの支援を受けて、ローマ当局に対する反乱にフィデナエに加わる手配をした。ローマ軍とフィデナテ軍の間の戦いの重要な時点で、表向きローマと同盟を結んでいたアルバ軍を指揮していたフフェティウスは戦場から撤退した。この裏切りの後、ホスティリウスはフフェティウスとアルバ・ロンガの両方に復讐することを決意した。彼は策略によってアルバ人の降伏を誘導し、フフェティウスを馬で引き裂いた。その後、アルバ国民全員を強制的にローマに移住させ、アルバロンガの街を徹底的に破壊した。^{[ 31 ]}

共和政ローマ末期には、名門家が神の血を引いていると主張することが流行しており、ユリウス（アスカニウス）はユリア氏族の神話上の祖先だと信じられていた。^{[ 45 ] [ 46 ]}この一族の著名な人物であるユリウス・カエサルは、アルバ・ロンガの王たちが元々祝っていたラテンの祭典であるフェリアエ・ラティナエを主宰するためにアルバ山へ行ったと言われている。^{[ 47 ]}このことが多くのローマ人を困惑させ、ローマに戻った彼を王として迎えた。^{[ 48 ]} 共和政の古くからの伝統、特にローマ王を名乗る者は誰でも死刑に処されるという伝統を念頭に置いていた彼は、この栄誉を拒否した。

アウグストゥスのフォルムでは、アルバ・ロンガの王とユリウス家の一族の像が、北西の半円形に配置されたアイネイアス像^{[ 49 ]と共に設置された。その半円形には、アイネイアス像[ 11 ]} 、アルバ・ロンガの王像^{[ 12 ]}、マルクス・クラウディウス・マルケッルス像、ガイウス・ユリウス・カエサル・ストラボン像、ユリウス・カエサル像（アウグストゥスの養父）像などがあった^{[ 50 ]} 。北東の半円形には、スミ・ヴィリ像がロムルス像と共に設置された。アウグストゥスの葬列は、彼の「英雄の殿堂」と同様の宣伝効果を反映しており、同じ像が多数含まれており、1つはアイネイアス像、もう1つはロムルス像が先頭に立っていた。アウグストゥスは自身の神格化を広めるにあたり、最近神性を獲得した養父ユリウス・カエサルを含めることを選んだが、アイネイアスとロムルスは神性が確立されていたため含められた。^{[ 51 ]}

アルバ・ロンガの王たちは、ウェルギリウスが『アエネイス』で示しているように、ユピテルの子孫であると主張したであろう。彼はアルバの王たちが市民の樫の葉の冠をかぶっていると描写している。^{[ 52 ]}ローマの王たちはその後、その冠を採用し、地上のユピテルの擬人化となった。^{[ 53 ]}ラティヌスは、メゼンティウス（カエレの王）との戦いで「姿を消した」後、ユピテル・ラティアリスになったと考えられている。 ^{[ 54 ]}同様に、アエネアスもメゼンティウスまたはトゥルヌスとの戦いから姿を消し、ユピテル・インディゲスになった。^{[ 55 ] [ I 3 ]}ロムルスは（アルバの先人たちと似て）天に召されたとき、「樫の神」クィリヌスになった。 ^{[ 54 ]}

西暦12世紀に生きたベネディクト会修道士ジェフリー・オブ・モンマスは、ブリテン王の架空の歴史（ブリテン王史）を著した。この歴史書では、ブリテンという名前は初代王ブルータスに由来するとされている。彼によれば、ブルータスはシルウィウスの息子でアイネイアスの孫である。父親と狩りに出かけた際、誤って父親を撃ってしまい、イタリアから逃亡する。まずブルータスはギリシャに行き、トロイア人の仲間を集めてブリテン島への旅に同行させ、そこで巨人の一族から島を奪う。^{[ 56 ]}

ブノワ・ド・サン＝モールは、シャルルマーニュを伝説上のフランクスの子孫と名付け、プランタジネット家をアイネイアスと結びつけた。^{[ 57 ]}フランクスはアイネイアスと同様にトロイアの滅亡を生き延び、新たな故郷を求めて旅をした。彼は他のトロイア人と共にライン川とドナウ川全域を含む領土を築き、シカンブリという強力な村を建設した。^{[ 58 ]}